人性的复苏[人民版]1
人性光辉 照亮舟曲
脑子里一直萦 绕着 这样一个 电视灯损毁 ， 险救 灾的部 抢
队官兵堆木点火 ，在 熊熊燃起 的火 光照耀下 ，面孔坚毅的支援者争分夺秒 ，抢救 出一个个被 困的灾民 …… “ 点火照 明”—— 时光仿佛 倒流到 了我们 的远古时代 ，本是我 们的先人 求生 图存 的办法 ，却 出现在 了 舟 曲救灾现场 。这个看似最原 始古朴的的方法 在 当时情况下也许是最 有效 的办法。在那个漆黑 的夜 晚 ，很 多人还挣扎在 山洪泥 石流 中 ，那一堆 堆明亮 的火光 让惊 魂未定 的灾民们看到 了希 望 ，看到 了光明 ！感到 了
让我们 感受到了团结的力量 ！
是 的 ，在 大 自然面前 ，人类 的力量的确太过渺小 ，但人性的光辉 却有有足够力量拯救世界 。法拉第 曾 经说过 ： “ 希望你们 年轻 的一代 ，也能像 蜡烛为人 照明那样 ，有一分 热 ，发一分 光 ，忠诚而踏 实地 为人类 伟大的事业贡献 自己的力量 。” 让我们用爱心为舟 曲建设一座更加美丽 的家 园 ！ 让 舟曲矫健 的骏马驰骋广袤草原 ！ 让舟 曲娇艳 的格 桑花 绽放 高原雪域 ！
人 性 光 辉 ／＇＿舟 曲 昭 － Ｉ． 冗 ｌ－ ｌ 口 ＿ Ｉ ＿
ｐ ｒｅ ｔ ｅ ｓ ｎ ｌ ｙ ｌ ｈ ｐ ｈ ｕ ｅ ｆ ｃ ｐ ｒｏ ａ ｔ ｕ Ｚ ｏ Ｕｕ ｉ ｔ ｉ ｇ
打开 电视 机 ，依 旧在讲述舟 曲灾区的画面 ， 旧是 那爱的故事 ， 旧在继续着生命 的救援 。刺眼 的遇 依 依
温 暖和安全 ！ 这幕 水火 交融的感人情景也深深地 印在 人们的脑 中。本不相容 的两 种物 质就这样被结合在一 起 ，那一刻让记忆定格 为永 恒 ！
舟 曲，昔 日 “ 陇上桃花源 ”如今 变成 了水上孤 岛。但孤 岛不孤 ，正如英 国诗 人约翰多恩 的诗 篇所说 ：
四川省泸州市泸县第五中学2025届高三上学期开学考试语文试题 (解析版)
高2022级高三上期开学考试语文试题本试卷共8页，23小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
2.考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将答题卡交回，试卷自己保管好。
一、现代文阅读（35分）（一）非连续性文本阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下列各题。
传承与创新：文化的时代脉动材料一：在漫长的历史长河中，传统文化如璀璨的明珠，闪耀着智慧的光芒。
古老的技艺、经典的文学、独特的艺术形式，无不承载着先人的智慧与情感。
然而，随着时代的快速发展，传统文化面临着诸多挑战。
一方面，现代生活的快节奏使得人们很难静下心来品味传统之美；另一方面，外来文化的冲击也让传统文化的地位略显尴尬。
但我们不能因此而忽视传统文化的价值，相反，我们应该积极探索传统文化的传承之路。
传统文化是民族的根脉。
它不仅蕴含着丰富的道德理念和人文精神，更是我们身份认同的重要标志。
从古老的建筑中，我们可以感受到历史的厚重；从传统的节日里，我们能体会到亲情的温暖和民族的凝聚力。
只有传承好传统文化，我们才能在世界文化之林中保持独特的魅力。
材料二：创新是时代发展的永恒主题。
在当今社会，科技创新、文化创新、管理创新等无处不在。
创新为我们带来了更加便捷的生活、更加丰富的精神享受。
对于传统文化而言，创新同样至关重要。
传统文化与创新并非对立关系，而是可以相互融合、相互促进。
通过创新的手段，可以让传统文化以更加新颖的形式呈现出来，吸引更多人的关注。
例如，将传统的戏曲与现代的音乐元素相结合，打造出具有时代特色的新戏曲；利用数字技术，让古老的文物“活”起来，让人们可以更加直观地感受历史的魅力。
创新为传统文化注入了新的活力，使其在新时代焕发出更加绚烂的光彩。
1. 下列对材料一的理解，不正确的一项是（）A. 传统文化在现代面临诸多挑战，主要是快节奏生活和外来文化冲击。
B. 传统文化蕴含丰富道德理念和人文精神，是民族身份认同标志。
新课程标准下的历史课堂教学
观” 三位一体 的课 程功能 。比如 ， 民版必 人
５构建 了全 新 的课 程体 系和科学评 价 历史课堂教学 的有 效性 ， ． 促进学生的全面发 展 。如在新课 改人民版必修三思想史 “ 人性
３ ． 注重学科的联系和渗透
新课标打破 了单 纯强调历史学科 自身 与学 生 “ ” 学 的统 一 ， 种统一 的实质是 交 这
逻 注重 同相关 学科 往 。既然是交 往 ， 就应 该是平等的 ， 学生也 养； 课程结构也存 在着 许多不合理 的地 方 ， 的系统性 、 辑性 的局 限 ，
关 键词 新课 标 历史 课 堂 教 学
在实施新课标之前 ， 教育课程存在着一 各 国、 各地区 、 民族 的文化传统。 各
新课标下的教学过程应该是“ 师生交往 ， 共 同发展 ” 的互 动过程 ， 教学是教 师的“ ” 教
定 的弊端 。它过分强调知识 、 技能 的传授 ， 忽视学生的个性 、 创新精神和实践能力的培
修 二“ 专题 四 中国近 现代社 会生 活 的变 机 制 迁” 一章 中 ， 就要求 学生 能搜集身边 的一些
新 课标把“ 内容标准 ” 分为必修三 个模 的复苏 ” 的备课过程 中 ， 我就紧 紧抓 住课 标
旧照片 ， 旧物件 ， 旧报 纸 ， 过访 问身边 的 块 ： 治 史 、 济史 、 想史 ； 修若 干 模 要求 ， 通 政 经 思 选 根据教学的重难点——人文精神的复 有针对性的设 置情境 。我首先让 老人 、 地 研究 等 方法 ， 实 感受 近代 以来 中 块 ， 供教师 、 生选 择 ， 学 每个 模块 又分若 干 兴和 内涵 ， 国社会 习俗和生活的变迁 ， 从而体会科技发 专题 ， 有效 整合 了知识 ， 使学生在学 习过程 学生通过课本标 题一 “ 人性 的复苏 ” 的解 更多关注学 生生 读 ， 住本课 的 中心 ， 设情 境 ： 抓 创 你对这 五 展 ， 会进步 给人们 生活带 来的变 化 。这 中能形成完整的知识体系 ， 社
救救孩子从儿童角度分析余华作品_在细雨...
