人性的复苏
《红字》中三个主要人物人性的复苏
167BIOTECHWORLD 生物技术世界霍桑是19世纪前半期美国最伟大的小说家,其代表作品有短篇小说集《古宅青苔》、《重讲一遍的故事》、《红字》等。
其中《红字》以十七世纪北美清教殖民统治下的新英格兰为背景,讲述在波士顿发生的一个恋爱悲剧。
故事主人公海丝特·白兰在几年前曾与一个畸形的年老学者结合,但他们的结合是无爱的,年老的学者只是想借海丝特的年轻使自己恢复活力。
婚后两人决定移居波士顿,在途经荷兰的阿姆斯特丹时,丈夫因有事留下,妻子先行来到波士顿,一住近两年。
其间丈夫杳无音信。
在独居生活中,海丝特与当地牧师阿瑟·丁梅斯代尔相爱并生下一个女婴——珠儿。
海丝特对爱情的追逐触犯了基督教“十戒”中的通奸罪,为清教教义所不容。
她被投入监狱,法庭判她有罪,令她在刑台上站立三个小时当众受辱,并终身佩戴一个红色的字母“A”(英文通奸Adultery的第一个字母)作为惩戒。
故事在这样的背景下展开,海丝特的坚忍和执着的爱与年轻牧师的伪善和最后人性的复苏以及老罗杰·齐灵渥斯仇恨的丑恶心理与恐怖的复仇构成了作品的主要框架。
三个主要人物在这场人性与神性的斗争中呈现出了不同的性格最后也导致他们拥有不同的命运。
但相同的是他们没有一个人是幸福的,都深深囿于被看成法律的清教教规。
1 海丝特·白兰——由被辱骂的到被尊重的海丝特·白兰是美国小说中第一位真正的女英雄。
她没有像大多数人那样甘心做不合理教规的奴隶。
她在不幸福的时候会像个真正的人去反抗。
既然与老学者的结合是没有爱情的,在遇到真正倾心的牧师的时候,海丝特勇敢地去爱了。
新殖民地的人们把宗教和法律几乎完全视为一体,所以他们要用清教教义来惩罚这个败坏了道德的女子。
海丝特的胸前永远要佩戴那个象征耻辱的鲜红的“A”字。
清教徒给她设定的惩罚是严苛的、无止境的,连她的女儿也要受到牵连。
珠儿没有朋友,被当做是邪恶的精灵。
海丝特一直生存在这样苦难的生活下,但她并没有对人生产生恨,相反她一直在用自己的方式在回报着社会。
《窃听风暴》——人性的暴露与救赎
《窃听风暴》——人性的暴露与救赎德国电影《窃听风暴》展现了极权统治下，不同人们的人性变化。
影片通过展现极权体制下人性的扭曲、人性的感染力、人性的复苏与美好三个层次，以主角人性的回归与人们心灵的互相救赎为线索，最终传达了人心向善终得善果的美好期望。
一、极权统治下人性的扭曲极权政体一方面压抑着下层人民的人性，另一方面也使上层人民的人性不断膨胀，总的趋势是使人性扭曲恶劣。
国家机器，冷血无情。
影片开头有较长时间的声音空白，令人有些不知所措，营造了在国家安全局高压统治下的压抑气氛。
此时，魏斯曼正是这冷酷国家机器上的一颗优质螺丝钉。
他会为了证据采取疲劳逼供，退居二线授课时，不仅大肆宣扬这种审讯手法，还提醒学生们切记收集留有嫌疑人信息的“气味瓶”，甚至在面对学生质疑时，直接在其姓名栏打“x”。
长期以往，哪怕是老同学邀请他观看戏剧的娱乐放松时光，他仍会在职业直觉的指引下发现作家德莱曼本质上的“叛逆”。
之后，他更是利用极权的“合法性”，直接在作家房中安装了一套完整的窃听设备，置公民隐私于不顾。
而通过他对德莱曼邻居的一番威胁——秘密警察对于公民信息的详细掌握，我们更能直观地感受到极权大网已经将人包围的严丝合缝。
此时的魏斯曼俨然是一匹泯灭了人性的史塔西走狗。
见风使舵，玩弄人心。
魏斯曼的老同学古比兹也被这种极权体制渐渐同化。
一开始他曾打包票“德莱曼是最爱东德体制的一批人”，然而当他到场下同汉姆布芬部长聊天时，古比兹在体制内学会的察言观色告诉他，部长认为德莱曼有问题。
那么德莱曼有问题他要找出来，没有问题他也要制造问题。
这促使他立刻批准了魏斯曼的跟踪任务，并暗示魏斯曼要找到作家的把柄——无论是什么。
之后，因为一次巧合，古比兹听到了下级对政治领袖的玩笑，古比兹引导那个可怜的准尉讲完了玩笑，在他乐不可支时严肃的询问他的姓名与部门，而古比兹又因为那士兵的紧张而开怀大笑，这种恶趣味足见高压政治对人性的扭曲。
以权谋私，偿其大欲。
极权统治下人性最为扭曲的莫过于处于权利中心的人物——文化部长汉姆布芬。
人性的复苏_解析霍桑_红字_的人物_薛静
第4卷第4期 西南农业大学学报(社会科学版) V o.l4,N o.4 2006年12月 J ournal of S outhw est Agri cu lt u ralUn ivers i ty(Soci al S ci en ce E diti on) Dec.2006y人性的复苏解析霍桑 红字 的人物薛 静,王庆光(重庆邮电大学外语学院,重庆南岸 400065)摘 要: 红字 表达的深刻含义一直以来都是评论家们争论的焦点。
文中从人性这个角度来诠释 红字 中3个主要的人物,探讨在清教的专制统治下,个人在自由与权威中的挣扎以及主人公在此压制下人性的发展,以此揭示作者霍桑本人的内心世界,即内心对爱的欲求以及呼吁人以极大的勇气抛弃虚伪、回归真实的人性。
关键词:人性;发展;回归;爱中图分类号:I14 文献标识码:A 文章编号:1672-5379(2006)04-0179-04RES U SCI TAT I ON OF HUMAN I TYANALYSI S OF THREE CHARACTERSI N HAWTHORNE S T H E SCARLET LETTERXUE Ji ng,W ANG Q i ng-guang(Co llege o f F oreign L anguage,Chongqi ng U ni v ers it y of Post and Co mmunicati ons,N an an,Chongqi ng400065,Ch i na)Abstrac t:The sign ifi ca tion o f T he Scarlet Letter has been a controversy ever since it w as born.A na lyzi ng the three m ai n characters fro m t he perspective of hu m anity,th i s pape r probes i nto the deve l op m ent o f their hu m an ity and t he i ndi v iduals strugg le be t w een free-do m and aut hor ity under the severe oppressi on of Puritan i s m.It i s furt her disc l osed thatH aw tho rne,the w r iter o f the nove,l expresses h i s o w n w is hes:t he pursuit of love in h i s inner heart and h i s appea l for the d i scard i ng o f hu m an hypo crisy and the resusc itation of rea l hu m an it y.K ey word s:human i ty;deve l op m ent;resusc itation;love霍桑,这位19世纪美国文学史上浪漫小说和心理分析小说的开创者,以其深沉、凝重、忧郁、哀婉的笔触深深地吸引了世界各国文学爱好者。
