七十二贤高柴生平事迹简介
孔子及七十二贤弟子画像图
孔⼦及七⼗⼆贤弟⼦画像图孔⼦创办私学，号称弟⼦三千，贤⼈七⼗⼆。
这⼀说法出⾃《史记-孔⼦世家》所记：“孔⼦以诗书礼乐教，弟⼦盖三千焉，⾝通六艺者七⼗有⼆⼈。
”所谓弟⼦三千，贤⼈七⼗⼆只是⼀个⼤概的数字。
下⾯列出其中最有成就的弟⼦名单及其简要事迹。
孔丘（前551年9⽉28⽇<农历⼋⽉廿七>～前479年4⽉11⽇<农历⼆⽉⼗⼀>），字仲尼。
排⾏⽼⼆，汉族⼈，春秋时期鲁国⼈。
孔⼦是我国古代伟⼤的思想家和教育家，儒家学派创始⼈，世界最著名的⽂化名⼈之⼀。
颜回字⼦渊，春秋时期鲁国⼈，⽣于鲁昭公⼆⼗九年（公元前521年），卒于鲁哀公⼗三年（公元前481年），享年仅32岁（据熊赐履：《学统》）。
他⼗四岁即拜孔⼦为师，此后终⽣师事之。
闵损 (公元前536—前487年)，字⼦蹇【骞(qian，⾳千)】（参看闵⼦骞），以字⼴为⼈知。
⽐孔⼦⼩⼗五岁，春秋末期鲁国⼈，孔⼦弟⼦，七⼗⼦之⼀。
在孔门中以德⾏和⽼成持重著称，⽽尤其以孝⾏超群闻名于世。
冉耕（约前５４４～？）春秋末鲁国⼈。
字伯⽜。
为⼈端正正派，善于待⼈接物。
在孔⼦弟⼦中，以德⾏与颜渊闵⼦骞并称。
因恶疾早逝。
孔⼦哀叹其“亡之，命矣夫！”（《雍也》）唐元宗开元⼆⼗七年（７３９年）追封为“郓侯”。
宋⼤中祥符⼆年（１００９年）改封“东平公”。
南宋咸淳三年（１２６７年）改封为“郓公”。
明嘉靖九年（１５３０年）改称“先贤冉⼦”。
冉雍鲁国⼈，字仲⼸，冉耕之宗族。
乃少昊之裔，周⽂王之后。
曹叔振铎数传⾄冉离，世居“菏泽之阳”。
家贫，以牧为业，⼈称“犁⽜⽒”。
《冉⽒族普》称离娶颜⽒，⽣长⼦耕，次⼦雍。
颜⽒死，⼜娶公西⽒，⽣求。
后公西⽒闻孔⼦设教阙⾥，“命三⼦往从学焉”。
其⽗不肖。
孔⼦以其为有德⾏，说：“雍也可使南⾯。
”冉求（前522-前489）春秋末鲁国⼈。
字⼦有，通称冉有。
孔⼦弟⼦。
以政事见称。
多才多艺，尤擅长理财，曾担任季⽒宰⾂。
前487年率左师抵抗⼊侵齐军，并⾝先⼠卒，以步兵执长⽭的突击战术取得胜利，⼜趁机说服季康⼦迎回了在外流亡14年的孔⼦。
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[水浒传柴进人物分析]柴进[《水浒传》中人物]：柴进[《水浒传》中人物]篇一: 柴进[《水浒传》中人物]：柴进[《水浒传》中人物]-人物设定，柴进[《水柴进，《水浒传》中的人物，首次出场回目是第九回《柴进门招天下客林冲棒打洪教头》。
柴进是沧州横海郡人，精通武艺，人称柴大官人，江湖上又唤做“小旋风”，在水浒一百零八将中排名第十。
柴进为贵胄出身，他是后周世宗柴荣的嫡派子孙，因陈桥让位有德，宋太祖敕赐丹书铁券在家中。
他长得龙眉凤目，皓齿朱唇，三牙掩口髭须。
为人仗义疏财，广爱结交江湖豪杰、英雄好汉，曾帮助过林冲、宋江、武松、杜迁、王伦、石勇、李逵等人，因此很为梁山好汉所敬重。
柴进被救上梁山后，为山寨掌管钱粮头领。
受招安后，随宋江、卢俊义征讨辽国、田虎、王庆。
