创造学思想录好

• 曾国藩十分为难。一方面，曾国藩明显感到地方 官员在欺压百姓，干爹明显是占理的；另一方面， 曾国藩一向自榜清廉，从不写条子给下面的官员 判案，况且湖南不属曾国藩的管辖范围。该怎么 做呢？ 曾国藩先让干爹住下来，并要夫人陪干爹在南 京城里玩一玩。可干爹哪里有心思游逛南京，他 只是一个劲地催着要回去。过了些日子，曾国藩 请干爹出席一个晚宴，说好第二天就让他回去。
• 小乙说那好，我去看一下。小乙去了， 咚咚咚咚下楼，一会儿回来了，老总， 市场上有个农民推了个手推车，在卖 土豆马铃薯。老总说好，老总说这一 车土豆大概有多少斤呢。那老总我没 问，我去问一下，噔噔噔噔下楼了， 一会儿回来了，老总，一车土豆300多 斤。老总说它大概多少钱一斤呢，噢， 这个问题我还没问，老总那我去问一 下，噔噔噔下楼了，一会儿回来了。 老总，八毛钱一斤。
• 老总说，要是我全部300多斤都买了， 他少不少啊。噢，这个问题我要去问 一下，老总你等一会儿，噔噔噔下楼 了，一会儿回来了。老总，六毛钱一 斤他就卖。300斤呢，他六毛钱一斤就 卖的。
• 老总看他跑了四趟，汗水出来了，端 一杯热茶过去，坐下。小乙你坐下休 息一下。又把提了副科长的小甲叫过 来，小甲你到隔壁市场上去看一下有 什么东西卖没有，回来给我讲一下。
3、“看到画面之外”的“画面” 在广泛意义上指什么？
“画面”指直接呈现在眼前的可触可 感的现象。“画面之外”指的是现象所 反映的一些本质属性。铁轨火车是眼前 所见之物，而“市场”、“竞争”、 “分享”、“相聚”、“交流”是这个 “画面”之外的东西。
故事：
• 两个青年一同开山，一个把石块 儿砸成石子运到路边，卖给建房人， 一个直接把石块运到码头，卖给杭 州的花鸟商人。因为这儿的石头总 是奇形怪状，他认为卖重量不如卖 造型。三年后，卖怪石的青年成为 村里第一个盖起瓦房的人。
以“放松”为例，来看看这条原则是 如何运用的。
• 读后的“讲”： 治学需要严肃认真的态度，但凡是不能 过于紧张，特别是在创造的过程中。态 度严肃不代表有创造力，人的精神只有 在放松的状态下时需要在精神放 松的状态下才能进行。保加利亚的一位心理 学家的实验表明，让学生在放松的状态下学 习，效果要好得多。心理学研究表明，人的 精神处于放松状态，记忆的能力反而会提高， 创造力反而会爆发出来。（“联”科学研究） 同学们可能会有这样的体会，你并未有意识 地去背诵一首诗，但在休息时听了几次录音， 却能背诵。（“联”学生的学习过程）俗话 说：“有心栽花花不开，无心插柳柳成 阴”“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫” ”古诗）有些重大的科学发明，也往
转 换
随录式
思 维 视
活泼自由 生动形象
角 含蓄隽永
（七）看到画面之外—— 透过现象看本质
（八）顺其自然—— 按自然规律办
规则指导：“读-讲-联-用”。
•
①读，就是读懂文本。 ②讲，就是指出所读文本蕴涵的哲 理。 ③联，就是用我们掌握的论据来证 明文本所阐述的哲理。 ④用，就是结合自我实际说说文本 所含的哲理在现实生活中的意义。