中文毕业论文 人性的复苏---浅谈《追风筝的人》中阿米尔的形象
成人本科生毕业论文（设计）题目：人性的复苏---浅谈《追风筝的人》中阿米尔的形象□□□夜大学函授脱产学号（准考证号）： 140100101133姓名：彭晨光专业：汉语言文学年级（高自考不填）：学院：文学院完成日期： 2008年10月指导教师：曾思艺人性的复苏------浅谈《追风筝的人》中阿米尔的形象彭晨光（天津师范大学文学院）摘要：阿米尔是一个在挣扎中成长的普通人。
童年的一次风筝大赛，他的自私懦弱深深地伤害了情同手足的好朋友，丢掉了大半生的快乐，背负了一生难以还清的感情债，他的心也始终处在矛盾重重的挣扎之中，渴望得到救赎。
后来，为了赎罪，他以极大的勇气和坚定的信念最大能力的弥补了遗憾，找到了“再次成为好人的路”，经历了人性从沉睡到复苏的全过程。
关键词：友情、背叛、痛苦、不安、赎罪The Recovery of Humanity------Analysis on the Image of Amir in The kite RunnerPeng Chenguang(The Literary Academy, Tianjin Normal University)Abstract：Amir is an average person growing in struggle. During a kite competition in his childhood, his selfishness and weakness hurt his brotherly friend deeply and lost pleasure more than half a lifetime, He bears the sentimental debt which is difficult to get out of in his lifetime. His heart is also in the struggle full of contradictions, longing for redeems. Later, in order to make reparations, he remedies the regrets to the full play by great courage and firm belief and finds “the way to becoming a good person again”. He experiences the whole process from deep sleep to recovery.Keyword：friendship betray pain restless make reparations目录正文：一、自私和懦弱，让人性陷入痛苦的挣扎 (1)二、勇气和信念，使阿米尔找到被救赎的道路 (2)文后注释 (5)参考文献 (6)阿富汗，一个一直在经历战争的洗礼、经受贫穷考验的国家，这是它留给绝大多数人的印象。
人性的复苏—文艺复兴(教案)
人性的复苏—文艺复兴（教案）第一章：文艺复兴的背景与起源1.1 地理位置与历史背景1.2 黑暗中世纪的结束1.3 人文主义思想的兴起1.4 意大利的城邦文化与艺术发展第二章：文艺复兴的主要思想2.1 人文主义思想的内涵2.2 人类自我意识的觉醒2.3 宗教与世俗文化的交融2.4 个性解放与自由平等的追求第三章：文艺复兴时期的文学艺术成就3.1 诗歌与戏剧的繁荣3.2 绘画与雕塑的艺术创新3.3 音乐与舞蹈的突破3.4 文学艺术家的代表人物及其作品第四章：文艺复兴时期的科学探索4.1 科学方法论的革新4.2 地心说与日心说的争论4.3 医学与生物学的进步4.4 科学家代表人物及其成就第五章：文艺复兴对后世的影响5.1 文化与思想的传播与演变5.2 现代教育制度的奠基5.3 资本主义与启蒙运动的兴起5.4 文艺复兴的局限性与反思第六章：文艺复兴时期的哲学与思想家6.1 古典哲学的复兴6.2 人文主义哲学家的思想6.3 辩证法与形式逻辑的发展6.4 哲学家的代表作品与思想影响第七章：文艺复兴时期的宗教改革7.1 宗教改革的起因与背景7.2 马丁·路德与新教的兴起7.3 罗马天主教会的回应与改革7.4 宗教改革对欧洲社会的影响第八章：文艺复兴时期的探索与探险8.1 地理大发现的启示8.2 航海家与探险家的成就8.3 新大陆的发现与殖民扩张8.4 探险精神对文艺复兴的影响第九章：文艺复兴时期的女性形象与文化9.1 女性在文艺复兴时期的地位9.2 女性艺术家与作家的贡献9.3 女性形象的塑造与变迁9.4 女性在文艺复兴中的影响与启示第十章：总结与反思：文艺复兴的意义与局限10.1 文艺复兴对人类文明的贡献10.2 文艺复兴的局限性与批评10.3 文艺复兴的传承与演变10.4 对文艺复兴的当代启示与思考重点和难点解析一、文艺复兴的背景与起源难点解析：中世纪的结束并非一夜之间，而是一个缓慢的过程，其中涉及到复杂的社会、经济和文化因素。
岳麓版高中历史必修三第三单元第12课《文艺复兴巨匠的人文风采》课件(44张)(共44张PPT)
二、人性的复苏（文艺复兴表现）
2、后期——美术三杰
拿破仑将《蒙》挂在卧室 内，每日独自欣赏多次；
法国总统戴高乐心绪不宁 时，便前往卢浮宫赏画；
《蒙》每半年体检一次， 启程时，30辆警车押队，200 余名荷枪实弹的彪形大汉前 呼后拥。目前全世界已有假 的《蒙》200余幅，英国首相 撒切尔夫人就收藏了四幅。 真品现藏巴黎卢浮宫。
二、人性的复苏（文艺复兴表现）
1、前期——文学三杰 《十日谈》之“绿鹅”的故事
一位父亲丧妻后带着年幼的儿子至山中修行，以 杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。
儿子十八岁时,父亲第一次带他进城，儿子见到了 皇宫、车马等许多新鲜的事物。前面走来了一群美丽 的姑娘,头一次见到女性的儿子问:“这是什么?”父亲 怕儿子起邪念,要他赶紧低下头，说到:“它们叫绿鹅, 是祸水,不可接近” 。儿子默然,走了很久冷不丁的说： “父亲,如果你爱我的话,看在主的份上,让我带一只绿 鹅回家吧,它们是多么美丽可爱啊!”
