高中历史专题一第3课宋明理学学案人民版必修
2019高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 1.3 宋明理学学案 人民版必修3
1.3 宋明理学[基础巩固]1．唐朝诗人杜牧的诗“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，反映的社会现实是 ( )A．儒学发展到理学阶段B．佛教盛行C．道教有了新发展D．佛教取代儒学成为了传统文化的主流解析：A、C两项错误，理学是在宋代才发展起来的，本题与道教无关；B项正确，佛教在魏晋之际得到极大的发展，寺院林立；D项错误，儒家思想依然是社会的主流思想。
答案：B2．唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他的主要贡献是( )A．提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道B．提出了儒家的“道统”思想C．提出必须以唐为鉴，复兴儒学D．确定了理学的最高范畴“理”解析：唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他提出了儒家的“道统”思想。
故选B项。
答案：B3．在鹅湖之会上与陆九渊进行了一场为时三天的辩论后，朱熹写下《过分水岭有感》，诗曰：“地势无南北，水流有西东。
欲识分时异，应知合处同。
”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学 ( ) A．南辕北辙B．大同小异C．水火不容D．大异小同解析：结合“水流有西东”可知，朱熹指出了理学与心学的不同；结合“应知合处同”可知，朱熹认为二者殊途同归。
由此可知，朱熹认为二者“大同小异”。
故选B项。
答案：B4．宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有( )①吸收了佛教和道教的思想②完成了理论化、思辨化的过程③封建的伦理道德行为规范形成④具有浓郁的人文主义精神A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④解析：宋明理学主张“存天理，灭人欲”，是对人性的扼杀，和人文主义思想背道而驰。
故排除带④的选项，故答案选A项。
答案：A5．与朱熹理学同时，还存在以陆九渊为代表的心学等学派。
以下主张属于陆九渊的是 ( )A．心外无物，心外无理，知行合一B．道之大原出于天，天不变，道亦不变C．博学之，审问之，慎思之，明辨之D．宇宙便是吾心，吾心即是真理解析：A项是王守仁的主张，B项是董仲舒的主张，C项是孔子的言论，均排除，因此选D项。
高中历史专题一第3课宋明理学学案人民版必修
第3课宋明理学[课标要求] 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的新发展。
一、儒学的困境与儒学复兴运动1．儒学的困境(1)东汉末年，儒学的权威性被严重削弱。
(2)魏晋时期：道教和佛教的广泛传播直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位。
2．儒学复兴运动(1)唐代韩愈和李翱提出复兴儒学，其思想成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。
(2)北宋士大夫推崇“尊王攘夷”之旨，批评唐代政治根本弊病是不重儒家的纲常伦理，掀起了声势浩大的儒学复兴运动。
(3)研习儒经义理的社会风气形成，理学孕育而生。
[深层点拨]佛教、道教的兴盛一方面给儒学带来危机，另一方面也给儒学的新生提供了动力和借鉴。
二、北宋五子与理学的创立1．基础奠定(1)周敦颐把人与天地万物的本原合而为一，为“理”生万物的理论提供了依据。
(2)邵雍重新排列《周易》的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运。
(3)张载严格区分了天、道、性、心等概念，准确表达了理学的基本宗旨和精神；开创了理学中的“气学”一派。
2．形成：程颢、程颐找到并确定了理学的最高范畴“天理”，其核心是“仁”，形成了囊括天人关系的严密思想体系。
[深层点拨]理学仍是儒学，是儒学融合佛、道思想而进行的自我完善，成为一种唯心主义哲学；理学的出现不仅体现了儒学与时俱进的特点，也证明了儒学强大的生命力。
三、朱熹的学说与理学的成熟1．理论体系(1)理比气更根本，理先于气的理气关系论。
(2)以本体论为基础的关于个人学习、实践的修养论。
(3)“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉。
(4)以道统论为依据的社会实践理论，道的价值内涵是“三纲五常”。
2．著作：将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》集为《四书》，并为之注解，从此《四书》成为理学的经典。
3．影响：作为官方正统儒学，影响了后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。
[深层点拨]程朱理学的核心是“理”或“天理”。
程朱理学的根本出发点在于把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为天地万物本原的“理”，建立起理学体系，从哲学高度论证专制统治和君臣、父子、尊卑等级秩序的合理性。
高中历史 专题一 3宋明理学习题 人民版必修3
三宋明理学一、儒学的困境与儒学复兴运动1．困境：魏晋时期，____兴起和____传播直接冲击了儒家思想作为核心价值观念的地位。
唐末五代之后，______的统治地位进一步被削弱。
2．复兴：唐中后期，韩愈率先提出________的主张，提出了儒家的____思想；同时，李翱也提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道。
韩愈、李翱的思想主张成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。
北宋________掀起了一场声势浩大的儒学复兴运动，他们在民族矛盾空前激化的时代，特别强调文化上的华夷之辨，将佛教和道教视为夷狄之教。
一、1．道教佛教官方儒学2．复兴儒学道统士大夫二、“北宋五子”与理学的创立理气学天理♨应用思考北宋理学的创立背景、思想来源、基本特征。
应用思考：背景：(1)唐末五代长期分裂和混战，使传统的道德规范遭到极大的破坏，不利于政治的稳定。
(2)儒学家革除时弊、重建儒学道德，适应唐末以来重建伦理纲常的需要。
(3)北宋相对宽松的文化政策。
(4)宋代学者抛弃汉唐师古学风，敢于疑经改经。
思想来源：儒学思想＋佛教思想＋道教思想。
基本特征：把忠、孝、节、义上升到天理高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系——理学。
►应用示例“北宋五子”是理学的开创者。
下列关于“北宋五子”建立的理学的说法正确的是( )A．力图贯通宇宙自然和人生命运，又能继承孔孟正宗和治国之道B．一开始就成为人们求取科举功名的敲门砖C．维系封建专制统治，压抑扼杀人们的自然欲求，毫无积极作用可言D．对塑造中华民族性格起到了积极作用，应当完全肯定应用示例：A三、朱熹的学说与理学的成熟1．主要思想。