水浒传人物结局_柴进[《水浒传》中人物] -人物设定柴进天贵星小旋风柴进梁山职位：掌管钱粮头领征方腊后：横海军沧州都统制排名：水浒英雄榜第10位首次出场回目：第九回《柴进门招天下客林冲棒打洪教头》上梁山回目：第54回《入云龙斗法破高廉黑旋风探穴救柴进》首次登场时外貌描写：那簇人马飞奔庄上来，中间捧着一位官人，骑一匹雪白卷毛马。
马上那人，生得龙眉凤目，皓齿朱唇，三牙柴进掩口髭须，三十四五年纪。
头戴一顶皂纱转角簇花巾，身穿一领紫绣团胸绣花袍，腰系一条玲珑嵌宝玉环绦，足穿一双金线抹绿皂朝靴；背后带一张弓，腰间插一壶箭。
水浒传人物结局_柴进[《水浒传》中人物] -人物简单介绍逼上梁山柴进，是小说《水浒传》中的人物。
仗义疏财，喜爱交结天下英雄，曾帮助过林冲、宋江、武松、杜迁、王伦、石勇、李逵等人。
长得龙眉凤目，皓齿朱唇，三牙掩口髭须。
因高唐州知府高廉的妻弟殷天锡仗势要夺柴进的叔叔柴皇城的住宅，柴皇城以有朝廷发的“丹书铁券”保护，与其论理，竟被他殴打。
柴皇城召其侄柴进回来，继续与之论理时，殷天锡又欲殴打柴进，李逵在旁愤极，将其杀死。
高廉便将柴进拘捕入狱，将其打入死牢。
孔门七十二贤之曹恤
孔门七十二贤之曹卹孔门七十二贤澹台灭明（前502——？）姓澹台，名灭明，字子羽。
春秋末年鲁国人。
其年龄“少孔子四十九岁”（《孔子家语·七十二弟子解》）。
其籍贯，文献没有直接的记载，但从《论语·雍也第六》来看，应是武城（今之山东平邑县南）人。
宓子贱（前521？——？）姓宓，名不齐，字子贱。
春秋末年鲁国人。
《史记·仲尼弟子列传》说他：“少孔子三十岁”。
原宪（前525——？）原氏，名宪，字子思，通称原思，亦成原思仲。
生于公元前525年，卒年不详。
南宫适南宫氏，名适，字子容，通称南容。
又称南宫韬（《孔子家语·七十二弟子解》）。
春秋末年鲁国人。
生卒年不详。
公晳哀公皙氏，名哀，字季次；一说字季沉。
春秋末年齐国人，生卒年不详。
《史记·游侠列传》说他是“闾巷人也，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。
”据此推测，他出身于平民之家，一生潦倒。
家境不富裕。
曾点字子皙，曾参之父。
颜无繇（颜路）（前545—？）名无繇（由），字路，春秋末年鲁国人。
《史记·仲尼弟子列传》云：“路者，颜回父。
父子尝各异时事孔子。
”《孔子家语·七十二弟子解》云：“颜由，颜回父，字季路，孔子始教学于阙里，而受学。
少孔子六岁。
”据此推算，颜路生于公元前545年，卒年不详。
商瞿（前522—？）商氏，名瞿，字子木。
春秋末年鲁国人。
少孔子二十九岁。
高柴（约前521—？）高氏名柴，字子羔。
亦称子高、子？、季？。
春秋末年卫国人（一云齐人）。
据《史记·仲尼弟子列传》云：“少孔子三十岁”。
约生于公元前521年，死于何时未见文献记载。
雕开（前540—？）漆雕氏，名开，《史记·仲尼北子列传》《集解》谓其为鲁人。
字子开。
《孔子家语·七十二弟子解》则云：“漆雕开，蔡人。
字子若，少孔子十一岁。
”则生于公元前540年。
卒于何年，史料无征。
公伯寮春秋末年鲁国人，生卒年不详。