2008 年 12 月 总 第 23 卷
社科纵横 SOCIAL SCIENCES REVIEW
在余华最初的作品中，人大多数是欲望和暴力的俘虏, 是酗血者，是人性恶的代言人，是冷漠的看客。是在无常的 命运中随波逐流的人，那时的余华尽管在叙述上表现出了 罕见的冷静，但文字间还是洋溢着压抑不住的寒冷和血腥 气息。到《在细雨中呼喊》，因着追忆而有的温情，如同闪亮 的话语链条不断地在小说中闪烁，余华的叙述也随之变得 舒缓，忧伤而跳跃。那追忆的对象是生命的童年，因着几个 新的小生命而掩饰了余华那惯有的尖锐笔锋。那几个小生 命对人性之爱有着极其敏感的嗅觉，然而因为他们活在那 充斥着“死亡、暴力和血”的世界里，无时无刻不在受人性晦 暗面的同化。那怎样才能使小生命尽量避免人性负面的影 响，拥有一个健康和谐的生存环境呢?这是一个值得我们所 有人深思的问题！
友情，这个在人生坎坷旅途中给我们以安慰的字眼，在 那年代又是如何的呢？苏杭为了在爱慕者面前炫耀自己用 柳抽打“我”，这次的耻辱使“我”意识到了人性的尊严，“我” 不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，宁愿 以寂寞而难以忍受空虚的折磨方式来维护自己的自尊，也 不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。后来“我”用威 胁的方式重获昔日的友情，那个年龄的“我”已经懂得了只 有不择手段才能达到目的，威胁使“我”在自尊不受任何伤 害的前提下就可以得到所要。用恶的方式得到的则是一种 美好，而这种美好在标语事件中却显得那样的缥缈靠不住。 成人的权威，最圣洁的字眼，余华将其温情脉脉的面 纱揭去后，也顿时让人感到那样狰狞、丑恶和荒唐。王跃进 与冯玉清的关系、冯玉清与卖货郎的神秘消失以及“我”父 亲夹在母亲和那寡妇中间讲的话，“一个是老婆，一个是姘 头，哪个我都得罪不起啊。”无论夫妻、情人，也无论老的小 的，所有的人都免不了最终失败，付出和被付出，短暂的欲 望过后，一切都是那般的虚假和不可让人信任。被无数人歌 唱的爱情婚姻在那个时代是那么不堪一击，我们所有的自 信再也打不起精神，在不知不觉中溜走。
人性的复苏阅读答案
人性的复苏阅读答案新年前夕的一个黄昏，大盗斯宾塞紧紧尾随着一名叫爱米莉的妇女，他看到她刚从银行取出两万元现金。
斯宾塞看着她走到郊区的一栋木屋。
入夜，斯宾塞摸到窗前，侧耳倾听屋子里的动静，他听到了爱米莉清脆的声音，还有悦耳的童声。
“妈妈，我听到了雪的声音。
”“是的，孩子，下雪了。
”“那些可爱的小动物怎么样了?”“它们像你一样都暖和地躺在妈妈的怀里。
”“妈妈，冬天的风是什么颜色的?” “现在它给树林、溪水穿上白纱衣，自然就是白色的。
”“我有颜色吗，妈妈?”“当然有啊，你的颜色就像你的笑，是金色的。
”没过一会儿，灯熄了，斯宾塞又等了30分钟，轻轻地拨开房门。
借着微弱的手电光，斯宾塞四处搜索，终于找到了爱米莉白天穿的那件大衣，它正挂在卧室的衣架上，旁边沉沉地睡着母女俩。
斯宾塞欣喜若狂，可就在他伸手取衣的时候，灯亮了。
爱米莉愤怒地瞪着他这个不速之客。
“太太，您要命还是要钱——我是说您和孩子两条命。
”斯宾塞一边说一边准备去翻床边挂着的那件大衣，不料爱米莉突然扑上来。
钱肯定在大衣里!斯宾塞抬起脚朝爱米莉踹了过去，爱米莉发出一声惨叫倒在地上。
叫声惊醒了孩子。
“爱米莉妈妈，你怎么了?”一个漂亮的小姑娘从被窝里爬出来。
小女孩摸到爱米莉身边，咯咯地笑起来：“爱米莉妈妈，你做梦了吗?”孩子的话让爱米莉停止了呻吟，她爬起来把孩子抱到床上，说：“安妮，家里来了客人，妈妈正跟他玩‘官兵抓强盗’的游戏呢!”安妮一听是玩游戏，一双大大的眼睛在房子里张望起来。
斯宾塞吼道：“别装蒜了，把钱拿出来。
”他冲过去将孩子高高举起来。
被举在空中的安妮兴奋地笑起来：“妈妈，这个游戏真好玩。
”爱米莉手足无措，她抓起床头柜上的纸和笔，迅速在上面写了一行字递给斯宾塞：“求求你不要伤害孩子，请不要戳穿这个游戏，我们有话好说。
”斯宾塞把孩子放下来，说：“好吧，现在你告诉我钱在哪里?”安妮说：“爱米莉妈妈，‘强盗叔叔’为什么要钱呢?”爱米莉温和地说：“他大概饿了。
从文学伦理学角度解读《当我们死人醒来的时候》
从文学伦理学角度解读《当我们死人醒来的时候》作者：郭曙来源：《文学教育》2015年第09期内容摘要：挪威剧作家易卜生剧作颇丰，《当我们死人醒来的时候》是其生前最后一部作品，作者借用人物形象探讨了艺术与人生，爱情与婚姻的关系。
本文从文学伦理学的角度，在文本细读的基础上，对《当我们死人醒来的时候》进行解读和分析。
主要分析剧中主人公鲁贝克的伦理困境及产生这种困境的原因，及对剧中其他人物梅遏、乌尔费姆及爱吕尼的伦理选择，及选择的原因进行分析，从而透视易卜生的人道主义关怀以及在伦理道德下对恋爱婚姻关系的思考。
关键词：《当我们死人醒来的时候》文学伦理学艺术与人生《当我们死人醒来的时候》是挪威剧作家亨里克·易卜生的最后一部作品，也是其晚期作品中最神秘难解的一部剧作。
雕塑家鲁贝克年轻时从美丽的女模特爱吕尼身上获取灵感，创作出伟大的作品《复活日》，鲁贝克与爱吕尼产生了微妙的感情，但鲁贝克为了坚持和忠于艺术的纯粹性及事业的成功放弃了彼此的爱情，由此爱吕尼出走，鲁贝克从此过上放荡不羁的世俗生活，并在没有爱情的基础下娶了梅遏为妻。
而梅遏也因与鲁贝克志趣不同而彼此厌倦，选择了猎人乌尔费姆。
聂珍钊教授在禅师文学伦理学的批评方法中，指出在具体的文学作品中，“伦理的核心内容是人与人，人与社会，人与自然之间形成的被接受和认可的伦理秩序，以及在这种秩序的基础上形成的道德观念和维护这种秩序的各种规范。
”①在这部剧中，不管是主人公鲁贝克也好，还是似真亦幻的美女模特爱吕尼以及梅遏和乌尔费姆，都面临着现实伦理的困境和选择。
本文暂且不论他们选择的对错，只试图以客观冷静的视角探究他们所处伦理困境的根源，分析他们做出不同伦理选择的深层次原因。