(1)本体论：理比______更根本，逻辑上理先于气。
(2)修养论：以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问，认为“仁”是修养的最高境界。
(3)社会政治理论：是以道统论为依据的社会实践的理论，认为道的价值内涵是“三纲五常”；儒家干预政治的关键，就是要设法“______”。
宋明理学教案
宋明理学教案一、教学目标1.让学生了解宋明理学的起源、发展及其对中国社会的影响。
2.培养学生分析、概括宋明理学主要观点的能力。
3.引导学生认识到宋明理学在传统文化中的地位和价值。
二、教学重点与难点1.教学重点：宋明理学的起源、发展及其主要观点。
2.教学难点：宋明理学对中国社会的影响及在传统文化中的地位。
三、教学过程1.导入1.1通过提问方式引导学生回顾已学过的知识，如：“同学们，我们之前学过哪些关于宋明理学的知识？请大家分享一下。
”1.2引导学生关注宋明理学的起源和发展。
2.讲解宋明理学的起源2.1介绍宋明理学的起源背景，如政治、经济、文化等方面。
2.2讲解宋明理学的创立者周敦颐及其主要成就。
3.讲解宋明理学的发展3.1介绍宋明理学的发展过程，如北宋五子、南宋朱熹等代表人物。
3.2分析宋明理学的发展特点，如重视心性、强调道德、关注社会现实等。
4.讲解宋明理学的主要观点4.1天理观：天理是宇宙万物的本源，人们应当遵循天理来生活。
4.2人性观：人性本善，但受到物欲的诱惑，需要通过修身来克服。
4.3修养观：主张通过读书、静坐、格物等途径来修身养性。
5.分析宋明理学对中国社会的影响5.1政治方面：影响封建社会的政治制度、法律制度等。
5.2文化方面：影响文学、艺术、哲学等各个领域。
5.3教育方面：影响教育制度、教学内容和方法等。
6.讲解宋明理学在传统文化中的地位6.1宋明理学是传统文化的重要组成部分，是儒家文化的发展和完善。
6.2宋明理学对中国历史和文化产生深远影响，成为传统文化的主干。
7.课堂小结7.2强调宋明理学在传统文化中的地位和价值。
8.课后作业8.2要求学生在论文中分析宋明理学的主要观点及其对中国社会的影响。
四、教学反思1.本节课结束后，教师应认真反思教学效果，如：学生是否掌握了宋明理学的起源、发展及其主要观点。
2.分析教学过程中存在的问题，如：讲解是否清晰、学生是否积极参与等。
3.根据反思结果，调整教学方法，以提高教学效果。
2023高中历史宋明理学教案优秀5篇
2023高中历史宋明理学教案优秀5篇高中历史宋明理学教案设计篇一课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
教学目标：（1）知识与能力：了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。
分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。
培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。
（2）过程与方法：结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明儒学发展过程的认识。
主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，要注重同他人，尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。
学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。
（3）情感态度与价值观：通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。
初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。
教学课时：1.5课时重点难点：重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。
难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。
教学建议：本节教材主要包含四个子目：第一，儒学的困境与儒学复兴运动；第二，北宋五子与理学的创立；第三，朱熹的学说与理学的成熟；第四，陆王心学与理学的发展。
一、导入新课：在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，又称新儒学。
理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。
在本课学习中，要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么？它的发展过程怎样？宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化？你怎样看待这种变化？由此导入。
二、阅读指导：在学习中，首先要分析清楚宋代理学产生的时代背景，这有助于理解理学产生后的发展历程及其表现出的思想特征。
在整体把握理学发展脉络基础之上，加深对各个发展阶段的认识。
另外，还要结合相关资料分析理学发展的不同阶段中，其代表人物的思想的异同点，从而总结出理学的基本特征。
【高中历史】人教版必修三历史：第3课《宋明理学》教案
第3课宋明理学考试说明学习要求程朱理学、王阳明的心学1. 掌握理学形成的背景，弄清宋代儒学的发展。
2、列举程颢、程颐、朱熹、王阳明等宋明理学的代表人物及主要观点、影响。
说明宋明时期儒学的发展状况。
3、结合生活实际，谈一谈宋明理学的精神取向及其现实启迪。
一、魏晋隋唐时期儒学的发展——三教合一二、宋朝的程朱理学1、理学兴起的背景：①北宋时期，儒学家开展复兴儒学，抨击佛道；②魏晋以来三教合一，使儒学更为理性化，思辨化。
③北宋民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者要求调整统治思想。
2、理学特点：融合佛道思想来解释儒家义理，形成以“理”为核心的新儒学体系，完成了更为理论化、思辨化的过程。
3、代表：北宋二程（程颢、程颐）和南宋朱熹4、主要思想：二程朱熹核心思想“天理”是万物的本原，先理后物；理气论，“理”是万物的本原，先理后气；天理和伦理道德的关系天理和伦理道德直接联系起来。
人伦道德就是“天理”；天理就是三纲五常，在人身上就是人性。
提出心性论，强调存天理，灭人欲。
认识论格物致知，贯通明理更认为物指天理人伦，格物致知的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。
思考：程朱理学的主要内容?①“天理”是万物的本原，先理后物；②伦理道德，三纲五常就是天理,表现在人身上就是人性。
③存天理，灭人欲。
④格物致知，贯通明理，从而达到明德之善的目的。
5、程朱理学的影响：①适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期占统治地位的官方哲学。
②朱熹是宋朝理学集大成者，他的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。
四书：大学、中庸、论语、孟子③他的思想还远及日朝以及欧洲。
在日朝甚至形成“朱子学”学派。