• 他找到老总，老总你今天给我说清楚， 你交给我的任何工作，我都踏踏实实完 成了，怎么提拔甲不提拔我，我们一起 来的，你给我说清楚，我心理不平衡。 老总非常有耐心，老总说小乙。那你， 我要给你说清楚了。但是你来了这么久， 你帮我干一件事吧，下午四点半呢，你 到街上隔壁的自由市场上去，你看有什 么东西卖没有，回来跟我说一声。
5 第一个就是勇敢的创造者。 6 转换视角看问题。 7.要善于透过现象看本质。 8.按照自然规律办事。
小结
（一）放松—— 精神状态
创 造 学 思 想 录
（二）造就你自己的规则 （三）多问几个假若 （四）使用你的想像力 想像力 （五）以不同的方式思考问题 （六）从你的箱子里走出来
摆 脱 习 惯 性 思 维
• 再后来，一条铁路从这儿 贯穿南北，这儿的人上车后， 可以北到北京，南抵九龙。小 村对外开放，果农也由单一的 卖果开始发展果品加工及市场 开发。
• 就在一些人开始集资办厂的时候， 那个人又在他的地头砌了一道三米高 百米长的墙。这道墙面向铁路，背依 翠柳，两旁是一望无际的万亩梨园。 坐火车经过这里的人，在欣赏盛开的 梨花时，会醒目地看到四个大字：可 口可乐。据说这是五百里山川中惟一 的一个广告，那道墙的主人仅凭这座 墙，每年又有四万元的额外收入。
发将会出现全新的局面，并为西藏增加一条经济、快速、全 天侯的运输通道。
青藏铁路又是一条政治路。中国各省区唯有西藏尚无铁路
，西藏是个敏感地区，常有一些别有用心的人打着人权的幌 子，挑拨事端，制造谣言，鼓吹“藏独”。铁路修建至拉萨 对加强民族团结、巩固边疆稳定都有重大的政治意义。
青藏铁路还是一条旅游路。神秘的西藏对旅游者有极大的
吸引力。雪域高原、白云雪山、飞流峡谷、原始森林，这些 纯自然的风光一直令人神往。但现在旅游者进藏，汽车要数 天才能到达。乘飞机往返票价也在数千元以上，一般人消费 不起。青藏铁路通车后，为游客提供了更加方便、安全、舒 适、价廉的运输方式，这无疑会使赴藏的旅游者大增。同时 也为西藏发展旅游业奠定了基础。
• 日本人一看这情形，对此人失望不已。 但当他弄清真相后，又惊喜万分，当 即决定以百万年薪聘请他。
• 为什么呢？
原来，对面那家店也是他的。
• 案例1：曾国藩巧帮干爹
•
无论模糊思维还是横向思维都是创
新思维，这种思维妙在寻求原则性与灵
活性之间的最佳结合点。而影响创新成
功的因素很多，犹如流沙中出稍纵即逝
• 那天出席宴会的人都是两江总督府的大员，席间曾国 藩请干爹上座，并拿出一把扇子，在上面签好名，然 后请每个与会的官员也都签上名，然后郑重地送给干 爹，以表孝意。干爹收了扇子，心中仍有不满，因为 这毕竟不是条子。但欧阳夫人提醒他说，上堂时你就 拿出这把扇子，一定会管用的。 干爹上堂那一天，果然拿出扇子来自扇。县官见 后愤然大怒说：“大胆刁民，竟敢在大堂上冒犯本官， 立将扇子收缴上来。”干爹不慌不忙地说：“这是我 干儿子送给我的。”县官收上扇子后，本想一撕解气， 却发现上面签的尽是朝廷命官的名字，顿时目瞪口呆， 宣布休堂。然后恭敬地将老人家接入后堂，了解情况。
“箱子”指的是难以突破的训练而 成的思维疆界。(固定的思维模式）
转换思维视角。
放飞你的想象
波涛、绳子、皱纹、蜿蜒的小路、起伏的麦浪（成绩、 旋律）、曲折的人生路、面条┄┄
青藏铁路：经济路 政治路 旅游路 权威人士分析：青藏铁路之所以举世瞩目，是因为修建 这条铁路有一举三得之功效——经济路、政治路、旅游路。 青藏铁路是一条经济路。铁路建成后，青藏高原资源的开
