本义引申义假借义
古代汉语词义的本义、引伸义和假借义
古代汉语词义的本义、引伸义和假借义一、多义词的几个意义中,通常有一个意义是词义引伸的起点,是其他意义派生的源头。
这个意义就是词的本义。
其他由本义派生出来的意义就是引伸义。
本义不一定就是词的原始意义,即造词之初所表示的意义。
因为在文字产生之前某词的原始意义我们已无从知道。
所以通常所谓的词的本义,是指通过文献资料所能证明的词的最早的意义。
例如:①女执懿筐,遵彼微行。
(《诗经》)②水暴益。
(《吕氏春秋》)上面三个句子中的“行、益”二个词的意义就是本义。
引伸义是由本义派生出来的。
例如,息字,其本义为气息、呼吸、喘息:生物之以息相吹也。
(《莊子》)引伸为休息、止息:君子以自强不息。
(《周易》)又引伸为灭:箕子之贞,明不可息也(《周易》)从引伸义与本义之的关系看,可把引伸义分为直接引伸义与间接引伸义两类。
从本义直接引伸出来的意义叫做直接引伸义。
从引伸义再进一步引伸出来的意义叫做间接引伸义。
例如,“朝”的本义是“早上”,引伸为“早上省视父母或君主”,这是直接引伸义。
再引伸为“朝见、朝”这是间接引伸义。
以本义为起点向某一方向递相派生出几个意义的引伸方式叫连锁式引伸。
又叫链条式引伸。
上边所举的两个例子就是连锁式引伸。
有时,以本义为起点向不同方向派生出若干个直接引伸义。
这种引伸方式称为辐射式引伸。
例如,“引”的本义为“开弓”。
由“开弓”直接引伸出如下的四个意义:①延长、伸长;②引导、率领;③后退、退却;④取过来。
值得注意的是,一个具体的词的引伸方式往往不是简单的链条式引伸或简单的辐射式引伸,而是复合性的。
即连锁中有辐射、辐射中有连锁。
这一点就不多说了。
如果从本义与引伸义之间的联系方式上看,那么引伸可以分为三种类型。
即相似引伸、相关引伸与相因引伸。
1、相似。
引申义和本义所指称的对象之间具有某种相似之处,可以进行类比。
有些是形貌性状相似,如“斗”由酌酒器引申为斗星。
有些是功能作用相似,如“关”的本义为门闩,引伸为关卡。
古代汉语：词的本义、引申义、假借义”句子整理
古代汉语：词的本义、引申义、假借义”句子整理c“词的本义、引申义、假借义”句子一、本义：1、大叔完聚，缮甲兵。
兵：武器2、君子务本，本立而道生。
务：努力从事3、夫子至于是邦也。
邦：国家4、以立田里。
里：闾里，住处5、侯王无以贵高将恐蹶。
蹶：僵仆跌倒6、逮至远鄙郊外之臣。
郊：古代距离国都百里以外的地区7、有高墙深宫。
宫：房屋8、百川灌河。
河：黄河9、两涘渚崖之间不辩牛马。
涘：水域的岸边10、闻道百，以为莫己若。
闻：听到11、树势五谷。
树：种植12、陈良，楚产也。
产：生13、国中无伪。
伪：欺诈14、鲍叔不以我为不肖。
肖：骨肉相似（不肖：不贤，不善）15、其御之妻从门间而窥其夫。
间：缝隙16、临城自刭以却齐而存魏。
城：城墙17、俊杰廉悍。
悍：勇敢俊杰：才能出众的人18、不一引手救，反挤之。
挤：排19、吾少孤。
孤：幼年丧父20、奈何欲以乱败郭氏。
败：毁坏21、吾未晡食。
晡：申时食（吃晚饭）下午三点～五点22、泾洲野如赭。
赭：赤土。
23、过岐，朱泚幸致货币。
致：送币：束帛（古代礼物）24、历亭障堡戍。
历：经过，到过25、始构堂而奠焉。
构：架材盖屋26、三宿而后出画。
宿：住宿27、不省所怙。
怙：依靠════════════════════════════════════════════════════════════════════ 自考网络辅导第一校园本套试题共分3页，当前页是第1页-二、引申义1、三进及溜。
及：到达2、君子务本。
本：基础3、过则勿惮改。
过：超过应有的限度，犯错误。
4、父没观其行。
没：死。
5、然则众贤之术将奈何。
术：方法、技艺6、今上举义不辟贫贱。
举：推荐、选拔7、虽然，未闻道也。
闻：通晓8、门人治任将归。
任：行装9、疆以其所不能为。
疆：强迫10、迟速。
迟：缓慢11、在缧绁中。
缧绁：囚禁12、养生亡所不致。
亡：失去，没有13、仅如毛发比。
比：一样（同类）14、使建中远具时羞之奠。
羞：精美的食品。
本义、引申义、假借义、比喻义的意思
一、本义的意思本义是词语的本来的、最初的意思，即词语最初所指的对象或概念。
在语言学中，本义是指词语或词汇最初的含义，是词语最初所指的对象或概念。
本义通常是词语具有的最基本的意思，是词语最初产生时所表示的含义。
二、引申义的意思引申义是指一个词语或词汇在使用过程中，根据语境、表达需要等因素，逐渐产生了新的含义或者延伸了原有的含义。