三、陆王心学1、陆九渊（南宋）思想主张：把心作为宇宙万物的本原，心即理；强调“宇宙便是吾心，吾心便是真理”，万物都在心中。
认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可以得到天理。
（说明：考试说明中并无此内容，此属于新版教材新增内容。
）2、王阳明（明朝，心学的集大成者）（1）思想背景：明朝中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。
2015-2016学年高中历史第一单元第3课宋明理学学案新人教版必修3
第3课宋明理学[课标要求] 列举宋明理学的代表人物；说明宋明时期儒学的发展。
一、三教合一1．背景(1)汉武帝以后，儒学呈现繁盛之势。
(2)魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教也在民间广为传播。
2．表现(1)魏晋南北朝①儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。
②佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化。
③道教也受儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。
(2)隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。
(3)唐朝：统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒；儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
[知识点拨]三教并重局面的出现，反映了不同文化的互补可以促进思想文化的发展，反映了文化互补的重要性。
二、程朱理学1．形成(1)背景：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动。
(2)形成：融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。
2．思想主张(1)北宋的程颢、程颐①天理是宇宙万物的本原，先有理而后有物。
这是理学的核心思想。
②把天理和伦理道德直接联系起来。
③提出“格物致知”的认识论，把知识、道德和天理联系起来。
(2)南宋时期的朱熹①天理是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界，强调“存天理，灭人欲”。
②“物”指天理、人伦、圣言、世故，“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。
3．影响(1)适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。
(2)朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。
(3)朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成了“朱子学”学派。
[误区警示]宋代是理学的奠基时代，但在整个宋代，理学并未取得统治地位，从元朝开始才被统治者确定为统治思想，明代成为科举考试的敲门砖。
三、陆王心学1．南宋陆九渊的思想主张(1)“心”是宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”。
(2)强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，天地万物都在心中。
人教版必修三1.3宋明理学说课稿
（一）学生特点
本节课面向的是高中阶段的学生，他们正处于青春期，精力充沛，好奇心强，具有较高的认知水平和一定的自主学习能力。在认知水平上，学生已经具备了一定的逻辑思维和历史知识储备，能ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ理解较为抽象的哲学概念。在学习兴趣方面，学生对传统文化、哲学思想等方面表现出较高的兴趣，但同时也存在对理论知识缺乏耐心和兴趣的现象。在学习习惯上，部分学生习惯于被动接受知识，缺乏主动探究和合作学习的意识。
2.内容：板书将简洁明了地呈现宋明理学的主要观点、历史脉络、代表人物及其贡献。
3.风格：采用图文结合的方式，以文字描述为主，辅以图表、箭头等符号，使知识结构一目了然。
板书在教学过程中的作用是帮助学生构建知识框架，把握学习重点。为确保板书清晰、简洁且有助于学生把握知识结构，我将：
1.在课前精心设计板书内容，确保逻辑清晰、层次分明；
四、教学过程设计
（一）导入新课
为了快速吸引学生的注意力和兴趣，我将采用以下方式导入新课：
1.故事导入：以宋明理学代表人物的一个有趣故事为引子，如朱熹与陆九渊的辩论故事，引发学生对宋明理学的思考，激发他们的学习兴趣。
2.悬念设置：提出一个具有挑战性的问题，如“宋明理学如何影响了中国古代社会？”让学生带着问题进入新课，产生探究欲望。
为应对这些问题，我将：
1.采用生动的案例和图示，降低理解难度；
2.创设更多互动环节，鼓励学生积极参与；
3.灵活调整教学节奏，确保重点内容讲解充分。
课后，我将通过以下方式评估教学效果：
1.收集学生的反馈意见，了解他们的学习体验；
2.分析学生的巩固练习和作业完成情况，评估知识掌握程度；
3.观察学生在课堂上的表现，了解他们的参与度和合作情况。
第3课,宋明理学教案
第3课,宋明理学教案篇一：历史必修三第3课：宋明理学教学案第3课宋明理学【课程标准】列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的开展。
【教学重点】掌握程朱理学和陆王心学的根本内容和特点。
【教学难点】理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和陆王心学的历史地位。
★知识点一：三教合一【自主学习】1．西汉：汉武帝以后，_儒学_在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。
2．魏晋南北朝时期：佛教盛行，道教也在民间广为传播。
3．隋朝：儒学家提出“三教合归儒〞的主张，又称“。
4．唐朝：统治者奉行三教并行的政策，挑战儒学的正统地位，儒学大师率先提出复兴儒学。
【合作探究1】试分析魏晋南北朝时期儒学受到挑战的原因？要点提示：佛教盛行；道教在民间的广泛传播；儒学本身的缺陷和问题〔如理论上的缺陷〕【难点突破1】如何理解魏晋南北朝时期儒学有了新开展？要点提示：①从内容上看，儒学吸收了佛教和道教的精神；②从传播的范围看，北方各少数民族建立的政权大力崇儒兴教；③从影响上看，儒学不仅成为汉族的正统思想，也成为了中华民族共同的文化主流思想。
★知识点二：程朱理学【自主学习】1．代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的。
2．主要思想：〔1〕程颢、程颐，①世界观：认为天理是宇宙万物的本原。
万物只有一个天理，主张先有理而后有物。
②伦理观：把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也〞，“父子君臣，天下之定理〞。
③认识论：“二程〞提出“致知〞的认识论。
