韩愈师说公开课获奖教案

师说

韩愈

教学目标

1、知识及能力目标：

知识目标：积累课文中重要的实词、虚词和特殊句式，梳理本课的论证过程，掌握正反对比的论证方法。

能力目标：培养学生自读注解,疏通浅易文言文的能力,提高文言文的朗读和记诵能力。

2、过程及方法目标:

通过学生课前预习,课堂上结合美读法感知，抓重点字词举一反三法疏通课文,合作探究法深入赏析,归纳法总结升华，引导学生养成自主探究的学习习惯，体会课文的语言美、思想美和论辩美。

3、情感态度和价值观目标：

树立尊师重道、能者为师的思想，培养谦虚好学的优秀品质。

教学重点：掌握课重点实词和虚词的意义和用法，如“师"“道”“之"等,感悟课文的思想之美。

教学难点：梳理本文的论证过程，体会论辩之美.

教学时间：2学时

第一课时

教学过程

一、导入

中国自古以来最为尊奉的是“天帝君亲师”，人们把师及天地君亲并重，足可以看出我国自古以来尊师重道的优良传统,孔子曰：“三人行，则必有我师焉。”还有人说：“一日为师,终身为父。”程门立雪的故事也是妇孺皆知，所以明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。然而在唐朝中期，社会上却弥漫着“耻学于师”的风气。柳宗元在他的《答韦中立论师道书》就谈到过人们耻学于师的现象：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”，然而面对这样的社会现

实，就有一个狂人奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。这个狂人就是韩愈,今天我们就要学习韩愈的这篇《师说》。请大家看到课本54页。

二、作者简介及解题

首先我们来了解作者韩愈。

①韩愈（768—824）768—824）生活在唐朝中期，恰好在安史之乱后，朝政日益衰败的时期。字退之,河南河阳（今河南孟县）人。又称“韩吏部”、“韩文公"，祖籍郡望昌黎，故称“韩昌黎”,著有《昌黎先生集》。三岁而孤，由兄嫂抚养长大。在25岁中进士。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。

②他的散文，题材广泛,内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，后世尊之为唐宋八大家之首、文起八代之衰。后人评价说：韩如潮、柳如泉、欧如澜、苏如海.韩愈的文章有如潮水一般浩荡奔腾，情感充沛，气势磅礴。

③他和柳宗元一起倡导古文运动，古文运动是一次文学革新运动：复兴儒学,反对骈文，提倡先秦两汉散文。主张文以载道、陈言务去、创造性的学习古文。

问:我们学过哪些他的哪些作品呢?

《马说》《师说》还有初中学过周敦颐的《爱莲说》，题目中的“说” ,是古代的一种论说文体，属议论文范围，重在议论。可先叙后议，也可夹叙夹议。一般陈述对某种事物的见解，相当于现在的杂文。“说”，古义为陈述和解说，故“师说"可理解为“解说从师的道理。"

背景简介：魏晋时期，魏文帝曹丕实行九品中正制,按家世背景，将人分为几级，上层的士族阶层的子弟可以凭借他们高贵的家族身世，出仕为官，他们不用学习，自恃清高,也看不起老师，这样的风气一直沿袭到了唐朝，柳宗元在他的《答韦中立论师道书》写到：

“由魏、晋以下,人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人.独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增及为言辞，愈以是得狂名。”——《答韦中立论师道书》

“从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师;如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人.只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑

侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来.世人果然都感到惊怪，

相聚咒骂，对他指指点点使眼色，而且大肆渲染、编造谣言来攻击他.韩愈因此得到

了狂人的名声。”

当时韩愈35岁时,还在长安当国子监博士.本课是他写给他的学生李蟠的.

现在我们就一起走近课文，看看作者为什么要作这篇课文给李蟠。

三、整体感知

1、老师示范朗诵，学生对照注释，对不懂的词句进行圈点。

2、老师指导学生诵读

⑴字音：读（dòu） (不通否fǒu）谀(yú）郯（tán）聃(dān）贻

（yí）传 (zhuàn）

Jiāo 把知识和技能传给别人(jiāo)

教

Jiào教育、教导.强调思想、道德的教育教导，是对教育工作者更高的要求。

⑵难点句节奏:生乎/吾前，其闻道也/固先乎吾,吾从而师之；生乎吾后,其

闻道也/亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？

古之圣人，其出人也/远矣。今之众人，其下圣人也/亦远矣。（强调：“也”

作为语气词,可以放在句末,句中，这里表示句中的停顿。）

⑶情感。同学们想想朗读这篇课文的情感是怎样的？语气词最能表达情感，

我们一起来找课文中的语气词：

嗟乎、矣、呜呼、欤：这几个语气词是作者苦苦的呐喊及申诉，是作者

愤怒、悲叹失望的内心写照.

因此，大家在朗读的时候不仅要注意节奏，还要把握“愤慨、失望"的情感.

3、让学生朗读。（先大致了解课文内容）

四、理解课文

⑴请同学们默读课文结合注释，找出不懂的词句，课堂提出大家解决。

⑵老师点拨重要字词.

第一段

〔1〕学者：古:求学的人.今：在学术上有一定成就的人者：…的人

〔2〕所以：古：用来…的凭借今：表因果关系的连词

〔3〕道:道理，这里指儒家孔子、孟轲的哲学、政治等原理、原则.

〔4〕受：通假字通“授

〔5〕业：学业，泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。

〔6〕知:知：懂得

〔7〕闻道：闻，听见，引伸为懂得。

〔8〕从而：古:两个单音节词,从：跟随而:表顺承。

今：连词,表示结果或进一步的行动。

〔9〕夫庸知其年之先后生于吾乎：哪管他的年龄比我大还是比我小呢?庸，岂，表示反问的语气。

无贵无贱：无古无论今没有

判断句：道之所存，师之所存也。师者,所以传道受业解惑也。

省略句：生乎吾前（者）…

同学注意要注意文言翻译要尽量直译的前提下翻译得通顺流畅，服从原意.请同学口译.逐一点评。

问：这是一篇论说文，这一段作者提出了他的观点，请用课文中的句子回答，并概括。明确：古学师道

第二段

〔1〕师道：从师学习的风尚。传道：道理

〔2〕出人：超出(一般）人。其皆出于此乎?：出:产生

〔3〕众人：普通人. 今:现在. 下：方位名词--动词低于

其皆出于此乎：大概都出于这个原因吧。

〔4〕耻学于师：以向老师学习为耻. 耻：意动用法，以…为耻

〔5〕是故圣益圣，愚益愚:因此圣人更加圣明,愚人更加愚蠢.

圣、愚：形容词——名词

〔6〕惑矣：（真）糊涂啊！解惑：名词疑惑，困惑。

〔7〕彼童子之师：那些小孩子的（启蒙）老师.

〔8〕句读(dòu):古代称文辞意尽处为句，语意未尽而须停顿处为读（逗），句号为圈，逗号为点。古代书籍上没有标点，老师教学童读书时要进行句逗的教学。

〔9〕身：自身

〔10〕小学而大遗：小的方面(句读之不知）要学习，大的方面(惑之不解）却放弃了。小学：古：小的方面学到了今：人们最初阶段正规教育的学校。

小、大：形容词——名词

〔21〕复：恢复。族：类

〔12〕君子：古代“君子”有两层意思，一是指地位高的人，一是指品德高的人。这里用前一种意思，相当于士大夫。