油画 1503—1506年 77×53厘米
二、人性的复苏（文艺复兴表现）
2、后期——美术三杰
油画 1503—1506年 77×53厘米
《蒙》曾四次出国，荣耀无 比。1951年，他在西班牙受 到国家元首级别的隆重礼遇， 1954年英国首相丘吉尔派出 六架专机和300多名礼仪小 姐，将它从巴黎接到伦敦， 法国破例允许丘吉尔用手指 摸画，但规定必须手指必须 反复洗刷和严格消毒。 《蒙》为什么会有如此之大 的美丽？！它不仅仅是一幅 艺术作品，更寄托了那个时 代人们的精神向往。
二、人性的复苏（文艺复兴表现）
1、前期——文学三杰
彼特拉克（1304—1374） 意大利文艺复兴时期诗人、 人文主义者。是当时最早 搜集、研究古典著作的学 者，开创了研究古典文化 的新风，并从中发现了一 种不以神而以人为中心的 世界观，首先提出 用“人 学”来对抗“神学”，因 此被誉为“人文主义之 父”。
人性的复苏—文艺复兴(教案)
一、教案主题：人性的复苏—文艺复兴二、教学目标：1. 让学生了解文艺复兴的背景、时间、地点和主要代表人物。
2. 使学生理解文艺复兴的核心思想——人文主义。
3. 培养学生对文艺复兴时期艺术、科学、哲学等领域的认识。
4. 引导学生思考文艺复兴对现代社会的影响和启示。
三、教学内容：1. 文艺复兴的背景：中世纪的黑暗时代、天主教会的统治。
2. 文艺复兴的时间和地点：14世纪意大利至17世纪欧洲。
3. 文艺复兴的代表人物：但丁、达·芬奇、米开朗基罗、莎士比亚等。
4. 文艺复兴的核心思想：人文主义，强调人的价值、尊严和自由。
5. 文艺复兴时期的艺术成就：绘画、雕塑、建筑、文学、戏剧等。
6. 文艺复兴时期的科学进步：地理大发现、哥白尼、伽利略等。
7. 文艺复兴时期的哲学思想：启蒙思想、理性主义等。
四、教学方法：1. 采用讲授法，讲解文艺复兴的背景、时间、地点、代表人物等基本知识。
2. 运用案例分析法，对文艺复兴时期的艺术、科学、哲学等领域的具体成就进行深入剖析。
3. 组织学生进行小组讨论，分享对文艺复兴的理解和感悟。
4. 鼓励学生进行批判性思考，分析文艺复兴对现代社会的启示和影响。
五、教学评价：1. 学生能准确地描述文艺复兴的背景、时间、地点和代表人物。
2. 学生能深刻地理解文艺复兴的核心思想——人文主义。
3. 学生能举例说明文艺复兴时期在艺术、科学、哲学等领域的成就。
4. 学生能分析文艺复兴对现代社会的影响和启示。
六、教学步骤：1. 引入：通过播放文艺复兴时期的音乐或展示相关艺术品，引起学生对文艺复兴时期的兴趣。
2. 讲授：详细讲解文艺复兴的背景、时间、地点和代表人物，让学生对文艺复兴有一个全面的认识。
3. 案例分析：选取具有代表性的文艺复兴时期艺术品、科学成就或哲学思想，进行深入剖析，使学生更好地理解文艺复兴的精神内涵。
4. 小组讨论：将学生分成小组，让他们就文艺复兴时期的某一领域进行讨论，分享自己的看法和感悟。
人性的复苏—文艺复兴(教案)
人性的复苏—文艺复兴第一章：文艺复兴的背景与起源1.1 地理位置：意大利的佛罗伦萨、罗马、威尼斯等城市1.2 时代背景：中世纪末期，宗教权威的衰退1.3 核心思想：对古典文化的热爱与复兴，人文主义的兴起1.4 文艺复兴与宗教改革、探索新航路的关系第二章：文艺复兴时期的文学艺术2.1 诗歌：但丁、彼特拉克、薄伽丘等2.2 绘画：达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔等2.3 雕塑：多纳太罗、米开朗基罗等2.4 建筑：布鲁内莱斯基、伯鲁乃列斯基等2.5 音乐：贾斯托里尼、蒙特威尔第等第三章：文艺复兴时期的哲学思想3.1 人文主义：彼特拉克、薄伽丘、埃拉斯谟等3.2 文艺复兴时期的哲学思想家：尼古拉·马基雅维利、托马斯·莫尔等3.3 科学方法：哥白尼、伽利略、开普勒等3.4 教育改革：埃拉斯谟、约翰·胡斯等第四章：文艺复兴时期的社会与政治4.1 城邦国家的兴起：佛罗伦萨、威尼斯、热那亚等4.2 君主专制的加强：法国的弗朗索瓦一世、西班牙的查理五世等4.3 宗教与政治的关系：马丁·路德、亨利八世等4.4 文艺复兴时期的战争与外交：意大利战争、宗教战争等第五章：文艺复兴时期的文化交流与影响5.1 地中海世界的文化交流：希腊、土耳其、阿拉伯等5.2 文艺复兴时期的印刷术：古腾堡的活字印刷术5.3 文艺复兴时期的科学交流：巴黎大学、博洛尼亚大学等5.4 文艺复兴时期对后世的影响：启蒙运动、浪漫主义等第六章：文艺复兴时期的宗教改革6.1 马丁·路德与新教的兴起6.2 亨利八世与英国国教的建立6.3 加尔文与改革宗的传播6.4 宗教改革对文艺复兴的影响6.5 宗教战争与欧洲的分裂第七章：探索新航路与世界市场的形成7.1 葡萄牙与西班牙的探险活动7.2 麦哲伦的环球航行7.3 美洲的发现与印加文明7.4 非洲与印度的航线开拓7.5 世界市场的形成与贸易中心的变化第八章：文艺复兴时期的科学进展8.1 天文学：哥白尼、伽利略、开普勒8.2 物理学：伽利略、牛顿8.3 生物学：哈维、林奈8.4 化学：波义耳、拉瓦锡8.5 科学革命与自然哲学的数学原理第九章：文艺复兴时期的社会生活与文化娱乐9.1 城市生活与市民文化9.2 贵族的生活方式与娱乐活动9.3 服饰、建筑与艺术的日常生活化9.4 文艺复兴时期的节日与庆典9.5 社会生活中的性别角色与家庭结构第十章：文艺复兴时期的遗产与影响10.1 文艺复兴对后世艺术的影响：巴洛克、洛可可等10.2 科学革命对现代科学的影响：牛顿力学、进化论等10.3 政治制度的演变：民主、宪政、民族国家的形成10.4 文艺复兴时期的文化自信与民族认同10.5 文艺复兴的局限性与批评：对古典文化的过度追求、对女性的忽视等重点和难点解析六、文艺复兴时期的宗教改革：宗教改革是文艺复兴时期的重要组成部分，它不仅影响了欧洲的宗教格局，也对政治、社会和文化产生了深远的影响。
《人性的复苏》