认为“物皆有理〞，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理〞。
〔2〕朱熹是理学集大成者。
①世界观：强调理之源在于天理，而天理就是作为道德标准的三纲五常。
②伦理观：它是人性的最高境界，强调“存天理，灭人性〞。
③认识论：，“物〞，指天理、人伦、圣言、世故。
“格物致知〞的目的在于_明道德之善___，而不是求科学之真。
3．评价：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为___南宋__以后长期居于统治地位的哲学，有力地维护了封建专制统治。
2019-2020学年历史人民版必修3课后习题：专题一 三 宋明理学 含解析
三 宋明理学课后篇巩固探究一、选择题1.唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武宗又大规模地“灭佛”。
这反映出唐代( )A.皇帝的好恶决定宗教兴亡B.道教的社会影响最大C.儒学的政治地位最为稳固D.佛教的社会基础薄弱,并没有反映各教真实的发展状况,故A项错误;武则天时,佛教地位在道教之上,不能说明道教的社会影响最大,同时也说明此时佛教影响相对较大,故B、D两项错误。
材料既没有提到儒学受到过分吹捧,也没有提到儒学受到过分打击,因此儒学地位相对较稳固,故C项为正确答案。
2.宋明时期,儒学发展到哲理化的阶段。
程颐、程颢是著名的理学大师,下列各项与其主张相符的是( )A.此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添一分B.知善知恶便是良知C.心即理也,此心此理,不容有二D.格犹穷也,物犹理也。
穷其理,然后足以致知项认为只需反省内心就可得到天理;B项主张通过“内心反省”克服“私欲”,以“致良知”;C 项认为心是万物的本原,三者都属于陆王心学的观点,故A、B、C三项均错误;D项主张“格物致知”,符合程朱理学家的主张,故正确。
3.历史学家陈寅恪曾说:“(佛教经典云)佛为一大因缘出现于世。
中国自秦以后,迄于今日,其思想演变之历程,至繁至久。
要之,只为一大事因缘,即新儒学之产生及其传衍而已。
”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是( )A.建构起天人一统的系统模式B.构造起人伦核心的儒学体系C.形成了民贵君轻的民本思想D.为汉唐大一统奠定思想基础“新儒学”是指佛教传入中国后出现的理学思想。
理学把伦理道德视为理,从而构建起以人伦为核心的儒学体系,故选B项。
4.钱穆认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。
”下列朱熹的观点中最能体现“理”有“科学”之含义的是( )A.“仁”是道德价值的终极源泉B.通过“格物”获得知识C.“三纲五常”是道的价值内涵D.“正君心”才能天下平“格物致知”,意在强调通过对一物的探究,获得一物的道理、知识,这明显带有科学性,故选B项。
《宋明理学》学案2(人民版必修3)
1.3宋明理学一、学法指导1、程朱理学：程朱理学是儒家学说在新形势下吸收了佛道一些思想的发展，“理”是程朱理学的核心，是人类社会的等级秩序和社会道德规范，把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表现出来，“三纲五常”就是天理。
2. 陆王心学：南宋陆九渊开创心学，明朝王阳明发展心学。
“心学”是主观唯心主义，其本质是用自我约束，强化自身修养，来符合封建伦理道德，维护封建统治；“心学”也是理学，宋明理学的形成，标志着儒家思想的成熟。
3. 宋明理学认识：在继承先代儒家思想的基础上，吸收了佛道思想，针对当时的社会现实，提出了新的主张，对当时的政治、道德、教育等产生了重大影响。
学习中应该当结合宋明理学的具体内容，用辩证唯物主义观点正确的评价。
如“心学”主张内心自省，有助于我们加强自律、构筑和谐，有助于我们奋发进取，增强责任感。
二、知识结构三、重难点分析1. 魏晋南北朝时期，儒学面临的挑战与新发展（1）挑战：①从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑；②道教在民间广为传播，主张“贵儒”、“尊道”；③佛教盛行并且渐趋本土化。
（2）新发展：①从内容上看，吸收了佛教和道教的精神；②从传播的范围看，北方各少数民族建立的政权大力崇儒兴教；③从影响上看，儒学不仅成为汉族的正统思想，也成为了中华民族共同的文化主流思想。
2. 宋朝程朱理学（1）时代背景①宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经，对学术文化较少干涉，学术活跃。
②儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务并不低。
③科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。
④宋代农业、手工业经济的发展，科技文化的进步。
理学对自然及社会规律的思考正是宋代科技文化发展的结果⑤从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期论争和融合奠定了基础。
（2）理学的概念北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释儒家的义理，从而建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。
高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变第3课宋明理学课时作业(含解析)人民版必修3
第3课宋明理学一、选择题 (1 ～ 10 题为基础达标题，11～ 15 题为能力提升题)1．(2018 ·常州高二检测) 北宋理学家“二程”说：“天下之物，皆可以照理。
有物必有则，一物统有一理。
”这表示“理”是 ()A．超时空的，圆满的精神实体B．世界万物的总根源C．自然和社会的最高法规D．封建伦理道德之总称答案C剖析从题干中“有物必有则”，可以看出，理是一种法规，是自然和社会的最高法规，故 C 正确；其他选项与材料信息不符。
2．宋代“二程”的思想对于儒学发展的意义在于：他们第一次以“公义”作为最高范围，系统地整理了儒家学说，认为“凡事皆有理”而“万理出于一理”。
这从理论上确立了()A．儒家思想的正统地位B．儒家心学的统治地位C．儒家伦理学说的天生声威性D．理学作为统治思想的合理性答案C剖析儒家思想正统地位确立于西汉时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张为汉武帝所接受，故 A 项错误；“二程”的思想属于程朱理学门派，与陆王心学有差异，故 B 项错误；“二程”所谓“公义”，实际上是从天理的高度论证了儒家的纲常礼教、伦理道德的合理性，故 C 项正确；题干要求从“理论上”而不是其本质作用，故D项错误。
3．(2017 ·宿迁高二期末) 李约瑟称朱熹理学“反响了近代科学的立足点”，“和近代科学上所用的某些见解并无不相同”。
他的主要依照是朱熹主张()A．格物致知B．先理后气C．心即理也D．理气同源答案A剖析格物致知重申亲身实践获得真知，这与西方科学中实践精神不谋而合， A 项吻合题意，故 A 项正确； B、C、D 都是理学的内容，但不吻合题意，故B、C、 D 错误。
