关汉卿《一枝花·不伏老》赏析

关汉卿《一枝花·不伏老》赏析导语：关汉卿的散曲《一枝花·不伏老》是叛逆封建社会价值系统的大胆宣言，下面让我们一起欣赏一下这首经典作品吧!一枝花·不伏老元代：关汉卿〔一枝花〕攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。

花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。

凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。

半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。

〔梁州〕我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。

愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。

分茶攧竹，打马藏阄;通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌金缕捧金樽满泛金瓯。

你道我老也，暂休。

占排场风月功名首，更玲珑又剔透。

我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。

〔隔尾〕子弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走，我是个经笼罩、受索网苍翎毛老野鸡蹅踏的阵马儿熟。

经了些窝弓冷箭鑞枪头，不曾落人后。

恰不道“人到中年万事休”，我怎肯虚度了春秋。

〔尾〕我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。

我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。

你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休!则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。

三魂归地府，七魄丧冥幽。

天哪!那其间才不向烟花路儿上走!译文采摘那露出墙头的朵朵红花，攀折路边的条条弯柳。

采的花蕊红稚嫩，折的柳条青翠柔细。

处处拈花惹草，纯粹的一个浪荡公子。

手中的花柳任我摆布，直把她们玩弄得成了残花败柳。

我是个全天下最有名气的花花公子。

但愿那些红颜美色永不衰褪，光彩常驻。

我在如云的美女中消遣时光，借酒忘忧消愁。

品着茶，画着竹，沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中，十分自在。

精通五音，熟悉六律，太无聊了，使我心头发愁。

整天以**为伴，她们或在银台前抚弄银筝，笑倚银屏;或者是携玉手、并玉肩，一起登上玉楼;或者是唱着《金缕衣》曲调，捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。

你暂且不要以为我已老了。

我可以说是风月场上最有名的头号老手，比所有的风流浪子更风流。

我在姑娘群中还算是个总头领，曾游玩过许多州府。

那些嫖客们，个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子，初次踏进妓院的门槛，我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡，踏踩过妓院，狎妓经验丰富老到。

经受了不少的暗算和中看不中用的**，虽然如此，也不曾甘落人后。

所以不要说“人到中年万事休”，我怎能甘心这样虚度年华。

我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，那些风流浪子们，谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢我赏玩的是梁园的月亮，畅饮的是东京的美酒，观赏的是洛阳的牡丹，与我做伴的是章台的美女。

我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨，还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。

你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿、折断了我的手，老天赐给我的这些恶习。

还是不肯悔改。

除非是阎王爷亲自传唤，神和鬼自己来捕捉我，我的三魂七魄都丧入了黄泉。

天啊，到那个时候，才有可能不往那**出没的场所去。

注释南吕：宫调名，一枝花和梁州等均属这一宫调的曲牌。

把同一宫调的若干曲子连缀起来表达同一主题，就是所谓“套数”。

煞：俗“杀”字，这里指摧残。

休：语助词。

郎君：丈夫，借指为妇女所恋的男人，元曲中常用以指爱冶游的花花公子。

“班头”，一班人中的头领。

盖：压倒，盖世界，用如“盖世”。

浪子，不务正业的浪荡子弟。

分茶：分茶又称茶百戏、汤戏、茶戏。

它是在沏茶时，运用手上功夫使茶汤的纹脉形成不同物象，从中获得趣味的技艺游戏，大约开始于北宋初期。

据北宋陶谷《清异录》记载：“近世有下汤远匕，别施妙诀，使汤纹水脉成物象者。

禽兽虫鱼花草之属，纤巧如画，但须臾即散灭，此茶之变也，时人谓之茶百戏。

”在南宋陆游《临安春雨初霁》诗中也有“矮低斜行闲作草，暗窗分乳戏分茶”之句。

后世由于茶类改制，龙凤团饼已为炒青散茶所替代，沏茶用的点茶法为直接用沸水冲泡茶叶的泡茶法所替代，也就再难重现这种分茶游戏。

攧(diān)竹：攧，投、掷，博戏名。

游戏时颠动竹筒使筒中某支竹签首先跌出，视签上标志以决胜负。

打马：古代的一种博戏，在圆牌上刻良马名，掷骰子以决胜负。

藏阄(jiū)：即藏钩，古代猜拳的一种游戏。

饮酒时手握小物件，使人探猜，输者饮酒。

五音：宫、商、角、徵、羽。

六律：十二律中单数为律，双数为吕，统称律吕，因此六律也就是黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六种音调。

