专题六第二课——人性的复苏

人文主义的核心是提倡人性，反对神性。 人文主义的核心是提倡人性，反对神性。提倡回 归人性，追求现世的幸福，反对压制人性灭人欲。 归人性，追求现世的幸福，反对压制人性灭人欲。 提倡追求自由、追求真理， 提倡追求自由、追求真理，反对盲从迷信的愚昧思 要求把人从神学束缚中解放出来。 想 ，要求把人从神学束缚中解放出来。
基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证 明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园， 罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是 幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走 完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。 总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托 于来世。
人是神的附属，为信仰而生活
⒈最早出现资本主义萌芽（根本原因） 最早出现资本主义萌芽（根本原因） ⒉资产阶级反对神学世界观 ⒊保留较多希腊罗马古典文化
古典文化的“再生” 古典文化的“再生”－文艺复兴的背 景 11C西欧经济复苏 西欧经济复苏， 11C西欧经济复苏，
天主教神学占 统治地位 表 现
人文主义 14C意大利资本主义 14C意大利资本主义 （humanism) 萌芽，资产阶级逐步 萌芽，
《蒙娜丽莎》(Mona Lisa) 蒙娜丽莎》 油画 1503-1506年作 77*53cm 1503-1506年作 现藏于巴黎卢浮宫 ）（1452 1519年 1452年 达·芬奇 （意）（1452年-1519年） 芬奇
芬奇(Leonardo Vinci， 达·芬奇(Leonardo da Vinci， 芬奇 1452～1519)著名肖像画 著名肖像画。 1452～1519)著名肖像画。作品描绘 的是佛罗伦萨商人乔康多妻子的半身胸 她姿态优雅，笑容微妙。 像，她姿态优雅，笑容微妙。 画家对 于面容中眼角唇边等部位进行了细致的 刻划，提示了人物微妙的心理活动， 刻划，提示了人物微妙的心理活动，给 人以丰富的联想，被后人称为“ 人以丰富的联想，被后人称为“永恒的 微笑” 人物的脸部， 微笑”，人物的脸部，胸部和手作为画 像的主体部分， 像的主体部分，画家用柔和细腻的笔调 描绘出富有生命力的肌体， 描绘出富有生命力的肌体，而把服装处 理得很素，省略了任何华丽的装饰品， 理得很素，省略了任何华丽的装饰品， 再加上渺若幻境的山水背景， 再加上渺若幻境的山水背景，使画面具 有灵动神秘的气氛。 有灵动神秘的气氛。
（1） 中世纪基督教在欧洲建立了神权统治； ） 中世纪基督教在欧洲建立了神权统治； 世纪以后西欧经济复苏发展、 （2）11世纪以后西欧经济复苏发展、城市兴起和生活水 ） 世纪以后西欧经济复苏发展 平提高，开始追求世俗人生的乐趣。 平提高，开始追求世俗人生的乐趣。 世纪资本主义萌芽后， （3）14世纪资本主义萌芽后，意大利一些城市市民和世 ） 世纪资本主义萌芽后 俗知识分子价值观念变化，要求建立自己的文化。 俗知识分子价值观念变化，要求建立自己的文化。
（第一天故事第二）一个叫亚伯拉罕的犹太人 来到罗马教廷，凭着他亲眼所见、以及从别人那儿 听来的种种情形，目睹了教会的腐败，发现“罗马 教廷中教皇、红衣主教、主教这一伙，从上到下， 没有一个不是寡廉鲜耻，犯着‘贪色’的罪恶，甚 至……耽溺男风。” 他再考察时，又知道他们个个都是爱钱如命、 贪得无厌，甚至人口也可以当牲口买卖，至于各种 神圣的东西，不论是教堂里的职位，祭坛上的神 器，都可以任意作价买卖。甚至借着“委任代理” 的美名来盗卖圣职。 无情的讽刺和揭露了当时的封建统治权威—— 天主教会的虚伪和腐败。
代表人物 但丁 彼特拉克 薄伽丘 莎士比亚
薄伽丘是一个富 商的私生子。父亲希 望他经商，他却酷爱 文学艺术，创作了被 称为“人曲”的伟大 作品——《十日谈》 。《十日谈》多次被 教会列为禁书。
1353年 十日谈》 1353年《十日谈》 英文第1 （英文第1版）原版插图
《十日谈》（中译本）封面 十日谈》 中译本）
人性的复苏
人文精神的复兴—— 文艺复兴和宗教改革
复兴古希腊 罗马文化
文艺复兴（Renaissance） 文艺复兴（Renaissance） 宗教改革（Reformation） 宗教改革（Reformation）
在中世纪，人类意识的两方面——内心自 在中世纪，人类意识的两方面——内心自 —— 省和外界观察都一样—— ——一直处在一层共同 省和外界观察都一样——一直处在一层共同 的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。 的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕 纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织的， 纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它 向外看， 向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色 ……在意大利 这层纱幕最先烟消云散。 在意大利， 彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。
