第十五章 中国人的思维方式
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西方思维方式——分析性
柏拉图之前：类似中国的 “天人合一” 整体观 柏拉图：首先提出了 “主客二分” 的思想 十五世纪下半叶以后：分门别类，分析解剖 定性 → 定量，宏观 → 微观 孤立、静止、片面的观点：形而上学思维方式 笛卡儿：开创西方近代哲学，以 “主客二分” 为原则 分析性思维的特点：区分主体与客体、人与自然、 精神与物质、思维与存在、灵魂与肉体、现象与本质， 分析、研究这个二元世界
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8. 后馈性与前瞻性
中国传统思维方式 —— 后馈性
一体化政治结构和 “大一统” 思想：唯圣、唯书、唯上 膜拜祖先，崇尚圣人、经典、权威 以圣人之是非为是非 以经典之学说为信条 以权威之结论为根据 喜欢引经据典，“温故而知新”，“言必称三代” 嗜好对经书进行训诂、注疏和考据（即所谓“经学”） 结果：重视历史，崇拜祖先，尊重经验，推崇传统 以托古求认同，以 “古已有之” 为立论准则 以 “古纸堆” 而非以自然界为研究对象
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3. 意向性与对象性
中国传统思维方式——意向性
把主体自身作为宇宙的中心：“万物皆备于我” 把 知、情、意 融合在一起 其中的主观情感使传统思维带有浓厚的主体意向 判断价值标准：以主体意向统摄客观事实
以政治判断统摄真假是非 以道德判断作为价值判断 判断学术价值标准：重 “经世致用”
重君主的权术和驭民术 客体主观化，自然人格化，哲学文学化，政治伦理化 重视 “治人” 与 “人治” 的政治伦理
“书不尽言，言不尽意” “得象而忘言，得意而忘象”
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“象”：连通思维和语言的纽带
“言生于象，故可寻言以观象；
象生于意，故可寻象以观意。”
《易经》：提出 “立象以尽意”
借助阴阳卦象推断天、地、人之间的变化之理
由象数符号表现其整体意义
对中国传统思维方式产生了深远影响
类比性: 如 比喻、象征、联想、类推
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西方思维方式——对象性
以自然为认知对象 主客二分，天人对立，划分内心世界与外部自然界 区分自我意识与认识对象 将自然作为自身之外的对象来研究 西方哲学的本体论：持尊重客观的态度 理性主义：把主体作为 “旁观者”，对客体进行探究 摆脱主体意向而导致客体意识 以事实判断统摄价值判断 注重真假选择而非伦理规范 排除主观因素，强调客观性，使客体客观化 以客观和冷静的科学态度对待客观世界
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6. 模糊性与精确性
中国传统思维方式 —— 模糊性
思维的对象、方法和工具：模糊 讲究 “设象喻理”、“刻意神似”
“只可意会，不可言传” 重视直觉体悟 疏于分析实证，缺乏逻辑推理 描述事物重求其似、其 “神” 不甚求其真、其实 不甚求其精确、清晰 往往带有朦胧、粗略、笼统甚至是猜实用文测档 的成分
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4. 直觉性与逻辑性 中国传统思维方式——直觉性
直觉思维：通过静观、体认、灵感、顿悟，未经严密的逻辑程序， 直接而快速地获得整体感觉和总体把握 悟性：直觉思维的核心
通过感觉、体验、意会、领悟 以 “尽心”、“体道”、“体物” “书不尽言，言不尽意” 求简捷而缺推理 靠灵感而非逻辑 重直觉而轻论证 用形象化语言思辩
求异忌同，标新立异，开拓创新 笛卡儿：“怀疑论”主张思想自由、破除奴性、摆脱束缚 个体主义：勇于探索，敢于挑战，喜欢各抒己见 思维方式 —— 多元化: 多思路、多方向、多角度、多侧面、多层次、多方法 寻求新的方面、新的途径、解决问题的新办法 重视追根穷源: “为什么” - “是什么” - “为什么”...
