道教宫观——新余市仰岗庙

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张家口道教宫观庙宇

张家口道教宫观庙宇

张家口道教宫观庙宇张家口重点道教宫观庙宇1. 灵真观:位于赤城县城北11公里观门口村的金阁山,俗称为观山。

为道教全真派大宗师邱祖长春真人的四传弟子祁志诚所建。

南宋淳佑十年(1250年)朝廷赐名崇真观,明正统赐名灵真观。

文革中被拆毁,灵真观坐西面东,原有山门、前殿、中殿、后殿等建筑,现仅存建筑基址。

长春洞凿于观两侧的岩壁上,宽4米,深6米,元初时建,内原有邱处机石像,像旁刻全真教传承世系牌位。

洞外顶额并排阳刻“长春洞”、“了真处”六个大字。

祁志诚墓在山门处东偏北,坐东面西,与长春洞相对。

墓前的《祁真人道行碑》高3.8米,宽1.3米,记述了祁志诚一生事迹,由此可窥金、元之际全真教活动情况,是十分重要的道教遗存。

此外,还有杨洪的重修碑记,康熙年间的摩崖题记等石刻。

1993年被评为河北省第三批省级文物保护单位。

2. 洗马林玉皇阁:位于万全县洗马林镇。

始建于明宣德十年(1435年),万历三年(1575年)清咸丰八年(1858年)重修。

2006年被评为全国第六批重点文物保护单位。

3. 蔚州玉皇阁:位于蔚县北城垣上,又称靖边楼。

始建于明洪武十年(1377年),总面积2022平方米。

1996年被评为全国第四批重点文物保护单位。

4. 真武庙:位于蔚县州镇财神庙巷。

始建于明朝,清康熙五十九年(1720年)至雍正三年(1725年)重修,占地面积2944平方米。

2006年被评为全国第六批重点文物保护单位。

5. 涿鹿文昌阁:位于涿鹿县城内。

始建于永乐十三年(1415年),崇祯十六年(1643年)失火烧毁,同年重建,康熙十八年(1679年)六十年(1721年)两度重修,高18米。

1993年被评为河北省第三批省级文物保护单位。

6. 阳原玉皇阁:位于阳原县东城镇。

始建于明嘉靖四十一年(1562年),清咸丰三年(1857年)焚毁,同治十年(1871年)修复,占地面积321平方米,高13米。

1993年被评为河北省第三批省级文物保护单位。

民国时期江西道教的发展历史与变化

民国时期江西道教的发展历史与变化

CulturalCorridor 文化长廊Cutting Edge Education 教育前沿 31民国时期江西道教的发展历史与变化文/严彩霞摘要:民国时期是我国纷繁错综的时期,江西道教在历史风云的挫折中开始了近代化发展的道路。

以龙虎山宫观和南昌万寿宫为代表展示了民国时期江西道教的发展情况;道教开始走向民间,不断世俗化,从而扩大了道教的影响。

关键词:民国时期;江西道教;龙虎山;万寿宫;民俗道教发展的历史悠久,源远流长。

江西道教是中国道教的重要组成部分,江西道教的中心有龙虎山、阁皂山、麻姑山、玉笥山,主要的派别是南宗符箓派。

研究民国时期的江西道教,可窥探其在近代化中的变化,对道教史的研究有重要意义。

1 民国时期江西道教的背景民国时期,道教发展日渐衰微,西方科学思想的传入,冲击着中国传统的文化思想,古老的道教被当作是抨击的主要对象,发展前景堪忧。

近代以来,对道教发展影响最大的是庙产兴学运动和太平天国运动,另外辛亥革命、五四运动和新文化运动也影响道教的发展,道教在复杂的环境中步履维艰,逐渐衰落。

江西虽保留有宫观庙宇与若干道士,纷纷设立新的规范制度,得以保存部分道教的形式,但已穷途末路,自顾不暇,更是无力担当弘宗传教的大业。

2 民国时期江西道教宫观2.1 民国时期江西龙虎山道教宫观的情况民国时期的道教宫观,以龙虎山道教宫观为例,其中较著名的是三大宫观,大上清宫、正一观和天师府。

其中以天师府的保存最为完整,具有很高的研究价值。

天师府位于江西龙虎山上清镇,是历代张天师弘扬道教事业的地方,也是道教徒开展道教活动的地方。

下面将从其选址和布局两个方面对天师府展开研究。

据清娄近垣的《龙虎山志》记载,“府第在上清里,古沂阳市。

宋时在关门之上,元时徙建长庆里,在静应观西,后复徙观东,即今址也。

”由上述记载可知,天师府历经多次搬迁,建造地址发生多次变化,最早在宋崇宁四年(1105)建于上清镇关门口,后经搬迁,直到今天则位于上清古镇。

道观大全之道教着名宫观

道观大全之道教着名宫观

道教是我国历史上一个历史悠久的教会,它是我国本土教会,对我国的宗教信仰有着重要影响。

道观是道教信徒供奉神仙的一个地方,它是我国建筑文化中的瑰宝。

在众多道观中不乏有一些名观。

大家是不是对这个名观很好奇呢?现在不妨就跟小编一起来了解一下 道观大全 之道教着名宫观吧。

道派祖庭北京白云观、芮城永乐宫、户县重阳宫——全真道祖庭;龙虎山天师府——正一道祖庭;句容茅山道院——上清派祖庭;阁皂山万寿崇真宫——灵宝派祖庭;天台山桐柏宫——金丹南宗祖庭;西山万寿宫——净明道祖庭;子午谷金仙观——韩国道教祖庭神仙祖庙鹿邑太清宫、涡阳天静宫——太上老君祖庙;天山天池西王母祖庙——王母娘娘祖庙;武当山太和宫——真武大帝祖庙;梓潼七曲山大庙——文昌帝君祖庙解州关帝庙——关圣帝君祖庙;泰山碧霞祠——碧霞元君祖庙;泰山岱庙——东岳大帝祖庙;湄州妈祖庙——天后娘娘祖庙;白礁慈济宫——保生大帝祖庙;华北名观北京东岳庙,金融街吕祖宫,地安门火神庙,天津天后宫,唐山玉清观,曲阳北岳庙,鹿泉十方院,承德魁星楼,恒山北岳庙,绵山大罗宫,万荣后土祠,北武当山道观,呼和浩特太清宫。

东北名观沈阳太清宫,大连三清观,大连响水观千山无量观,吉林玄帝观,松峰山海云观。

西北名观周至楼观台,西安八仙宫,西安都城隍庙,华山玉泉院,华阴西岳庙,宝鸡金台观,佳县白云观,留坝张良庙,紫阳真人宫,兰州白云观,兰州演正观,天水太昊宫,天水玉泉观,崆峒山太和宫,西宁土楼观。