教士：最近在忙什么？ 商人：（自豪的说）我最近在佛罗伦萨又买了一座更大的城 堡，打算好好装修一下，添置些金银器具。经过几年的打拼 我赚了钱，这日子过的还算幸福 教士：你最近离上帝越来越远了！ 商人：我犯了什么错误，我每天祈祷，每周都来教堂做礼拜， 该是个合格信徒。 教士：（严厉教诲）丹尼尔，我们人类自诞生就是有罪的， 我们到人间是来赎罪的，所以你要抑制自己的情欲和欢乐， 虔诚的忏悔错误，你才能得到拯救，才能升入天堂。 商人：那样的话，我宁可现在活得舒服快乐 教士：那你永远得不到拯救，会下地狱的。 思考： 1、商人追求怎样的生活？2、教士持何种不同观点？3、商 人与教士的生活观念不同，在本质上反映的问题？
到斯多发展的? 认识 认识你自己
课标要求
知道薄伽丘等人的主要作品和马
丁· 路德等人的主要思想 认识文艺复兴和宗教改革时期人 文主义的含义。
本课结构：
文 （一）古典文化的“再生”； 艺 （二）人性的启蒙； 复 兴 （三）与上帝的直接对话； ——宗教改革；
你怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含 义？黑格尔说：“这是一句伟大的话。”与以前 的哲学家的研究相比，这句话的伟大之处在哪里？
含义：万物的存在与否，事物的形态性质， 全在于人的感觉。 评价（伟大之处）：肯定和强调人的价值， 将人置于世界和社会的中心。是在原始宗教 和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒， 是西方人文精神的滥觞。
“美德即知识”
“有思想力的人是万物的尺度” “认识你自己” “美德即知识” 教育可以使人认识自己已有的美德
苏格拉底和智者学派的异同解答
1.伏尔泰
作品： 《哲学通信》《路易十四时代》
① 抨击天主教会
主张
② 反对君主专制，倡导君主立宪制
③ 提倡“天赋人权”，人生来就是平 等和自由的
④ 法律面前人人平等
2.孟德斯鸠：
作品： 《论法的精神》、《波斯人信札》
① 反对君主专制，提出三权分立学说 主张： ② 法律不能违背理性，法律应当是理性
宗
文艺
教
复兴
改
运动
革
兴起
开
始
1300 1400 1487 1517 1519
公 资本
元 主义
元 年
萌芽 在欧 洲出
现
资本主义产生
迪亚
《 九
麦
士发 十 哲
现好 五 伦
望角
条 论
纲
环 球
》航
行
资本主义发展
启蒙运动兴起
1640 1689 1765 1789
英国 《
工
法
资产 阶级
权 利 法
革命 案
业 革 命
4. 启蒙运动的影响
性质:第二次思想解放运动,是资产阶级在意识
形态领域里的反封建斗争。
A.为资产阶级革命做了思想和舆论准备（1）矛头 指向封建专制制度和宗教专制统治，为法国大革命做了 充分的思想准备（2）在欧美传播，对欧美资产阶级革 命起了推动作用。（3）传播到亚洲，鼓舞了中国、日 本等国家的仁人志士为改造旧社会而斗争。
会混乱。 ⑵仅限于上流社会和知识阶层。
小结
资 本
文
主艺
义 萌
复
芽兴
薄伽丘
前
意期 大
彼特拉克 但丁
利 后
期
达·芬奇 米开朗琪罗
高考历史(必修三专题六)2人性的复苏
必修三专题六：2、人性的复苏一、选择题1．（2011年12月洛阳市一模5题）《人类的故事》一书中写道：“（1517年—1546年）在不到30年的短短时间，文艺复兴时期的淡漠宗教、追求幽默与欢笑的世界，已完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、漫骂、辩论的宗教狂热世界所取代。
”材料意在说明A．宗教改革演变成为激烈的社会政治运动B．文艺复兴与宗教改革的性质截然不同C．是否信仰宗教成为当时社会舆论的焦点D．宗教改革引发了欧洲各国间的激烈冲突2．（2011年11月泰兴市期中11题）意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造一个41米宽，106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。
该设计反映A．人类摆脱宗教束缚奔向自由的精神B．欧洲已告别专制迎来新的曙光C．新宗教理念开始支配人类行为D．人文主义的光辉照耀人们前进3．（2011年9月汕头市四校联考18题）14—15世纪，意大利新兴资产阶级掀起的文艺复兴运动，以复兴古典文化为名，高举人文主义的旗帜，把人从神学的束缚中解放出来。
以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是A．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 B．心灵美比形体美更珍贵C．人的本性在于求知 D．健康和聪明是人生的两大幸福4．（2012年1月长沙一模18题）马丁·路德说：“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。
”这种主张A．否认了罗马教会存在的合法性B．否定了罗马教会的精神权威C．促进了欧洲资本主义经济发展D．有利于欧洲民族国家的发展5．（2011年11月蚌埠市期中17题）马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继夜地思索上帝公义的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。
不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩典和怜悯使我们因信称义。
”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于A动摇了上帝在人们心中的地位B是人类自我意识的第一觉醒C使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权D使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击6．（2011年12月金丽衢十二校联考15题）1517年，德国威登堡大教堂门口张贴出《九十五条论纲》，引发了一场激烈的思想辩论。
