人教版历史选修四1.2《大唐盛世的奠基人唐太宗》教案

第2课大唐盛世的奠基人唐太宗
教学目标
1、知识与能力：
列举“贞观之治”的主要表现，探讨唐太宗的历史贡献，理解唐太宗在推动中国古代社会发展中的历史作用。

2、过程与方法：
①课前通过互联网等途径，查找历史资料，了解唐太宗，学会收集和处理历史信息的方法。

②通过由学生设问，学生回答的方式，让学生展开合作探究，学会合作学习、探究学习的方法。

3、情感、态度与价值观：
通过了解唐太宗善于用人、虚心纳谏、勇于改过等方面的诸多示例，感受唐太宗的优秀品质，并以此为借鉴，形成积极进取的人生态度和健全的人格。

通过唐太宗的民族政策，体会唐太宗在对待各民族问题上的平等态度和开放的胸襟。

通过借鉴唐太宗历史经验的学习，感悟这一历史人物给今天的我们所带来的启示，体会唐太宗留给后世的丰富的精神遗产。

重点难点
重点：贞观之治军面形成的历史原因、开明开放的民族政策和对外政策
难点：唐太宗的治国之道及对当时的影响和对世界的影响
教学设计
导入新课
今天我们将学习第二课——《大唐盛世的奠基人唐太宗》
唐太宗，即李世民（济世安民），大唐盛世的奠基人，大家对他了解多少呢？
一、玄武门之变（阅读）
1、背景：
（1）秦王李世民具有为帝的实力；李世民晋阳起兵，历经磨难，为推翻隋朝统治，统一全国，立下汗马功劳；李世民本人兼备文韬武略，又有忠心耿耿的谋士（房玄龄、杜如晦等十八学士）、猛将（程咬金、尉迟敬德、秦叔宝）但按宗法制嫡长子继承制规定，次子李世民不具备为帝的资格
（2）太子李建成是继承皇位的当然人选，但实力不如李世民雄厚。

他也深知李世民不肯甘为人下，于是与四弟李元吉结盟，展开与李世民争夺皇位继承权的残酷斗争。

2、评价：
（1）实质：封建统治阶级内部争权夺利的斗争
（2）影响：①政变导致血腥相残，骨肉对立；
②政变一方面是剥削阶级自私本性的表现，同时也是对嫡长子继承制的挑战；
③史实证明：有积极意义——随后出现“贞观之治”局面
李渊之子中，只有次子李世民具有争夺帝位的实力、统治国家的能力与智慧。

因此，这场斗争并未影响唐王朝的稳固基业，反而将唐王朝推向更为辉煌的发展阶段。

二、贞观之治
（一）概念：
唐太宗在统治过程中，居安思危，任用贤良，虚怀纳谏，实行轻徭薄赋、舒缓刑罚的政策，励精图治，使唐朝出现了政治清明、社会安定、生产发展、文化繁荣的升平景象，史称贞观之治。

（二）出现“治世”的原因：
唐朝出现“贞观之治”局面的原因是：
1、简易分析：
唐太宗在统治过程中，能够吸取隋亡的教训，居安思危，任用贤良，虚怀纳谏，实行轻徭薄赋、舒缓刑罚的政策，文德治国，完善科举，延揽人才，励精图治，因而形成“贞观之治”局面。

2、全面回答：
①隋统一全国，隋采取的政治、经济、文化措施，为唐的发展提供了基础；
②唐初吸取隋亡教训，调整统治政策，进一步完善中央集权制度，励精图治，重用人才；
③经济上，沿用北魏以来的均田制，实行租庸调制，重视农业生产；
④文化上，完备科举制度，扩大了统治基础；
⑤正确处理了周边各少数民族的关系，实行友好交往政策；
⑥广大农民在较为安定的环境里辛勤劳动，创造了大量物质精神财富。