“创造学思想”是指努力创新 的思想；“录”是指用做记载物的 名称。本文记录了关于创造性思维 的思思想考录。的形式特点
这篇课文是思想录，作者想到一点 就写一点，记录了思想的火花。有 的来自小故事，有的来自名人名言， 有的来自生活感悟。
用自己的话概括八则随想的 主要内容或观点
1.创造性思维必备的精神状态。 2.摆脱习惯性思维的问题。 3.发展创造性思维的有效方式。 4.想像力在创造性思维中的重要性。
• 90年代末，日本一著名公司 的人士来华考察，当他坐火 车经过这个小山村的时候， 听到这个故事，马上被此人 惊人的商业化头脑所震惊， 当即决定下车寻找此人。
• 当日本人找到这个人时，他正在自 己的店门口与对门的店主吵架。原 来，他店里的西装标价800元一套， 对门就把同样的西装标价750元； 他标750元，对门就标700元。一个 月下来，他仅批发出８套，而对门 的客户却越来越多，一下子发出了 800套。
的珍珠，决策者必须当机立断，方可夺
取。在此当中，人们不可能把影响决策
的所有因素都掌握齐全、而需要对“灰
色”信息进行有效的判断，做出最灵活
变通的决策。
• 曾国藩小时候认过一位干爹，中举出仕 后就一直没有再联系过。一日，他的干爹 忽然找到他，要他帮个忙。原来干爹的农 田被乡里的一个恶霸占去了一块，干爹气 愤万分，与他打官司，却受到了县官的一 番奚落。无奈之下，干爹从湖南来到南京， 找到时任两江总督的曾国藩，请求他写一 个条子给那县官。
• 橡胶硫化技术的发明就是一例。19世纪初， 有人制作了两层布中间夹一层橡胶的雨衣， 但它有个缺点：在热天，橡胶会发黏；在 冷天，橡胶又会变得很硬。如何克服这个 缺点呢？美国科学家古德意对此进行过长 期的探索，但一直没有找到理想的方案。 1839年的一天，他在实验中不小心把橡胶 和硫磺的混合物掉落到热得烫手的炉子上， 当他赶忙从炉子上把它刮下来时，出乎意 料地发现：这种经过加热的橡胶和硫磺的 混合物，尽管很热，但不黏 ，冷却后也不
• 案例2
• 两个推销人员到一个岛屿上去推销鞋。 一个推销员到了岛屿上之后，气得不 得了，就发现这个岛屿上每个人都是 赤脚,没有穿鞋的。他气馁了，没有穿 鞋的，推销鞋怎么行，这个岛屿上是 没有穿鞋的习惯的。马上发电报回去， 打手机回去，鞋不要运来了，这个岛 上没有销路的，每个人都不穿鞋的， 这是第一个推销员。
• 第二个推销员来了，高兴得几乎昏过 去了，不得了，这个岛屿上的鞋的销 售市场太大了，每一个人都不穿鞋啊， 要是一个人穿一双鞋，不得了。那要 销出多少双鞋出去，马上打电报，空 运鞋来，赶快空运鞋。同样一个问题， 你看，不同的思维得出的结论是不同 的。
• 案例3
• 两个大学生的故事，两个大学生 毕业了，分配到一个公司去工作， 两年过后，公司老总提拔了甲大 学生当副科长，乙大学生心理不 平衡了，我们两个不是一块来的 吗，工作我们都非常努力，怎么 提拔了A大学生，不提拔我啊。
硬。这个机遇可以说是在放松的状态下， 无意识发现的。（“联”科学发明的事例）
• 读后“用”
• 由此可见，奥赫讲的“放 松”，是在“严肃”前提下 的“放松”，是创造者在紧 张的创造后的短暂“放松”。 如果没有“严肃”的前提， 无论怎样形式的“放松”都 不会找到创造灵感的。 （“用”）