人性的复苏—文艺复兴(教案)
人性的复苏一文艺复兴（教案）一、教材分析本专题以西方思想史上的三次大的思想解放运动：智者运动、文艺复兴与宗教改革、启蒙运动为载体，介绍了人文精神的起源与开展。
本节内容讲述的是“人”重新觉醒，人性开始从中世纪的宗教神学的束缚中解放出来。
在本节内容的讲授中，要注意突出“人” 的地位和内涵的变化，将其放在本节的中心位置。
人文精神的开展历程，所表现出来的就是“人”的地位和作用不断提高的过程。
在教学中要牢牢把握住这点。
二、教学设计思路为讲深、讲透、讲活文艺复兴，到达培养学生的知识、能力、情感态度、价值观，设计补充了历史教学情景的问题，促使学生反思“自己”现实的人文素养和“自己”作为“现代人”是否达标的触动。
在教学的步骤上：从感性认识到理性认识，即从文艺复兴时期的文学艺术作品的鉴赏分析得出“人文主义”的理性认识。
三、教学目标［内容标准］知道薄伽丘等人的主要作品和马丁•路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
［知识与能力］掌握“文艺复兴三杰”及其代表作，并着重理解文艺复兴实质上是一场资产阶级的新文化运动，而并非是简单的复古运动，进而引导学生思考问题，应深入本质，而不应仅仅停留在外表上。
［过程与方法］围绕人性的启蒙这一主题，将文艺复兴和宗教改革进行联系和比照，发现这两次思想运动是如何批判神学思想和神权统治的，从而知道14世纪一一17世纪的人文主义诉求是在批判神权统治和鼓吹人性解放、思想自由中张扬开来的。
能够分析文艺复兴和宗教改革发生的社会背景，从而明确一定的思想文化是由一定的政治、经济条件决定的。
［情感、态度与价值观］欣赏文艺复兴时期的文学艺术作品，感受人文主义对人性的颂扬，尤其是要通过对莎士比亚和薄伽丘作品的诵读，理解和崇仰人间的仁爱、友谊、高尚和尊严。
通过宗教改革的必要性的学习，看到欧洲中世纪的社会一种状况：教会的腐败和罪恶笼罩着欧洲。
宗教改革传播和开展了文艺复兴以来复苏的人文主义，让人摆脱了神权统治。
人性的复苏—文艺复兴(教案)
一、教案概述人性的复苏—文艺复兴教学目标：1. 让学生了解文艺复兴的背景、时间、地点及其主要特点。
2. 使学生掌握文艺复兴时期的代表性人物及其贡献。
3. 引导学生认识文艺复兴对后世的影响和意义。
教学重点：1. 文艺复兴的背景和主要特点。
2. 文艺复兴时期的代表性人物及其贡献。
教学难点：1. 文艺复兴时期各种思想、艺术的联系和相互作用。
2. 文艺复兴对后世的影响和意义。
二、教学准备教师：准备关于文艺复兴的PPT、图片、文献等教学资料。
学生：预习相关章节，了解文艺复兴的背景知识。
三、教学过程1. 导入：通过展示意大利地图，引导学生关注文艺复兴的发源地。
2. 讲解：介绍文艺复兴的背景、时间、地点及其主要特点，强调人文主义精神。
3. 互动：提问学生关于文艺复兴时期的代表性人物及其贡献。
4. 讲解：详细介绍文艺复兴时期的代表性人物，如但丁、达·芬奇、米开朗基罗等，并展示他们的作品。
5. 讨论：引导学生思考文艺复兴时期各种思想、艺术的联系和相互作用。
6. 总结：强调文艺复兴对后世的影响和意义。
四、课后作业1. 请学生整理文艺复兴时期的代表性人物及其贡献。
2. 引导学生深入研究文艺复兴时期的作品，如《神曲》、《蒙娜丽莎》等。
3. 思考文艺复兴时期各种思想、艺术的联系和相互作用。
五、教学反思在课后对教学效果进行反思，观察学生对文艺复兴的理解程度，针对存在的问题进行调整教学方法，以提高教学效果。
关注学生在研究文艺复兴作品时的兴趣和收获，鼓励他们将所学应用于实际生活中。
六、教学内容：文艺复兴时期的科学和技术进步教学目标：1. 让学生了解文艺复兴时期科学和技术的发展。
2. 使学生掌握文艺复兴时期的重要科学家和他们的成就。
3. 引导学生认识文艺复兴对科学和技术的推动作用。
教学重点：1. 文艺复兴时期科学和技术的主要成就。
2. 文艺复兴时期的重要科学家及其贡献。
教学难点：1. 文艺复兴时期科学和技术发展的内在联系。
必修三人性的复苏说课课件(人民版)
第二目设计意图
• 根据课本上的图片与资料卡片中薄伽丘的 话分析其人，探求薄伽丘成为文学大师的 重要条件；介绍《十日谈》的写作背景， 再由背景及教师准备的材料问答概括《十 日谈》的主题，认识其历史地位；根据教 师收集的资料，了解文艺复兴三杰和美术 三杰及其作品。最后总结文艺复兴人文主 义特征
人文主义思想要求以“人”为中心而不是以“神”为 中心，要求肯定人的价值和尊严。他们反对禁欲苦行， 抨击教会腐败，追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财 致富和冒险精神。
第三目设计意图
• 通过‚亲近历史‛引出马丁路德这一历史 人物 • 通过学生和教师的收集材料丰富马丁路德 人物形象 • 通过设问引出为什么会在德国出现上述现 象 • 最后总结宗教改革时期的人文主义含义
米开朗琪罗《自画像》
米开朗琪罗，1475年3月 6日出生于佛罗伦萨，是意大 利文艺复兴时期著名的雕塑家、 画家、建筑师和诗人。他的艺 术创作深受人文主义思想和萨 伏那罗拉宗教改革运动的影响， 以现实主义方法和浪漫主义的 幻想，表现当时市民阶层的爱 国主义和为个人而奋斗的精神 面貌，富于人性和人的情感， 在艺术上具有坚强的毅力和雄 伟的气魄。 代表作品有雕塑《大卫》 《摩西》和梵蒂冈西斯廷教堂 壁画《创世纪》、《末日审判》 等。
甲：教皇敕令：命令你在60天内收回 《九十五条论纲》，否则你们这些异教徒一 定会被处死！ 乙：我的良心是出于上帝的命令，我不 能也不愿意撤回任何意见（撕毁敕令）。 教皇在德国的特使回去报告教皇说“十 分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十 分之一少数高喊：‘罗马教廷该死！’ ”