4．(2017 ·泰州高二期末) 朱熹认为：“为吾民者，父义，兄友，弟敬，子孝以上同保之人今仰互相劝戒，孝顺父亲母亲，恭敬长上，友好宗姻，周恤街坊，各依本分保内如有孝子顺孙、义夫节妇，事迹显然，即仰具申，当依条旌赏。
2017-2018学年人教版高二历史必修三学案：第3课宋明理学
第3课宋明理学课程标准列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
重点掌握程朱理学和陆王心学的基本内容。
难点理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和陆王心学的历史地位。
自主学习提纲一、三教合一（一）魏晋南北朝时期儒学的新发展1、汉武帝以后，儒学在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。
2、魏晋南北朝时期，佛教、道教也在民间广为传播。
儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。
3、佛教吸收儒学渐趋中国本土化。
道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。
历史纵横魏晋南北朝时期，我国处于战乱、动荡和民族大迁徙时期。
北方各游牧民族建立的王朝也大力崇儒兴教，如羯族建立的后赵和鲜卑族建立的北魏。
北魏孝文帝时期大兴儒学。
史书称当时儒学之盛况，“比隆周汉”。
这样，经过民族大迁徙和民族大融合，儒学不仅是汉族的正统_思想，也成为中华民族共同的文化主流思想。
（二）隋唐时期，儒学发展进入一个新的时期1、隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。
2、唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
二、程朱理学（一）原因1、理学的兴起与宋代政治特点密切相关。
隋唐五代的长期分裂和混乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏，纲常松弛，道德式微，显然不利于大一统政治的稳定和巩固，因此，宋代统治者一开始就倡导尊儒读经，宋代的儒学复兴便由此而形成。
理学的产生，出于儒学家革除时弊，拯救文化，整顿人心，重树人伦与儒家价值，重建儒学道德形上学的主观努力。
理学适应了唐末以来重建伦理纲常的需要。
2、理学的兴起与宋代经济、文化的发展密切相关。
宋代一统政局后，农业、手工业得到迅速恢复和大规模发展，在此基础上，科学文化的进步尤其引人注目。
哲学本来就以自然科学的发展为基础，理学对自然及社会规律的思考，正是宋代科学文化发展的必然结果。
3、理学的兴起与思想史自身进程密切相关。
2020-2021学年高二历史人教版必修3学案：第3课 宋明理学 Word版含解析
第3课宋明理学知识点一三教合一1．背景(1)汉武帝以后，儒学呈现繁盛之势。
(2)魏晋南北朝时期，佛教盛行，①道教也广为传播。
2．表现(1)魏晋南北朝：儒学、佛教、道教相互影响。
(2)隋朝：儒学家提出“②三教合归儒”的主张，又称“③三教合一”。
(3)唐朝：统治者奉行三教并行的政策，佛教、道教开始挑战儒学的正统地位，④韩愈提出复兴儒学。
知识点二程朱理学1．形成：北宋时，⑤儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；融合佛道思想来解释儒家义理。
2．“二程”(程颐、程颢)(1)核心：⑥天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物。
(2)把天理和⑦伦理道德直接联系起来。
(3)提出“⑧格物致知”的认识论。
(4)把知识、道德和天理联系起来。
3．朱熹(1)强调理之源在于天理，即⑨三纲五常，是人性的最高境界。
(2)人性本来与天理一致，强调“⑩存天理，灭人欲”。
(3)认为“物”指天理、人伦、圣言、世故。
4．影响(1)适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。
(2)朱熹的《⑪四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。
(3)朱熹的学术思想传至国外，甚至形成“朱子学”学派。
宋明理学可归纳为“一、一、二、二、三”(1)一个趋势：三教合一。
(2)一个核心：理的存在。
(3)两种途径：“格物致知”和内心反省。
(4)两个世界观：客观唯心主义和主观唯心主义。
(5)三个阶段：开创于北宋“二程”，成熟于北宋朱熹，新发展于宋明陆王心学。
知识点三陆王心学1．主张(1)陆九渊：把“⑫心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；认为天地万物都在心中；反省内心就可得到天理。
(2)王阳明：宣扬“⑬心外无物”“⑭心外无理”的命题；提出“⑮致良知”和“⑯知行合一”的学说。
人民版必修三专题一第三节《宋明理学》 教学设计
必修三专题一第三节宋明理学一、教学目标1.知识与能力了解宋明理学产生的背景，列举宋明理学的代表人物及其主要观点。
2.过程与方法结合具体事例和浅显的文字材料，帮助学生理解弄清宋明理学家的主要思想，比较分析程朱理学与陆王心学的异同。
以文字材料或历史故事的形式，让学生体会宋明理学的进步性与局限性。
小组合作、探究分析讨论如何看待宋明理学。
3.情感态度与价值观：通过对宋明理学及其代表人物相关知识的学习，初步形成对国家民族的历史使命感和社会责任感，培养学生的爱国主义情感。
二、教学重点：三教合一、程朱理学的内容、地位和陆王心学的内容和地位。
三、教学难点：理学和心学的异同；理学对中国社会发展的影响。
四、教学方法：教师讲析为主，师生讨论为辅五、课时安排：1课时六、教学过程（一）导入新课：从早期儒学的产生，儒学经历了一次挫折和一次发展的历程。
这次挫折和发展分别出现在什么时候？原因分别是什么？从儒学的发展历程中你能得出什么认识？汉代以后，儒学的发展又面临着经历了一次挫折和一次发展的历程，这又是什么回事呢？我们这节课来共同学习。
展示课程标准和重难点：升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系，以“理”或“天理”为核心。
理学于宋代兴起，在明代掀起一个高潮，将儒家思想发展到新的高度。
它绵延700余年，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。
（二）讲授新课一、宋明理学兴起的背景：儒学的困境与儒学复兴运动展示复习目标：1、董仲舒新儒学的主要思想有哪些？这些思想在当时起到了哪些影响？2、为什么东汉末年儒学的权威受到冲击？为什么魏晋南北朝时道教和佛教会广泛传播？这给中国思想界带来了什么影响？3、面对儒学的困境，儒士们是如何应对的？4、为什么理学会产生在宋代？指导学生阅读课本，复习基础知识。
1、儒学的困境教师讲授：王朝的短暂与分裂，使得人们饱经战乱之苦，从而逐渐对所谓的“君臣”秩序失去信心，儒学信仰出现危机感，而道教的修炼丹药长生不老，佛教的因果报应轮回来世的思想在社会迅速传播，人们转而求神拜佛、炼丹成仙，以求精神解脱，来世幸福。
高中历史三 第一单元 第3课 宋明理学教案
第3课《宋明理学》教学设计●课标要求列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展。