引申义在语言学中是一个重要的概念，它反映了词语在语言实践中的丰富含义和多样化表达。
引申义的产生通常是根据词语所处的特定语境，或者是根据使用者的表达需要，词语的含义得到了扩展和延伸。
三、假借义的意思假借义是指一个词语或词汇通过一定的方式、途径，借用其他词语的含义，产生了新的含义或者延伸了原有的含义。
假借义在语言学中是比较常见的现象，它反映了词语在使用过程中的灵活变化和丰富表达。
假借义的产生通常是通过词语之间的相互通联和借用，使得词语的含义产生了新的变化和发展。
四、比喻义的意思比喻义是指一个词语或词汇在特定语境下，通过与其他事物的相似性或隐喻的方式，产生了新的含义或者延伸了原有的含义。
比喻义在语言学中是一种常见的修辞手法，它丰富了词语的含义和表达方式，使得语言更具有生动性和形象性。
比喻义的产生通常是通过对事物属性、特征的隐喻和类比，使得词语的含义得到了新的表达和丰富。
五、总结本义、引申义、假借义、比喻义是词语在语言使用中常见的含义变化方式，它们反映了词语在语言实践中的丰富表达和多样化含义。
在语言学研究中，本义、引申义、假借义、比喻义的探讨能够帮助我们更好地理解词语的含义变化和语言使用的灵活性，从而提高语言表达的水平和能力。
在语言学中，本义、引申义、假借义、比喻义是词语含义变化的重要方式。
对这些含义变化进行深入研究可以帮助我们更全面地理解词语的使用和语言的发展。
一、词语的含义变化是语言发展的必然产物。
随着社会的进步和文化的交流，人们对事物的认知和理解不断发展，词语也随之产生了新的涵义。
古代汉语词义的本义、引伸义和假借义
古代汉语词义的本义、引伸义和假借义一、多义词的几个意义中，通常有一个意义是词义引伸的起点，是其他意义派生的源头。
这个意义就是词的本义。
其他由本义派生出来的意义就是引伸义。
本义不一定就是词的原始意义，即造词之初所表示的意义。
因为在文字产生之前某词的原始意义我们已无从知道。
所以通常所谓的词的本义，是指通过文献资料所能证明的词的最早的意义。
例如：①女执懿筐，遵彼微行。
（《诗经》）②水暴益。
（《吕氏春秋》）上面三个句子中的“行、益”二个词的意义就是本义。
引伸义是由本义派生出来的。
例如，息字，其本义为气息、呼吸、喘息：生物之以息相吹也。
（《莊子》）引伸为休息、止息：君子以自强不息。
（《周易》）又引伸为灭：箕子之贞，明不可息也（《周易》）从引伸义与本义之的关系看，可把引伸义分为直接引伸义与间接引伸义两类。
从本义直接引伸出来的意义叫做直接引伸义。
从引伸义再进一步引伸出来的意义叫做间接引伸义。
例如，“朝”的本义是“早上”，引伸为“早上省视父母或君主”，这是直接引伸义。
再引伸为“朝见、朝”这是间接引伸义。
以本义为起点向某一方向递相派生出几个意义的引伸方式叫连锁式引伸。
又叫链条式引伸。
上边所举的两个例子就是连锁式引伸。
有时，以本义为起点向不同方向派生出若干个直接引伸义。
这种引伸方式称为辐射式引伸。
例如，“引”的本义为“开弓”。
由“开弓”直接引伸出如下的四个意义：①延长、伸长；②引导、率领；③后退、退却；④取过来。
值得注意的是，一个具体的词的引伸方式往往不是简单的链条式引伸或简单的辐射式引伸，而是复合性的。
即连锁中有辐射、辐射中有连锁。
这一点就不多说了。
如果从本义与引伸义之间的联系方式上看，那么引伸可以分为三种类型。
即相似引伸、相关引伸与相因引伸。
1、相似。
引申义和本义所指称的对象之间具有某种相似之处，可以进行类比。
有些是形貌性状相似，如“斗”由酌酒器引申为斗星。
有些是功能作用相似，如“关”的本义为门闩，引伸为关卡。
本义、引申义、比喻义、假借义
本义说明：词的最初的、最基本的意义。
示例及分析：（1）“深”：从上到下或从外到里的距离大。
如：“这里的河水很深。
”“那里有一条纵向的很深的峡谷。
”“这个宅院很深。
”（2）“实”：内部完全填满，没有空隙。
如：“这是一个实心儿的铁球。
”“河水已经冻实了。
”引申义说明：由词的本义演变而产生的后起义。
示例及分析：（1）这篇文章很深，初中学生读不懂。
“深”：深奥。
（2）只要功夫深，铁杵磨成针。
“深”深入。
（3）深谋远虑，才能立于不败之地。
“深”：深刻。
（4）他们两人交情很深，无所不谈。
“深”：（感情）厚，（关系）密切。
（5）夜已经很深了。
“深”：距离开始的时间很久。
（6）他是个实心眼儿的人。
“实”：真实，实在。
比喻义说明：用一个词的本义比喻另一事物而产生的新的比较固定的意义。