一.鲁贝克的伦理困境分析在《当我们死人醒来的时候》这部剧中，鲁贝克是作为一个艺术家——雕塑师的身份出现。
作者在这部剧中直接镜头对准了艺术家，试图探讨艺术与生活的基本关系。
笔者试图从鲁贝克与爱吕尼、梅遏的三角恋情中探究其深陷伦理困境的原因。
：文艺复兴之人性解放
健康午、晚餐进食的大原则你可以依据你居住当地的情况选择符合当地、当季、盛产原则的食物来食用。
美国久志道夫学院提供了极有价值的Macrobiotic饮食法，颇值得采用。
其中食物的比例是，50%到60%五谷食物种类。
各位有没有发现我们的身体愈来愈不好的原因在哪里？因为我们现在的主食都已经不再是五谷类了。
取而代之的则是速食品，如汉堡、炸鸡、薯条、牛排。
也有朋友说只吃蔬菜行不行呀？中医说“五谷最养脾，万生万物，独厚五谷”。
这就是为什么五谷在我们的饮食中占有着很重要的角色，原因是五谷对我们的脾脏很重要。
许多朋友就有这样的经验，只要五谷类摄取足够，就觉得饱足感，因此就会瘦下来，不容易发胖。
蔬菜类至少占25%到30%，摄取原则同前。
占10%到15%的则是豆类、坚果类或海藻类，特别注意，癌症患者与肾脏病患则尽量斩时不吃豆等蛋白质类。
因为摄取后，肾脏的负担会非常的重。
最后剩下的是5%-10%的汤，可用蔬菜或海带、紫菜等材料。
聪明的你应该会问，那么怎么没教我们如何吃水果呢？好！我们就来说明如何吃水果。
以前我们常说饭后吃水果，帮助消化，其实水果要在两餐之间吃。
因为我们之前所吃进去的食物，胃正在慢慢的消化当中，占了很长的时间，这时候你吃的水果，因为没办法马上消化、开始发酸，对我们身体反而是一种伤害，而造成沉重的负担。
所以在两餐之间吃水果，就是要让水果快速的通过胃，让小肠吸收。
如此这般，你的身体就不需要花去一些能量，去做消化的工作，进而能转移到修复组织上头，那么我们的身体受损的部分，自然就会修复得非常快。
先吃蔬菜、豆类、藻类，最后再吃五谷类。
但有些上班族的朋友，由于午、晚餐多半在外摄食，因此要照这套健康排毒餐吃会有一些困难，该怎么办呢？这种情况下，我会建议你，不妨在早上出门时，带一份水果、两份蔬菜，准备在午餐食用，而且你可以直接生食，那就更好了！如果我们没有足够的生食，酵素就不足，酵素一但不足的时候，所有食物进入我们的体内后，就不容易转换。
《人性的复苏》
教士：最近在忙什么？ 商人：（自豪的说）我最近在佛罗伦萨又买了一座更大的城 堡，打算好好装修一下，添置些金银器具。经过几年的打拼 我赚了钱，这日子过的还算幸福 教士：你最近离上帝越来越远了！ 商人：我犯了什么错误，我每天祈祷，每周都来教堂做礼拜， 该是个合格信徒。 教士：（严厉教诲）丹尼尔，我们人类自诞生就是有罪的， 我们到人间是来赎罪的，所以你要抑制自己的情欲和欢乐， 虔诚的忏悔错误，你才能得到拯救，才能升入天堂。 商人：那样的话，我宁可现在活得舒服快乐 教士：那你永远得不到拯救，会下地狱的。 思考： 1、商人追求怎样的生活？2、教士持何种不同观点？3、商 人与教士的生活观念不同，在本质上反映的问题？
到斯多发展的? 认识 认识你自己
课标要求
知道薄伽丘等人的主要作品和马
丁· 路德等人的主要思想 认识文艺复兴和宗教改革时期人 文主义的含义。
本课结构：
文 （一）古典文化的“再生”； 艺 （二）人性的启蒙； 复 兴 （三）与上帝的直接对话； ——宗教改革；
你怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含 义？黑格尔说：“这是一句伟大的话。”与以前 的哲学家的研究相比，这句话的伟大之处在哪里？
含义：万物的存在与否，事物的形态性质， 全在于人的感觉。 评价（伟大之处）：肯定和强调人的价值， 将人置于世界和社会的中心。是在原始宗教 和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒， 是西方人文精神的滥觞。
“美德即知识”
“有思想力的人是万物的尺度” “认识你自己” “美德即知识” 教育可以使人认识自己已有的美德
残忍纳粹女魔鬼：酷好杀害犹太美女 亲自抽烂女囚胸部
残忍纳粹女魔鬼：酷好杀害犹太美女亲自抽烂女囚胸部伊尔玛·格蕾泽，生于1923年，1945年被美国占领当局组织的军事法庭判处死刑时，只有22岁。
她并非出身名门，却以小小年纪就成了一名狂热的纳粹党徒。
她所学专业是护士，却选择了集中营女看守的行当。
凭着虐待、折磨、杀害犹太女囚的异乎寻常的热情，她十八九岁时就获得了令众多女看守羡慕不已的铁十字勋章，在20岁之前又被破格晋升为女囚集中营的看守长。
从相貌上看，她是一个无可挑剔的美女，不仅她所任职的拉芬斯布吕克、奥斯维辛、贝尔森三个集中营的男女看守这样评价，就连被她毒刑拷打的女囚，也众口一词地承认这一点。
但若从心灵上看，她所具备的无疑是蛇蝎一般的心肠，就是在以凶狠成性的纳粹女看守当中，也是相当突出的。
她出言粗鄙，姑娘本不该说的淫秽话语常常脱口而出;她放荡成癖，先是在男性看守中物色过几个小白脸，以后相当长时间内同风度翩翩的门格尔医生作了露水夫妻;以后发现门氏用情不专，甚至同犹太、茨冈女囚私通，她气得要命，同他一刀两断。
最终，她追随粗壮如牛的比克瑙男囚营长官克拉莫来到贝尔森集中营，成了他的情妇。
但是，这些劣迹并不构成罪行。
她之所以被推上断头台，还在于她极其残酷地杀害了成百上千的女囚。
在比克瑙分营的女囚中，流传着这样一句话：美女见到门格尔可以起死回生;美女见到格蕾泽，却要出生人死。
确实有不少这样的事例：出于好色，门格尔把不少美貌的犹太女囚，从毒气室前拉到自己的诊室，使她们至少是暂时逃离了死亡;而更多的犹太女囚，仅仅因为自己的美貌，被嫉妒成性的格蕾泽无端杀害。
据传，门格尔和格蕾泽断绝露水夫妻关系的重要原因之一就在于让一个绝色犹太女因是生还是死的分歧上。
那是1943年秋天的一个下午。