华东名观泰山王母池,崂山太清宫,崂山上清宫,昆嵛山神清观,烟台蓬莱阁,上海城隍庙,上海白云观,浦东钦赐仰殿,苏州玄妙观,穹窿山上真观,太仓天妃宫,周庄澄虚道院,无锡三山道院,镇江润州道院,金坛乾元观,常州白龙观,扬州琼花观,丰县天师观,杭州抱朴道院,玉皇山福星观,乌镇修真观,会稽山禹庙,新昌重阳宫,慈城清道观,金华黄大仙祖宫,天台山紫阳宫,雁荡山仙姑洞,合肥城隍庙,涂山禹王宫,齐云山太素宫,南昌万寿宫,庐山仙人洞,龙虎山大上清宫,龙虎山正一观,三清山三清宫,葛仙山葛仙祠。

新余市钤阳湖简介

新余市钤阳湖简介

新余市钤阳湖简介摘要:一、地理位置与历史背景1.新余市简介2.钤阳湖地理位置3.钤阳湖历史背景二、钤阳湖的生态环境1.湖泊面积与深度2.水源与排水3.湖区生态环境及其保护三、周边旅游景点1.仙女湖景区2.仰天岗森林公园3.孔目江湿地公园四、文化底蕴与民间传说1.钤阳湖名称由来2.民间传说与故事3.文化名人及作品五、钤阳湖的开发与利用1.水利工程与灌溉2.渔业资源与发展3.休闲旅游与生态保护正文:新余市位于江西省中部,是长江中游地区的一个重要城市。

钤阳湖位于新余市钤北区,是一座拥有丰富历史文化底蕴的大型湖泊。

本文将对钤阳湖的地理位置与历史背景、生态环境、周边旅游景点、文化底蕴与民间传说以及钤阳湖的开发与利用进行详细介绍。

一、地理位置与历史背景新余市地处赣中腹地,是江西省的一个重要城市。

自东汉建安年间设县以来,已有1700 多年的历史。

钤阳湖位于新余市钤北区,拥有悠久的历史,自古以来便是当地居民生活、渔业和农业的重要依托。

二、钤阳湖的生态环境钤阳湖占地面积约20 平方公里,湖泊最深处达40 米。

湖水主要来源于孔目江、钤溪等支流,最终汇入赣江。

为了保护湖区生态环境,政府采取了一系列措施,如实施退耕还湖、加强水资源管理、开展生态修复等。

三、周边旅游景点1.仙女湖景区:位于钤阳湖畔,是国家级风景名胜区,以山水秀丽、景色迷人而闻名。

景区内有众多神话传说,如七仙女下凡等,吸引了大量游客。

2.仰天岗森林公园:位于钤阳湖畔的仰天岗,森林覆盖率高达97%,拥有丰富的植物和动物资源,是人们休闲度假、观光旅游的好去处。

3.孔目江湿地公园:位于钤阳湖上游,是一个集湿地保护、湿地文化展示、湿地生态旅游为一体的综合性湿地公园。

四、文化底蕴与民间传说关于钤阳湖的名称由来,有一个美丽的传说。

据传,古时有七仙女降临人间,在钤阳湖畔游玩时,不慎遗失了钤阳宝物。

此后,人们便将此湖称为“钤阳湖”。

此外,钤阳湖还流传着许多脍炙人口的民间故事和传说,为湖区增色不少。

湖南宫观门派一览表

湖南宫观门派一览表

湖南宫观门派一览表1、法雷殿(七师庙)原址于易俗河烟塘村(十二都三甲),始建于民国四年,毁于文革时期。

2000年8月恢复重建。

2018年5月,由湘潭市道教协会申报,经由湘潭县民族事务管理局批准,后经过以郭友余道长为首的庙管会共同筹建。

2018年10月开始动工,2019年8月竣工,占地1783.86㎡,位于湖南省湘潭市湘潭县易俗河镇双梅村将军组。

法雷殿有前后两殿,丹寮配套,一应俱全。

2、东华观魁星阁历史文物遗迹位于湖南省益阳市安化县梅城镇启安村东华山山顶,老供电所后山。

东华观前称真武殿,始建于明嘉靖三十五年(公元1556年),清康熙26年(公元1687年)重修,易名东华观,距今已有461年。

3、桃川万寿宫位于道教洞天福地中“第三十五洞天,四十六福地”桃花源境内,桃花源位于湖南桃源县境内,是大诗人陶渊明笔下的“世外桃源”。

桃川万寿宫始建于晋代,原名桃源观,距今已有一千六百多年,是桃花源境内最早的建筑之一。

唐宋时期,桃花源境内宫观香火极其鼎盛,有“四十八重庵,七十二座观,走马关山门”之盛况,是我国著名的道教圣地。

4、云麓宫,在湖南省长沙市湘江西岸的岳麓山右顶峰上。

属道教二十三洞真虚福地。

云麓宫最早建于1478年(明宪宗成化十四年),吉简王朱见浚就藩于长沙时,建筑取宫殿形制,但旧宫早已废记。

嘉靖(1522-1566)年间太守孙复命道士李可经主持修葺,并增植松、柏、桐、梓及篁竹千株,使观宇周围风景焕然一新。

隆庆(1567-1572)年间,又有道士金守分在这里修炼,由他募捐拓地,增建堂殿,改名云麓宫,筑屋五间,凿石为柱,覆以铁瓦,以抗风雪。

宫的前殿为关圣殿,中殿祀玄帝,名玄武祖师殿,后殿祀“三清”。

道教以玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊(太上老君)为最高尊神,合体三清,故名三清殿。

云麓宫由此成为道教胜地。

道家崇尚自森,倡行“无为而治”,总是选择清静优美之处建立宫观,修身养性,采药炼丹,以求得道成仙,并将这些地方视作神仙的居所,由此形成了著名的十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。