示例及分析：（1）“风浪”的本义为：水面上的风和波浪。
比喻义为：比喻艰险的遭遇。
如：他是个久经风浪的人，面对着邪恶势力，毫不畏惧，顽强地斗争。
（2）“风雷”本义为：狂风和暴雷。
比喻义为：比喻气势浩大而猛烈的冲击力量。
如：革命的风雷激荡中原大地。
（3）“风起云涌”比喻义为：比喻事物出现得很多很盛。
如：第二次世界大战以后，全世界反殖民主义的解放运动风起云涌。
（4）“风雨同舟”比喻义为：比喻共同度过困难。
如：全国人民与灾区同胞风雨同舟，没有为困难所吓倒，表现了中华民族的英勇气概。
（5）“烽火”本义为：古时边防报警点的烟火。
比喻义为：比喻战火或战争。
如：抗日战争的烽火燃烧在太行山上。
（6）“曙光”本义为：清晨的日光。
比喻义为：比喻已经在望的幸福。
如：经过八年的浴血奋战，中国老百姓终于看到了胜利的曙光。
（7）“冰霜”比喻义为：神色严肃。
如：他从不苟言笑，神情冷漠，凛若冰霜，谁都不敢接近他。
（8）“赤裸裸”本义为：形容光着身子，不穿衣服。
比喻义为；比喻毫无遮盖掩饰。
如；殖民者赤裸裸的残酷的掠夺，激起了当地土著民族顽强的反抗。
（9）“传声筒”本义为：话筒。
文言文阅读之词的本义引申义假借义
2.字义假借的类型
A.本无其字的假借 一种情况是，假借字一直归该词使用： “其”，本义“畚箕”，借为代词、语气
词。后为本义造“箕”。 “耳”，本义“耳朵”，借为语气词
“耳”，借义和本义并存。
B.本有其字的假借（通假）
常见的通假例： 飛——蜚 伸——信 尿——溺 叛——畔 修——脩 偶——耦
三、假借义：
1.定义：通过文字的同音假借使该字表 示的意义。
假借是把汉字当成一个纯粹的表音符号。 假借使一个汉字起到了几个汉字的作用。
莫：本义“昏暮”，假借为否定性无定代词 “没有谁”“没有什么”
然：本义“燃烧”，假借为代词或形容词 词尾“如此”“……的样子”
蚤：本义“跳蚤”，假借为“早晨的“早”
流动的水——有生命的
《说文》：“活（guō），水流声。”
《诗经·卫风·硕人》：“河水洋洋，北流活活。”
服
船的夹木——服装
《说文通训定声》：“舟两旁夹木也。”
2、直接引申和间接引申
直接引申：由本义直接派生出来意义。
月 月亮——月份
城 城墙——城市
间接引申：在直接引申的基础上再引申。
朝
早晨（本义）罗振玉《增订殷墟书契考释》：
疲——罷 拒——距 屎——矢
C.借字取代本字的例子：
雕，本义为鸷鸟，借为“彫”（雕刻） 荷，本义荷花，借为“何”（hè 负荷） 馮，本义“马行疾”，借为“淜”（píng，
无舟渡水）
“日已出……，而月又未没，是朝
也。”
《水经注·巫山、巫峡》：“有时朝发白帝。”
朝见（直接引申）
《战国策·赵策》：“率天下诸侯而朝周。”
朝廷（间接引申）
柳宗元《论师道书》：“明日造朝。”
谢的本义、引申义和假借义
谢的本义、引申义和假借义
谢的本义
谢的本义指的是一种表达感谢或敬意的礼节或行为，通常表示以下几个方面：
1、表示对某人所做的一件事情或提供的帮助而感谢，俗称“鞠躬谢礼”。
2、表示对某人所做的一件事情或提出的建议而感谢，俗称“谢谢您的指教”。
3、表达对某人的关心和关爱而感谢，俗称“谢谢您的关心”。
4、表达对某人的信任而感谢，俗称“谢谢您的信任”。
引申义
谢引申义是指因为某些特殊的情境或情况，而表达感谢或敬意的礼节或行为，比如：
1、表达对世界的感恩，俗称“谢谢大自然”。
2、表达感谢历史的功勋，俗称“谢谢先人”。
3、表达感谢文化的贡献，俗称“谢谢文化的支撑”。
4、表达对抗疫情的勇气和奉献，俗称“谢谢所有的战士”。
假借义
谢的假借义表达的是一种代替感谢的行为，或者具有其他含义的动作，比如：
1、表达对他人的感激之情，俗称“谢谢你的陪伴”。
2、表达对他人的重视，俗称“谢谢你的理解”。
3、表达自己的改变，俗称“谢谢你的鼓励”。
4、表达对自己的自信，俗称“谢谢你的鼓舞”。
词的本义、引申义、假借义
“编”是一个形声字，从糸，扁声。“糸”的意 义是“细丝也”(见《说文》)。由此可以确定： 义项①可能是本义。《汉书·儒林传》：“(孔子) 盖晚而好《易》，读之，韦编三绝，而为之传。” 注：“编，所以联次简也。”“韦”是熟牛皮， “韦编”即牛皮绳。根据上述材料，可以认定
3常用词的本义举例（复习）
斤——本义是“砍斫树木的横刃斧头”，象形字。 《说文》：“斤，斫木斧也。”王筠《说文句读》： “斤之刃横，斧之刃纵，其用与钁相似，不与刀锯相 似。”《孟子·梁惠王上》：“斧斤以时入山林，材 木不可胜用也。” 表——本义是“裘衣有毛朝外的一面”. 篆字从衣从毛会意。《礼记·玉藻》：“表裘不入公 门。”郑玄注：“表裘，外衣也。”