门格尔照例在执行“挑选”的公务，3000多名刚刚走下火车的荷兰犹太人挨个从他面前走过，并按照他的手势分别走到左边或者右边。
忽然，一个身材高挑、留着棕红色披肩长发的姑娘，猛然一下于跪在门格尔面前，抱住他的皮靴，苦苦哀求道：“救救我吧，仁慈的医生，我才23岁呀”。
电影《西雅图不眠夜》剧本
《西雅图不眠夜》剧本赏析西雅图不眠夜萨姆是芝加哥的一名建筑师。
在妻子玛姬不幸因病去世后，他带着八岁的小儿子乔纳迁往西雅图以忘却伤心的记忆，然而，对妻子的深深的爱却使他无法从痛苦中自拔。
在圣诞夜前夕，乔纳拨通了电台的电话，告诉主持久他希望能为父亲找到一个好妻子。
在主持人的请求下，萨姆也倾诉了他对妻子的爱和怀念。
安妮是巴尔的厚的一家报社的记菩，她无意中听到了广播，并为萨姆的款款深情所深深打动。
她情不自禁地寻找一切机会接近萨姆。
但此时，安妮已和男友沃尔特定了婚，她是否有缘和萨姆终成眷属？她又该如何面对一往情深的未婚夫沃尔特呢？这景一部爱情轻喜剧片，摄于1993年，奥斯卡影带汤姆·邓克斯和好莱坞玉女海格莱恩的精彩演技诠释了这个浪漫的爱情故事。
影片洋溢着一种青春和浪漫的色彩，其中的插曲更是百转千回，洋溢着浓浓的温馨。
序曲（萨姆鲍德温是芝加哥的一名建筑师，他的妻子玛姬不久前不幸因病不治而逝。
葬礼上萨姆和儿子乔纳站在芝加哥公墓前，神情凄然。
）萨姆：妈妈病了，这件事发生得这么突然。
每个人都束手无策。
这亘不公平，但也无可奈何。
如果追问下去，我们都会发疯。
（葬礼后在聚会中；汤姆的姐姐苏瑞和她丈夫格雷格正在往萨姆的冰箱里储在各种各样的食物。
一些朋友和亲人则在旁边的起居室里轻声交谈。
萨姆站在窗前，透过玻璃望问鲜花盛开的后花园—一显然这是玛姬的杰作。
）苏瑞：在微波炉里热5分钟就行了。
这里任何一样食品，5分钟就好了。
可以吃了。
你知道怎样榨果汁吗？萨姆（心不在焉地）：用微波炉，热5分钟。
（在芝加哥一家建筑公司萨姆的办公室里，萨姆的同事罗市走向正在桌前工作的萨姆，井想提供帮助。
）罗布：这个（将一张名片放在萨姆的桌上。
），是我的心理医生。
给地打电话吧。
（萨姆从西服口袋里掏出一大盘卡片。
）萨姆：丧偶互助会、芝加哥癌症家属组织、奉亲父母、夫亲夫妇。
拥抱自己。
拥抱朋友。
拥抱心理医生或工作。
努力工作吧!工作能拯救你。
埋头苦于可令你忘记痛楚。
人民版高中历史教材目录全套免分
必修一专题一古代中国的政治制度2中国早期政治制度的特点2走向“大一统”的秦汉政治3君主专制政体的演进与强化4专制时代晚期的政治形态学习与探究之一秦朝在中国历史上的地位专题二近代中国维护国家主权的斗争1列强入浸与民族危机2中国军民维护旧家主权的斗争3伟大的抗日战争专题三近代中国的民主革命1太平天国运动2辛亥革命3新民主主义革命专题四现代中国的政治建设与祖国统一1新中国初期的政治建设2政治建设的曲折历程及其历史性转折3“一国两制”的伟大构想及其实践专题五现代中国的对外关系1新中国初期的外交2外交关系的突破3新时期的外交政策与成就专题六古代希腊、罗马的政治文明1民主政治的摇篮——古代希腊2卓尔不群的雅典3罗马人的法律学习与探究之二模拟古罗马法庭专题七近代西方民主政治的确立与发展1代议制的确立和完善2美国 1787 年宪法3民主政治的扩展专题八解放人类的阳光大道1马克思主义的诞生1国际工人运动的艰辛历程俄国十月社会主义革命专题九当今世界政治格局的多极化趋势1美苏争锋2新兴力量的崛起3走向多极化必修二专题一古代中国经济的基本结构和特点1古代中国的农业经济2古代中国的手工业经济3 3古代中国的商业经济4古代中国的经济制度专题二近代中国资本主义的曲折发展1近代中国民族工业的兴起2民国年间民族工业的曲折发展3近代中国资本主义的历史命运专题三中国社会主义建设道路的探索1社会主义建设在探索中曲折发展2伟大的历史性转折3走向社会主义现代化建设新阶段专题四中国近现代社会生活的变迁1物质生活和社会习俗的变迁2交通和通信工具的进步3大众传播媒介的更新专题五走向世界的资本主义市场1开辟文明交往的航线2血与火的征服与掠夺3“蒸汽”的力量4走向整体的世界专题六罗斯福新政与当代资本主义1“自由放任”的美国2罗斯福新政3当代美国资本主义的新变化4战后的西欧和日本专题七苏联社会主义建设的经验与教训1社会主义建设道路的初期探索2斯大林模式的社会主义建设道路3苏联社会主义改革与挫折专题八当今世界经济的全球化趋势1欧洲的联合2发展的亚太3经济全球化的世界学习与探究图说中国经济的发展对社区居民生活方式变迁的调查为哥伦布领航必修三·专题一中国传统文化主流思想的演变· 1、百家争鸣· 2、儒学的兴起· 3、宋明理学· 4、明末清初的思想活跃局·专题二古代中国的科学技术与文化· 1、中国古代的科学技术成· 2、中国的古代艺术· 3、中国古典文学的时代特·专题三近代中国思想解放的潮流· 1、“顺乎世界之潮流”· 2、新文化运动· 3、马克思主义在中国的传·专题四 20世纪以来中国重大思想理论成果· 1、孙中山的三民主义· 2、毛泽东思想的形成与发· 3、建设中国特色社会主义·专题五现代中国的文化与科技· 1、文化事业的曲折发展· 2、人民教育事业的发展· 3、科学技术的发展与成就·专题六西方人文精神的起源与发展· 1、“人是万物的尺度”· 2、人性的复苏· 3、理性与自由的启蒙· 4、主权在民的政治启蒙·专题七近代以来科学技术的辉煌· 1、近代物理学的奠基人和· 2、追寻生命的起源· 3、人类文明的引擎· 4、向“距离”挑战·专题八 19世纪以来的文学艺术· 1、工业革命时代的浪漫情· 2、碰撞与冲突· 3、打破隔离的坚冰· 