所以唐朝前期经济空前繁荣，政治比较清明，出现了“贞观之治”局面
（三）具体措施：
1、政治方面：
（1）选贤与能
唐太宗在人才的甄选上注重惟贤与才是用，既往不咎。

（书例：魏征）
史载：唐太宗时期“为政之要，唯在得人”；“内举不避亲，外举不避仇”
——不拘格选拔人才——唐初人才济济：长孙无忌、房玄龄、杜如晦、魏征、秦叔宝）——这些人因为太宗的知遇之恩和任用得当，发挥了自己的最佳为政潜能，同心协力，共创出治世伟业。

（贤相名将是唐朝国力强盛的重要因素）
（2）虚怀纳谏
“人以铜为镜，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”
——唐太宗注意听取各种意见（虚怀纳谏，这是封建帝王重要的政治修养和品质）——君主虚怀纳谏，一则不必事必躬亲，可借助大臣辅助，二则可以减少政策失误，有利于君主有效管理国家。

【思考】：唐太宗认为：“以史为鉴，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。

请思考：
第一、唐太宗为什么非常注意兴替、得失问题？
——唐太宗亲历隋朝农民起义，吸取了隋朝暴政而亡的教训；唐太宗作为唐朝初期似的有为之君，力图维持唐朝的长治久安。

第二、唐太宗是怎样“以史为鉴”和“以人为镜”的？
——“以人为镜”：任用贤臣，注意听取大臣劝谏，听取魏征的建议最为典型；
“以史为鉴”？
（通过问题思考，引起其他“措施”的讲述。

顺利转入下一主题）
2、经济方面：休养生息
（1）措施：不夺农时，推行均田制，轻徭薄赋
唐太宗时期，动用国库粮食和皇室的府库，赈济因水旱受灾的百姓；要求朝廷尽量缩减开支，令臣民勿侍糜费；实施奖励耕作的政策，使农民纷纷回归故里从事农耕，令农业生产得以复兴；实行耕有其田的均田制和减轻服役负担的租庸调制，调动农民的生产积极性……
（2）目的：缓和阶级矛盾，恢复并发展农业生产。

（农业是安定民心、治理国家的根本）
（3）影响：保证农业生产，减轻对农民的剥削，利于人口增加。

3、法律方面：慎用刑法，制定《唐律》
（1）原则：仁义为本，刑罚为末
（2）措施：立法精简，执行慎重
《唐律》体现了德刑相济、礼法并用、宽仁慎刑、立法精简、稳定法律、执法严明、宁国安民的特点。

（3）影响：a、稳定社会秩序；（囹圄常空，牛马遍野，外户不闭）
b、《唐律》不仅成为宋律、明律的依据，而且对古代朝鲜、日本、越南等国法律的制定产生了极大的影响。

4、文化方面：文德治国，崇儒尊孔，完善科举
（1）表现：提请学生回顾复习唐太宗时期崇儒尊孔的表现：尊孔子为“先圣”“宣父”，在孔子庙堂建立国学，学舍有四百余间，学生达到三千余人，还郭请各地名儒前来讲学。

唐太宗还命令诸儒核实校订儒家五经，并作出权威性的官方注解，印成儒家经典读本《五经正义》……
（2）影响：①兴儒学，完善科举制，加强人才选拔和思想统治；
②唐太宗对科举制的重视，使并无政治地位的社会中下层人士，可以凭靠自身本领获得参与政治的机会，扩大了唐朝统治的阶级基础；
③推动封建文化向高峰发展。