由“重要”又引申为“重视”、“崇尚”(即“认 为重要”)，如《礼记·中庸》：“去谗远色，贱货而 贵德。” 由“重视”又引申为“敬重”、“尊重”，如《孟 子·万章下》：“用下敬上谓之贵贵，用上敬下谓之 尊贤。” 由“敬重”又引申为敬辞，如《三国志·蜀志·张裔 传》：“贵土风俗，何以乃尔乎?”“贵姓”、“贵 庚”、“贵地”、“贵干”中的“贵”，也是敬辞， 义犹“尊”。 “贵”的词义引申情况，可以图示如下： 贵(价格高)→地位高→重要→重视→敬重→敬辞
行”指小路。《诗经·周南·卷耳》：
“嗟我怀人，寘彼周行。”“周行”指
大路。
(BACK)
引——本义是“开弓” 是个合体象形字：左边是“弓”，右边的“丨”表 示箭。《说文》：“引，开弓也。从弓、丨。”段 玉裁注：“丨亦象矢形。”《孟子·尽心上》： “君子引而不发，跃如也。”朱熹集注：“引，引 弓也。”
策——本义是“马鞭”，形声字。 《说文》：“策，马箠也。从竹，朿声。”《战国 策·赵策三》：“齐闵王将之鲁，夷维子执策而从。”
文言文复习一词多义
3、课文迁移法
•试题中出现的一些实词解释，其实课文中已出现过，可联系 课文相应迁移。
• 扬州辟从事吏（94年高考）
连辟公府不就（《张衡传》）
2.不肖人也，不足爱也
向使六国各爱其地（《阿房宫赋》）
3.城之不拔者二耳
秦伐赵，拔石城（《廉蔺列传》）
4.既有令名，复求寿考
便言多令才（《孔雀东南飞》）
5.齐人追亡逐北 追亡逐北（贾谊《过秦论》）
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如某年高考试题要求选择文末"子访得 之"的"访"字的意思：
○ A、咨询 B、探望 C、寻求 D、 访问
○ 联系上下文内容，李衡临终告诉儿 子，自己生前曾购置有"千头木奴"， 只有"寻求"一义合适，其余三个义 项均不合文意。
• a、借助内部语境来推断
句子本身的语言环境
①每闻琴瑟之声，则应节而舞 （随着、和着）
朝：①早上 ②上朝、朝见 ③朝廷、朝堂 ④朝代 本义 直接引申义 间接引申义
2、詞義引申的方式－放射式
01
節： 竹節
02
关节
03
礼节
04
节操
06
节气
07
节奏
08
法度
09
本义引申义假借义
3.要 是“腰”的古字，本义“腰”： 昔楚灵王好士细要。（《墨子· 兼爱》） 引申义： ①中间：是王之地一经两海，要约天下也。（《战国 策· 秦策四》） ②半路拦截：吴人要而击之，获邓廖。（《左传· 襄公 三年》 ③要挟：虽曰不要君，吾不信也。臧武仲凭防邑向鲁君请求为臧氏立后 （《论语· 宪问》） ④求得：今人乍见孺子将入於井，皆有怵惕恻隐之心， 非所以内交於孺子之父母也，非所以要誉於乡党朋友 也，非恶其声而然也。（《孟子· 公孙丑上》） ⑤需要：地不知寒人要暖，莫取人衣作地衣。（白居易 《红线毯》）
①工作，事情 ——②成绩，功效 ——③成就， 事业——④功劳，功勋
（3）综合式引申
词义引申的两种基本方式，并不是截然分开的， 许多词义在引申过程中往往是这两种方式的结 合。
朝：《说文》：“朝，旦也，”
朝 早晨 ①朝见—— 朝廷—朝代
②拜见 ③朝向
练习
分析下列词义的引申方式
1.節：
本义是竹节，《说文》节，竹约也。《史记· 龟策列传》 “竹，外有节理，中直空虚”。由这个本义引申出下列 引申义： ①木节（用于树木）：不遇盘根错节，何以别利器乎？ （《后汉书· 虞诩传》） ②关节（用于动物）：彼节者有间，而刀刃者无厚。（《庄 子· 养生主》） ③节气、节令、季节（用于时日）：寒暑易节，始一反焉。 （《列子· 汤问》） ④节奏、节拍（用于音乐）：展诗兮会舞，应律兮合节。 （《楚辞· 九歌· 东君》） ⑤法度（用于社会制度）：礼不踰节。（《礼记· 曲礼》） ⑥节操（用于道德方面）：上壮其节，为流涕（《汉书· 高 帝纪下》） ⑦节约（用于行为）：节用而爱人。（《论语· 学而》）
3本义 引申义 假借义解析
三 区别词义的引 申与词义的更替
四 词义引申的方式 1并列式。又称为“直接引 申”、“辐射式引申” 2串联式。又称为“间接引 申”、“链条式的引申” 3混合式。
• （1）并列式以本义为中心，直接而 并列地引申出几个词义。
图示： • 士兵、军队 • 兵：兵器 • 军事、战争