《九十五条论纲》节选
请回答（1）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？ （2）材料反映作者怎样的观点？
人性的复苏—文艺复兴(教案)
人性的复苏—文艺复兴（教案）第一章：文艺复兴的兴起1.1 教学目标1. 了解文艺复兴的背景和起源；2. 掌握文艺复兴的时间范围和主要地理分布；3. 理解文艺复兴的核心思想——人文主义。
1.2 教学内容1. 文艺复兴的背景：中世纪的黑暗和衰落；2. 文艺复兴的起源：意大利的佛罗伦萨；3. 文艺复兴的时间范围：14世纪至17世纪；4. 文艺复兴的地理分布：欧洲各国。
1.3 教学活动1. 引导学生通过地图找出文艺复兴的起源和传播路径；2. 组织学生进行小组讨论，探讨文艺复兴兴起的原因；3. 让学生通过阅读相关资料，了解人文主义思想的基本内容。
第二章：文艺复兴的艺术2.1 教学目标1. 了解文艺复兴时期的主要艺术家和作品；2. 掌握文艺复兴艺术的特征和风格；3. 理解文艺复兴艺术与中世纪艺术的区别。
2.2 教学内容1. 文艺复兴时期的著名艺术家：达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔等；2. 文艺复兴艺术的代表作品：《蒙娜丽莎》、《大卫》、《圣母子》等；3. 文艺复兴艺术的特征：人文主义精神、科学方法、现实主义等。
2.3 教学活动1. 组织学生参观艺术作品图片或视频，让学生欣赏和评价；2. 引导学生通过对比分析，总结文艺复兴艺术的特点；3. 让学生结合自己的生活经验，讨论文艺复兴艺术对现代艺术的影响。
第三章：文艺复兴的哲学与科学3.1 教学目标1. 了解文艺复兴时期的哲学思想和科学成就；2. 掌握文艺复兴时期的主要哲学家和科学家；3. 理解文艺复兴哲学和科学对后世的影响。
3.2 教学内容1. 文艺复兴时期的哲学思想：人文主义、理性主义等；2. 文艺复兴时期的科学家：哥白尼、伽利略、牛顿等；3. 文艺复兴哲学和科学的主要成就：地心说被推翻、物理学定律的发现等。
3.3 教学活动1. 组织学生进行小组讨论，探讨文艺复兴时期哲学和科学的意义；2. 引导学生通过阅读相关资料，了解文艺复兴时期科学家的贡献；3. 让学生结合自己的生活经验，讨论文艺复兴哲学和科学对现代社会的影响。
远大前程
《远大前程》研究文献综述04级教本3班丁兆进 04040342查尔斯·狄更斯是英国批判现实主义作家中最杰出的代表之一。
在作品《远大前程》中，作者生动描写了天真善良的主人公匹普的“远大前程”的幻灭过程，并揭示了一个深刻的主题——人性的复苏。
人性复苏的主题贯穿于小说《远大前程》中正反人物两个方面：善良的人通过不断的向善和自我完善可以得到好的结局，邪恶的人通过忏悔和救赎也同样可以得到人性的复苏。
一、研究的历史发展。
对于《远大前程》的研究总的来说可以分为一下的几个方面：1.叙事技巧的研究。
对于《远大前程》许是技巧的研究，在学术界上是比较盛行的。
在黄晓红的文章《〈远大前程〉的悬念艺术》中，作者从叙事的角度“从类型上探讨了作品别巨匠心的悬念艺术，以助更好的欣赏作品中的悬念”。
同时黄晓红在她的另一篇文章《叙事中悬念类型》一文中从“六个方面对叙事作品中的悬念进行了分类，以揭示悬念本身的不同的属性和功能”。
同样，苏新联也对《远大前程》中的叙事技巧进行了研究，在其文章《〈远大前程〉叙述、聚焦与悬念》中，作者通过大量的实例列举分析了第一人称叙述和聚焦与悬念的叙事技巧，高度评价了《远大前程》中的叙事技巧。
2.成长和成熟主题的研究。
李世荣在其作品《<远大前程>中的成长主题》中揭示了《远大前程》的成长主题，通过对匹普“远大前程”幻灭过程的描述，揭示了生活的代价和真谛。
作者从主人公匹普经历了“纯真—堕落—反省－成熟”四个阶段，论证了仁爱在匹普成长过程中的巨大作用。
与李世荣相似的还有徐玉凤。
徐玉凤在其作品《学会“折衷”走向成熟－析<远大前程>主人公匹普的成熟过程》中，围绕匹普四个阶段的成长，分析了匹普“由天真到虚荣，最后幻想破灭内心成熟”的过程。
论证了匹普在“折衷”中学会“自我成熟”的观点。
3.忏悔形象的研究。
袁玉梅在其文章《论狄更斯中长篇小说中的忏悔形象》中，探讨了狄更斯小说中忏悔形象的独立性和固有价值，并列举了匹普感化郝微香小姐的例子，分析了其忏悔形象的特征，并追溯了人物忏悔形象形成的两点原因和忏悔形象的艺术价值4.仁爱的感化力量。
肖申克的救赎主旨总结
肖申克的救赎主旨总结
《肖申克的救赎》是一部由法兰克·德拉邦特执导的电影，它以人性的复苏和希望的重生为主题，通过讲述主人公安迪·杜弗雷恩的故事，传递出了对人性的探索和尊严的追求。
故事发生在20世纪40年代的美国，主人公安迪被错误判定为谋杀罪而被关进了肖申克监狱。
在这个残酷的监狱环境中，安迪展现出了无与伦比的坚韧和智慧。
他与其他囚犯建立了深厚的友谊，并利用自己的才智和知识，帮助监狱里的人们实现了他们内心最深切的愿望。
电影通过安迪的故事，展现了人性的复杂性和力量。
在监狱这个极度压抑的环境中，人们的内心往往被压抑和扭曲，但安迪通过他的乐观和对知识的追求，使得人们重新找回了希望和尊严。
他通过建立图书馆、教授囚犯们读写和学习，让他们感受到了知识的力量，改变了他们的生活态度。
在故事的结尾，安迪通过巧妙的计划成功逃离了监狱，展现了人类精神的自由和追求。
他的行动向我们传递出了一个重要的信息，即无论身处何种困境，只要我们保持对自由和希望的坚持，尊重人性的尊严，就有可能战胜困难，实现内心的自由与解脱。
《肖申克的救赎》以人性的复苏和希望的重生为主题，通过安迪的故事向我们传递出了对人性的探索和尊严的追求。
它告诉我们，无
论身处何种困境，只要我们保持希望和对自由的追求，坚持尊重人性的尊严，就能战胜困难，实现内心的自由与解脱。
这部电影以其深刻的人性描写和令人动容的情节，成为了一部经典之作，启发着观众思考和反思人生的意义。
浅析希斯克利夫人性的复苏