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东西方思维方式对比实验
试验三： 将一批动物放在多种不同的背景下展示,测试美国 学生与日本学生识别它们的准度和速度。 结果再次发现日本学生比美国学生更多地受到背景 的影响,当背景发生变化时,他们犯了比美国学生多 得多的错误 。
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中西思维方式比较
1．伦理型与认知型 2．整体性与分析性 3．意向性与对象性 4．直觉性与逻辑性 5．意象性与实证性 6．模糊性与精确性 7．求同性与求异性 8．后馈性与前瞻性 9．内向性与外向性 10．归纳型与演绎型
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15世纪下半叶，自然科学的发展把自然界分门别类， 进行解剖分析，进一步推进了形式分析思维模式 17世纪，英国哲学家培根：强调归纳法 注重观察、经验、事实、实验、实证 17世纪60年代，德国莱布尼兹： 提出数理逻辑 18世纪末至19世纪初，德国黑格尔： 提出辩证逻辑 马克思、恩格斯： 以唯物主义改造了辩证逻辑
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后馈性的主要表现： 学术上重经史 社会上崇祖先 心理上怀古旧 思想上好常恶变、求稳怕乱 近代以前的中国人对未来不大感兴趣 但对过去却甚为自豪 把 “祖述尧舜”、祖宗遗训、 圣贤教诲作为超越时空的真理
后馈性的主要原因： 厚古薄今、排外用中：浓厚的历史意识 非宗教的宇宙观和人生观：注重现世 不像西方基督教文化那样注重来世 注重时间的纵向思维：较强的历史意识 较弱的空间意识 文化超稳定性：缺乏明显的阶段性，传统色彩浓厚
古希腊人的传统：注重雕塑这种三维艺术
精确性思维的基础：二值逻辑
“非此即彼”、“非真即假”
基本原则：同一律、矛盾律、排中律
重视数学
崇尚科学和理性
注重思维活动的严格性、明晰性
确定性、规范性
注重思维程式的数学化、形式化
公理化、符号化
注重语言的逻辑性
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7. 求同性与求异性
中国传统思维方式 —— 求同性
= 人生哲学、伦理哲学、政治哲学 哲学家 = 政治家 = 道德家 = 文学家/诗人 ▲孔子哲学： 以 “仁”、“礼” 为中心 ▲科举制度：读书人醉心于科举，埋头于八股 ▲科学技术：被统治者视为“奇技淫巧”，受到歧视与打击
▲结果：重道轻器、重人文轻科学
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西方思维方式——科学认知型
地理环境：开放性、海洋型 手工业、商业、航海业发达 以古希腊哲学家为代表的智者：出于好奇、“惊异”，注重求知， 探索自然奥秘 思维的中心：认知自然 追究宇宙起源，探索万物本质，分析自然构造，寻求物质元素，诘 问人生目的 重视：本体论、认识论、方法论 哲学 + 科学 = 自然哲学，科学哲学 哲学家 = 自然科学家 近现代西方人：发扬古希腊崇尚自然、追求知识的传统 结果：重科学、重认知
第十五章
中国人的思维方式
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趣谈
一所国际公寓闹火灾,里面住有犹太人,法国人,美国 人和中国人.犹太人急急忙忙先搬出的是他的保险 箱,法国人先拖出的是他的情人,美国人则先抱出他 的妻子,而中国人则先背出的是他的老母。 这一趣谈反映了一个事实:不同的民族有着自己区 别于其他民族的特殊的文化心理素质,思维方式,价 值尺度,道德规范和情感趣向。
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2. 整体性与分析性 中国传统思维方式——整体性
《易经》：提出了有机整体的初步图式，为中国传统思维奠定 了基础 儒家：把自然人性化 道家：把人性自然化 1) 整体性思维的特点： 天人合一、知行合一、情景合一 2) 整体的基本范畴：“道”、“气”、“太极”、“理” 3) 整体的基本要素：“阴阳”、“五行”、“八卦” 整体思维的目标： 主客一体实现 “尽善尽美” 的整体和谐境界