• （1）并列式 • 以本义为中心，直接而并列地引申出几个词 义。例如： • “兵”，双手持斧，本义是兵器。《说文》： “兵，械也。” • 以本义为中心，直接引申出持兵器的人—— “士兵’”、“军队”。 • 以本义为中心，直接引申出与兵器有关的 事——“军事”、“战争”。
1何为词的本义、引申义、假借 义？ 2怎样探求词的本义？ 3区别词义的引申与词义的更替。 4词义引申的方式有哪些？ 5如何区分引申义和假借义？词的本义 引申义 假借义
一 本义：词本来的意义。 引伸义：一个词由其本义推演 而形成的意义，它是由本来意 义衍生出来的意义。 假借义（举例：我） 通过假借方式产生的与词的本 义、引伸义毫无联系的意义。
• “节”，《说文》：“节，竹约也.” 竹节如 缠束之状,所以本义是“竹节”。以“竹节” 为中心，直接引申为以下的引申义： • 用于树木,则为木节。 • 用于动物，则指关节 • 用于时日，则为节气。 • 用于音乐，则为节奏。 • 用于社会政治生活，则为法度。 • 用于人的操守，则为节操。 • 用于动作，则为节制、节省。
五 如何区分引申义和 假借义 主要看它和本义有无 联系，有联系的是引 申义，没有联系的是 假借义。
• 领 • 1.《诗· 卫风· 硕人》：“領如蝤蠐，齒如瓠 犀。” • 2. 《宋史· 舆服志五》：“﹝公服﹞其制，曲 領大袖。” • 3. 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙· 序志》：“上 篇以上，綱領明矣。” • 4.《後汉书· 耿弇传》：“ 光武 見 弇 等，説， 曰：‘當與 漁陽 、 上谷 士大夫共此大功。’ 乃皆以爲偏將軍，使還領其兵。” • 5.《礼记· 乐记》：“領父子君臣之節。”
国学基础引申义
小篆责字
2．可以以简 驭繁地掌握 词义。
3．有助于了 解同义词之 间的差异。
彩陶罐（哈密出土）
盗、贼的古义与今义正好相反。盗从皿，是 人对着器皿垂涎的形象，由此表示偷盗的意思， 引申则是小偷的意思。贼的甲骨文从戈毁贝，本 义为毁坏，引申有杀害的意思。再引申则指杀人 强盗。
甲骨文盗、贼二字
練習題：
14.而後遣辯士奉咫尺之書，暴其所長於燕。 15.雖衆，無所用之。（齊桓公伐楚） 16.雖吾公室，今亦季世也。 17.滕有倉稟府庫，則是厲民而以自養也。 18.乃陰使召孫臏。 19.勤苦如此，尚復被水旱之災。
20.苟有險，余必下推車。 21.常銜西山之木石，以堙於東海。（精衛填海） 22.把酒臨風，其喜洋洋者矣。（岳陽樓記） 23.道殣相望，而女富溢尤。 24.民者，在上所以牧之。 25.莫不桃李夏綠，竹柏冬青。
及：追赶上——到达某个地方或某个程度。 《左传·僖公三十三年》：“及诸河，则在舟中 矣。” 《战国策·赵策四》：“虽少，愿未及填沟壑而 托之。” 故：过去——虚词，在因果复句中表示结果 的连词
（7）种属 种概念常常可 以用来特指某些属概念， 属概念也可以用来泛指种 概念，词义可以因此而引 申。 金：金属（种概念，包括金、银、 铜、铁、锡等）——用金表示 铜或者黄金（种概念用为属概 念） 其本义加属变成金属
2.天不兼覆，地不周載。 3.其名人也，而智則小蟲也。 4.期曰：暮見火舉而發。 5.質駑才下，患於書而不能讀。 6.轉入天門，越天都之脇而下。 7.若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？
词的本义和引申义、假借义
❖ 其上。”徐灏注笺：“木杪曰末，故于木上作画， 指事。”“木”是个指事字，是在象形字“木”上 加上一个抽象的指事符号来表示的，义为树梢。 《左传·昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉（摇 动）。”意即树梢太大必定折断，尾巴太大难以甩 动。由此，可以断定：“末”的本义是树梢。 秉——《说文》：“秉，禾束也。从又持禾。” 甲骨文作 ，正像以手持禾形，是一个会意字。
❖ 见，便引申出“章奏”之义。义项⑦“提”在意义 上与“题”无关，是音同借用。可见，只要抓住 “头额”这个本义，“题”的其余六个意义就不难 把握。
❖ 正因为本义在理解多义词方面具有举足轻重的作用， 因此，古汉语研究者历来重视本义的探讨。我们在 学习中，必须牢牢掌握一些常用词的本义。 2、怎样掌握词的本义 前面谈到，本义是指从记录词的汉字的字形结 构上所反映出来的、并且在古代的书面语言材料中 得到证明的意义；因此，掌握词的本义可以从两个 方面入手：分析汉字的结构和寻找古书用例，并将 两者结合起来。
