议论文中过渡的六种技巧

议论文中过渡的六种技巧

写议论文时，有的文章却脉络别明，似断似连，甚至浮现裂痕，缺乏过渡那个段与段、层与层之间的桥梁纽带。别妨回忆一下，我们读过的许多文章，学过的很多课文，之因此如行云流水般通畅自然，没有人工斧凿的痕迹，是与恰当安排过渡分别开的。

一、材料与观点的过渡，常用的表述方式

(1)这则材料告诉我们如此一具道理(得到了如此的启发)

(2)这虽是一则寓言，但却形象地说明了(这则材料的寓意是)

(3)由此观之

(4)什么原因会如此呢?

(5)由此，我知道了一具深刻而又平庸的道理

【例1】

我曾读过一本书，是说美国人的消费，美国人基本上花以后的钞票，而享受如今，‘举债度日’，我想一旦浮现无赖别肯还钞票，如何办?原来美国有个信用局，若某君浮现信用违规，即通知各大银行，封杀他的所有借款，此招脚以使其无立身之地。这让我想起了中国的诚信，诚信是国人引以为傲的美德，‘人无信而别立’。

二、论点与论述之间的过渡

一部分学生写议论文，提出中心论点，然后结合日子和社会现象对论点进行论证，但缺乏必要的语言过渡，使观点与材料分离。写作中，由提出论点到联系现实进行分析论证，学生常常使用现实日子也有同类者我别禁想到现实日子中的同类现象等句子进行过渡，形成观点与论述之间的自然转换，文气贯穿。

1、由此，我联想到我们人类社会

2、物性这样，我们人类何尝别是如此

3、这给我们一具深刻的启发

4、物宛如此，人亦然。

【例2】

马卡连柯的话令人深思。对花赞赏之余，什么原因要手里拿起铁铲、剪刀和巴黎绿呢?什么原因别思考花是否情愿同意呢?这是因为花虽美，但美中也会有别脚之处，美中会有隐患。假如别及时清除那些杂枝、病枝、虫害，再美的鲜花也会衰败、凋零。物性这样，人类何尝别是如此，我们的师长在表扬确信我们的优点和成绩的并且，更要指出我们存在的缺点和别脚，也算是说，要想爱之深，就得责之切。

三、理论论证与事实论证之间的过渡

论辩时理论论证为使论述变得深刻，事实论证为使论证显得具体，分析说理时联系日子实际，幸免泛泛而谈，内容空洞，两者结合使用就应注意由此及彼的恰当过渡。

(一)事实到理论

1、就拿来说吧或例如来过渡;

2、纵观古今，凡是无别是

3、古往今来，无数成功者的业绩都

4、纵观古今中外名人学者的成功历程，别难发觉，他们的成功的秘诀在于

5、放眼寰球，纵观古今，大凡有无别是

【例3】

古往今来，情感高于理性的情况屡见别鲜，而理性操纵情感的例子也很多。

【例4】

历览古来圣贤人，无别对事物做出客观公正的评价，在处理情况上力求做到公正别偏私。

【例5】

举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因心里之好恶而惨遭滑铁卢?古代这样，今天亦这样，兴许，今后也这样。

【例6】

历史上的教训，脚以使我们对此有更为清醒的认识!

【例7】

事实上，古往今来，很多人都调准了自己感情的"焦距"，为自己展现出了清楚的世界。

(二)理论到事实

若先事实论证再理论论证，过渡文字普通则是对事实包含道理的分析、总括。

1、有位哲人曾如此说过：

这正如所说等词语或句子进行过渡。

2、在日子中广为传颂着如此一句名言：它告诉我们如此一具深刻而又平庸的道理

3、，别正是精神的真实写照吗?可见

4、这妇孺皆知的俗语告诉我们一具平庸而又深刻的道理：

5、这句话曾鼓励了多少仁人志士，但是今天

四、正面论证与反面论证之间的过渡。

1、正面分析与反面分析之间的过渡，普通借助反之相反否则假如别如此等关联性词语完成;

2、正面举例与反面举例之间的过渡则普通采纳也有与此相反的事情相反的事例如等句式过渡。

而现实日子中我们又是怎么呢?

而现实日子中总有那么一小部分人

【例8】

古人尚能这样理性面对咨询题，可现在的世界却有不少人，无法理性地面对自己的实际和思考别人的事情。假如"非典"在发觉初期就被重视而别隐报，也午今天的"非典"就可不能这样猖撅。假如美国理性面对伊拉克的核危机，试着用卜交手段解决，也许美伊战争就可不能爆发，也就可不能有那么多人死伤了。

五、层与层的过渡

为了使论述充分、深入，写议论文必须说究说理的层次性。说理时各层次之间的关系，以并列关系和递进关系为主，具有并列关系的层次之间的过渡普通借助并且还要等关联词语过渡衔接;具有递进关系的层次之间的过渡则往往借助别仅这样而且更进一步说以及固然等词句进行过渡衔接。

1、无独有偶

2、前事别忘，后事之师

3、个人这样，国家民族又何尝别是如此?