《十日谈》为什么又被称为《人曲》？ 十日谈》为什么又被称为《人曲》
《十日谈》第一次用现实主义笔法讽刺了基督教 十日谈》 会的虚伪和腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念， 会的虚伪和腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念， 反对神性和神权，肯定人的欲望，歌颂自然的人性， 反对神性和神权，肯定人的欲望，歌颂自然的人性， 肯定人的价值与尊严， 充分肯定人的价值与尊严 提倡人类平等，因其关注 充分肯定人的价值与尊严，提倡人类平等，因其关注 点是人，所以称之为《人曲》 点是人，所以称之为《人曲》。
中世纪 禁欲苦行 文艺复兴时期
核 心
压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
14－17 － 广义来看，文艺复兴时期是指欧洲的＿＿＿ 广义来看，文艺复兴时期是指欧洲的＿＿＿ 意大利 是文艺复兴的发源地 世纪，而＿＿＿是文艺复兴的发源地。 世纪， ＿＿＿是文艺复兴的发源地。
国别 意大利 （文艺复兴初期“ 三杰”） 英国
拉斐尔的父亲是 一位宫廷画师，所以 他继承了父亲的绘画 天赋。不幸的是，他 七岁丧母、十一岁丧 父，小小年纪就进入 画室帮工，三十七岁 就离开了人间。
中世纪圣母子
拉斐尔的《西斯廷圣母》 拉斐尔的《西斯廷圣母》
《 圣母子 》
《绿野圣母》 绿野圣母》
《纱罩圣母》 纱罩圣母》
在采石场边长大的 米开朗琪罗，从小就与 石头、凿子、铁锤结下 了不解之缘。正是他用 手中的凿子与铁锤，在 石头上雕刻出了“青春 的凛然”和“生命的珍 贵”。
（第四天故事第一）亲王唐克莱本独养的 天故事第一） 郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念， 郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与亲王 父亲）的侍从相恋，事情败露后， （父亲）的侍从相恋，事情败露后，平时仁慈 宽大的亲王暴跳如雷，将仆人关入地牢， 宽大的亲王暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂 女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。 女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦 达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲： 达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类 的骨肉都是用同样的物质造成的， 的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂 都是天主赐给的， 都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的 效用。我们人类是天生一律平等的， 效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德 才是区分人类的标准。 才是区分人类的标准。” ⒈材料歌颂了绮思梦达的什么精神？ 材料歌颂了绮思梦达的什么精神？ 歌颂绮思梦达冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。 歌颂绮思梦达冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。 材料反映作者怎样的思想和观点？ ⒉材料反映作者怎样的思想和观点？ 人文主义精神。反对封建专制、等级观念， 人文主义精神。反对封建专制、等级观念，肯定人的价值 主张人人自由平等。 ，主张人人自由平等。
名作赏析
摩西
大卫
达·芬奇是一位思想深邃、学识渊 博、多才多艺的艺术大师、科学巨匠、 文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐 家、工程师和发明家。恩格斯说： “当时几乎没有一个有价值的人不曾 远涉重洋旅行过，不说四五种语言， 不精通百艺。”
77厘米 厘米， 53厘米 厘米， 《蒙娜丽莎》（ 高77厘米，宽53厘米，现藏于 蒙娜丽莎》 巴黎的卢浮宫）是一幅享有盛誉的肖像画杰作， 巴黎的卢浮宫）是一幅享有盛誉的肖像画杰作，画 中人物坐姿优雅， 笑容神妙，背景山水幽深茫茫， 中人物坐姿优雅， 笑容神妙，背景山水幽深茫茫， 使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结 这种臻于完美的生动肖像作品， 合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义 关于人的崇高理想的光辉体现。 关于人的崇高理想的光辉体现。
《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死 十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死 病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100 病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100 个故事，故名《十日谈》 个故事，故名《十日谈》。