东方人与西方人思想方式有基本分歧。 我人重综合，重归纳，重暗示，重含蓄； 西人重分析，细微曲折，挖掘惟恐不尽，描写惟恐 不周。”
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中西思维方式比较
1.伦理型与认知型
中国传统思维方式——政治伦理型 ▲地理环境：半封闭、大陆型 ▲小农经济 ▲以儒家为代表的先哲：出于忧患意识，关注政治伦理 ▲思维的中心：伦常治道 ▲政治 + 伦理 + 哲学 + 哲学家本人的生活体验
哲学传统的不同 中方：“天人合一”的整体思维 西方：二元（人与自然）对立的认识前提
经济制度的影响 中方：典型的自给自足的自然经济。 西方：希腊半岛及其附近沿海地区的手工业、商业、航海业
的发展 地理环境的影响 中方：封闭的大陆型地理环境——内向型思维 西方：开放的海洋型地理环境——外向型思维
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傅雷先生说
大一统思想
封建社会的一体化政治结构：
信仰和观念一元化、一体化、同步化
秦始皇的 “焚书坑儒”：压制异己的先例
“汉代孔子” 董仲舒：“罢黜百家，独尊儒术”
“春秋大一统者，天地之常径，古今之通义也”
科举考试制度：
按统一的八股文格式写同类文章
表达同种观念和同类观点
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以儒家思想为正统
以维护君权专制为核心
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东西方思维方式对比实验
试验一: 设计一种由八种色彩激活起来的水下动感场景,其 中有一两条鱼体积最大、色彩最亮、运动也最快, 另外还有其他一些运动速度相对慢一些的鱼、石头、 泡沫,等等(见图)。
该场景向被试验者先后放映两次,每次20秒。分 别让一批日本京都大学与美国密西根大学的学生被 试验者来描述他们看到了什么?
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什么是思维方式？
所谓思维，就是人脑的活动（储存、遗忘、检索、 整理）过程。 思维是人类在认识客观事物过程中所进行的理性思 考的过程。 思维方式则是心理深层结构的一种外在表现，是一 个民族、一个地方的人或一个稳定的群体在思考问 题和解决问题时所习惯采用的方法。
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中西思维方式差异的原因
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西方思维方式 —— 逻辑性
古希腊哲学家亚里士多德：开创形式逻辑 提出形式逻辑的三大基本规律：
同一律、矛盾律、排中律 研究论证的三大要素：概念、判断、推理 提出两种思维方法：归纳法、演绎法 创立演绎推理三段论：大前提、小前提、结论 提出整个形式逻辑体系
西方中世纪时期，占主导地位的经院哲学 也未能从根本上否定理性和形式思维的作用 依然主要运用形式逻辑的模式 从教会的《圣经》出发 对上帝的存在采用演绎推理加以证明
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5. 意象性与实证性
中国传统思维方式 —— 意象性
古代中国人注重：观物取象，立象尽意
设象喻理， 取象比类
形象思维: 通过自我体认形成心中的意象
采用 意象 - 联想 - 想象 替代
概念 - 判断 - 推理 的逻辑论证
以形象地反映客观事物
集中表现: “立意于象”，“妙象尽意”
“微言尽意”，“入理言息”
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东西方思维方式对比实验
结果发现:
对于体积最 大、运作最快的“焦点”鱼,美国学生 和日本学生提到的次数一样多,但是日本学生提到 背景物如水、石头、泡沫、水下植物及其他动物的 次数,比美国学生多 60%。