金坛导游词

金坛导游词

金坛——江东第一福地千秋奕代,神州骋望,天下富庶之地,非江南莫属。

而上溯江南发轫之江东,则天下福祉归于一地,这就是有“秦汉神仙府,梁唐宰相家”之誉的金坛,道家谓之“第一福地”,而历代国人更准确地尊之“江东第一福地”。

金坛,堪负“江东第一福地”之盛名。

金坛,别称金沙,位于江苏省南部,东邻上海,西依南京,南接杭州,北近扬州,享长三角腹地江南鱼米之乡千般福利。

其地,东眺平川,跨万顷碧波之长荡湖;西拥清嶂,挽冈峦逶迤之茅山,湖光山色,四时之景,美不胜收。

古有“金沙八景”:三峰晓云、四平夕照、乌龙叠翠、白龙澄碧、南洲渔笛、北渚莲舟、漫塘春水、洮湖夜月,为金坛优美自然真实写照。

历史的金坛,为中国江南文明之发祥地——在1998年全国十大考古新发现之一的金坛三星村遗址中,出土了世界迄今最早的大米标本和蚕图腾!文明所及,光耀人伦。

古往今来,金坛人文荟萃、俊采星驰,从唐代到清末,金坛进士及第者228人,其中状元4人。

储光羲、戴叔伦映照唐诗星空;王肯堂所著《证治准绳》,与李时珍的《本草纲目》并为现代全国中医院校必备经典;清代朴学宗师段玉裁传世巨著《说文解字注》,立文字、音韵训诂学之丰碑,至今无人超越;当代数学泰斗华罗庚,被美国著名的数学家贝特曼赞叹为“中国的爱因斯坦”。

今日的金坛,为中国优秀旅游城市、中国百强县(市)、中国首批小康县(市)之一,也是国家卫生城市、国家环保模范城市、全国绿化模范市。

京沪铁路、常州港、镇江港、常州机场距离均在50公里之内,距国际空港南京禄口机场、上海浦东机场分别为60公里、250公里,亦在2小时经济圈内,八方通衢,毕集于此。

进入新世纪,当长荡湖水城、中共苏皖区一大会址、盛天农业生态观光园、三星村遗址、江南孔雀园、奥金鳄鱼乐园、龙山风景旅游区缤纷映现,“新金沙八景”:洮湖品蟹,把酒邀月;天旺湖畔,红色记忆;乌龙叠翠,观塔参禅;花山烂漫,放飞童趣;金牛洞天,寻仙问古;璀璨三星,人文探源;愚池畅想,领略风骚;东方芭堤雅,飞扬泰国风——以道教养身文化、山水农耕文化和城市名人文化为底蕴的金坛旅游精品,向世人展示出一个光鲜逾昔的新金坛!走遍江北复江南,最忆是金坛。

湖南著名寺庙。5

湖南著名寺庙。5

青龙寺位於陕省西安市城东南2.5公里的铁炉庙村以北乐游原上,即唐长安城新昌坊东南隅,该寺建于隋文帝开皇二年(582年)。

曾有“灵感寺”、“观音寺”之称。

唐壑宗的景云二年(711年)改名“青龙寺”。

是中国佛教唐密道场之一,日本真言宗的发祥地。

宋哲宗元祐元年(1086年)以後,寺院被毁。

至明朝已片瓦无存。

唐朝诗人朱庆余《题青龙寺》诗曰:“寺好因岗势,登临临夕阳。

青山当佛阁,红叶满僧廊。

竹色连平地,虫声在上方。

最怜东面静,为近楚城墙。

”寺在乐游原上,为当时著名的风景区,唐朝诗人李商隐曾在这里写出了传诵千古的诗句:“向晚意不适,驱车登古原。

夕阳无限好,只是近黄昏。

”由於当时统治阶级的大力扶持,佛教在唐朝有很大的发展。

唐长安城佛寺的兴盛,几乎是空前,其佛教传播之广不仅在国内,而且对国外也产生了一定影响,尤其对当时的日本佛教界影响极大。

青龙寺即是传播唐密颇有影响的寺院之一。

在九世纪初至中叶(日本平安朝诗期),日本人唐求法的“学问僧”、“请益僧”颇多,其中著名的八人,本称之为“入唐八家”。

而其中的六家空海、圆行、圆二、惠运、圆珍、宗睿到长安后。

即在青龙寺受法。

唐贞元二十年(804年),日本空海大师到长安後,於青龙寺师从密宗高僧惠果和尚学习经典,并兴唐朝士大夫交往。

元和元年(806年)回国後传播密宗,成为日本“东密”开山相师。

空海还根据中国汉字偏旁创造了日文“平假名”字母,促进了大和民族语言文化的发展。

日本人唐的求法僧回国时,都带回大量佛教经典和其他书籍,“入唐八家”带回书籍共达1700余部。

中日两国文化交流达到极盛。

从1973年起,中国社会科学院考古研究所进行了系统发掘,清理出殿基、月台、散水、花坛等地下遗址多处。

其中殿址一面积达六百多平方米,殿址二东西长50米,南北宽30米,呈长方形,塔基长宽各约15米。

其原有建筑规模宏大,现今所发现的遗址仅是青龙寺西部。

从门、塔、殿址及两侧廊道遗址来看,青龙寺西院的形制为塔居中,塔前有门,殿在塔後,周围廊庑,表现出隋唐早期寺院的布局特徵。

安徽省道教宫观

安徽省道教宫观

安徽省道教宫观【道教】黄山安徽省黄山市,地处皖南歙县、黟县和休宁县的边境.安徽省名山【道教】齐云山安徽省黄山市休宁县城西15公里,海拔585米。

【道教】齐山安徽安庆市贵池县安徽省名山【道教】司空山安徽省安庆市岳西县西40公里处,安徽省名山【道教】天柱山安徽省安庆市潜山、岳西两县境内,其主峰海拔1751米,安徽省名山【道教】八仙山安徽省巢湖市巢县城南17 公里处安徽省名山【道教】八公山安徽省淮南市的西郊,安徽省名山【道教】四顶山安徽省合肥市东郊六家畈镇,安徽省名山【道教】宝积山安徽省马鞍山市采石镇北。

安徽省名山【道教】横望山安徽省马鞍山市当涂县城东三十公里处,安徽省名山【道教】怀远禹王宫安徽省蚌埠市怀远县南的涂山之顶。

又称禹王庙,涂山祠.全真派233400 相传为夏禹王大会诸侯处,【道教】荆山纯阳道院安徽省蚌埠市怀远县境内的荆山下【道教】一天门安徽省芜湖市【道教】凤凰山青华观安徽省芜湖市境内的凤凰山上【道教】黄池乡宴公庙安徽省芜湖市芜湖县横岗镇九十殿【道教】敏灵观安徽省芜湖市芜湖县横岗镇九十殿【道教】茅仙洞安徽省淮南市风台县城南双峰山,属道教全真派道观【道教】双河观安徽省六安市金寨县双河镇双河街道【道教】帝母宫安徽省六安市寿县【道教】霍山南岳庙安徽省六安市霍山县霍山中【道教】天心观安徽省六安市金寨县铁冲乡前营【道教】黄山神仙洞安徽省黄山市黄山东北轩辕峰间。