不能画等号。
❖ 对于一个多义词来说，本义在它的所有含义中，居 于中心地位，其他含义多数是从本义派生发展出来 的，抓住了本义，其他含义也就容易理解。清儒江 沅在《说文解字注·后叙》中指出：“本义明而后余 义明，引申之义亦明，假借之义亦明。”这是对本 义与引申义、假借义关系的深刻揭示。
❖ 例如，在新版《辞海》中，“题”字共有七个义项， 即：① 头额；② 标识篇首的文字，如“标题”、 “篇题”；③ 题目、问题；④ 书写、署，如“题 字”、“题诗”；⑤ 品评；⑥ 章奏；⑦ 通“提”。 在这七个义项中，“头额”是本义，《说文》： “题，额也，从页，
词的本义、引申义和假借义
由于词义是不断发展的，汉语中绝大多数的词都 不止一个意义，因此，词的多义现象是古汉语中十 分常见的语言现象。在本节中，我们就来谈谈古汉 语书面语言中词的多义现象的几个重要方面——词 的本义、引申义和假借义 。
古代汉语 词的本义和引申义
根據與本義關係的親疏遠近可將引申義分為直 接引申義和間接引申義。直接引申義是直接由本 義派生出來的意義。間接引申義則由本義輾轉再 引申（即由引申義再引申）而來的意義。
例如“朝”： ①有時朝發白帝，暮到江陵。（《水經注•江水》） ②盛服將朝。（《左傳•宣公二年》） ③使婦人載以過朝。（《左傳•宣公二年》） ④漢朝陵墓對南山。（杜甫《諸將》）/一朝天子一朝臣
竹節
礼节
法度
节奏
41
词义引申的方式－递进式
朝：早晨 朝见 朝拜 朝廷 朝代
兵：兵器 士兵 军队 战争 军事
表：毛朝外的
皮上衣
外衣
直接引申义
（近引申义）
外表
标志
间接引申义
（远引申义）
42
词义引申的方式－综合式
理：治玉
治理其它 天下太平
理发
道理 纹理 抽象的条理
通顺 通达
43
3、词义引申规律释例－赤
第三、便於掌握詞義。 掌握詞的本義，利用本義分析詞義，可以從
紛繁的詞義中理出頭緒，從而提綱挈領，以簡 馭繁，使紛雜的詞義條理清晰，脈絡分明。
如:“果”，《中華大字典》列有三十一個義 項，其中本義和引申義有十七項：1、本實也； 2、信也；3、定也；4、誠也；5、成也；6、 能也；7、克也；8、終也；9、美也；10、決 也；11、勇決也；12、必行也；13、敢行其志 也；14、殺敵成果；15、猶濟也；16、猶遂也； 17、猶竟也。
祈求福
祖祖庙 祏shī宗庙中藏神主的石屋
祸福之事 祟神祸 祸害 福 禄
11
分析字形－貝1
貨貝
12
分析字形－貝2
词的本义和引申义假借义[2]
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词的本义、引申义和假借义由于词义是不断发展的，汉语中绝大多数的词都不止一个意义，因此，词的多义现象是古汉语中十分常见的语言现象。
在本节中，我们就来谈谈古汉语书面语言中词的多义现象的几个重要方面——词的本义、引申义和假借义。
一、词的本义1什么是词的本义所谓词的本义，就是词的本来意义，也就是从记录词的汉字的字形结构上所反映出来的、并且在古代的书面语言材料中得到证明的意义。
词的本义不一定是词的原始意义或最早的意义。
这是因为在汉字诞生之前，语言(口头语言)早已产生，某个词在口语中刚出现时究竟表示什么意思，我们无法考证。
据考古发掘，中华大地上早在170万年之前，就有元谋猿人的活动，就有人类社会，就有语言。
而汉字的产生历史，大约可以追溯到五六千年以前的仰韶文化时期。
同170万年相比，五、六千年实在是短暂得很。
我们现在了解古代语言，主要是靠用汉字记录的书面材料；王力先生说：“所谓古代汉语，实际上就是古书里的语言。
”因此，研究和学习古代汉语，离不开汉字。
在汉字诞生之前的一百六七十万年中，汉语的形态和词的含义，我们无法确切知道。
因此，我们界定的词的本义，是从有记录词的汉字之时算起的，而不是从语言中词的产生之时算起的。
词的本义和词的原始意义之间不能画等号。
对于一个多义词来说，本义在它的所有含义中，居于中心地位，其他含义多数是从本义派生发展出来的，抓住了本义，其他含义也就容易理解。
清儒江沅在《说文解字注·后叙》中指出：“本义明而后余义明，引申之义亦明，假借之义亦明。
”这是对本义与引申义、假借义关系的深刻揭示。
例如，在新版《辞海》中，“题”字共有七个义项，即：①头额；②标识篇首的文字，如“标题”、“篇题”；③题目、问题；④书写、署，如“题字”、“题诗”；⑤品评；⑥章奏；⑦通“提”。
在这七个义项中，“头额”是本义，《说文》：“题，额也，从页，是声。