尽管美、日学生提到活动动物的次数一样多,但日 本学生提到背景事物之间关系的次数是美国学生的 两倍。
西方思维方式 —— 精确性
精确性：西方近代思维方式的一大特征 精确思维的主要原因： 思维的方法和工具：精确 西方的概念和范畴：单相，有周密的界定 一个概念只用一个判断来规定 概念的内涵与外延都非常明确 通常需用严格的定义引入 西方的推理：一般是命题型的 即从某个初始命题出发 按照一定规则，依次推出一系列的命实用题文档系统
以皇帝圣旨为最高权威
形成金字塔式的等级特权制度
强化一元化的政治结构
把不同百度文库想视为异端
规范意识、群体意识、集体主义
同一的价值取向、人格标准、行为模式
思维方式：求同、排异
“超稳定”文化
中国文化的发展如同一人长跑
西方文化的发展如同多人接力
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西方思维方式 —— 求异性
西方智者：对于自然奥秘充满好奇心 亚里士多德：“吾爱吾师，吾更爱真理” 西方思维方式随着科学发展而变化 科学与民主氛围：不求一成不变 西方思维的批判性：继承、怀疑、批判、挑战、否定
日本学生开头一句话往往是“这是一个水 池”,而 美国学生开头一句话往往是“一条很大的鱼,可能 是鲑鱼,正在向左方游去。”
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东西方思维方式对比实验
试验二： 让所有参加者看96种不同事物的照片,其中有一半 他们以往见过,一半未见过。然后,以两种方式重现 这些东西,一种方式是让这些事物在与当初同样的 环境中出现,另一种方式是让他们在与当初不一样 的环境中出现。 结果发现: 日本学生对于重现环境未变的对象的识别能力大于 美国人,而对美国学生来说,环境的变化对其识别效 果根本没有影响。这说明:东亚人所认识的对象与 环境“紧密连在一起”。
借类达情，以义起情，情物交融
生动形象，易于感悟，协同效应
阴阳八卦和五行学说
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西方思维方式 —— 实证性
古代希腊人注重：形体，特别是解剖 侧重于事物的要素、结构 重定形，而非定性
手工业发达：工匠传统 近代西方实验科学：实证性 培根：创立归纳法 法国哲学家孔德：创立实证主义 奥地利马赫和法国阿芬那留斯： 创立第二代实证主义 德国哲学家石里克： 创立第三代实证主义，即逻辑实证主义
西方思维方式——分析性
柏拉图之前：类似中国的 “天人合一” 整体观 柏拉图：首先提出了 “主客二分” 的思想 十五世纪下半叶以后：分门别类，分析解剖 定性 → 定量，宏观 → 微观 孤立、静止、片面的观点：形而上学思维方式 笛卡儿：开创西方近代哲学，以 “主客二分” 为原则 分析性思维的特点：区分主体与客体、人与自然、 精神与物质、思维与存在、灵魂与肉体、现象与本质， 分析、研究这个二元世界
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8. 后馈性与前瞻性
中国传统思维方式 —— 后馈性
一体化政治结构和 “大一统” 思想：唯圣、唯书、唯上 膜拜祖先，崇尚圣人、经典、权威 以圣人之是非为是非 以经典之学说为信条 以权威之结论为根据 喜欢引经据典，“温故而知新”，“言必称三代” 嗜好对经书进行训诂、注疏和考据（即所谓“经学”） 结果：重视历史，崇拜祖先，尊重经验，推崇传统 以托古求认同，以 “古已有之” 为立论准则 以 “古纸堆” 而非以自然界为研究对象
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3. 意向性与对象性
中国传统思维方式——意向性
把主体自身作为宇宙的中心：“万物皆备于我” 把 知、情、意 融合在一起 其中的主观情感使传统思维带有浓厚的主体意向 判断价值标准：以主体意向统摄客观事实
以政治判断统摄真假是非 以道德判断作为价值判断 判断学术价值标准：重 “经世致用”
重君主的权术和驭民术 客体主观化，自然人格化，哲学文学化，政治伦理化 重视 “治人” 与 “人治” 的政治伦理