浅析希斯克利夫人性的复苏作者：王琳琳来源：《文学教育·中旬版》2014年第01期[摘要] 《呼啸山庄》中希斯克利夫扭曲的人性，疯狂的报复给人留下了深刻的印象。
故事始终笼罩在一种神秘和恐怖的气氛之中，而最终主人公思想上经历了一种崭新的变化——人性的复苏，从而使这出具有恐怖色彩的爱情悲剧透露出一束令人快慰的希望之光。
[关键词] 人性；复苏；希斯克利夫希斯克利夫是《呼啸山庄》中的男主人公，《呼啸山庄》通过一个爱情悲剧，向人们展示了一幅畸形社会的生活画面，勾勒了被这个畸形社会扭曲了的人性及其造成的种种可怖的事件。
故事讲述了希斯克利夫与凯瑟琳朝夕相处的童年生活；一个弃儿和一个小姐在这种特殊环境中所形成的特殊感情，以及他们对辛德雷专横暴虐的反抗。
而凯瑟琳因为虚荣、无知和愚昧，背弃了希斯克利夫，成了画眉田庄的女主人。
艾米莉以大量笔墨描绘希斯克利夫如何在绝望中把满腔仇恨化为报仇雪耻的计谋和行动。
最后尽管只交代了希斯克利夫的死亡，却突出地揭示了当他了解哈里顿和凯蒂相爱后，思想上经历的一种崭新的变化——人性的复苏，从而使这出具有恐怖色彩的爱情悲剧透露出一束令人快慰的希望之光。
因此，希斯克利夫的爱一恨一复仇一人性的复苏，既是小说的精髓，又是贯穿始终的一条红线。
作者艾米莉依此脉络，谋篇布局，把场景安排得变幻莫测，有时在阴云密布、鬼哭狼嚎的旷野，有时又是风狂雨骤、阴森惨暗的庭院，故事始终笼罩在一种神秘和恐怖的气氛之中。
在小说中，艾米莉的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻画上，她在这里寄托了自己的全部愤慨、同情和理想。
希斯克利夫自出生以后（虽然不知他很小怎么过，但从刚来时的落魄，大概也知道些了）就没有过过一天好日子。
他是那个社会的弃儿，社会抛弃了他，因此他也抛弃了那个社会。
凯瑟琳是他与这个世界唯一的联系，可是凯瑟琳最后也抛弃了他（虽然凯瑟琳不这么想），于是他决定报复这个世界。
直到他发现他连报复都没有兴趣了，于是他就死了，他活在这个世界上也没有任何意义了。
神权下的自我到人性的复苏
人性的复苏一、教学目标【课标要求】知道薄伽丘等人的主要作品和马丁. 路德等人的主要思想,认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义.【知识能力目标】知道薄伽丘与《十日谈》；但丁与《神曲》；彼得拉克；达·芬奇与《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》；米开朗琪罗与《大卫》莎士比亚与《哈姆雷特》，认识文艺复兴时期人文主义的含义。
【过程与方法】开展研究性教学；通过情境再现、分析材料、比较归纳，建构知识框架；体会现实，反思历史，发现问题，积极探索解决问题的途径。
【情感、态度价值观目标】认同人文主义价值观的精华，肯定人的价值和尊严。
二、教学重难点重点：文艺复兴运动产生的时代背景。
难点：理解文艺复兴运动并非古典文化的简单再现，而是一场新兴的资产阶级文化运动。
三、教学过程【新课讲授】意大利文艺复兴的“初期三杰”——但丁、彼特拉克和薄伽丘及其作品。
但丁是文艺复兴初期最早的代表人物之一，被称为是文艺复兴的先驱，他的代表作是《神曲》，主要讲述的是但丁做了一个梦，梦中自己游历了地狱、炼狱和天堂三界，发现地狱中有教皇的位置，但丁通过《神曲》来批判中世纪的神学。
恩格斯称但丁是“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代最初一位诗人。
”这是彼特拉克及其名言，我们请一位游客有感情的朗读一下。
（“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。
属于人的那种光荣对我就够了。
这是我祈求的一切。
我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。
彼特拉克的这句话折射出对神学的反抗，对人性的追求，以人学反对神学，所以又被称为是“人文主义之父”。
薄伽丘的代表作是《十日谈》，它主要叙述了3名男青年和7名女青年为了躲避黑死病，在乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》，这些故事取材广泛，反映的是14世纪意大利的生活场景和各阶层人物。
比如有这样一个故事：有位郡主冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。
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第二节人性的复苏
浙师大附中庞威松
[教材分析]
本课主要通过对“古典文化的‘再生’”、“人性的启蒙”以及“与上帝的直接对话”三目内容的叙述，阐明文艺复兴及宗教改革运动中人性的复苏和人文主义的发展。
[教学目标]
1.知识与技能：知识与能力：知道意大利文艺复兴初期的“三杰”以及莎士比亚及其代表作；认识文艺复兴时期人文主义的含义。
2.过程与方法：根据教科书以及课件，学生可以围绕文艺复兴运动及宗教改革的性质进行预习。
课堂上，教师应仔细讲解：文艺复兴并非古典文明的简单重复，从让学生明确两者在性质上的根本差别。
同理，让学生明确：宗教改革实质上是文艺复兴运动的延续。
3.情感态度与价值观：通过本课学习使学生认同人文主义价值观的精华，肯定人的价值和尊严。
[教学重难点]
教学重点：人文主义的内涵
教学难点：如何理解文艺复兴运动并非古典文化的简单再现，而是一场新兴的资产阶级文化运动。
（人文主义的内涵）
[教学设计]
新课导入：
对比以下两幅画，两幅作品表现的内容相同，但构图及人物处理则有很大差异。
你认为哪一幅更好？为什么？
图1是中世纪的绘画作品，图2是文艺复兴时期的绘画作品。
前者是冰冷的圣经故事的图解，后者是有血有肉的人间亲情的表现。
一个是对神性的赞美，一个是对人性的讴歌。
新课讲授：
问题探究：有人说，西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代。