”《说文》告诉我们，“题”是形声字，它的本义与“页”有关，读音为“是”。
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④醇厚
①厚度大
积土多
③厚道
②重深
（2）连环式引申
连环式引申，也称链条式，连锁式、串连式、延展式引申，就 是从本义引申出甲义，再由甲义引申出乙义，由乙义引出丙义， 这样接连引申，一环套一环。
功：本义是工作、事情 ， 如 “ 上 入 执 宫 功 ” （ 《 诗 经 · 七
月》）；从工作的结果引申出成绩和功效义，如“故事半古之人，而功必倍 之”（《孟子· 公孙丑上》）；从成绩大小、成效高低引申出成就、功业、 事业，如“管仲晏子之功，可复许乎？”（《孟子 · 公孙丑上》）；再由此 引申出功劳，功勋，如“劳苦而功高如此，未有封侯之赏”（《史记 · 项羽 本纪》）。功的这些引申义是一个接一个引申出来的。
莫（暮）：本义是指日落草中，日暮的意思。 这个具体的时段专用词，可引申到适应其 他时间的“晚”义，于是，年底可以说 “岁暮”；季节结束时也可以用“暮”， 如“暮春”；一个人的晚年叫“暮年”。
雌、雄：本来都是专就鸟类而言的， 《诗· 小雅· 正月》“谁知鸟之雌雄？”兽类 一般称“牝、牡”而不称“雌、雄”。后 来，凡是动物都可以称雌雄，《木兰诗》 “两兔傍地走，安能辨我是雄雌？” 匠：原指木匠， 《庄子· 徐无鬼》：“匠石 运斤成风”（名叫石的木匠），其它工匠 另有称呼：陶匠叫“陶”，铁匠叫“冶”， 玉石匠叫“工”
B间接引申是由直接引申义再引申 朝 : 本义是早晨（说文：“朝，旦也”）引申 为“朝见 → 朝庭（上朝） → 朝代（宋朝）” (《左传· 成公
十二年》：“百官承事，朝而不夕” )
Hale Waihona Puke 引申义有远近之分，离 本义近的叫做近引申，离本 义远的叫远引申。远引申一 般是由近申义再引申的，所 以也称为间接引申，近引申 也叫直接引申。
綱：提网的总绳。义符：糸 若网在纲，有条不紊。（《尚书· 盘庚上》） 譬若丝缕之有纪，网罟之有纲。（《墨子· 尚同上》） （纪：束丝的绳；网罟：网的总称。） 監：照看面影。 人无于水监，当于民监。（《尚书· 酒诰》）（人：人君） 后来在青铜器中字形讹变为“鑒”、“鑑”，近代 又变成“鏡”。
“鄙”的本义的探求 ①四鄙之萌人。——萌（氓）人：草野之民。“鄙”是指边邑。 ②焚符破玺，而民朴鄙。——“鄙”的意思是质朴，厚道。 ③肉食者鄙，未能远谋。——“鄙”的意思是浅陋，庸俗。 ④今之争夺，非鄙也，财寡也。——“鄙”的意思是贪吝。 ⑤我皆有礼，夫犹鄙我。——“鄙”的意思是鄙夷，看不起。
词的本义与字的本义一样吗? 古汉语里字和词并非完全一对一的关系，同 样，字的本义和词的本义也不都是一致的， 这就要求我们注意以下几点： 1．注意六书中的假借字记录的词。 如:来：《诗· 周颂· 思文》“贻我来牟大麦”。 来往的“来”是其假借义。
2．不能根据为词的引申义造的字推求本义。 贯鱼。（《易· 剥》） 京师之钱累巨万，贯朽而不可校。（《史记· 平准 书》） “贯鱼”的“贯”才是本义，但已不写作“毌”了， “贯朽” 用的是引申义。许慎正是通过为引申义 造的字“贯”寻求本义的，所以不准确。以上说 解可以图示为： 贯穿（毌）→穿钱的绳子（贯）——引申义 →贯穿 （贯）——本义
3．要避免就讹变的字形来分析词的本义。 强调古字形 爲 《说文》：“□ 母猴也。其为禽也好 爪，爪，母猴象也，下腹为母猴形。” “母猴”就是马猴（猕猴），亦即大猴子 本义应是“做” 见义不为，不为勇也。（《论语·为政》）
二、词的引申义
（一）什么是词的引申义？
词的引申义，就是在本义的基础上发展派生出来的意 义。
根据字形分析和用文献证据证明，这两种手 段常常是结合在一起的。 例如“元”、“牢”、“秉” “斯”的本义 是什么？
元 牢 秉 斯 1）狄人归其元。（《左传· 僖公三十三年》） 2）亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策· 楚 策》） 3）彼有遗秉，此有滞穗。（《诗经· 小雅· 大 田》） 4) 墓门有棘，斧以斯之。（《诗· 陈· 墓门》）
的后身，即追赶上了之意，这是个会意字。
《说文》：“及，逮也，从又从人。”成 语“望尘莫及” 是用的本义。
“鞭长莫及”中的“及”就
迷： 这个词有迷路、迷恋、迷惑等义，
哪一个是本义呢？ “寻向所志，遂迷，不复得路”（陶潜
《桃花源记》）.