【道教】黄山松谷庵安徽省黄山市黄山黄山北部叠嶂峰下【道教】齐云山玉虚宫安徽省黄山市休宁县城西十五公里处的齐云山紫霄崖下。

【道教】齐云山太素宫安徽省黄山市休宁县以西15公里齐云山的岩前镇附近【道教】响鼓坪道观安徽省安庆市岳西县店前镇中心【道教】七祖宫安徽省安庆市宿松县246501【道教】太子庙梁储宫安徽省安庆市宿松县234000【道教】天柱山白鹤观安徽省安庆市潜山县城北天柱山中。

亦名真源宫。

【道教】天柱山天祚宫安徽省安庆市潜山县城北天柱山中,今仅存遗址。

赣州龙虎山 - 道教圣地

赣州龙虎山 - 道教圣地
赣州龙虎山 - 道教圣地
赣州龙虎山位于中国江西省赣州市,是一个著名的道教圣地。它以险峻的山势、古老的道 观和丰富的文化底蕴而闻名于世。
龙虎山是中国道教的发源地之一,拥有悠久的历史和深厚的道教文化底蕴。这里有许多古 老的道观和庙宇,如龙虎山道观、紫阳宫、昭君庙等,是道教信仰的重要场所。游客可以在 这里感受到宗教氛围,参观香火旺盛的寺庙,参与祈福活动。
龙虎山的自然景观也十分壮丽。这里有险峻的山峰、奇特的岩石和清澈的溪流。龙虎山最 著名的景点是龙虎山大峡谷,它是一个深不见底的峡谷,峡谷两侧的悬崖峭壁令人惊叹。此 外,龙虎山还有众多的瀑布、湖泊和森林,让人们可以在大自然中尽情欣赏美景。
赣州龙虎山 - 道教圣地
除了道教文化和自然景观,龙虎山还有丰富多样的民俗文化。这里有传统的道教庆典和祭 祀活动,如龙虎山庙会和道教文化节等,吸引着众多游客前来观久的武术历史和文化传统。
总的来说,赣州龙虎山以其道教圣地的地位和丰富多样的文化景观而闻名。游客可以在这 里感受到宗教氛围、欣赏壮丽的自然风光,同时也可以了解到中国传统文化的独特魅力。

华山旅游景点 旅游攻略

华山旅游景点 旅游攻略

华山旅游景点旅游攻略华山简介华山是我国著名的五岳之一,海拔2154.9米,位于陕西省西安以东120公里历史文化故地渭南市的华阴市境内,北临坦荡的渭河平原和咆哮的黄河,南依秦岭,是秦岭支脉分水脊的北侧的一座花岗岩山。

凭藉大自然风云变换的装扮,华山的千姿万态被有声有色的勾画出来,是国家级风景名胜区。

华山古称“西岳”,是我国著名的五岳之一,也是秦岭的一部分。

它南接秦岭,北瞰黄渭,扼守着大西北进出中原的门户。

华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的,现在的华山有东、西、南、北、中五峰,主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”,三峰鼎峙,“势飞白云外,影倒黄河里”,人称“天外三峰”。

还有云台、玉女二峰相辅于侧, 36 小峰罗列于前,虎踞龙盘,气象森森,因山上气候多变,形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感。

华山的著名景区多达 210 余处,有凌空架设的长空栈道,三面临空的鹞子翻身,以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等,其中华岳仙掌被列为关中八景之首。

此外华山还是神州九大观日处之一。

华山观日处位于华山东峰 ( 亦称朝阳峰 ) ,朝阳台为最佳地点。

华山还是道教胜地,为“第四洞天”,有陈抟、郝大通、贺元希最为著名的道教高人。

山上现存七十二个半悬空洞,道观 20 余座,其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。

/hotel/Huashan/特色餐饮大刀面大刀面是华山的特色面食,名字和华山一样有气魄。

顾名思义,大刀切的面叫大刀面。

浇上事先调好油炸面酱、豆腐、粉条臊子,调入醋、盐、辣子油,即可食用。

特点:面条泛黄,汤红里透黑,酸辣可口,长久食用,可治胃寒。

踅面踅面是陕西省合阳县及渭南地区独有的,为当地人极为偏爱的风味小吃。

踅面历史悠久,相传西汉高祖三年(公元前 204 年),汉淮阴侯韩信在合阳黄河边的夏阳渡用木罂渡军活捉河东魏王豹时,为解决 10 万军士吃饭问题而发明此面。

新余导游词

新余导游词

新余导游词新余导游词1新余,这是一座美丽的城市,这是一颗镶嵌在赣西的“东方明珠”,这里物华天宝,人杰地灵。

新余的美丽就体现在了名胜古迹。

新余的名胜有仙女湖、抱石公园……就让我先从仙女湖的由来说起吧:很久很久以前,相传在湖中住着一位美丽善良的仙女,她能帮人类实现自己的愿望,但是,她又很害羞,所以人们就把愿望写在纸上,折成小船放到水面上,小船向湖心的方向飘去,如果小船在湖心沉没就说明仙女愿意帮助你,反之,那你的愿望仙女就不能帮你实现了。

因此,人们把这充满美好愿望的湖称为仙女湖。

听完这段美妙的传说,难道你还不为之怦然心动吗?让我们从美哉仙来的遐想中回过神来,紧跟游人的脚步去游览闻名遐迩的抱石公园:抱石公园是为了纪念国画大师傅抱石所建,是中国首座以美术家名字命名的公园,公园的设计和布局,尽现古朴与典雅,现已建成傅抱石展览馆、东大门、高风亭、观鱼池、花圃房、南大门、钦风楼、醉笔楼、抱石湖、双亭出水、水榭思石、曲廊夕照、坚石关、三笑桥、红雨桥、儿童乐园、邀月亭、留芳亭、仰德亭、听涛亭、对奕亭、碧海松涛、艺峰塔……和五千米游步道。

公园里每天都游人如织,成了市民休闲观光的好去处。

新余的名胜还有百丈峰森林公园、大岗山自然保护区、洪阳洞……如此众多的名胜景区还等着你来亲自丈量。

新余的名胜美不胜收,新余的古迹流连忘返。

新余南有虎瞰山,西有凤凰池。

虎瞰山,位于城东南,袁河之滨,山虽不甚高,拔地掘起,势若虎踞,俯视渝水,因此得名虎瞰山。

其下有袁河深潭,相传昔有渔人顺流入内,洞深不测,旋即复返。

无限风光在险处,假若你敢冒险,不妨前往探个究竟,说不定别有一番洞天。

凤凰池,位于县城西南,古县治凤凰门外,水井深广不数尺,水清且甘,四时不竭。

相传有凤凰浴于此得名。

而今凤凰一去不复还,此地空留凤凰池。

就等着你来吹箫引凤吧。

当然,新余的古迹不止于一二处,还有魁星阁、孔子庙、崇庆寺、龙施泉……新余的人文景观如诗如画,美仑美奂。

新余的美,百闻不如一见,新余的美,还有很多很多,有位名人说得好,“对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。