5、民族关系：积极开明——促进民族团结和发展
（1）高祖时期——实行求和政策。

原因：唐初北方少数民族骚扰，边疆不安定；唐初国力较弱
（2）太宗时期——实行积极开明政策——民族团结发展
①原因：贞观之治，统治稳定，国力增强……
②措施
a.武力征服（战而后和）
东突厥骚扰唐朝边疆——629年，唐太宗发兵10余万打败他们，并俘获其首领颉利可汗。

b.设置管理机构
设置羁縻府州（注意引导学生了解教材脚注内容，明确概念）
羁縻府州是唐朝管辖民族地区的一种地方制度。

——因统而治，重用首领，安抚少数，统治边疆。

设置都护府（安西都护府）都护府是军政机构，直接派官员、驻军队、管理边疆。

——保证边疆安宁和丝绸之路畅通
c.册封少数民族首领
d.政治联姻（和亲）
例证：文成公主如嫁松赞干布.
影响：使唐朝和边疆民族地方政权的关系变成“翁婿”关系；促进吐蕃经济文化的发展，加强汉藏人民的友好关系。

③实质：民族团结
促进边疆地区开发与发展；
④影响：促进民族交流融合；
促进统一多民族国家的发展。

——唐太宗因民族政策成功，被少数民族首领尊称为“天可汗”，为民族关系的发展作
6、对外政策：友好开放——导致对外交往盛况空前
（1）唐朝对外交往盛况空前的表现：
唐朝与世界的交往多，亚、非洲地区的许多国家的使者、商贾、学者、艺术家、僧侣等不断来唐朝访问；外来宗教大量传入，并被译成汉文；玄奘西天取经；长安成为佛教的中转胜地；在朝鲜半岛上，中国的古代典籍、诗歌、艺术、典章制度等广泛传播；日本学习唐朝文化，进行“大化改新”……
（2）原因：
一方面：贞观时期，国力增强，文化先进，对外交往具有强大实力
另一面：唐太宗对中外交往采取积极友好态度，对中外文化采取开放政策。

①重视友好来往；（唐朝政府在六部下专设鸿胪寺作为接待外国使者的官方机构；对与中国相隔较远的遣唐使，都复信答礼，并回赠物品）
②鼓励外国人来华；（鼓励外国商人到中国贸易，不允许官吏加重税收，允许他们在中国居住、做官，与中国人通婚）
③对外来文化兼收并蓄（例如对外来宗教，像玄奘西天取经，为中印文化的交流作出巨大贡献；又如对外来精华，选择性地吸收）
（3）影响：
①唐太宗对外来文化采取兼收并蓄方针，为中国文化增添多元色彩；
②唐朝先进文化向外传播，促进了东亚文化圈的形成；
③物产交换、技艺交流、促进亚洲各国的文化进步，也间接影响欧洲文化的发展；
④推动日本改革，大大促进了日本的封建化进程；
——唐太宗实行友好开放的对外政策，为促进中外友好交往作出了重大贡献。

（四）“贞观之治”的影响：
1、结束隋末社会动荡局面；
2、贞观年间使社会生产得以恢复和发展，国力强盛，社会稳定；
3、为“开元盛世”局面的出现奠定了基础；
4、封建统治成就突出，为后世典范。

三、晚年反省
1、贞观后期，唐太宗执政失误明显增多
2、贞观后期，唐太宗“勉强受谏”，还大修宫殿，求仙炼丹（例证即可）
——原因：治世已久，成就已在，滋生骄逸
3、晚年仍求进谏，撰写《帝范》，反省过失
结合教材12页《资料回放》栏目分析“晚年的唐太宗”？
——政权创立艰难，政权丧失迅速，皇位难得易失，统治者必须谨慎从事。

——在《帝范》中，太宗总结了为君之道，封建帝王应该加强品德修养，担负国家责任；
也说明太宗具有深刻地反省意识和调整能力；总结对后世帝王具有警戒提醒作用。

四、感悟历史
通过学习，同学们对唐太宗的形象已比较清晰。

有专家指出：唐太宗顺应国家统一的潮流，真正开创唐帝国，其在位期间出现“贞观之治”，促进经济的复苏乃至繁荣，而其纳谏和用人方面的突出优点，特别是其反思能力和自我批评的精神，为古代封建君王的楷模和典范。