4、与时俱进的文学艺术学习与探究学习与探究之一：科举制度的利与弊学习与探究之二：“三代人眼中的教育”访谈录学习与探究之三：艺术中的历史选修一专题一梭伦改革一雅典往何处去二奠定雅典民主基石的政治改革专题一综合资料专题二商鞅变法一“治世不一道，便国不必发古”二秦国的崛起专题二综合资料专题三北魏孝文帝改革一励精图治的孝文帝改革二北方经济的逐惭恢复专题三综合资料专题四王安石变法一积贫积弱的北宋二王安石变法专题四综合资料专题五欧洲的宗教改革一神圣的中心组织--天主教二欧洲各国的宗教改革专题五综合资料专题六穆罕默德·阿里改革一亟待拯救的文明古国二中兴埃及的改革专题六综合资料专题七1861年俄国农奴制改革一危机笼罩下的俄国二自上而下的改革专题七综合资料专题八日本明治维新一走向崩溃的幕府政权二明治维新的举措三迅速崛起的日本专题八综合资料专题九戊戌变法一酝酿中的变革二百日维新专题九综合资料选修二专题一民主与专制的思想渊源一欧洲君主专制理论的构建二近代民主理论的形成三近代中国对民主的理论探索专题综合专题二走向民主的历史步伐一写进法律文献的民主二实现民主的政治构建三美国式的资产阶级民主四近代中国创建民主制度的斗争专题综合专题三民主力量与专制势力的较量一英国革命前的民主“火山”二英国议会与王权的决战三法国人民的民主追求四拿破仑时代的欧洲民主五曲折的民主之路专题综合专题四民主潮流的发展与壮大一欧美民主政治的扩大二竞争基础上的政党政治三日本民主政治的发展专题综合专题五人民群众争取民主的斗争一英国无产阶级的早期斗争二英国工人对民主政治的追求三全世界无产者联合起来四反对国民党独裁的统治斗争专题综合总复习选修三专题一第一次世界大战一滑向世界性大战的深渊二第一次世界大战的经过三第一次世界大战的影响专题综合专题二凡尔赛--华盛顿体系下的和平一凡尔赛--华盛顿体系的形成二火山上的短暂稳定专题综合专题三第二次世界大战一第二次世界大战前夜二第二次世界大战的爆发三大战的新阶段四世界反法西斯战争的转折五世界反法西斯战争的胜利专题综合专题四雅尔塔体系下的冷战与和平一战后初期的世界政治形势二美苏对峙-冷战局面的形成三人类对和平的追求四紧张对抗中的缓和与对话专题综合专题五烽火连绵的局部战争一冷战阴影下的局部“热战”二频繁的地区冲突三高科技条件下的现代战争专题综合专题六和平与发展-当今世界的时代.一争取人类和平二追求共同发展专题综合总复习选修四专题一古代中国的政治家1.1 千秋功过秦始皇1.2 盛唐伟业的奠基人--唐太宗1.3 “康乾盛世”的开创者--康熙专题综合专题二东西方的先哲2.1 儒家学派的创始人---孔子2.2 古希腊的先哲专题综合专题三欧美资产阶级革命时候的杰出.3.1 英国资产阶级革命与克伦威尔3.2 美国首任总统乔治•华盛顿（一）3.3 美国首任总统乔治•华盛顿（二.）3.4 “军事天才”拿破仑•波拿巴（一）3.5 “军事天才”拿破仑•波拿巴（二）专题综合专题四“亚洲觉醒”的先驱4.1 中国民族民主革命的先行者--.4.2 中国民族民主革命的先行者--.4.3 圣雄甘地4.4 “土耳其之父”凯末尔专题综合专题五无产阶级革命家5.1 科学社会主义的创始人--马克.5.2 科学社会主义的创始人--马克.5.3 俄国无产阶级革命的导师--列.5.4 俄国无产阶级革命的导师--列.5.5 新中国的缔造者--毛泽东（一.5.6 新中国的缔造者--毛泽东（二.5.7 中国改革开放的总设计师（一.5.8 中国改革开放的总设计师--邓.专题综合选修五专题一走进历史一：历史的由来二：历史的积累三：历史就在我们身边四：认识历史和理解历史专题二：文明起源的探索一：中国历史的传说时代二：夏史之谜专题三：神秘的克里特文明一：希腊神话中的克里特二：印证荷马史诗三：西方文明的源头四：克里特文明的衰落之谜专题四、非洲文明探秘一：非洲的古人类二：埃及古文明三：津巴布韦的发现专题五：三星堆的发现与古蜀文明一：三星堆遗址二：古蜀文明的新认识专题六：玛雅文明的盛衰一：探寻玛雅文明二：玛雅文明的成就三：玛雅的神和人专题七：体验历史学的趣味一：尝试考古二：我们身边的文物三：故纸堆里的新鲜信息选修6专题一古老的埃及文明一、世界奇观—金字塔二、炫耀无上威力的法老专题二古希腊罗马文化的结晶一、古希腊的奇迹二、“奥林匹克”三、历史悠久的罗马古城专题三欧洲文艺复兴的辉煌一、新时代的曙光二、天主教世界的最高教堂三、盛开的文艺复兴之花专题四地下军阵地上巨龙一、世界奇迹－秦始皇陵及兵马俑二、气势磅礴的万里长城专题五明清皇家宫殿、园林和陵寝一、金碧辉煌的明清皇宫二、壮丽的皇家宫苑园林三、明清两朝帝王陵寝专题六中国古代社会：人与环境一、历史文化古城二、“活的古民居博物馆”三、巧夺天工的园林艺术专题七关注人类口头及非物质遗产一、“百戏之祖”二、超凡的技艺文化的瑰宝专题八不可忘却的历史一、罪恶的奴隶贸易见证地二、法西斯罪行的铁证。
人性的复归
人性的复归曾有老性师告诉我，不要随随便便就写人性这样的大话题，现在这样小的年纪，对人性的认识和感悟能有多少呢？硬着头皮写出来的人性之见定然会轻飘、浅薄。
潜移默化之下，我也觉得人性这东西太博，太深，凭借我现在的水平是不能做很深入的探求的。
只是后来越来越多地接触到一些触发我对人性思考的人和事，我觉得自己非要记下点什么不可了，人性是个大话题，要是让它成为了我思考和写作的禁区，那就是我的一大损失了。
其实，对人性的思考，是缘于比我小九岁的弟弟。
那时候弟弟还小，我们在处理一些小老鼠的时候出现了大的分歧，我坚持老鼠是有害，应该立即消灭。
弟弟却坚持小老鼠是有家的，也有爸爸和妈妈，和我们人是一样的，应该把它们放生。
当时弟弟没有能拗过我的坚持，老鼠没有逃脱被杀的厄运，但是从此之后，弟弟就开始叫我“坏人”了。
而今想起来，弟弟坚持要救下老鼠时，眼神里满是怜悯和神圣，完全就没有想到老鼠的善恶，他只是遵从着一种最简单的生命的平等的原则来坚持他的放生的观点。
其实这就是人性最原始的状态——善良，单纯和正义。
然而，很遗憾的是，这种状态只是凸显于我们纯真美好的童年时代。
当我们怀着最初的梦想和信念一一淌过岁月的长河，我们这才发现，自己由一颗棱角分明的石子变成了圆圆润润的鹅卵石，这个过程中被岁月磨蚀掉的，恰恰是儿时拥有的一些人性的东西。