江西十大著名寺庙排行榜江西香火最旺的寺庙江西最灵验的寺庙

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江西十大著名寺庙排行榜江西香火最旺的寺庙江西最灵验的寺庙江西有寺庙哪些?江西是中国宗教文化的一大中心,历史上有“求官到长安,求佛到江西”的说法。

佛教净土宗始于晋代庐山东林寺高僧慧远。

对唐代以后佛教影响很大的南禅,主要根据地在江西。

禅宗五家七宗之中,三家五宗源于江西。

那么,你知道江西有哪些寺庙吗?本文盘点了江西十大著名寺庙,快来看看在江西拜佛去哪里最灵吧!庐山东林寺江西十大著名寺庙1、庐山东林寺庐山东林寺,即东林寺。

位于江西省九江市庐山西麓,东林寺建于东晋大元九年(384年),为庐山上历史悠久的寺院之一。

也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。

1983年,被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院、国家著名佛教道场、江西省三大国际交流道场之一。

东林寺是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地,也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。

2、南昌市佑民寺佑民寺,中国古代著名寺庙,佛教禅宗“洪州禅”的发源地,坐落于江西省南昌市东湖区民德路181号。

寺庙始建于南朝梁天监年间(502-519年) ,原为豫章王蔚综之师葛鲟之私宅。

唐大历年间,禅宗高僧马祖道一来寺说法,信徒云集洪州,形成“洪州禅”,佑民寺(时称“开元寺”)成为当时江南的佛学中心。

后亦不断有新罗僧人慕名前来入寺修行,佑民寺的宗风心法被传播至朝鲜半岛、日本等地。

3、靖安县宝峰寺宝峰寺位于江西省靖安县宝峰镇宝珠峰下。

寺院初名为“泐潭寺”,因坐落在石门山内,故有“石门古刹”之称。

唐大中年间易名“宝峰寺”,沿用至今。

宝峰寺自创建1200余年来,几度兴废,“文革”中列蒙厄运,香火中断。

1993年兴工重建,每栋殿堂均由时任江西省佛教协会会长一诚法师亲自设计,所有资金亦由他向海内外募化。

4、庐山黄龙寺庐山黄龙寺,坐落于江西省九江市庐山玉屏峰麓。

所在踞庐山之中,前对天王峰,后枕玉屏峰,西为赐经亭,下临大溪。

寺宇为“万山环抱,松杉碧绕”,修篁蔽日,景色奇幽,“居然胜地”。

相传早在晋代,释昙诜在此修持,并栽下2株婆娑宝树、1株银杏。

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722300 玉皇宫陕西省眉县汤峪乡井沟 722300龙王庙陕西省武功县武功镇 712200天兴山道观陕西省长安县 710100黄山宫陕西省兴平县马崽镇 713100老君唐师洞陕西省兴平县马崽镇 713100重阳宫陕西省户县祖庵镇 710300楼观台道观陕西省周至县 710402万寿宫陕西省周至县 710402城隍庙陕西省乾县城关 713300老君庙陕西省太白县 712600________________________________________甘肃宫观地址邮政编码白云观甘肃省兰州市城关区 730030金天观甘肃省兰州市 730030药王洞甘肃省兰州市七里河区 730030城隍庙甘肃省兰州市西固区 730030天仙宫甘肃省平凉市崆峒山 744021太和宫甘肃省平凉市崆峒山 744021龙隐寺甘肃省平凉市龙隐寺 744021道德观甘肃省张掖市 734000玉泉观甘肃省天水市秦城区 741000玉香观甘肃省天水市秦城区 741000王阳观甘肃省天水市石门山 741000紫山道观甘肃省清水县万 741000永宁观甘肃省甘谷县 741200龙山道观甘肃省甘谷县四十铺见 741211万寿观甘肃省临夏市 731100二圣宫甘肃省临夏市大庙山 731100玉虚观甘肃省临夏市南龙镇南龙山 731100关帝庙甘肃省夏河县 747100六宫殿甘肃省陇西县 748100祖师庙甘肃省陇西县 748100老君殿甘肃省陇西县 748100关帝庙甘肃省陇西县 748100雨师宫甘肃省陇西县 748100红莲寺甘肃省岷县 748400黑雯殿甘肃省临洮县 730500老君庙甘肃省临洮县 730500老君山道观甘肃省渭源县 748200首阳山道观甘肃省渭源县 748200接云观甘肃省白银市平川区共和乡 730900老爷殿甘肃省榆中县兴隆山 730100灵山道观甘肃省古浪县昌 733100西云观甘肃省敦煌市 736200水帘洞甘肃省武山县 741300萨爷殿甘肃省西和县 742100三清观甘肃省临夏县大妙山 731800叭咪山道观甘肃省永靖县 731600 金花庙甘肃省永靖县 731600清虚观甘肃省和政县 731200角山早阳洞甘肃省礼县回 742200________________________________________青海宫观地址邮政编码土楼观青海省西宁市城北区 810003 磨针观青海省乐都县武当山 810700 娘娘山道观青海省大通县 810100 南朔山道观青海省湟中县 811600 三清观青海省贵德县 811700________________________________________海南宫观地址邮政编码玉蟾宫海南省安定县龙湖镇________________________________________新疆宫观地址邮政编码王母庙新疆阜康市天山天池 831500 红庙子道观新疆乌鲁木齐市 830002。