思考，这里的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？
“人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动；
“世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟；
一、古典文化的“再生”
意大利最早出现了资义萌芽，发生文艺复兴
神光笼罩下的中世纪
基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。
上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。
人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。
总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。
二、人性的复苏
1.意大利文艺复兴前三杰
（1）但丁(1265-1321)，彼特拉克(1304-1374)，薄伽丘(1313-1375)。
但丁与《神曲》，但丁，意大利诗人。
《神曲》原意是《神圣的喜剧》。
但丁原来只取名为《喜剧》，后人为了表示对它的崇敬而加上“神圣”一词。
起名《喜剧》是因为作品从悲哀的地狱开始，到光明的天堂结束，带有喜剧的因素。
《神曲》全长14000多行，分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部分。
恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。
（2）“人文主义之父”——彼特拉克
彼特拉克热爱生活，热爱美丽的大自然，反对中世纪教会长期以来宣扬的禁欲主义。
他喜欢游览，尤其喜欢登高远眺，领略自然风光他一生的创作很丰富，其中《歌集》对以后的欧洲诗歌产生了巨大而持久的影响，他成为享誉整个欧洲的著名作家。
（3）薄伽丘和《十日谈》：
1348年，鼠疫（人称“黑死病”）肆虐欧洲，意大利、法国、英国等国人口锐减，大有世界末日来临之感。
教会借机用禁欲主义的说教攻击人文主义者个性解放的要求，形成了文艺复兴运动中的一次逆流。
此时，薄伽丘的《十日谈》问世，它以对现实幸福的大胆追求，给禁欲主义神学以迎头痛击，受到市民群众的热烈欢迎。
感受名著：
故事一：郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。
绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。
我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。
”
——薄伽丘《十日谈》
思考：（1）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？
冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。
（2）材料反映了作者怎样的思想？
肯定人的欲望，歌颂自然的人性的人文主义思想
文艺复兴时期，人文主义的表现形式是从肯定人的欲望和歌颂自然的人性开始的。
故事二：故事二：描写了一个以“圣洁”铸成的女修道院院长的可笑形象：一天晚上，修道院中捉到一个犯了奸情的修女，交院长处理。
院长在匆忙之中，拿起男教士的短裤当作自己的头巾戴在头上，来到大厅，当着全员修女声色俱厉的审问该修女，要对她进行严惩。
不料这个修女不但不怕，只用一句话就打掉了她的威风，使其当众出丑：“请你先把头巾扎好，再跟我说话吧！”
○故事二抨击什么？歌颂什么？
○抨击教会教士的腐败、虚伪；歌颂男欢女爱是人的天性。
3.意大利文艺复兴后期美术三杰：米开朗琪罗，达· 芬奇，拉斐尔。
（1）达· 芬奇代表作《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》
（2）意大利米开朗琪罗广场大卫塑像
（3）“画圣”拉斐尔：《西斯廷圣母》
4.莎士比亚（1564—1616），英国大文豪，他塑造了许多富有个性的人物形象，深刻反映了他的人文主义思想。
他为世人留下了37个剧本。
代表作
《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》等
剧情再现：“人是多么了不起的一件作品！理想是多么高贵，力量是多么无穷，仪表和举止是多么端正，多么出色。
论行动，多么像天使，论了解，多么像天神！宇宙的精华，万物的灵长”。
——《哈姆雷特》英国莎士比亚
薄伽丘和莎士比亚对人性的理解比较
莎士比亚注重人的理性,提升了人性的高尚与尊严，而薄伽丘集中于人的本能方面
这说明了文艺复兴也有一个从初级到高级的发展历程
人文主义的内涵？
批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。
文艺复兴的实质是肯定人、注重人性，把人性从宗教束缚中解放出来。
小结：
14-17世纪的文艺复兴运动是一场资产阶级的新文化运动，它打击了宗教神学，促进了人的解放，复兴了人文主义精神。
宗教改革是一场广泛、深远的社会改革，是文艺复兴在教会内部的发展，是人文主义的延续。
其弘扬的人文精神至今仍放射着不朽的光辉！
文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。
正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。
”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是宗教改革，商业革命，政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。