一位父亲将儿子从小带至深山中隐修， 一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜 绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18 18岁 绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁， 随父亲下山到佛罗伦源自文库，迎面碰上一群健康、 随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康、美 丽的少女。 丽的少女。头一次见到女性的小伙子问父亲这是 些什么东西，父亲要他赶快低下头去， 些什么东西，父亲要他赶快低下头去，说这是些 名叫“绿鹅” 祸水” 名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事 物都不感兴趣的儿子却偏偏爱上“绿鹅” 物都不感兴趣的儿子却偏偏爱上“绿鹅”， 恳求 父亲让他带一只回去喂养。 父亲让他带一只回去喂养。 请为“绿鹅”的故事补充最后一句话： 请为“绿鹅”的故事补充最后一句话： 老头儿这才明白…… 老头儿这才明白
对象的表情和含 义，完全跟了你的情 绪而转移。 绪而转移。你悲哀吗 ？这微笑就变成感伤 的，和你一起悲哀了 你快乐了吗？ 。你快乐了吗？她的 口角似乎在牵动， 口角似乎在牵动，笑 容在扩大， 容在扩大，她面前的 世界好像与你的同样 光明同样快乐。 光明同样快乐。 ——傅雷《世界美术 傅雷《 傅雷 名作二十讲》 名作二十讲》
人性的启蒙--人性的启蒙---文艺复兴的表现 ---文艺复兴的表现
1506年雕塑《 1506年雕塑《 年雕塑 拉奥孔》 拉奥孔》在 罗 马 出 土， 震 动 一 时， 被 推 崇 为“世 上 最 完 美 的 作 品” 。意大利杰出的 大雕 塑 家 米 开 朗 琪罗为此赞叹说 ：“真 是 不 可 思 议！”
——（瑞士）不克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》 ——（瑞士）不克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
材料中的“纱幕”指的是什么？ 烟消云散”指的是什么？ 材料中的“纱幕”指的是什么？“烟消云散”指的是什么？
文艺复兴为什么最早在意大利兴起？
14世纪时 意大利中、 世纪时， 材料一 14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义 萌芽， 萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务 的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。 的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。 意大利各城市同拜占庭、 材料二 意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经 济和文化上的联系。 济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿 和艺术古迹。 和艺术古迹。
2、表达形式：借助复兴古代希腊、罗马文化 、表达形式：借助复兴古代希腊、
文艺复兴为什么要借助复兴古代希腊、 罗马文化的形式？ 当时资产阶级力量弱小， 当时资产阶级力量弱小，没有成熟的文化体系取 代基督教文化。 代基督教文化。
3、旗帜：人文主义 、旗帜：
⑴反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点强调人的可贵； 反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点强调人的可贵； 反对神学的禁欲主义和来世观念， ⑵反对神学的禁欲主义和来世观念，提倡人们对现实生活 的追求； 的追求； 反对宗教束缚和等级观念，追求个性解放和自由平等； ⑶反对宗教束缚和等级观念，追求个性解放和自由平等； ⑷反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性； 反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性； 提倡人类认识自然，征服自然，以造福人生。 ⑸提倡人类认识自然，征服自然，以造福人生。
中世纪的表情
夏特尔大教堂雕塑
雕塑： 安东尼·奥索 奥索》 雕塑：《安东尼 奥索》
中世纪的表情
黑死病蔓延
宗教裁判所
下列哪些词汇可以反映中世纪人们主要的精神状态？
随心所欲 压抑人性 思想开放 言论自由
禁欲苦行 张扬个性 愚昧迷信 神权至上
无拘无束 麻木顺从 以人为本 追求享乐
人们主要的精神状态
形成 借 助 指导 思想 丰厚的古典文化遗 产众多人才 主 张
城市兴起，生活水平 城市兴起， 提高， 提高，人们改变观念
尘世服从天国 今生服从来世 君权服从教权 哲学服从神学 理性服从信仰 主 张
VS 人性 神性 神权束缚 VS 人权自由 现世/ 来世/禁欲 VS 现世/幸福 来世/
1、背景： 、背景：