江西武功山的宗教文化

江西武功山的宗教文化

江西武功山的宗教文化大家好,欢迎来到江西武功山,我将为大家介绍这座拥有悠久历史和独特宗教文化的名山。

一、概述江西武功山江西武功山位于江西省吉安市青原区,是中国佛教和道教的重要圣地之一。

它因地势险峻、山峰连绵而得名,也是中国独立山岳体系中著名的风景区之一。

武功山山峰耸立,溪水潺潺,素以奇峰怪石、古树名花而闻名于世。

二、佛教文化武功山佛教文化源远流长,始建于东晋时期。

这里有众多的佛教寺庙,其中最著名的是南台寺、北台寺和台場寺。

南台寺是武功山最早兴建的寺庙,被誉为“湖南南岳庙”。

北台寺毗邻南台寺,是一座集佛教和道教于一体的神秘寺庙。

而台場寺,则是游客观赏武功山美景的最佳位置。

这些寺庙保存了大量的珍贵佛教文化遗迹,包括佛像、经卷和壁画等。

三、道教文化武功山不仅是佛教的圣地,也是一处道教文化的重要回廊。

这里有着璀璨的道教遗产,融入了中原文化和南岳文化之精髓。

玉皇观是武功山最主要的道教寺庙,被誉为“南岳小天府”。

寺内供奉着道家创始人——老子的塑像,以及众多的道教神像。

你可以在这里感受到浓厚的道教氛围,欣赏到独特的道教艺术。

四、文化盛宴除了佛教和道教文化,武功山还有丰富多彩的文化盛宴等待着您的探索。

在武功山的庙会中,您可以欣赏到传统音乐、舞蹈表演和民间艺术。

此外,武功山还有许多有趣的传统节日,如佛诞节和道教庙会,每年吸引着众多的游客和朝圣者。

五、自然风光武功山除了宗教文化的魅力,还拥有壮丽的自然风光。

这里的山峰险峻,悬崖峭壁,有着千姿百态的奇特景观。

在山上的步道和观景台,您可以尽情拍摄山间的美景,感受大自然的力量。

此外,山里的花草树木丰富繁盛,无论是春天的樱花盛开还是秋天的红叶如火,都是摄影爱好者的绝佳选择。

结语江西武功山以其悠久历史和独特宗教文化吸引着众多游客。

在这里,您可以领略佛教和道教的神秘魅力,感受中国文化的千年底蕴。

同时,您还可以欣赏到壮丽的山景和丰富的文化盛宴。

无论是游览寺庙还是探索大自然,武功山都将带给您难忘的旅行体验。

新余市最美的20个景点

新余市最美的20个景点

新余市最美的20个景点新余市是一个美丽的城市,拥有许多令人惊叹的景点。

以下是新余市最美的20个景点:1.抱石公园:为了纪念著名国画大师傅抱石先生,经省政府批准而命名的抱石公园,是全国首座以美术家名字命名的公园。

2.仙女湖:国家重点风景名胜区,因东晋文学家干宝的《搜神记》中“毛衣女”下凡豫章新喻县的神话传说而得名。

这里风光秀美,山水相映,动植物丰富,是人、动物和大自然和谐共处的天堂。

3.罗坊会议纪念馆:井冈山干部学院的教学基地之一。

4.凯光新天地旅游度假区:江西省5A级乡村旅游点。

5.新余市博物馆:馆藏文物丰富,展示了新余的历史与文化。

6.傅抱石故居:为纪念傅抱石先生而建立的故居,是了解他生平和艺术的重要场所。

7.渝水区博物馆:展示了渝水区的历史和文化。

8.夏布绣博物馆:了解新余市非物质文化遗产夏布绣的重要场所。

9.仰天岗风景区:以山清水秀、景色优美而著称。

10.孔目江湿地公园:一个集生态、休闲、科普为一体的国家级湿地公园。

11.九龙山风景区:拥有优美的自然风光和丰富的文化底蕴。

12.北湖公园:新余市最大的城市公园,提供了休闲娱乐的好去处。

13.毛家村古建筑群:保存完好的明清建筑群,具有较高的历史价值。

14.南宋古村落:保存完好的南宋时期古村落,展现了当时的生活风貌。

15.新余市动物园:观赏各种珍稀动物的好去处。

16.新余市植物园:观赏各种珍稀植物的好去处。

17.仙女湖七夕文化节举办地:每年七夕节期间,这里会举办丰富的文化活动和民俗表演,吸引了大量游客前来观赏。

18.新余市体育馆:举办各种体育赛事和文艺演出的场馆。

19.新余市文化艺术中心:集多种功能于一体的文化艺术场所。

20.新余市科技馆:了解科学知识和参与互动体验的好地方。

以上就是新余市最美的20个景点,每个景点都有其独特的魅力和价值,值得一游。

中原道教圣地

中原道教圣地

一·中原道教圣地中原道教圣地——镇平五朵山风景区。

五朵山位于镇平县二龙乡,是久负盛名的中原道教圣地,与“南顶”湖北武当山齐名,素有“北顶”之称、奇峰相峙,飞瀑高挂,怪石林立,泉流潺潺,春天杜鹃烂漫,夏日绿意盎然,秋季层林尽染,冬季银装素裹,山水如诗如画,兼具南秀北雄。

唐贞观年间,著名道士吴筠在此创建吴筠观。

明朝皇帝朱允文也曾到此避难。

后为纪念朱允文而建的祖师庙雄踞海拔1665米的五垛山主峰圣垛之上,四周云雾茫茫,扑朔迷离,恍若仙境。

景区内的“五垛晓烟”、“金顶日出”、“三潭夜月”、“鹰啸长空”、“群蝶戏瀑”、“仙女沐浴”、“拴马桩”、“藏兵洞”、“插剑石”、“青牛宫”等四十多个名胜景点,让人回味无穷,叹为观止。

中原道教圣地——镇平五朵山风景区,民间有“北顶”之称,与武当山的“南顶”遥相呼应。

五朵山主峰北顶祖师庙,始建于唐初,系著名道士吴筠创建,称“吴筠观”。

据传是道教北方之神真武大帝修炼的地方。

民间传说,明朝靖难之变,建文帝朱允文曾到此避难。

传说在靖难之变的整个行动中,真武大帝都曾显灵相助,因此朱棣登基后,即下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”,并大规模地修建武当山的宫观庙堂。

因帝王的大力提倡,真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛阶段,宫廷内和民间普遍修建了大量的真武庙。

进入玄武门,映入眼帘的是一座高6米,深5米,建筑面积70平方米,可容纳香客100余人的双层斗拱歇山式大殿,殿眉上方,悬挂着“北顶祖师庙”七个镏金大字,门联为“心似白云常自在,意如流水任东西”,令人回味,发人深思。

进入殿中央,彩塑身高2米、体宽1米祖师神像一尊,左供玉皇大帝、右供财神,座座雕塑细致入微,栩栩如生。

殿内地面用青砖铺设,砖面布满了凸凹不平的坑痕,这是顶礼祭拜者双膝跪地,年久日深磨下的,千百年来,北顶祖师庙是中原信众上香朝拜的道教圣地,在中国道教文化中享有重要地位,近年来,随着道教文化的对外传播交流,港澳台等海外宗教界人士和信众慕名前来,拜蔼祖师。

