老子的治国之道：治大国若烹小鲜

老子的治国之道：治大国若烹小鲜

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美国总统里根跟美国人说，里面就用到老子的话，说治大国若烹小鲜。第二天看报纸，说《老子》的英文翻译本又卖了好几万本，这些书是没有版权的，是人类共同的智慧财产。

那这到底是在讲什么呢？我们看《老子》的第六十章，讲整段话，内容相当复杂，我们先把他的原文稍微说一下。

老子说，治理大国要像烹调小鱼，用道来领导天下人，鬼就失去神妙作用；不但鬼失去神妙作用，神也不会干扰人；不但神不会干扰人，圣人也不会干扰人；神与圣人都不干扰人，所有的禀赋都得以保存。

听到这段白话，就觉得奇怪，怎么忽然出现鬼啊、神啊、圣人三种。那么你光讲前面治理大国若烹小鲜，本来很容易，我们在家里面煎过鱼，都知道，你如果要煎鱼的话，鱼那么薄，你只要油到一个热度，鱼放下去很快就熟了，你不用多做事。

你说我煎鱼很认真，拼命努力的煎鱼，最后变鱼松了，那怎么吃得到鱼呢？所以像这个就是老子提醒我们，叫做治理大的国家，最好是无为而治，或说你做的愈少愈好。

所以美国人他比较喜欢一种政府不太去干涉你的一种情况，我在美国念书遇到好多教授，跟他们谈到美国的政治的时候，他们都很喜欢强调一点，他说我们美国的念书人，比较能欣赏的是

无政府主义。

无政府主义那不是乱掉了吗？事实上他们所想的跟老子的

想法有一点接近，就说政府最好能够不要管太多，你把政策做好，你把所有的税收用在正当的地方，老百姓他自己选择他的生活方式，他是这样一种想法。

如果说用道来领导天下，什么意思呢？老子里面最难懂的就是这个字，叫做道。所以你就要怎么去想，这个道代表一切的根源，你如果要领导天下人的话，你为什么不要作为呢？

因为你作为的时候你去思考，怎么样做才有利，你及时达到那个目的，你可能带来其他方面的后遗症。现在很多人比较熟悉的是蝴蝶效应，电影拍了好几集。

蝴蝶效应就是说，今天这个结果不好，早知道我过去有一件事情我就不同的做法，或者早知道我过去就多说几句话，来避免这个后果产生。他电影里面所演的就是这个，好，真的给你机会，可以把过去某些说法、做法调整，调整的时候所造成的后果绝对比你现在看到的更可怕。

这说明什么？你不要幻想，说我过去这样那样，人怎么想都想不过大自然的法则。所以他说用道来领导天下人的话，就是让所有人都过着比较自然的、自在的生活。

所以他说，如果你用道领导，鬼就不会来，就不会伤害人，什么意思呢？鬼就失去神妙作用，就是一般人都会怕鬼。因为你如果政策很多的话，老百姓做不到，譬如说今年又用增加税收了，

然后我们失业了，这些各种问题。

有一些什么方法，算命来帮我忙，这个鬼往往是因为害怕而产生的，疑心生暗鬼。所以在当时也提到鬼，第二个我们说神，一般讲神的话我们会想到求神拜佛。所以有所害怕，就会想到鬼，有所求，有欲望就想到神，他把它分开来。

所以一个社会如果不要让百姓害怕，觉得说随时会有危险，那这个鬼就不会来，显示各种奇奇怪怪的作用，那一个社会，鬼神之喻这样的作用，神也不会来干扰人，就是你不需要盖太多庙，或者教堂这些，让很多人一天到晚去求神拜佛。

所以一个社会某些庙，我们常常说香火鼎盛，不见得是好事，他有时候变成一种对自己缺乏信心，总希望说能够有一些额外的帮助，可以来让我的到好处，满足我的欲望。

那不但如此，还看第三句他说，圣人也不会干扰人，谁是圣人呢？再说一次，圣人就是悟道的统治者。所以老子口中圣人跟孔子口中的圣人可以说是不一样，但是有一点相同，孔子的圣人也是像尧舜禹汤这些，他也是统治者。

那他不见得悟得道，他有最高的德行，老子的统治者一定要悟道，所以我们今天学老子，并不是说我们希望变成一个统治者，不是的，我们今天要学会一点，就是我们要做自己生命的统治者。

这一生不要想我能设法管理谁或是统治谁，至少我要管理我自己，要统治我自己，让我自己这一生可以过的比较实在，比较落实在我的根源上，不要一辈子像没头苍蝇，到处在追逐各种欲

望，

看到别人这个好那个好就羡慕，太苦了，要能够回到我的根源，这样的话也可以说做我自己生命的主人，所以他前面说鬼就不会有神妙的作用，神不会来干扰人，圣人也不会干扰人，等于是说所有的一切都可以回到原始的、自然的状态。

那么如果这一切都可以做到的话，最后这句话德交归焉，意思是说德代表禀赋，我们讲老子的时候，实在是很可惜，因为时间的关系，谈道还谈了几次，德谈了很少。

其实德这个字，你要把它想成就是获得的得，每一个人每样东西，他只要能够存在，都获得道的支持。所以你获得道的支持，就是你的本性跟禀赋，所以你这一生要记得，让本性跟禀赋保持原始的纯洁状态，圆满的状态，这就是老子的理想。

你不会因为活着要追求某种目的，而伤害了自己的本性跟禀赋，所以一个人他要常常问自己，你可以追求许多东西，但是请问，你为了这个追求所付出的代价是否太高？

如果太高以至于你过得不快乐，忘了自己是谁，觉得生命很茫然，甚至陷入忧郁的情况，那是得不偿失，显然是弄错了方向。所以我们谈到说，治大国若烹小鲜，是老子对政治的看法，也是用来治理我们个人的生命。