稍稍回首，我们就会发现自己不是那么善良了，对不相干的人和事并不那么关心了；我们觉得自己变得不再单纯，在做任何事情之前，都已经习惯先去考虑它的价值和它带来的利益；甚至有的时候，我们心中的正义也像是丢失了，旁人的苦难和不公平的现象再难以激起心中的涟漪……在这物质和欲望渐渐成为时尚，个人和自私日渐兴盛的周遭的世界里，我们慢慢迷失了自己的本性，太主流的，太物质化的东西渐渐占据了我们有限的个体生命和生存的空间。
人性的缺失给我们带来太多的心灵上的和精神上的空虚，但是这种人的本性的空缺又给了我们思考人性复归的契机。
影视界红极一时的《暮光之城》就很成功地引导了人性复归的潮流。
人性的舒展
找 到 对她 的批 评 和指 责 ！
这是 时代 的 胸 怀 ！ 在这 样 海纳 百川 的时代 里 ， 的 个性 才 人
■
叉
／
能成 功地 舒展 。 是 时代 的进 步 ， 这 时代 的浪 潮 ， 冲破 对 高跟 鞋 、
人性 的 舒
非诚 勿扰 没 有冠 军之 争 ，花 儿朵 朵 的名 次和 冠 亚军 已被 淡 化 ， 观 众 的 关注 度仍 异 于 寻常 。 即使 那 些年龄 已过 ， 但 既不 想 竞 争 当歌 星 ， 已成 家立 业 的人 ， 时时 关 注 这 两 档 节 目， 也 也
其主要 原 因 ，是 这 两档 节 目中所透 露 的 时代 气息和 新 生代 的
独特 个 性 。
非诚 勿扰 中，那 些 少 男少女 的坦 诚和 大胆 ， 已让 我们 惊 讶， 第一 次 见 面 ， 可 以说 出 ：我 就是 喜 欢你 ， 就 “ 只要 你 愿 意 ， 我 就跟 你 走 ！” 让许 多人 瞠 目结 舌 。而花 儿 朵朵 中， 个性 的张扬 ， 则 更是 前所 未 有 。当“ 变花 儿” 百 蔡婷 玉 第一 轮 剃着标 准 的“ 阴
胡
拥
互
连裤袜 、 你 裙 的诅 咒 和 恐惧 ， 往 无 前地 向 着 自由的人 生推 迷 一
进。
其实， 别墅 、 档新 车、 万 富 翁 ， 高 亿 只能证 明金 钱 的 多少 ，
不 能代 表 时代 的进 步 。而只有 社会 宽容度 的扩 张 ， 个性 的 自由 舒展 ， 是 时代进 步 的标 志 。 中华 民族 的传 统 文化 ， 才 在我 们这
必修三人性的复苏说课课件(人民版)
第二目设计意图
• 根据课本上的图片与资料卡片中薄伽丘的 话分析其人，探求薄伽丘成为文学大师的 重要条件；介绍《十日谈》的写作背景， 再由背景及教师准备的材料问答概括《十 日谈》的主题，认识其历史地位；根据教 师收集的资料，了解文艺复兴三杰和美术 三杰及其作品。最后总结文艺复兴人文主 义特征
人文主义思想要求以“人”为中心而不是以“神”为 中心，要求肯定人的价值和尊严。他们反对禁欲苦行， 抨击教会腐败，追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财 致富和冒险精神。
第三目设计意图
• 通过‚亲近历史‛引出马丁路德这一历史 人物 • 通过学生和教师的收集材料丰富马丁路德 人物形象 • 通过设问引出为什么会在德国出现上述现 象 • 最后总结宗教改革时期的人文主义含义
米开朗琪罗《自画像》
米开朗琪罗，1475年3月 6日出生于佛罗伦萨，是意大 利文艺复兴时期著名的雕塑家、 画家、建筑师和诗人。他的艺 术创作深受人文主义思想和萨 伏那罗拉宗教改革运动的影响， 以现实主义方法和浪漫主义的 幻想，表现当时市民阶层的爱 国主义和为个人而奋斗的精神 面貌，富于人性和人的情感， 在艺术上具有坚强的毅力和雄 伟的气魄。 代表作品有雕塑《大卫》 《摩西》和梵蒂冈西斯廷教堂 壁画《创世纪》、《末日审判》 等。
甲：教皇敕令：命令你在60天内收回 《九十五条论纲》，否则你们这些异教徒一 定会被处死！ 乙：我的良心是出于上帝的命令，我不 能也不愿意撤回任何意见（撕毁敕令）。 教皇在德国的特使回去报告教皇说“十 分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十 分之一少数高喊：‘罗马教廷该死！’ ”
《九十五条论纲》节选
请回答（1）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？ （2）材料反映作者怎样的观点？
人性的复苏—文艺复兴(教案)
人性的复苏—文艺复兴第一章：文艺复兴的背景与起源1.1 地理位置：意大利的佛罗伦萨、罗马、威尼斯等城市1.2 时代背景：中世纪末期，宗教权威的衰退1.3 核心思想：对古典文化的热爱与复兴，人文主义的兴起1.4 文艺复兴与宗教改革、探索新航路的关系第二章：文艺复兴时期的文学艺术2.1 诗歌：但丁、彼特拉克、薄伽丘等2.2 绘画：达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔等2.3 雕塑：多纳太罗、米开朗基罗等2.4 建筑：布鲁内莱斯基、伯鲁乃列斯基等2.5 音乐：贾斯托里尼、蒙特威尔第等第三章：文艺复兴时期的哲学思想3.1 人文主义：彼特拉克、薄伽丘、埃拉斯谟等3.2 文艺复兴时期的哲学思想家：尼古拉·马基雅维利、托马斯·莫尔等3.3 科学方法：哥白尼、伽利略、开普勒等3.4 教育改革：埃拉斯谟、约翰·胡斯等第四章：文艺复兴时期的社会与政治4.1 城邦国家的兴起：佛罗伦萨、威尼斯、热那亚等4.2 君主专制的加强：法国的弗朗索瓦一世、西班牙的查理五世等4.3 宗教与政治的关系：马丁·路德、亨利八世等4.4 文艺复兴时期的战争与外交：意大利战争、宗教战争等第五章：文艺复兴时期的文化交流与影响5.1 地中海世界的文化交流：希腊、土耳其、阿拉伯等5.2 文艺复兴时期的印刷术：古腾堡的活字印刷术5.3 文艺复兴时期的科学交流：巴黎大学、博洛尼亚大学等5.4 文艺复兴时期对后世的影响：启蒙运动、浪漫主义等第六章：文艺复兴时期的宗教改革6.1 马丁·路德与新教的兴起6.2 亨利八世与英国国教的建立6.3 