王屋山星罗十大宫观

王屋山星罗十大宫观

王屋山星罗十大宫观王屋山道教源远流长,道教宫观星罗棋布,不仅有皇帝敕建的阳台宫、奉仙观、济渎庙,还有众多规模形态各异的道观数十处,可谓村村有小庙、处处有香烟。

王屋山道教源远流长,道教宫观星罗棋布,不仅有皇帝敕建的阳台宫、奉仙观、济渎庙,还有众多规模形态各异的道观数十处。

据济源市道教协会统计,遍布乡村的与道教有关的庙、观、坛、洞等五百余处,可谓村村有小庙、处处有香烟。

其中大的道教宫观主要有如下十处。

转播到腾讯微博迎恩宫依山而建,坐北朝南(资料图图源网络)迎恩宫:皇帝亲王多驾临迎恩宫位于王屋山主峰天坛山脚下,是河南省文物保护单位。

始建于唐开元年间(713年),与王屋山道教“三宫”紫微宫、阳台宫、清虚宫为同时期建筑,后几经毁圮,几经重建。

现存建筑为清同治五年(1866年)重修。

其宫名的由来和用途都很明确,宫内《重修山门碑序》载:“相传唐亲王驾临,山民迎恩而得名”。

《济源县志》载:“宋徽宗登基之初曾驾临华盖连珠峰,该宫为其驻跸处”。

迎恩宫依山而建,坐北朝南,宫前有五座小山环绕,有“五官朝宫”之说。

宫院平面布局呈长方形,有建筑9座25间,依地势分为上下两进院落,总面积922平方米。

下院为四合院式木结构建筑,依次为山门、东西厢房和祖师殿。

上院为砖石琉璃建筑,依次为土地庙、南天门、东西配殿和玉皇殿。

另有附属建筑两座,碑碣石刻十余通。

单体建筑形式多样,屋面有灰瓦顶、琉璃顶、琉璃剪边顶;殿内结构有抬梁式、砖券门和无梁式。

这种明代三彩琉璃无梁殿式建筑,在我国古建筑中并不多见。

迎恩宫在选址上独具匠心——北枕垂珠峰,侧傍滴水涯,周围山林繁茂,溪水萦绕,人工建筑与自然环境交相辉映。

在建筑布局上,随山就势,高低错落,化不利环境为奇巧变化。

建筑群体北高南低,高差达20米。

为了解决高差悬殊的难题,上下院的台阶联系采用先横上再纵上的办法,不但解决了高差问题,而且突出了玉皇殿的崇高地位。

迎恩宫在设计上十分注重建筑物与环境的有机结合。

仰天岗国家森林公园简介

仰天岗国家森林公园简介

仰天岗国家森林公园简介江西仰天岗国家森林公园,毗邻新余市城区北面。

地理坐标为东经114°49′22″--114°54′46″,北纬27°48′37″--27°51′33″,有森林面积四万余亩,公园规划核心景区面积1334公顷,主峰梁山脑海拔444.5米。

森林公园境内山体属罗宵山脉,为九岭、武功山、峰顶山交接地带。

其地理位置优越、树木苍翠繁茂、气候清爽舒适、自然风貌优美、人文景观独特、历史底蕴丰厚,是新余这座现代化工业城市名副其实的后花园和绿色生态屏障。

2009年7月31日,仰天岗省级森林公园被国家林业局批准晋升为国家级森林公园。

仰天岗本名仰岗、仰山。

据传,北宋新喻道童黄希章在此山显身助国,力退金兵,被宋徽宗皇帝敕封赐名为“仰天岗”。

史志记载,仰天岗“高峻若屏,为邑之祖山”。

仰天岗国家森林公园属典型的中亚热带湿润性气候区,具有四季分明(初春,“竹笋拔节,万树新装”,仲夏凉爽,秋冬“层林尽染,山山落晖”)、气候温和(年均气温17.7℃)、日照充足(年均日照1655.4小时)、雨量充沛(年均降雨1594.8mm)、湿度较大、无霜期长(年均无霜281余天)、严冬较短(不足90天)的特征。

仰天岗人杰地灵、现史并举,宗教文化源远流长,山中曾有大小庙宇99座,建于公元611年的崇庆寺,几经兴毁,依然香火旺盛;坐落山顶、始建于唐、重修于明的仰岗庙,祈福千年,仍为世人尊崇。

相传八仙中的吕洞宾、铁拐李曾到处云游,而传下许多神奇的故事。

北宋大书法家、诗人黄庭坚,明朝权臣严嵩多次登临仰天岗,并分别留下了《赠仰山简老》(简师飞锡地,天外集云峰。

孥石松根瘦,剞窗竹影浓。

山寒侵坏衲,涧响杂疏钟。

客问西来意,无言凭短筇)和《仰天冈》(石磴盘秋萝,危亭山峰树。

行人上山道,望望去飞处。

洞口晚钟声,林僧独归去)等被世人永久赞誉的诗篇。

明朝科学家宋应星写就的《天工开物》科学巨著,载录了仰天岗地区的农耕文明。

江西道教宫观

江西道教宫观

江西道教宫观道教】庐山江西省名山【道教】梅岭江西省名山【道教】西山江西省名山【道教】阁皂山樟树市东南20公里处。

江西省名山【道教】大游山江西省名山【道教】黄谷山江西省名山【道教】灵谷山江西省名山【道教】龙虎山贵溪西南部。

江西省名山【道教】麻姑山江西省名山【道教】三清山江西省名山【道教】太平山江西省名山【道教】上清天师府江西省鹰潭市贵溪县上清镇龙虎山镇【道教】云梦鬼谷道观江西省鹰潭市贵溪市冷水镇【道教】嗣汉天师府江西省鹰潭市上清镇龙虎山嗣汉天师府【道教】天师府江西省鹰潭市上清镇【道教】龙虎山上清宫江西省鹰潭市}南贵溪县境内的龙虎山中上清镇东首。

【道教】龙虎山正一观江西省鹰潭市贵溪县境内的龙虎山张道陵炼丹处【道教】龙虎山白鹤观江西丰城县境内。

【道教】龙虎山静应观江西省鹰潭市贵溪县境内的龙虎山中上清镇天师府西。

原名真懿观。

【道教】龙虎山凝真观【道教】龙虎山元禧观江西省鹰潭市贵溪县境内的龙虎山仙岩之北【道教】西山万寿宫管委会江西省南昌市新建县【道教】万寿宫南昌市象湖风景区又名玉隆万寿宫,祭祀东晋许逊。

【道教】斗姥阁江西省景德镇市 333000【道教】纯阳观江西省萍乡市横龙洞 337000【道教】葛仙山道观江西省沿山县 334500【道教】普济道院江西省修水县城北门六支路30号 332400【道教】佑圣宫江西省武宁县太平山 332300【道教】西古宫江西省南昌市罗家镇沈桥郭 330012【道教】鬼谷洞道观江西省贵溪市 335400【道教】万寿宫江西省丰城市大桥公园内剑邑 331100【道教】翠竹祠江西省会昌县岚山 342600【道教】南昌青云谱江西省南昌市南郊十五里处的定山桥附近。

