《诗经》大学语文

பைடு நூலகம்
国风·周南·桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
夭夭：花朵怒放，茂盛美丽，生机勃勃的样子。 灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。 之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿， 故称“归”。于：去，往。 宜：和顺、亲善。室家：家庭。此指夫家，下文的“家室”“家人” 均指夫家。 有蕡（fén）：即蕡蕡，草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大 的样子。蕡，果实硕大的样子。 蓁（zhēn）蓁：树叶繁密的样子。这里形容桃叶茂盛。
许穆夫人《载驰》、《无衣》（团结一心、反抗外 敌的情景）、《采薇》（士兵的爱国热情和诉说战争生 活劳苦悲伤的复杂情绪）。
《诗经·国风·王风》
君子①于役（yì）②，不知其期，曷(hé)③至④哉？ 鸡栖于埘（shí）⑤，日之夕矣，羊牛下来。 君子于役，如之何勿思⑥！ 君子于役，不日不月，曷（hé）其有佸（huó）⑦？ 鸡栖于桀（jié）⑧，日之夕矣，羊牛下括⑨。 君子于役，苟⑩无饥渴！
采采芣苢⑴，薄言采之⑵。采采芣苢，薄言有之⑶。 采采芣苢，薄言掇之⑷。采采芣苢，薄言捋之⑸。 采采芣苢，薄言袺之⑹。采采芣苢，薄言襭之⑺。
⑴采采：采而又采。芣（fú）苢（yǐ ）：野生植物名，可食。 一说即车前子，其叶和种子都可以入药，有明显的利尿作用， 并且其穗状花序结籽特别多，可能与当时的多子信仰有关。 ⑵薄言：发语词，无义。这里主要起补充音节的作用。 ⑶有：取得。 ⑷掇（duō）：拾取，伸长了手去采。 ⑸捋（luō）：顺着茎滑动成把地采取。 ⑹袺（jié）：一手提着衣襟兜着。 ⑺襭（xié）：把衣襟扎在衣带上，再把东西往衣里面塞裹。
（三）1994年，战国楚竹书《孔子诗论》面 世，它是目前所能见到的《诗》学专著。
（四）汉代出现鲁（申培） 、齐（辕固） 、 韩（韩婴） 、毛（鲁人毛亨、赵人毛苌）四 家诗，其中鲁、齐、韩三家是今文经学，用 汉代通行的隶书写成。毛诗是用战国古文字 写成，称为古文经。
今文三家诗都立于学官，但都先后亡佚 （yì），毛诗最初在民间流传，但却后来居 上，流行于世，我们今天所读的就是毛诗。
《文王》是《大雅》的首篇，歌颂周王朝的奠基者文王姬昌。 《周颂·清庙》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，是 《周颂》的第一篇，即所谓“颂之始”。此诗是洛邑告成时，周公率 诸侯群臣告祭周文王、致政周成王的乐歌。
❖ 呦呦鹿鸣⑴，食野之苹⑵。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧⑶，承筐是将⑷。人之好我，示我周行⑸。
⑴呦（yōu）呦：鹿的叫声。朱熹《诗集传》：“呦呦，声 之和也。” ⑵苹：藾蒿。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“藾蒿，叶青 色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。” ⑶簧：笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管 装在斗子上做成的。 ⑷承筐：指奉上礼品。承，双手捧着。《毛传》：“筐，篚 属，所以行币帛也。”将：送，献。 ⑸周行（háng）：大道，引申为大道理。
1、三家诗 鲁诗：鲁人申培
今文经学 齐诗：齐人辕固 韩诗：燕人韩婴
2、毛诗 古文经学 毛诗：大毛公鲁之毛亨 小毛公赵之毛苌
以上合称“四家诗”：齐、鲁、韩、毛四家诗。
《诗经》的内容
一、祭祀诗——以祭祀、歌颂祖先为主，或叙述部族发生、 发展的历史，或赞颂先公先王的德业。 （三颂、大雅）
二、周族史诗——较完整地勾勒出周人发祥、创业、建国 史。
《诗经》
一、《诗经》的基本知识 二、《诗经》的思想内容 三、《诗经》的艺术特点 四、《诗经》中的唯美诗句
《诗经》的基本知识
一、《诗经》名称及产生时代、地域和作者
（一）名称（《诗》“诗三百” →《诗经》） 我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三
百”，自汉代儒家尊之为经典，故始称《诗经》。
（二）产生的时代与地域 1、时代：主要收集了西周初年至春秋中叶五百多年 间的305篇诗歌作品。
❖赋（最基本）——“赋者，敷陈其事 而直言之。”
❖比——“以彼物比此物也。”
全篇：如《魏风·硕鼠》、《豳风·鸱鸮》。 部分：如《卫风·硕人》：“手如柔荑（tí）， 肤如凝脂，领如蝤（qiú）蛴（qí），齿如瓠 犀（hùxī），螓（qín）首蛾眉。”此篇被视 为用比之典范。
❖ 荑（tí）：白茅之芽。
四、宴飨诗——以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内 容，反映上层社会的欢乐、和谐 。赞美守礼有 序 、宾主融洽的关系，否定不能循礼自制、纵 酒失德的宴饮。（ 《小雅·鹿鸣》）
五、怨刺诗——大雅（针砭朝政，更多规谏之 意）、小雅（忧国哀民，且感叹自身遭遇）和 国风（辛辣犀利）
六、战争诗——正面描写天子、诸侯的武功，表 现强烈的自豪感，充满乐观精神。（《秦风·无 衣》）
诗的编定： 《诗经》的编者应该是周王朝掌管音乐的太师，
他们把诗收集起来，加工整理，给它配上音乐，再颁 布到各诸侯国。305首诗歌，当时都是配乐歌唱的， 只是音乐乐谱已经失传了，我们今天所看的只是歌词。
三、《诗经》分类（ 分为风、雅、颂三类，标准 可能是音乐）
（一）风是音乐曲调，国风就是各诸侯国的乐调。
（一）《诗经》的采集
1、献诗说 故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，
师箴，瞍赋，矇诵…… ——《国语•邵公谏弭谤》