加尔文与改革宗的传播6.4 宗教改革对文艺复兴的影响6.5 宗教战争与欧洲的分裂第七章：探索新航路与世界市场的形成7.1 葡萄牙与西班牙的探险活动7.2 麦哲伦的环球航行7.3 美洲的发现与印加文明7.4 非洲与印度的航线开拓7.5 世界市场的形成与贸易中心的变化第八章：文艺复兴时期的科学进展8.1 天文学：哥白尼、伽利略、开普勒8.2 物理学：伽利略、牛顿8.3 生物学：哈维、林奈8.4 化学：波义耳、拉瓦锡8.5 科学革命与自然哲学的数学原理第九章：文艺复兴时期的社会生活与文化娱乐9.1 城市生活与市民文化9.2 贵族的生活方式与娱乐活动9.3 服饰、建筑与艺术的日常生活化9.4 文艺复兴时期的节日与庆典9.5 社会生活中的性别角色与家庭结构第十章：文艺复兴时期的遗产与影响10.1 文艺复兴对后世艺术的影响：巴洛克、洛可可等10.2 科学革命对现代科学的影响：牛顿力学、进化论等10.3 政治制度的演变：民主、宪政、民族国家的形成10.4 文艺复兴时期的文化自信与民族认同10.5 文艺复兴的局限性与批评：对古典文化的过度追求、对女性的忽视等重点和难点解析六、文艺复兴时期的宗教改革：宗教改革是文艺复兴时期的重要组成部分，它不仅影响了欧洲的宗教格局，也对政治、社会和文化产生了深远的影响。
我们处在“裸奔”的年代
我们处在“裸奔”的年代
君羊
【期刊名称】《金融科技时代》
【年(卷),期】2012(000)005
【摘要】才买了新车就有人来推销保险;刚去医院作完孕检,返家途中就接到了孕婴产品销售商品的问候电话;新房钥匙还没到手,装修公司就上门＂拜访＂;银行卡在自己手中,卡中的钱却在异地被人盗取;手机上邮箱中乌七八糟的信息使人不胜其烦……中国青年报社会调查中心曾通过民意中国网和新浪网,对1 958人进行了在线调查,调查显示86.5%的受访者表示自己的个人信息曾遭泄漏,49.8%的人抱怨垃圾信息已严重影响自己的私人生活。
【总页数】1页(P14-14)
【作者】君羊
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】TP393.08
【相关文献】
1.裸奔的年代,色彩的人生——墨白《裸奔的年代》中的色彩解读 [J], 胡洪春
2.我们处在“裸奔”的年代 [J], 君羊
3.作为双重叙事符号的身体和身份
——《裸奔的年代》中的身体叙事探微 [J], 张明华
4.作为双重叙事符号的身体和身份——《裸奔的年代》中的身体叙事探微 [J], 张
明华
5.欲望原罪和道德训诫——《裸奔的年代》和《人生》的互文阐释 [J], 刘鹏因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
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宗教改革的评价
性质：宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发 动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运 动。 影响：首先，因而打击了西欧的封建势力， 摧毁了天主教的精神独裁，新教成为早期资 产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命 产生了重大影响。 其次，促进了西欧各国民族文化和教育 事业的发展。在政治上、经济上加强了君主 专制制度，加强了新兴的民族国家。
《歌集》
《十日谈》 《哈姆雷 特》
人文主义之父
欧洲第一部现实 主义文学《人曲》 英国最伟大的剧 作家和人文主义 思想的杰出代表
意大利文艺复兴初期三杰
但丁 (1265-1321)
彼特拉克 (1304-1374)
薄伽丘 (1313-1375)
但丁与 《神曲》
全诗分《地狱》、《炼狱》、《天堂》 三部,但丁把贪婪的教皇、主教、教士置 于地狱第4层接受惩罚，并把当时还在世 的镇压佛罗伦萨共和政权，在意大利制 造动乱和分裂，企图篡夺世俗权力的教 皇朋尼法斯八世预告打入地狱第8层，头 脚倒栽在深穴里，接受火刑。但丁称颂 人的才能和智慧，对于教会排斥和否定 的古典文化，他更是推崇备至。他在诗 中奉荷马为“诗人之王”，亚里士多德 是“哲学家的大师”，称维吉尔是“智 慧的海洋”。恩格斯称他是“中世纪的 最后一位诗人，同时又是新时代的最初 一位诗人”。
不同点
（1）对人的认识不同：前者以人文主义为指导，以人 为中心，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以 神为中心； （2）对信仰与宗教的态度不同：文艺复兴主张信仰与 思想自由，容忍异教文化，而宗教改革虽形成多个新 教，但是以另一个权威来取代罗马教皇的权威。文艺 复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势 力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。 （3）波及领域不同：文艺复兴主要在思想领域和社会 的上层，而宗教改革更多的表现为一场政治运动，群 众基础也更为广泛。 （4）性质和影响不同：
有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至 深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。 从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，路遇 一群漂亮的姑娘。青年问父亲这些是什么东西， 虔诚信教的父亲把妇女看作洪水猛兽，吓唬说她 们都是祸水，叫“绿鹅” 。谁知儿子却说： “爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！”