●教学目标1、知识与技能：掌握程朱理学、陆王心学代表人物及思想，全面理解宋明理学的影响。
2、过程与方法：通过表格归纳比较程朱理学和陆王心学的异同点，提高学生历史分析、比较能力；结合微课探究宋明理学对儒学的继承与发展，培养学生整体感知历史的能力.3、情感态度与价值观：结合背景、思想让学生体会宋明理学家强烈的社会责任感和历史使命感，加强自身道德修养。
●学情分析思想史部分是必修三的难点，宋明理学由于吸收佛教、道教思想而带有哲学化、思辨化的特点，加大了学生理解和学习的难度。
教师必修借助历史材料、历史表格及图片、视频，深入浅出地引导学生突破重难点。
好在高二学生在思想政治课上已经学过哲学理论，基本能够区分唯物主义、唯心主义等哲学概念，这有利于帮助学生理解《宋明理学》的相关哲学概念。
高二学生已经进行了一年多高中历史学习习惯和思维能力的培养，基本能够在教师的引导下开展自主学习、合作探究等学习任务,教师可以采用启发式教学模式，适当增加师生互动、自我探究、小组讨论、自由发言等活动，突出学生在学习中的主体地位。
●教学重难点重点：1、程朱理学和陆王心学代表人物及思想主张2、宋明理学的历史影响。
难点：1、全面分析宋明理学形成的历史背景.2、比较程朱理学和陆王心学的异同；理解宋明理学的实质——儒学的继承与发展。
●教学过程【导入新课】教师以2012年28岁的沈某因为骗取高额保险赔偿金而残忍杀害亲生父母一案，作为切入点，引发学生对社会道德问题的关注，指出沈某的行为泯灭人性,不仁，不义，不孝，令人发指,“伤天害理",实际上是违背人性，违背儒家伦理道德。
提出问题：人性及儒家伦理道德怎么就和“天理”联系在一起呢？(从而进入本节课）【学习目标】（幻灯片展示，学生解读)1、知识与技能：掌握程朱理学、陆王心学代表人物及思想，全面理解宋明理学的影响.2、过程与方法：通过表格归纳比较程朱理学和陆王心学的异同点，提高历史分析、比较能力；结合微课探究宋明理学对儒学的继承与发展，培养整体感知历史的能力。
第3课《宋明理学》学案.doc
第3课《宋明理学》学案教学目标1.识记：魏晋隋唐时期儒学的发展，三教合一；宋朝程朱理学的主要思想，陆王心学。
2.理解：(1)魏晋南北朝隋唐时期，佛、道盛行，儒学面临严重挑战，由于儒学自身顽强的生命力，儒学家提出“三教合一”主张。
同时，统治者奉行三教并行的政策，使儒学在融合中得到发展。
(2)儒学在两宋时期汲取了佛、道有益的内容。
形成了理学，完成了更为理论化、思辨化的过程，成为新兴的儒学，这其中“二程一朱”起了决定性作用.(3)儒学到明朝中期，又发展为心学，它受佛教禅宗影晌较大，这是主观唯心主义的宇宙观。
3.运用：理解儒学在魏晋南北朝隋唐时期面临挑战与融合的史实，分析程额、程颐、朱熹理学创立过程，理解其主要思想内涵和影晌，探究陆王心学的主要思想。
情感态度与价值观1.佛、道盛行，儒学面临严重的挑战，但儒学汲取佛道的精神，自身也有了充足的发展，一方面说明儒学具有顽强的生命力，另一方面也说明儒学能够与时俱进，适应新的时代发展。
重点：掌握并分析程朱理学和陆王心学的主要思想。
难点：理解理学与心学的主要内涵，辨析其精华与糟粕，评价其历史影响。
课前自主学习三教合•'1.魏晋南北朝时期：儒学吸收①一一和②一一的精神，有了新的发展。
2.隋朝：“三教合一”，以③——为主，调和并吸收④一和⑤一的理论。
3.唐朝：⑥一一，尊道、礼佛、崇儒；⑦一一率先提出复兴儒学。
二、程朱理学1.背景：(1)儒家学者展开复兴①——、抨击②一一的活动。
(2)融合佛道思想来解释儒家义理，形成以③一一为核心的新儒学体系，即理学，又叫④——o2.代表人物及其思想主张：(1)程额、程颐(合称⑤一一)：⑥一一是宇宙万物的本原，先有理后有物，即理学的核心；天理与伦理道德相结合；提出⑦“一一”的认知论。
(2)朱熹(理学集大成者)：天理“三纲五常”，“存天理，灭欲”；认为⑧“一一”是明道德之善，而非求科学之真。
3.评价：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后的官方哲学；有力地维护了封建专制统治，束缚了人们的思想和言行。
人教版历史必修三 第1单元 第3课 宋明理学
第3课宋明理学第一课时学案一、学习目标1.概括程朱理学和陆王心学的主要观点和特点并比较二者异同，体会宋明理学反映的历史背景与社会需求。
2.能够分析理学对中国社会发展的影响。
二、重点难点重点：宋明理学的产生与发展的各阶段代表人物的主要思想。
难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及对程朱理学和陆王心学的主要观点理解。
三、核心概念理学：北宋时期，儒学家展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释儒家的义理，把回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考与传统儒学对现实人生的关怀联系在一起，从而建立了以“理”或“天理”为核心的新儒学体系，它融合了儒、释、道三教三位一体的思想体系，又称道学。
此处的“理”，既是自然的普遍法则，也是人类社会的当然原则，适用于自然、社会和一切具体事物，理学家把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为“理”，他们用“天人一理”表达出儒家传统的“天人合一”思想。
从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。
理学是北宋政治、社会、经济发展的理论表现，是中国古代哲学长期发展的结果，也是批判佛、道学说的产物。
四、自主学习【课前预习】（一）魏晋南北朝和隋唐时期的儒学：挑战和新发展1.儒学面临挑战：在民间广为传播，的盛行，冲击了的正统地位。
2.儒学的新发展：（1）内容方面：儒学吸收了精神。
（2）传播范围：北方各少数民族建立的政权大力崇儒兴教。
（3）影响方面：儒学不仅成为汉族的正统思想，也成为中华民族共同的文化主流思想。
3.三教合一的趋势：（1）三教：儒教、佛教、道教。
（2）魏晋南北朝：三教相互影响和融合。
①儒学：吸收佛教、道教的精神；②佛教：吸收精神，逐渐中国本土化；③道教：受影响，主张“贵儒”“尊道”。
（3）隋唐时期：三教的发展和融汇。
①隋朝：儒学家提出、“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
②唐朝：统治者奉行的政策：尊道、礼佛、崇儒。
佛、道发展，挑战了儒学正统地位。
(学案)专题一三宋明理学含答案
三宋明理学学习目标时空坐标1.北宋五子对理学创立的历史贡献。
2.朱熹、陆九渊、王守仁等理学家的主要思想及历史意义。
3.程朱理学与陆王心学的异同点。
4.认识宋明理学在儒家思想发展进程中的地位。
【必备知识·自主学习】一、儒学的困境与儒学复兴运动1.儒学的困境:(1)原因:魏晋时期新思潮流行,道教和佛教广泛传播,冲击了儒家思想作为核心价值观念的地位。
(2)表现:唐末五代之后,官方儒学不断受到质疑,儒学统治地位进一步被削弱。
2.儒学复兴运动:(1)唐代中后期,韩愈和李翱的思想成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。
(2)北宋士大夫掀起儒学复兴运动,为理学的创立提供了良好的社会氛围。
二、理学的创立与成熟(一)北宋五子与理学的创立(二)朱熹的学说与理学的成熟1.主要思想:(1)理气关系方面:认为理比气更根本。