“书不尽言，言不尽意” “得象而忘言，得意而忘象”
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“象”：连通思维和语言的纽带
“言生于象，故可寻言以观象；
象生于意，故可寻象以观意。”
《易经》：提出 “立象以尽意”
借助阴阳卦象推断天、地、人之间的变化之理
由象数符号表现其整体意义
对中国传统思维方式产生了深远影响
类比性: 如 比喻、象征、联想、类推
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西方思维方式——对象性
以自然为认知对象 主客二分，天人对立，划分内心世界与外部自然界 区分自我意识与认识对象 将自然作为自身之外的对象来研究 西方哲学的本体论：持尊重客观的态度 理性主义：把主体作为 “旁观者”，对客体进行探究 摆脱主体意向而导致客体意识 以事实判断统摄价值判断 注重真假选择而非伦理规范 排除主观因素，强调客观性，使客体客观化 以客观和冷静的科学态度对待客观世界
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6. 模糊性与精确性
中国传统思维方式 —— 模糊性
思维的对象、方法和工具：模糊 讲究 “设象喻理”、“刻意神似”
“只可意会，不可言传” 重视直觉体悟 疏于分析实证，缺乏逻辑推理 描述事物重求其似、其 “神” 不甚求其真、其实 不甚求其精确、清晰 往往带有朦胧、粗略、笼统甚至是猜实用文测档 的成分
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4. 直觉性与逻辑性 中国传统思维方式——直觉性
直觉思维：通过静观、体认、灵感、顿悟，未经严密的逻辑程序， 直接而快速地获得整体感觉和总体把握 悟性：直觉思维的核心
通过感觉、体验、意会、领悟 以 “尽心”、“体道”、“体物” “书不尽言，言不尽意” 求简捷而缺推理 靠灵感而非逻辑 重直觉而轻论证 用形象化语言思辩
求异忌同，标新立异，开拓创新 笛卡儿：“怀疑论”主张思想自由、破除奴性、摆脱束缚 个体主义：勇于探索，敢于挑战，喜欢各抒己见 思维方式 —— 多元化: 多思路、多方向、多角度、多侧面、多层次、多方法 寻求新的方面、新的途径、解决问题的新办法 重视追根穷源: “为什么” - “是什么” - “为什么”...
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东西方思维方式对比实验
试验三： 将一批动物放在多种不同的背景下展示,测试美国 学生与日本学生识别它们的准度和速度。 结果再次发现日本学生比美国学生更多地受到背景 的影响,当背景发生变化时,他们犯了比美国学生多 得多的错误 。
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中西思维方式比较
1．伦理型与认知型 2．整体性与分析性 3．意向性与对象性 4．直觉性与逻辑性 5．意象性与实证性 6．模糊性与精确性 7．求同性与求异性 8．后馈性与前瞻性 9．内向性与外向性 10．归纳型与演绎型
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15世纪下半叶，自然科学的发展把自然界分门别类， 进行解剖分析，进一步推进了形式分析思维模式 17世纪，英国哲学家培根：强调归纳法 注重观察、经验、事实、实验、实证 17世纪60年代，德国莱布尼兹： 提出数理逻辑 18世纪末至19世纪初，德国黑格尔： 提出辩证逻辑 马克思、恩格斯： 以唯物主义改造了辩证逻辑
实用文档
后馈性的主要表现： 学术上重经史 社会上崇祖先 心理上怀古旧 思想上好常恶变、求稳怕乱 近代以前的中国人对未来不大感兴趣 但对过去却甚为自豪 把 “祖述尧舜”、祖宗遗训、 圣贤教诲作为超越时空的真理
后馈性的主要原因： 厚古薄今、排外用中：浓厚的历史意识 非宗教的宇宙观和人生观：注重现世 不像西方基督教文化那样注重来世 注重时间的纵向思维：较强的历史意识 较弱的空间意识 文化超稳定性：缺乏明显的阶段性，传统色彩浓厚
古希腊人的传统：注重雕塑这种三维艺术
精确性思维的基础：二值逻辑