文艺复兴高潮时期的杰出代表 －莎士比亚
世界伟人看文艺复兴
文艺复兴是一个承“前”启“后”的时 代。正如恩格斯所说：“在人文主义的 伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中 世纪的幽灵消失了。”因为文艺复兴期 间人文主义者的启发，欧洲随之而来的 是商业革命，宗教改革，政治革命，并 且开创了一个理性的时代，世界也随之 发生了巨大的变化。
挑战教皇的权威的马丁· 路德
哈姆雷特：“人类是一件多 么了不得的杰作！多么高贵 的理性！多么伟大的力量！ 多么优美的仪表！多么文雅 的举动！在行为上多么像一 个天使！在智慧上多么像一 个天神！宇宙的精华！万物 的灵长！”
对文艺复兴的评价
性质和实质： 一场资产阶级的新文化运动 积极：解放了人们的思想，促进人意识的觉 醒，为资产阶级和资本主义发展提供了精神 动力。促进了文学艺术的发展,产生众多文化 巨人和名著。推动了自然科学的产生。 局限：对人文主义的过分推崇，造成运动后 期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
“人文主义之父”——彼特拉 克
“我不想变成上帝，或者 居住在永恒之中，或把 天地抱在怀里。属于人 的那种光荣对我就够了 。我自己是凡人，我只 要求凡人的幸福。” ------ 彼特拉克
《十日谈》为什么被称为《人曲》？
《十日谈》用现实主义笔法讽刺了基督 教会的虚伪和腐败，揭露和批判了封建 贵族的等级观念，充分肯定人的价值与 尊严提倡生而平等，因其关注点是人， 所以称之为“人曲”。
马丁· 路德（1483—1546） 德国宗教改革的推动者，亦 是基督教路德宗（又称信义 宗，Lutheran Church）的创 立人。 他提出最有力的论点是 “基督教的最终权威是《圣 经》而非教皇”。他是第一 位将圣经翻译成德语的人。 加上活版印刷的推波助澜， 各地开始将《圣经》翻译成 当地语言，将《圣经》平民 化和普及化。
人文主义思潮
狭义的“人文精神”是指欧洲文艺复兴时期的一种 人文主义思潮，其核心：是肯定人，注重人性， 要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。 思想上：否定神的绝对权威，肯定人的价值 与可贵，颂扬人的力量；反对神学的禁欲主义和 来世观，肯定人追求财富、幸福、享乐的权利； 反对宗教束缚和封建等级观念，要求自由平等和 个性解放。 思维方式上：反对蒙昧主义、神秘主义，推 崇人的经验和理性，提倡发展文化教育，追求知 识，探索自然，研究科学，造福人生。
与上帝直接对话---宗教改革
宗教改革的背景： 日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的 发展，激化了社会矛盾。 文艺复兴运动宣扬人文主义，起到了思 想解放的作用。 德国经济分散、四分五裂遭受罗马天主 教教廷的剥削压迫最重。教皇出售“赎 罪券”激起愤慨。
宗教改革的内容
马丁· 路德与《九十五条论纲》： 第一，坚持《圣经》的权威高于教皇和教 会，并依据希腊文原本把《圣经》翻译成 德文。他认为信仰耶稣就可得救，这实际 上否认了教皇的权威。 第二，简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗 有利于提高自身社会地位和追求平等。 第三，君主的权利高于教士甚至教皇，有 利于加强君权，激发了民族意识，促进了 民族国家的形成。
马丁· 路德
尘世服从天国 今生服从来世 君权服从教权 哲学服从神学 理性服从信仰 主 张
人文主义 （humanism)
指导 思想
人性 神性 VS 神权束缚 VS 人权自由 来世/禁欲 VS 现世/幸福
人性的启蒙---文艺复兴的表现
代表人物
但丁
主要作品
《神曲》
Байду номын сангаас
思想内涵
历史地位
文艺复兴先驱
彼得拉克
薄伽丘 莎士比亚
人文精神：对人的生 命、尊严和价值的高 度重视
古典文化的“再生”—文艺复兴的背 景
天主教神学占 统治地位 表 现 为什么要借助 古希腊、罗马 文化为掩护？
西欧经济复苏，城市 兴起，生活水平提高， 人们改变观念 意大利资本主义萌 芽，资产阶级逐步 形成 借 助 丰厚的古典文化遗 产众多人才 主 张
● 2010年3月23日早上7点20分，南平实验小学门口， 短短 一分钟内，一名中年男子手持凶器一连伤害13名小学生 2008年10月山西朔州、浙江缙云、北京昌平，连发三 起 弑师案，最大是10月28日发生在中国政法大学的弑师 案， 22岁的大四学生付成励用一把菜刀，当着19个同学的 面， 在课堂上杀害了43岁的教授程春明。 ● 2004年2月23日，云南大学2000级学生马加爵在 宿舍残忍杀害4名同学„„ ● 2002年2月23日，清华大学电机系四年级学生刘海 洋将硫酸泼向北京动物园的5只熊；2005年复旦大学 研究生张亮虐杀30多只小猫„„
基督教的发展演变 基督教 （诞生于公元一世纪的罗马帝国）
第一次分裂 1054年
东正教
公教（天主教）
（东派）
（西派）
第二次分裂 16世纪
东正教
新教
天主教
对比文艺复兴和宗教改革比较
（1）背景：都发生在西欧封建制度衰亡、资本主义 萌芽和发展的历史年代； （2）性质：它们都具有反封建的性质； （3）内容：都把矛头对准了天主教会； 相 （4）形式：两者都向古代寻求和吸取养料，人文主 似 义者借助的是古典文化，马丁· 路德借助了《圣经》 点 中的原始教义； （5）与统治者的关系：人文主义者需要教皇、国王、 贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧 密，马丁· 路德就是得到封建诸侯的保护 。 （6）影响：都打击了罗马天主教的统治，促进了思 想解放。