这里泛指音乐。

滑熟：十分圆熟、惯熟。

银筝女：以及以下的玉天仙、金钗客，均指**。

金缕：曲调名，即《金缕衣》，又作《金缕曲》。

唐无名氏诗有“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。

”苏轼诗亦有“入夜更歌金缕曲，他时莫忘角弓篇。

”樽、瓯(ōu)：都是古代对酒杯的叫法。

占排场风月功名首：在风月排场中占得首位。

风月，亦即男女情爱。

玲珑又剔透：即在风月场所左右逢源八面玲珑，元曲中这样的人又称“水晶球”，和“铜豌豆”同一意思。

锦城花营：都是指风月玩乐场所。

都帅头：总头目。

元人《析津志》说关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。

《录鬼簿》亦引时人言称其为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”。

可见并非自诩。

子弟每：子弟们，此指风流子弟。

每：人称代词的复数“们”。

兔羔儿：比喻未经世故的年轻人。

乍：刚，才。

围场：帝王、贵族打猎之所，这里喻指妓院。

苍翎毛老野鸡：作者自比。

苍翎毛，就是长出老翎，翅膀够硬。

这个比喻和后面的“铜豌豆”相类。

笼罩、索网，都是指围场上惊险的场面，蹅(chǎ)踏：践踏、糟蹋，此指踏阵冲突。

阵马儿，阵势。

阵马儿熟，即什么阵势没有见过。

窝弓：伏弩的一种，猎人藏在草丛**杀猎物的弓弩。

鑞(là)枪头：元曲中一般都用作“银样蜡枪头”，好看不中用的意思，这里是借用熟语，也不无调侃的意思。

落：此处应该读là。

恰：岂，难道，如“恰不道壁间还有耳”(元杂剧《鲠直张千替杀妻》)，“恰不道长嫂为母”(《水浒传》)。

匾：同“扁”。

铜豌豆：妓院中对老狎客的称呼。

恁(nèn)：通“那”。

如“我从来斩钉截铁常居一，不似恁惹草拈花没掂三。

”(元王实甫《西厢记》)又有“恁每”一词，即“你们”的意思，所以“恁子弟每”就是“您子弟们”的意思。

斫(zhuó)：用刀、斧头砍。

锦套头：锦绳结成的套头，比喻圈套、陷阱。

此两句连起来的意思是：那些浮浪子弟们每陷入风月场所温柔之乡不能自拔，而自己却见多识广练就一身功夫，不把这些套数放在眼里，反而正好能够大展身手。

梁园：又名“梁苑”。

汉代梁孝王的园子，在今河南开封府附近，园内有池馆林木，梁王日与宾客游乐，因此后来以之泛指名胜游玩之所。

东京：汉代以洛阳为东京，宋代以汴州(今开封市)为东京，辽时改南京(今辽阳)为东京。

此处不必实指，元曲往往混用历史地名故实。

总之这几句的意思是说自己行走的都是名胜之地。

洛阳花：指牡丹。

古时洛阳以产牡丹花著名。

章台柳：代指**。

章台：汉长安街名，娼妓所居。

《太平广记·柳氏传》载，唐韩翃与**柳氏有婚约，安史之乱，两人分离，韩赋诗以表思念：“章台柳，章台柳，昔日青青今在否纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。

”蹴踘(cùjū)：中国古代的一种足球运动，《汉书》中已有记载。

唐宋时盛行(《水浒传》中的高俅即以此技得宠于皇帝)，至清代渐衰。

这种球外面是皮革，里面实以物，所以又写成“蹴鞠”。

打围：即打猎，相对于围场之说。

插科：戏曲演员在表演中穿插的引人发笑的动作。

常同“打诨”合用，称“插科打诨”。

咽作：不详。

可能是一种表演性的游戏。

双陆(liù)：又名“双六”，古代一种博戏。

据说为三国魏曹植所创，至唐代演变为叶子戏(纸牌)。

歹症候：本是指病，借指脾性。

歹：不好。

兀自：仍旧，还是。

尚兀自：仍然还。

则除是：除非是。

则：同“只”。

冥幽：与前文“地府”同义，指传说中的阴间。

烟花：原指妓院，亦指**。

古代胭脂又写成烟肢、烟支等，烟花之意或由此引申。

赏析这套曲子是关汉卿散曲的代表作。

全曲以生动活泼的比喻，写书会才人的品行才华，具有民间曲词那种辛辣恣肆和诙谐滑稽的风格。

“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。

”这正是关汉卿坚韧、顽强性格的自画像。

正是这样的性格，使他能够终身不渝地从事杂剧创作，写出一篇篇的伟大作品。

白朴的词和曲，则是另一种风格。

他一般注意意境，能和谐地借景描物来衬托人物心理。

虽然不少作品也是表现闺怨哀愁，但很少当时散曲中轻佻庸俗的通病，文字清丽，颇有诗意。

依照曲文看，这首套曲当作于中年以后，当其时，元蒙贵族对汉族士人歧视，战乱造成人们生活的颠簸，加之科举的废置，又堵塞了仕途，因而元初大部分知识分子都怀才不遇，“沉抑下僚”，落到了“八娼九儒十丐”的地步。

在文人群体内部急遽分化之际，关汉卿却选择了自己独立的生活方式;尤其是岁月沧桑的磨炼，勾栏生活的体验，使他养成了一种愈显成熟的个性，那就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱;那就是敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气;那也就是体现了“天地开辟，亘古及今，自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。

正是在这首套曲中，诗人的笔触将读者带进了这样意蕴深广的心灵世界。

在首曲〔一枝花〕中，诗人以浓烈的色彩渲染了“折柳攀花”、“眠花卧柳”的风流浪子和浪漫生活。

“攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳”，句中的“出墙花”与“临路柳”均暗指**，“攀花折柳”，则是指为世俗所不齿的追欢狎妓，诗人有意识地将它毫无遮掩地萦于笔端，恰恰是体现了他对封建规范的蔑视和对生活的玩世不恭。

因此，诗人在首曲短短九句诗中，竟一口气连用了六个“花”、“柳”。

“花攀红蕊嫩，柳折翠条柔”——这是说：攀花折柳要攀嫩的红蕊、折柔的翠条。

“凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休”。

——这是显示他的风月手段。

勾栏妓院中浪漫放纵的生活情趣，其间不免流露了一些市井的不良习气，诗人的这种情调实质上是对世俗观念的嘲讽和自由生活的肯定。

“浪子风流”，便是他对自我所作的评语。

“浪子”，这种本是放荡不羁的形象，在此更带有一种不甘屈辱和我行我素的意味，因而结句写道：“半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳”。

“半生来”，是对诗人自己“偶倡优而不辞”(《元曲选序》)生涯的概括;“一世里”，则是表示了他将在一生中的着意追求。

随着曲牌的转换，“序曲”中低回的音调顿时变得清晰明朗，格调高昂：“我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”。