文学研究方法论

背景，并根据这一法则去解释作品。优势：探究孕育作品的复杂背景，这是中外批评界长久使用此法
的原因。局限：重心不在作品本身而在作品之外，很难进入作品世界的研究，而且很多作品无法使用
此法。（王维《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。）
第二节
传记研究法
探究作品与作者的关系，试图通过作品寻找作者经历、人格，或者根据作者的经历、人格等去解
主张研究文学要注意其社会效果：“读君《学仙》诗，可讽放佚君；读君《董公》诗，可诲贪暴
臣；读君《商女》诗，可感悍妇仁；读君《勤齐》诗，可劝薄夫淳。上可裨教化，舒之济万民；下可理 情性，卷之善一身。” （《读张籍古乐府诗》 ，《白香山文集》 卷 1，文学古籍刊行社， 1954 版 1 页。）
→梁启超 “欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小 说；欲新政治，必新小说；欲新学艺，必新小说；乃至欲新人心，欲新人格，必新小说。何以故？小 说有不可思议之力支配人道故。”（《论小说与群治之关系》）
→司马迁评屈原：
“ 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终
莫敢直谏。 …… 其文约，其辞微，其志法，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志
洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获
世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”
第一节
社会历史研究法
一、引论
作家创造作品，作家总是离不开一定的社会历史环境，因而作品或多或少地会打上特定社会历史
环境的烙印。惟其如此，社会历史研究法倾向于在一定的社会或文化背景中研究作家、创作过程、作
品。换言之，社会历史研究法就是按照社会、文化、历史背景去阐释文学活动的方法。
（另，刘甫田
《文学概论》 2010 年版， 234 页第一段有先关解释 ）
尚友也。”（《孟子·万章》） 注：颂诗读书不可不知其人，欲知其人不可不论其世。 →白居易 “文章合为时而着，歌诗合为事而作。”
“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作。”
（《与元九书》 ，《白香山文集》 卷 26，
文学古籍刊行社， 1954 版 27 页。注：元九，即元稹，唐穆宗长庆二年为相。）
→【古希腊】 柏拉图：“驱逐诗人”说 ——强调诗人只能赞美诸神，要有助于城邦的政治修明，成
为有助于城邦造就的保卫者，否则就要驱逐出境。
（《理想国》 卷十，商务印书馆， 1986 版， 407 页。）
→【意大利】维科 （ Giambattista Vico ，1668—1744））“历史即诗，诗即历史。”（《新
释作品。传记研究法是古老而又影响广泛的研究法。
一、 理论或实践举隅
1、中国
→孔子：“有德者必有言。”（《论语·宪问》）
→孟子：“知人论世”说。“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”（《孟子·万章
下》）
→西汉淮南王刘安评屈原：
其《离骚传》根据屈原人格评价《离骚》——“虽与日月争光可也。”（见班固《离骚序》）
→毛泽东 “检验一个作家的主观愿望即其动机是否正确，是否善良，不是看他的宣言，而是看他 的行动（主要是作品）在社会大众中产生的效果。社会实践及其效果是检验主观愿望或动机的标
准。……任何阶级社会中的任何阶级，总是以政治标准放在第一位，以文艺标准放在第二位的。” （《在延安文艺座谈会上的讲话》）
……
2、西方
第源自文库
六
讲
文
学
研
究
方
法
论
文学研究方法论是文学研究的思维方式、参照准则、切入视角、研究手段的总称。方法论往往与 其哲学基础、逻辑起点有关，因而每一种方法都有其结构要素。到目前为止，文学研究方法已经非常 丰富，如社会历史研究法（社会历史背景）；传记研究法；象征研究法；精神分析研究法；原型研究法 （文学与神话传说、文学母题）；符号研究法（情感与形式）；形式研究法（语言修辞、文学性、陌生 化）；现象学研究法；阐释学研究法；接受美学研究法；英美新批评研究法（细读、单兵较量）；结构 主义研究法；解构主义研究法；后殖民研究法；女权主义研究法……本章仅举几类予以阐释。
二、理论举隅
1、中国 →孔子“兴、观、群、怨”说 “小子，何莫学夫诗！诗可以兴，可以观、可以群，可以怨。迩之事父、远之事君，多识于鸟兽
草木之名。”（《论语·阳货》） （ 学生解释…… ） 注：“阳货”系人名。兴——艺术的感发联想；观——读者从作品中获得的认知；群——相互启
发，共同进步；怨——怨刺上政，促使社会改革。 →孟子“知人论世”说 “以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也，是
2、从社会结构——生产力、经济基础研究作品。（马列文论——马克思对巴尔扎克的《人间喜剧》 的研究等）
3、伦理道德研究，强调文学的教化功能。（如毛苌《毛诗序》“先王以是经夫妇，成教化，厚人 伦，美教化，移风俗。”）
四、评价
思考：如何看待社会历史研究法？（学生思考并回答）
社会历史批评法是最为常见也最久远的研究方法，善于透过作品探究其得以产生的诸多社会历史
科学》）
→【法国】斯达尔夫人 （(Madame de Stael,1766~1817)）：《从文学与社会制度的关系论文
学》主要从社会制度——宗教、风俗、法理、地理、民族性格等的差异考察中考察不同民族文学的差
异。加之《论德国》，使得斯达尔夫人成为社会历史研究法的里程碑式的人物。
→【法国】泰纳 （ Hippolyte Adolphe Taine ，1828—1893）种族、时代、环境三要素 论。 （《英国文学史·序言》）认为：种族是内部主源，环境是外部压力，时代是后天动量。
（司马迁《史记·屈原贾生列传》 ）
→司马迁“发愤着书”说。司马迁在《太史公自序》和《报任安书》（前者见于《史记》；后者见
“要了解一件艺术作品，一个艺术家，一群艺术家，必需正确地设想他们所属的时代的精神和风
俗状况。这是艺术品最后的解释，也是决定一切的基本原因。”
（《艺术哲学》 ，人民文学出版社， 1963
版， 10-11 页。） 研究路径：作品→作家→时代风貌
……
三、实践方式
1、从种族、时代、环境、风俗等一般文化状况研究作品。（如泰纳以三要素研究欧洲文学）