“非此即彼”、“非真即假”
基本原则：同一律、矛盾律、排中律
重视数学
崇尚科学和理性
注重思维活动的严格性、明晰性
确定性、规范性
注重思维程式的数学化、形式化
公理化、符号化
注重语言的逻辑性
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7. 求同性与求异性
中国传统思维方式 —— 求同性
= 人生哲学、伦理哲学、政治哲学 哲学家 = 政治家 = 道德家 = 文学家/诗人 ▲孔子哲学： 以 “仁”、“礼” 为中心 ▲科举制度：读书人醉心于科举，埋头于八股 ▲科学技术：被统治者视为“奇技淫巧”，受到歧视与打击
▲结果：重道轻器、重人文轻科学
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西方思维方式——科学认知型
地理环境：开放性、海洋型 手工业、商业、航海业发达 以古希腊哲学家为代表的智者：出于好奇、“惊异”，注重求知， 探索自然奥秘 思维的中心：认知自然 追究宇宙起源，探索万物本质，分析自然构造，寻求物质元素，诘 问人生目的 重视：本体论、认识论、方法论 哲学 + 科学 = 自然哲学，科学哲学 哲学家 = 自然科学家 近现代西方人：发扬古希腊崇尚自然、追求知识的传统 结果：重科学、重认知
第十五章
中国人的思维方式
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趣谈
一所国际公寓闹火灾,里面住有犹太人,法国人,美国 人和中国人.犹太人急急忙忙先搬出的是他的保险 箱,法国人先拖出的是他的情人,美国人则先抱出他 的妻子,而中国人则先背出的是他的老母。 这一趣谈反映了一个事实:不同的民族有着自己区 别于其他民族的特殊的文化心理素质,思维方式,价 值尺度,道德规范和情感趣向。
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2. 整体性与分析性 中国传统思维方式——整体性
《易经》：提出了有机整体的初步图式，为中国传统思维奠定 了基础 儒家：把自然人性化 道家：把人性自然化 1) 整体性思维的特点： 天人合一、知行合一、情景合一 2) 整体的基本范畴：“道”、“气”、“太极”、“理” 3) 整体的基本要素：“阴阳”、“五行”、“八卦” 整体思维的目标： 主客一体实现 “尽善尽美” 的整体和谐境界
东方人与西方人思想方式有基本分歧。 我人重综合，重归纳，重暗示，重含蓄； 西人重分析，细微曲折，挖掘惟恐不尽，描写惟恐 不周。”
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中西思维方式比较
1.伦理型与认知型
中国传统思维方式——政治伦理型 ▲地理环境：半封闭、大陆型 ▲小农经济 ▲以儒家为代表的先哲：出于忧患意识，关注政治伦理 ▲思维的中心：伦常治道 ▲政治 + 伦理 + 哲学 + 哲学家本人的生活体验
哲学传统的不同 中方：“天人合一”的整体思维 西方：二元（人与自然）对立的认识前提
经济制度的影响 中方：典型的自给自足的自然经济。 西方：希腊半岛及其附近沿海地区的手工业、商业、航海业
的发展 地理环境的影响 中方：封闭的大陆型地理环境——内向型思维 西方：开放的海洋型地理环境——外向型思维
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傅雷先生说
大一统思想
封建社会的一体化政治结构：
信仰和观念一元化、一体化、同步化
秦始皇的 “焚书坑儒”：压制异己的先例
“汉代孔子” 董仲舒：“罢黜百家，独尊儒术”
“春秋大一统者，天地之常径，古今之通义也”
科举考试制度：
按统一的八股文格式写同类文章
表达同种观念和同类观点
实用文档
以儒家思想为正统
以维护君权专制为核心
实用文档
东西方思维方式对比实验
试验一: 设计一种由八种色彩激活起来的水下动感场景,其 中有一两条鱼体积最大、色彩最亮、运动也最快, 另外还有其他一些运动速度相对慢一些的鱼、石头、 泡沫,等等(见图)。
该场景向被试验者先后放映两次,每次20秒。分 别让一批日本京都大学与美国密西根大学的学生被 试验者来描述他们看到了什么?