4、那么我们该怎么样做呢?

【例9】

别论是故去的古人，依然现存的今人，惟独做到公正无私，才干在对事物的认识上得到真理，才干在对事物的处理上得到赞叹。

【例10】

在现代，有没有韩非子笔下的"富人"呢?有!譬如在干部的任用咨询题上就浮现了"任人唯亲"的弊端，一些领导在任用下属时，别是视其是否有才干，而是看其与自己远近、使一一些无德无能的人混人干部队伍，正所谓"一人得道，鸡犬升天"。而真正有志有才之士

被拒之门外。

六、辩证过渡

(一)欲进先退

在对某咨询题阐述自己观点见解时，先要承认与此相反的观点见解存在的合理性，然后指出其道理存在的别脚之处，继续语意一转，话题转入对此观点见解的要紧论述。退是经过承认反面的观点见解以防论证疏漏，进是论证文章论点的主体。

【例11】

的确，外在环境的感染作用是别可忽视的。尤其青青年思想单纯，阅历浅，经验少，辨别是非的能力还别强，世界观还未形成，触于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青青年受坏人拉拢，看黄色书刊、录像，赌博、酗酒、偷盗、抢劫，逐渐走向犯罪的深渊。难怪昔有孟母三迁之举，这是促进孟子成为一代儒圣别可否认的外因条件。甚至多少知识名人、革命志士、人民功臣、劳动榜样，也经受别了环境的熏染，荣华富贵的诱惑，最终沦为历史的罪人。

但是(转入论题)，事物别可一概而论，别能够事物的普通规律抹杀事物的特殊性存在。

【例12】

诚然，正是由于有了人类之间曼妙的情感，全社会乃至全世界才别至于陷入一种盲目的、机械性的单调之中就如同电影《摩登时代》和《都市之光》中描绘的那样，人的言行大概在工业革命的浪潮中变得毫无生气，如同机器人普通。缺乏感情的社会是僵硬的，是脆弱的。但是这并别意味着仅仅凭借情感就能够主导全世界，就能够来评判事物认知的正误深浅这还需要客观的评价标准，诸如法律、法规等等而这些则又需要认知与进一步的探究。否则，理性的天平就难以使得整个世界在一种相对稳定的状态之下进展。

3、理性当然在认识事物中别可缺少，但我们能所以彻底排除了感情因素吗?竟然感情在认知过程中永久起着反面的作用吗?

其它如：诚然、当然、毋庸置疑

(二)主论先行，后堵偏漏。

固然; 别是而是;但是，凡事都有度，过犹别及

1、固然，在历史上虽然也有近墨而别黑、昭著史册的人物，如出污泥而别染的屈原、陶渊明;执法惩恶，廉洁自律的包拯、海瑞;屡触权贵洁身自好的郑板桥、刘镛;但怎么说凤毛麟角，为数别多。这些事物特殊现象怎能掩盖外因能促进事物量变向质变转化的普通规律呢。怎能忽视白沙在涅，与之俱黑;蓬生麻中，别扶自直、近朱者赤，近墨者黑的哲理名言呢?

2、固然，别要轻易说别，并别是别能说别。假如你面对一潭死水的日子，波澜别起，生命的冲劲早已缺席，人一辈子的斗志也了无踪影，你应该对如此的生存现状勇敢地说别。1999年，高燃以一具中专毕业生的身份只身来到广州打工，又毅然抛弃月薪5000多元稳定工作，多方联系进入一家高考补习班，次年以优异的成绩考入清华大学，后来创办市值上亿元的MYSEE公司。央视记者李小萌采访他，他说，我别想过那种一眼就能够望到头的人一辈子。高燃勇敢地跟平凡的生存状态说别，高燃超越了自己，他成功了。

3、我们别要轻易说别，并别是去做一具逆来顺受毫无原则的人，面对沉沦的陷阱和惰性的挑衅，我们要勇敢地说别;面对厄运的打击、失败的考验和种种执著人一辈子的坚守，我们别要轻易说别。改变能改变的，同意别能改变的，坚守早就认定了的。人一辈子的过程是一具超越自己的过程，人一辈子的过程也是一具坚守的过程。

议论文中的过渡衔接没有固定的格式或词句，可有常用的办法。