【道教】阁皂山崇真宫江西省樟树市区东南的合皂山东峰南麓。

【道教】隐真观江西临川黄谷山中【道教】万寿宫丰城市大桥公园内剑邑【道教】三清宫是三清山的古建筑群,沿途还有风门、蹑云岭、演教殿、龙虎殿等景点【道教】三皇宫江西樟树市【道教】吉水县民福庵江西省吉安市吉水县醪桥镇醪桥村【道教】吉水县万松庵江西省吉安市吉水县水田乡水田村【道教】三清宫管理协会江西省德兴市皈大乡汾水村【道教】潘公殿管理组织江西省德兴市皈大乡汾水村【道教】张村观音庵江西省德兴市张村乡【道教】香秀庵管理组织江西省德兴市龙头山乡兰溪村【道教】朱公庙管理组织江西省德兴市万村乡徐家村【道教】王猖宫管理组织江西省德兴市绕二镇【道教】姜安庙管理组织江西省德兴市花桥镇红山【道教】阁皂山崇真观樟树市东南2 0 公里处的赣江东岸, 为道教灵宝派的祖山。

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道教宫观
新余市仰岗庙
新余市仰岗庙,宫观,原名仰山孚惠灵祠,又名仰天庙、仰山庙,为新余道教文化交流中心。

仰天岗,原名仰冈、仰山,位于新余市城区西北,距仙女湖18公里,海拔约450米。

康熙年间《新余县志》卷五载“仰天岗,高峻若屏,为邑之祖山。

山顶有仰山庙,庙前有仰天池,泉甘岁旱不竭”。

相传,北宋年间,新喻长乐乡(今观巢镇)茂山村,出了个黄公真人。

黄公真人,姓黄,名希璋,字石丘,亦号紫云真人,生于庆历元年(1040年),卒于嘉佑癸卯年(1063年)。

黄公真人“幼敏颖异,不类群儿,状赋严厉,孝敬父母。

”刚满十三岁时,“知大上道教之法,明养生玄旨之术,历览古今,父师皆奇之。

一日,父命牧牛,往于仰冈之麓。

遇二禅道,高品玄谈,厂衣道履,拂尘摩胸。

指曰:‘可导引救济生灵之术。

’子闻之即跪伏,愿拜为师,请明以教。

二道见其恳祷之诚,遂以神咒、令旗、画角授之曰:‘汝牛
久失,急觅之。

’去不二三步,反目不见道士矣。

顿悟曰:‘非仙即神也!’执其所授,舞蹈如意。

巡其牛迹,俄而至于三珠石,见牛卧于其间,叱而起之曰:‘此间石列三台,僻静无垠,正为修道之处,莫非天地为吾所设!’于是,日夕居于其间,唪诵神咒,蹈舞旗角,不期年而得道。

其石岭有一山禽,效其唪诵舞蹈,怪而异之曰:‘吾欲击之,奈莫能升!’默见不已,其禽数飞于前,上下其间,鸣默若引而登之状。

君于是恍然不觉身轻鸿毛,飞升石岭。

见鸟入于泉窃之里,君曰:‘鸟能入于石,吾亦能之。

’嗟曰:‘夺吾神此禽,益吾道此禽也!’归拜父母曰:‘恐不教罪,吾道教未成,当入山记师,以求精焉。

’遽别人于三珠石。

”仙逝之前,他嘱咐父亲:"死后,封尸鼓中,让鼓任意滚转,鼓停之处,便是葬所。

"家人依言而行,鼓转之后,竟往仰天岗上跳七八里,转到其母坟墓附近的黄节陵,就停止不前了。

其父就在那里将他埋葬。

从此,乡人就称那里为转鼓陵。

黄公真人得道成仙后,依然泽被乡里、护国为民。

据新余茂山《黄氏族谱》和《新余县志》记载,北宋宣和七年(1125
年),金人破辽之后,撕毁盟约,大举兴兵南犯,转而攻宋,大军很快逼近宋都开封,把都城围个水泄不通。

宋王朝仓促应战,派大将张孝纯、孙翊率兵迎敌,双方对峙,鏖战经年,金兵不退,满朝文武,惊恐万状,宋徽宗一筹莫展。

正在危难之际,宋徽宗忽然看见一位道童手执令旗,手舞足蹈,画符念咒,在阵前指挥,挥动三军,驱兵掩杀。

金人抵挡不住,纷纷败退,遂解都城之围。

宋徽宗立即遣人追问道童姓名,道童回答:“我是新喻仰冈道人。


第二年,即靖康元年(1126年),宋钦宗继位,索查道童根底,获悉道童系新喻县人,名黄希嶂,在六十二年前已经逝世。

逝世后,常有英灵显圣,为民造福,乡人乃为之建立庙堂,四季祭祀,香火不绝。

这次在国难当头之时,又显现真身,挥军御寇,保家护国。

于是,钦宗皇帝惊叹不已,为褒奖英灵,遂降旨刺封黄希嶂为“真君”,赐法号为“仰天冈开山得道护国孚惠石丘黄公真人”,并为之重修庙宇,再塑金身,赐其庙匾日:“仰山孚惠灵祠”。

在御封中,钦宗皇帝将“仰冈”改为“仰天冈”,其意在于“仰仗天恩,使
英灵显圣,护国佑民”。

在古代社会有人得了皇封,这是无上的光荣。

从此“仰冈”改称“仰天冈”。

又因“冈”与“岗”通用,后人即呼为“仰天岗”。

至明嘉靖二年(1523)六月,新喻干旱,知县黄瀛祭庙求雨,旋而大雨如注,全县因此获得好收成。

然而,由于庙宇破烂不堪,无法修补,并且庙的位置不好,朝拜者晨夕拜祭行动不便。

由新余籍的官员朝散郎、新授邵阳通判肖遵提议重建,新余籍进士罗松、李梦熊二人协助拟订建庙方案,由僧人智印具体负责庙宇设计和施工事务。

筹划人员选好了庙址(即现在的仰天岗顶),择定吉日良辰,于同年秋初动工兴建。

年底,大庙落成。

第二年,雕塑造形,丹表彩绘,装点完毕。

庙堂飞檐阿桷,咬龙腾奋,金身闪光,新貌灿烂壮观。

据《新余县志》记载,建庙之初,因庙址选在山顶,至山脚有十华里长,山高、路陡、林密,仅有一条羊肠小道相通,所需木材又长又粗,难以搬上,民工苦不堪言。

庙内有一泉井,一天晚上,民工梦见神人对他们说:“你们可以从岭上的井中提取木材,要多少供给多少,保证供足为止,。

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