(2)修养论:以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问。
(3)社会政治理论:以道统论为依据的社会实践理论。
2.主要贡献:将《论语》《大学》《中庸》《孟子》集为《四书》,并对之加以注解,使之成为理学的经典。
3.地位及影响:(1)朱熹是理学的集大成者,在历史上被誉为一代儒学宗师,地位仅次于孔孟。
(2)他的思想作为官方正统儒学,影响后世六七百年之久,对维护专制主义政治制度起了重要作用。
三、陆王心学与理学的发展1.南宋陆九渊:心学的创立者,其主要思想包括:(1)核心命题是“心即理也”,把“心”作为宇宙万物的本原。
(2)强调“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”,认为天地万物都在心中。
(3)穷理不必向外探求,提出“发明本心”为求理的方法,只需反省内心就可得到天理。
2.明朝王守仁:心学的集大成者,其主要思想包括:(1)认为人是天地的心,“灵明”是人的心,人人都有良知。
(2)个人修养的最高境界在于“致良知”。
(3)修养的方法是要做到“知行合一”。
3.心学的影响:心学的出现,标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
·易错点拨“三教合一”的主张并不是要求“三教”合为“一教”,而是主张以儒学为主,融合并吸收佛教、道教的理论。
高中历史专题1中国传统文化主流思想的演变3宋明理学练习含解析人民版必修3
三宋明理学一、基础巩固1.魏晋时期,儒学统治地位进一步被削弱的直接原因是 ( )A.佛教和道教的广泛传播B.人们难以接受理学观念C.察举制度逐渐走向衰败D.陆王心学脱离社会实际,尤其是道教和佛教的广泛传播,直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位,故A项符合题意。
2.南宋时期,我国古代著名理学家程颢和程颐的思想主张之一是( )A.把人与天地万物的本原合而为一B.准确表达理学的基本宗旨和精神C.率先提出了儒家的“道统”思想D.认为“仁”是修养的最高境界D项符合题意;A项是周敦颐的基本观点,B项是张载的思想主张,C项是唐代韩愈的主要观点。
3.宋代,儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。
这个新角度是( )A.从矛盾对立转换出发B.从“天人感应”出发C.从万事万物本原出发D.从人的本性出发,就是世界万物的本原问题。
尽管理学家们的认识各有不同,但他们都认为理是世界的本原,这是理学认识的根本出发点。
4.他生活在南宋时期,是理学的集大成者,将《大学》等儒家经典集为《四书》(《四书章句集注》)。
他是( )A.朱熹B.陆游C.杜牧D.韩愈5.“身似菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
”与这一佛家偈语提倡的修炼方式类似的是( )A.无为寡欲B.格物致知C.发明本心D.经世致用,与陆王心学“发明本心”以求理类似,故C项符合题意;A、B、D三项均与题干材料中的信息及其内涵不符。
6.程朱理学是南宋以后长期居于统治地位的官方哲学,其思想主张包括( )A.无为而治B.中体西用C.经世致用D.格物致知7.自汉至唐,儒学被奉为“周(公)孔之道”,宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”,促成这一变化的是( )A.宗法血缘制度逐渐瓦解B.仁政理念深入人心C.程朱理学成为统治思想D.陆王心学日益兴起(《大学》《中庸》《论语》《孟子》)之一,孟子被尊为“亚圣”,地位仅次于孔子。
由于宋代以后,程朱理学成为统治思想,因此儒学也就被称为“孔孟之道”,故选C项。
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．通过“格物”获得知识
．“三纲五常”是道的价值内涵
．“正君心”才能天下平
B
程朱理学的“格物致知”，意在强调通过对一物的探究，获得一物的道理、知识，明
B项。A、C、D三项均在强调伦理道德，可排除。
．《河南程氏遗书》卷二十二中，有一段话：“又问：‘人或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？’
(1)“理”指儒家伦理道德；是对立关系。
朱熹主张“格物致知”，既通过实践、学习明事理；王守仁主张“致良知”，即通过自
图示法整体把握宋明时期儒学发展
．泰山名胜之一的红门宫左侧是弥勒院，右侧是元君洞，中间是孔子登临处。这反映出( )
．道教、佛教对儒家的巨大冲击
．儒家正统地位的动摇
．儒家自身的衰落
．说明理学在当时有利于维护社会政局的稳定
C
理学从本质上讲是为维护封建君主专制统治服务的。但同时它继承了儒家的“仁”的
．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联
( )
．朱熹建立了系统的心学理论
．朱熹继承和发展了儒家学说
．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大
程颐：“天下只是一个理”、“万物皆是理”；朱熹：“存天理，灭人欲”。
朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。
王守仁：“心即理”、“知行合一”、“致良知为圣人教人第一义”。
材料一中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？
材料二和材料三中，朱、王关于贯通明理的途径有何差异？
以贬低道家文化，进一步抬高
．(P14)为什么理学家特别重视寻找“孔颜之乐”？
“孔颜之乐”是指孔子和颜回以追求高远的精神境界为乐，也就是“天理”的核心
．(P15)朱熹的理学思想，在他生前曾被官方诬为“伪学”，而在他死后却被官方奉为儒学
朱熹认为秦汉以来的所有帝王都是无道之君，所以才导致了政治的长期黑暗。提出儒
材料二反映了朱熹怎样的主张？材料三反映了王守仁怎样的思想主张？
结合两则材料，分析朱熹、王守仁的思想为什么受到统治者的重视？
(1)儒学吸收佛道思想，形成了新儒学体系——理学。
第(1)问，要扣住“儒有焉”“释有焉”“道有焉”等关键信息。第(2)问，由材料中
(3)问，从他们
．魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇。直接原因是( )
．程朱理学和王守仁“心学”的共同点是( )
．理气一体，理先气后B．心外无物，心即理也
．纲常伦纪，即为天理D．内心反省，以致良知
C
程朱理学和王守仁“心学”，都主张以三纲五常来规范人们的行为，以消除人们的私
C项为两者的共同点。A项为程朱理学的基本主张；B、
两项是王守仁心学的主张。
．阅读下列材料：
．著作：将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》集为《四书》，并为之注解，从此《四书》
．影响：作为官方正统儒学，影响了后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重
深层点拨]程朱理学的核心是“理”或“天理”。程朱理学的根本出发点在于把维护专制统
建立起理学体系，从哲学高度论证专
