古人结婚和夫妻代称

古人结婚和夫妻代称

山东省无棣县马山子镇中学（251907）于克巍

男女结合，人生大事，洞房花烛之喜，交杯同心之乐，常常伴有许多美好的想像。因此，人们往往不直接说“婚配”，而用一些令人向往的传说典故代替，使之更富有神奇色彩。举例如下：

一、吹箫、跨凤

《列仙传》载：春秋秦穆公时人肖史，“善吹箫，穆公有女子弄玉，好之。公遂以妻焉，遂叫弄玉作凤鸣，居数十年吹似凤凰，凤凰来止其屋，为作凤凰台。夫妇止其所，一旦随凤凰去。”又有传说肖史乘龙，弄玉跨凤，共同升天。后人遂以之代结婚。唐李瑞《赠郭附马》：“日暮吹箫杨柳陌，路人遥指凤凰楼。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“岂不能觅一佳侣，共跨秦楼之凤。”

二、秦晋

相传春秋时秦晋两国世代联婚，后世称联婚为“秦晋”，汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“此佳人才子，前以密约偷期，后皆成秦晋。”

三、结缡

古代女子出嫁，母亲把佩巾结在女儿身上，后遂用为成婚的代称。《诗·豳风·东山》：“亲结其缡。”《后汉书·马援传》：“施衿结缡，申父母之戒。”

四、于归

《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其家室。”《聊斋志异·公孙九娘》：“生问：‘何日于归’？朱云：‘三日矣’。”

五、大礼、大义、成礼

男女成婚自然合乎礼义，因此“大礼、大义、成礼”都指结婚。如：《红楼梦》（九十七回）：“林黛玉笑搞断痴情，薛宝钗出闺成大礼。”《孔雀东南飞》：“既欲结大义，故遣来贵门。”《聊斋志异·粉碟》：“遂媒定之，涓日成礼。”

六、牵内、合髻、交杯

古人结婚的仪式比较复杂，因此常用其中的某一项表示结婚。“牵内”：新娘至男家，二家各出彩缎绾一同心，男女各执一头，相牵而行，拜谒祖先，然后夫妻交拜。“合髻”：男左女右结发，各剪一缕，同心结之。“交杯”两盏以彩结连之，各饮一盏。

至于夫妻的代称，通常多取一些互相依靠而不可分的动、植物设喻，反映夫妻美好相伴，永

世不分，例如：

一、鸳鸯、比目

鸳鸯是一种珍禽，雄雌偶居不离，古称“匹鸟”。比目：是一种鱼，一鱼一目，两鱼一体，不可分。卢照邻诗《长安古意》：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”

二、连理枝、比翼鸟

连理枝本是一种花，两株花的枝条连生在一起，比喻夫妻恩爱。比翼鸟，是传说中的一种鸟，又名“鹣鹣”一目一翼，不比不飞，喻夫妇。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

三、丝萝

丝和萝都是蔓生植物，缠绕一块不易分开。《古诗十九首》：“与君为新婚，兔丝附女萝。”《西厢记》第二本“便待要结丝萝。”