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什么是思维方式？
所谓思维，就是人脑的活动（储存、遗忘、检索、 整理）过程。 思维是人类在认识客观事物过程中所进行的理性思 考的过程。 思维方式则是心理深层结构的一种外在表现，是一 个民族、一个地方的人或一个稳定的群体在思考问 题和解决问题时所习惯采用的方法。
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中西思维方式差异的原因
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西方思维方式 —— 逻辑性
古希腊哲学家亚里士多德：开创形式逻辑 提出形式逻辑的三大基本规律：
同一律、矛盾律、排中律 研究论证的三大要素：概念、判断、推理 提出两种思维方法：归纳法、演绎法 创立演绎推理三段论：大前提、小前提、结论 提出整个形式逻辑体系
西方中世纪时期，占主导地位的经院哲学 也未能从根本上否定理性和形式思维的作用 依然主要运用形式逻辑的模式 从教会的《圣经》出发 对上帝的存在采用演绎推理加以证明
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5. 意象性与实证性
中国传统思维方式 —— 意象性
古代中国人注重：观物取象，立象尽意
设象喻理， 取象比类
形象思维: 通过自我体认形成心中的意象
采用 意象 - 联想 - 想象 替代
概念 - 判断 - 推理 的逻辑论证
以形象地反映客观事物
集中表现: “立意于象”，“妙象尽意”
“微言尽意”，“入理言息”
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东西方思维方式对比实验
结果发现:
对于体积最 大、运作最快的“焦点”鱼,美国学生 和日本学生提到的次数一样多,但是日本学生提到 背景物如水、石头、泡沫、水下植物及其他动物的 次数,比美国学生多 60%。
尽管美、日学生提到活动动物的次数一样多,但日 本学生提到背景事物之间关系的次数是美国学生的 两倍。
西方思维方式 —— 精确性
精确性：西方近代思维方式的一大特征 精确思维的主要原因： 思维的方法和工具：精确 西方的概念和范畴：单相，有周密的界定 一个概念只用一个判断来规定 概念的内涵与外延都非常明确 通常需用严格的定义引入 西方的推理：一般是命题型的 即从某个初始命题出发 按照一定规则，依次推出一系列的命实用题文档系统
以皇帝圣旨为最高权威
形成金字塔式的等级特权制度
强化一元化的政治结构
把不同百度文库想视为异端
规范意识、群体意识、集体主义
同一的价值取向、人格标准、行为模式
思维方式：求同、排异
“超稳定”文化
中国文化的发展如同一人长跑
西方文化的发展如同多人接力
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西方思维方式 —— 求异性
西方智者：对于自然奥秘充满好奇心 亚里士多德：“吾爱吾师，吾更爱真理” 西方思维方式随着科学发展而变化 科学与民主氛围：不求一成不变 西方思维的批判性：继承、怀疑、批判、挑战、否定
日本学生开头一句话往往是“这是一个水 池”,而 美国学生开头一句话往往是“一条很大的鱼,可能 是鲑鱼,正在向左方游去。”
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东西方思维方式对比实验
试验二： 让所有参加者看96种不同事物的照片,其中有一半 他们以往见过,一半未见过。然后,以两种方式重现 这些东西,一种方式是让这些事物在与当初同样的 环境中出现,另一种方式是让他们在与当初不一样 的环境中出现。 结果发现: 日本学生对于重现环境未变的对象的识别能力大于 美国人,而对美国学生来说,环境的变化对其识别效 果根本没有影响。这说明:东亚人所认识的对象与 环境“紧密连在一起”。
借类达情，以义起情，情物交融
生动形象，易于感悟，协同效应
阴阳八卦和五行学说
实用文档
西方思维方式 —— 实证性
古代希腊人注重：形体，特别是解剖 侧重于事物的要素、结构 重定形，而非定性
手工业发达：工匠传统 近代西方实验科学：实证性 培根：创立归纳法 法国哲学家孔德：创立实证主义 奥地利马赫和法国阿芬那留斯： 创立第二代实证主义 德国哲学家石里克： 创立第三代实证主义，即逻辑实证主义