．陆九渊——心学的开创者
(1)三教合一。
魏晋南北朝时期，儒、佛、道出现了融合的趋势；隋朝，儒学家提出“三教合一”；唐
吸收道家、法家、阴阳家观点
融合佛教、道教思想
程朱理学与陆王心学
．纲五常就是天理，表现在人身上就是人性。
存天理，灭人欲。
格物致知，贯通明理，从而达到明德之善的目的。
．宋明理学的影响是什么？
理学的形成，标志着儒家思想的成熟。理学对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重
受到后世历代封建王朝的尊崇，并逐步演变成为我国古代封建社会后期近
理学用“三纲五常”维系专制统治，压抑扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。
理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调
．陆王心学的思想内涵是什么？
南宋的陆九渊是心学的开创者，提出了“心即理也”的重要命题，主张反省内心就可得
明代的王守仁是心学的集大成者，宣扬“心外无物，心外无事，心外无理”的命题，修
朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、
王守仁认为心之良知是为圣，圣人之学惟是致此良知而已。自然而致良知者，圣人
( )
．存天理，灭人欲B．格物致知
．致良知D．发明本心
A
个人修养要以敬畏天理为准则，才能达到圣贤之道。当人的私欲与准则发生冲突时，
．据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，
( )
．圣人托梦B．内心自省
．行万里路D．读万卷书
B
“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”意即每个人在成为圣人的过程中，
( )
．朱熹B．孟子C．董仲舒D．荀子
A
．右图见于今江西流坑董氏祠堂，围绕此图所发表的议论正确的是( )
②理学对基层社会有着较强的影响力 ③反映了理学
④理学对民族思想人格的塑造曾起过积极作用
．①②③B．①②④C．②③④D．①③④
B
本题考查宋明理学。理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我
尝谓三教之大，其不可遗也。行五常、正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃知，
(宋)智圆
朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，
王守仁：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非
无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，
材料一反映了儒学发展的什么特点？
经济上：农业、手工业得到迅速恢复和大规模发展，推动了科学文化的进步。
思想上：是北宋初期思想解放的产物。
右图为明朝丁云鹏的《三教图》。图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。
明)丁云鹏绘《三教图》
图片反映的潮流是____________________________。
这种局面是怎样形成的？
理学兴起的社会背景与原因
．理学兴起的社会背景是什么？
魏晋南北朝时佛教、道教盛行，信徒众多，儒学的发展出现危机。
隋朝，儒、道、佛三教合一。
唐朝统治者奉行三教并行。
儒家学者试图复兴儒学。
．北宋理学兴起的社会原因有哪些？
政治上：北宋时期民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者要求通过调整统治思想，以适应唐
3课 宋明理学
课标要求] 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的新发展。
．儒学的困境
东汉末年，儒学的权威性被严重削弱。
魏晋时期：道教和佛教的广泛传播直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位。
．儒学复兴运动
唐代韩愈和李翱提出复兴儒学，其思想成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。
北宋士大夫推崇“尊王攘夷”之旨，批评唐代政治根本弊病是不重儒家的纲常伦理，掀
．三教合一局面
D
从材料信息看，红门宫左、右、中分别是佛教、道教、儒家的象征，反映的是三教合
D项符合题意。
．温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用宋代理学大师张载的一段话：“为天地立心，
( )
．反映了当时学者匡时济世的理想追求
．体现了理学家们关注国计民生的价值取向
．说明理学反对封建专制统治
．儒学已经不再适应封建统治的需要
．佛教和道教迅速传播
．儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张
．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒
B
．右图说的是宋代福建学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可
( )
．救国治国之术
．“天理”
．“知行合一”
．“经世致用”
B
．“未有天地之先，毕竟也只有理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地……有
而且干预政治的关键是“正君心”。他的这些观点不能为当时
所以被斥为“伪学”；但是理学主张“存天理，灭人欲”压抑人们的自然欲
维系专制统治，从根本上
(1)趋势：三教合一；影响：儒学面临危机，儒学家开始应对思变。
《朱子语类》记载的是朱熹的思想，而朱熹的理学思想自南宋以后逐渐成为官方哲学，
主要区别：求“理”的方法不同，王守仁是“只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤”，
．(P13)老聃是中国人，为什么石介说他“自胡来入我中国”？
石介的说法反映了当时的一些儒家学者有意将在文化渊源上原本属于中原的道家之
勉然而致之者，贤人也；自蔽自昧而不肯致之者，愚不肖者也。愚不肖者虽其弊昧之极，
材料一反映了朱熹的什么基本主张？朱熹提出这些主张的根本目的是什么？
概述材料二的主要主张。
从学问和修养的角度，比较材料一和材料二主张的不同点。据所学知识，归纳这两种主
(1)①主张：三纲五常即天理；“天理”和“人欲”是根本对立的；人们应克制自己
致良知是个人修养的重要方式；致良知有不同的层次；良知存在于每一个人。
(或重塑儒家
)；维护伦理纲常。
宋明理学对儒学的新发展与影响
．宋明理学对儒学的新发展“新”在哪里？
既指自然的普遍法则，也指人类社会的原则；既是人类社会的等
也是天理在人间的具体表现。这就把儒家传统的“天人合一”思想，
从外部事物中求取道德之理是错误的。即“求
B。其他三项均与“圣人之道，吾性自足”不符。
．阅读下列材料：
右图是少林寺内的一座碑刻拓片，在一个大圆圈内，有一位双手捧“九流混元图”
整幅看上去是佛祖释迦牟尼正面像；若遮住画像一边，左边就是道教圣
右图是中华书局出版的《朱子语类》的书影。该书是朱熹与其弟子问答的语录汇编。