2、采诗说 故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正
也。 ——《汉书•艺文志》
（二）《诗经》的编定——孔子删《诗》说
——《论语•子罕》 古者诗三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施於礼义，上采 契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始於衽席，故曰 “关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙 为颂始。” 三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。 礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。
❖ 领：颈。蝤蛴（qiúqí）：天牛的幼虫，色白 身长。
❖ 瓠犀（hù xī户西）：瓠瓜子儿，色白，排列 整齐。
❖ 螓（qín）：似蝉而小，头宽广方正。螓首， 形容前额丰满开阔。蛾眉：蚕蛾触角，细长 而曲。这里形容眉毛细长弯曲。
❖ 硕鼠硕鼠⑴，无食我黍⑵！三岁贯女⑶，莫我肯顾。 逝将去女⑷，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所⑸。
《诗经》的艺术特点
赋比兴 句式和章法 押韵和语言
一、赋比兴
❖ 六诗——《周礼·春官·大师》：“大师教 六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅， 曰颂。”
❖ 六义——毛诗将六诗改为六义。《毛诗 序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋， 三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”
❖ 孔颖达《毛诗正义》：“风雅颂者，诗篇 之异体；赋比兴者，诗文之异辞耳。…… 赋比兴是诗之所用，风雅颂是诗之成形。 用彼三事，成此三事，是故同称为义。”
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央视网 中国网络电视台《乡土 走进房县》
尹 吉 甫 宗 庙 前 唱 《 诗 经 》 民 歌
湖 北 房 县 榔 口 乡 齐 心 村 民 间 歌 师
藏 身 悬 崖 绝 壁 尹 吉 甫 宗 庙
房 县 歌 王 胡 元 炳 在 老 榆 树 下 歌 唱
二、《诗经》的采集和编定：
呦呦鹿鸣，食野之蒿⑹。我有嘉宾，德音孔昭⑺。 视民不恌⑻，君子是则是效⑼。我有旨酒⑽，嘉宾 式燕以敖⑾。 呦呦鹿鸣，食野之芩⑿。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓 瑟鼓琴，和乐且湛⒀。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
⑹蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。 ⑺德音：美好的品德声誉。孔：很。昭：明。 ⑻视：同“示”。恌（tiāo）：同“佻”，轻薄，轻浮。 ⑼则：法则，楷模，此作动词。 ⑽旨：甘美。 ⑾式：语助词。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉游。 ⑿芩（qín）：草名，蒿类植物。 ⒀湛（dān）：深厚。《毛传》：“湛，乐之久。”
七、徭役诗——多从征夫思妇角度来写。 征夫：《东山》、《采薇》、《何草不黄》 思妇：《卷耳》、《伯兮》、《君子于役》
八、婚恋诗 情歌——《关睢》爱情追求； 《兼葭》相思者寻觅
和苦恼；《月出》对月相思；《邶风·静女》幽会情趣； 《鄘风·柏舟》是少女怨恨反抗家长对婚姻的干涉。
结婚和家庭生活——《桃夭》、《女曰鸡鸣》（幸 福美满）；《绿衣》（维持婚姻形式和夫妻名义，处于 失宠、幽闭状态的妇女）《氓》、《谷风》（弃妇 九、爱国诗
四、《诗经》的运用和流传
（一）《诗》最初用于典礼、讽谏和娱乐。 周王或诸侯宴请大夫喝酒，往往演奏《鹿
鸣》，鹿是一种对同类友好的动物，它找到食 物之后，就要呼唤同伴一同来吃。演奏《鹿 鸣》，就是表示对宾客的友好。
（二）春秋时期，诸侯卿士大夫在政治、外交场 合，往往赋《诗》言志，用《诗》来办外交。 也有不少人在游说、讲学、著述、劝谏时，引 《诗》为据。
2、地域：相当于今天陕西、山西、河南、河北、 山东、湖北北部一带，主要在北方的黄河流域。
河南是中国文学的发祥地。我国第一部诗歌总 集《诗经》中，属于今河南省境内的作品有100多 篇，占总篇目的三分之一以上。
（三）作者 社会各阶层，绝大部分已不可考。305篇中
只有5首知道作者：许穆夫人赋《载驰》、家父 作《节南山》、寺人孟子作《巷伯》、吉甫作 《崧高》、奚斯作《閟（bì）宫》。
❖ 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德⑹。逝 将去女，适彼乐国⑺。乐国乐国，爰得我直⑻？
❖ 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳⑼。逝 将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
⑴硕鼠：大老鼠。一说田鼠。这里用来比喻贪得无厌的剥削统治者。 ⑵无：毋，不要。黍：黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。 ⑶三岁贯女（rǔ）：侍奉你多年。三岁，多年，说明时间久。三，非实数。 贯，借作“宦”，侍奉。女，同“汝”，你，指统治者。 ⑷逝：通“誓”。去：离开。女：一作“汝”。 ⑸爰：乃，于是。所：处所。 ⑹德：加恩，施惠。 ⑺国：域，即地方。 ⑻直：王引之《经义述闻》说：“当读为职，职亦所也。”一说同“值”， 报酬。 ⑼劳：慰劳。 ⑽之：其，表示诘问语气。永号：长叹。号，呼喊。