在以形索义的时候，对纯表意字（象形，指事，会意） 可以直接看它的形体，对形声字，只能从它的形符中 确定词的义类,从而可以帮助我们从众多的义项中判断 哪一个是词的本义。
词的本义与引申义
一、词的本义
（一）什么是词的本义？
本义：大都是指有文字形体可考、有文献资料可资参证的
初始意义。或：由汉字和汉字记录的古代书面语体现出来的词的 本来意义。 （文字产生时的意义或者说是造字
时代的意义）
例如：行 像十字路口之行 （háng），本义是道路。（《诗 经. 七月》）：女执懿筐，遵彼微 行（小路）。
2.比
从形体看，象两人排列在一起。本义应是“排列、并列”。 如：“比翼鸟”“比目鱼”“比肩接踵”“比翼齐飞”中 的“比”即用本义。引申出下列引申义: ①比较（把人或事物排列在一起，就可以看出差别） 曹操比于袁绍，则名微而众寡。（《三国志· 诸葛亮传》） ②紧密（两人排列在一起，一个紧挨着一个） 其崇如墉，其比如栉（粮垛的高象城墙，其密象木梳齿）。 （《诗· 周颂· 良耜》） ③相近（两人排列在一起，距离近） 海内存知己，天涯若比邻（近邻）。（王勃《送杜少府之任 蜀州》） ④勾结（两人挨在一起，靠得很紧，关系密切） 君子周而不比，小人比而不周。（周：团结；朋比为奸） （《论语· 为政》） ⑤接连（两人排在一起，一个跟着一个） 孝惠崩，高后用事，春秋高，听诸吕，擅废帝更立，又比杀 三赵王。（《史记· 吕太后本纪》）
①工作，事情 ——②成绩，功效 ——③成就， 事业——④功劳，功勋
（3）综合式引申
词义引申的两种基本方式，并不是截然分开的， 许多词义在引申过程中往往是这两种方式的结 合。
朝：《说文》：“朝，旦也，”
朝 早晨 ①朝见—— 朝廷—朝代
②拜见 ③朝向
练习
分析下列词义的引申方式
1.節：
本义是竹节，《说文》节，竹约也。《史记· 龟策列传》 “竹，外有节理，中直空虚”。由这个本义引申出下列 引申义： ①木节（用于树木）：不遇盘根错节，何以别利器乎？ （《后汉书· 虞诩传》） ②关节（用于动物）：彼节者有间，而刀刃者无厚。（《庄 子· 养生主》） ③节气、节令、季节（用于时日）：寒暑易节，始一反焉。 （《列子· 汤问》） ④节奏、节拍（用于音乐）：展诗兮会舞，应律兮合节。 （《楚辞· 九歌· 东君》） ⑤法度（用于社会制度）：礼不踰节。（《礼记· 曲礼》） ⑥节操（用于道德方面）：上壮其节，为流涕（《汉书· 高 帝纪下》） ⑦节约（用于行为）：节用而爱人。（《论语· 学而》）
直接引申和间接引申
A 直接引申义是指从本义直接派生出来的意义。如“月”*本 义是月亮，人们根据月亮运行的明晦圆缺这种周期现象，把从朔 至晦称为一月，因此“月”字产生了表时间的意义。
元：由“人首”引申为其它事物之首。如国家的最高领导 人叫元首，一军之首，即统帅全军的主帅称元帅，在政界资格老 的叫元老，考进士取得第一名的人叫状元。坏人头子叫元凶。 “元”用在时间上引申为“第一”，每年的第一个月叫元月，每 年的第一天叫元旦。帝王或诸侯即位的第一年或改位的第一年叫 元年。
3.要 是“腰”的古字，本义“腰”： 昔楚灵王好士细要。（《墨子· 兼爱》） 引申义： ①中间：是王之地一经两海，要约天下也。（《战国 策· 秦策四》） ②半路拦截：吴人要而击之，获邓廖。（《左传· 襄公 三年》 ③要挟：虽曰不要君，吾不信也。臧武仲凭防邑向鲁君请求为臧氏立后 （《论语· 宪问》） ④求得：今人乍见孺子将入於井，皆有怵惕恻隐之心， 非所以内交於孺子之父母也，非所以要誉於乡党朋友 也，非恶其声而然也。（《孟子· 公孙丑上》） ⑤需要：地不知寒人要暖，莫取人衣作地衣。（白居易 《红线毯》）
如 : 咆、泡、饱、跑、庖、炮、胞、袍等字声符都是 “包”，但是形符不同。
径、茎、胫、颈……都从“巠” [jīng] [xí ng]得声
2、利用文献证据
利用古代文献资料和查阅古书注解及字典辞书
利用古代文献资料进行归纳、概括，也可以探求 词的本义，而查阅古书注解和字典辞书是推断本 义简便可行的办法。
益 本义是水漫出来。（《吕
氏春秋.察今>》:雍水暴益。
3 字 本义是生孩子。（〈论 衡〉）：妇人疏字者子活。
向 本义为朝北的窗子（〈诗经.
七月>〉: 塞向瑾户。
（二） 如何探求词的本义
1 分析字形，以形索义（主要根据《说文 解字》）。
如： 州 ：甲骨文、小篆都是象水中有岛的象 形字。《说文》：“水中可属曰州。”“水 中陆地”便是州的本义。 及： 古文表示一只手抓着了前边那个人
地积土多。常用引申义有：①在物体上，指“厚度大”。“彼节者有间， 而刀刃者无厚。”（庖丁解牛）2在赋税、礼物、赏赐等义上，指 “重”“深”。“晋灵公不君，厚敛以雕墙。”③在为人上，指厚道，不 刻薄。“宽厚而爱人，尊贤而重上。”过秦论④在味道上，指“醇厚、味 道浓”“夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形。” 《韩非子· 扬权》
被 ：名词－动词－被动句的标志 动词“会（会合、会见）”虚化为介词“会 （适逢）” 动词“以”（任用、使用）虚化为介词“以” （用、凭借）：《韩非子· 难一》：“以子 之矛攻子之盾”；
2、词义引申的方式
词义引申的方式可分为 （1）并列式引申 （2）连环式引申 （3）综合式引申
（1）并列式引申
并列式引申，也称作“放射型”、“辐射式”引申 . 这种 方式是直接从本义出发，向不同方向引申出新的意义。即是说， 这种方式的多个引申义都是直接从本义引申出来的。 厚，本义，据《说文》“厚，山陵之厚。”可知，指山陵土
（三）词义引申的规律和词义引申的方式
1、词义引申的规律：由具体到抽象，由个