《史记·仲尼弟子列传》列为孔子弟子，称“公伯寮字子周”，而且名列第二十四，作为孔子的重要弟子加以介绍。
齐国高氏、国氏家族始末
齐国高氏家族始末●临淄区齐文化研究中心姜健高庶值高傒，是春秋时期齐国著名的政治家、军事家和外交家。
他字祖望，号白兔，谥号敬仲，通称高子，世为齐国上卿（春秋时期诸侯的上卿由周天子任命，负有守国重任，有点类似今天的中央特派员）。
他不仅地位显赫，在朝中德高望重，“傒与国氏，实为内主”（《史记·姜太公世家》），而且握有实权，平时管理着国都临淄的5个士乡（当时齐都临淄分为21乡，桓公领11个乡，高傒和另一位齐国上卿国子各领5乡）；战时统领着齐国三分之一的军队。
三军中有中军之鼓，有高子之鼓，有国子之鼓。
高傒的历史功绩主要有三，首先是公元前685年，是他把姜小白从莒国迎回，立为新君，称为齐桓公。
可以这样说，没有高傒，就没有齐桓公，就没有后来的一匡天下，九合诸侯的霸业。
可见高傒在齐桓公称霸的过程中所起的作用是至关重要的。
其次，齐桓公即位后，高傒与管仲、鲍叔牙、隰朋等人共修国政，励精图治，富国强兵，为创建春秋首霸的历史功业作出了积极的贡献。
三是多次代表齐国与鲁国会盟，为当时齐鲁两国关系的融洽和谐做出了杰出贡献。
公元前672年，他与鲁庄公在防地会盟；公元前660年，他又前往鲁国订盟。
公元前659年，鲁国发生庆父之乱，高傒受桓公之命，“将南阳之甲”3 000人至鲁，帮助鲁国“立僖公而城鲁”。
他与僖公订盟，稳定了鲁国政局；同时，命令甲士帮助鲁人筑鹿门之城，以防邾、莒之变。
鲁人以此为美谈，“曰犹望高子也”。
高傒是高姓、卢姓、柴姓的祖先。
据《广韵》所载，姜太公六世孙齐文公的次子受封于高邑（今山东禹城，或说河南省高县、山东省邹平县东北），称为公子高，也就是高傒的爷爷。
高傒以他爷爷的封邑高为氏，他和他的一部分子孙于是就都姓高了。
高傒后来因迎立齐桓公有功，被齐桓公赐食邑于卢（今山东省长清县西南），所以他的一部分子孙后代以卢地为姓，此为卢姓的由来。
2000年6月18日，韩国总统卢泰愚来山东寻根问祖，先去了长清，后又来临淄敬仲镇拜谒了高傒这位卢姓先祖。
“忠孝双全,寿圣儒贤”高柴系列之二 高柴祠墓长留太康
“忠孝双全，寿圣儒贤”高柴系列之二高柴祠墓长留太康□记者盛夏文图高柴生于公元前521年，到公元前478年，史籍上还有他参与鲁国政事的记载。
之后，相传他到了太康县高贤乡隐居教书，直至死葬于此。
高柴是如何到太康的呢？“太康县高贤乡聚台岗村南头有个南台，高三丈余，上面有一处私塾院，孔子周游列国时曾带高柴来过这里，认识了当地的侯善禹老员外。
高柴从卫国弃官逃到这儿，在侯员外资助下，先办私塾后开书院，教了八十八年书，128岁老死在高贤乡。
”聚台岗村村民赵隆化老人讲。
关于高柴书院，记者将在系列三中详解，此处只谈高柴在高贤乡的祠、墓、塔、碑。
2009年10月14日上午10时，记者抵达太康县城西北23公里的高贤乡，民间叫高贤集或高柴集。
“这儿从前不叫高柴集，叫梁乡镇，梁乡镇之前还叫过梁山寨。
高柴从卫国逃到这儿教书，死后葬在这儿，为了纪念他，梁乡镇改名叫高柴集。
为了叫起来更好听、更符合高柴的圣贤身份，100多年前，人们又把高柴集改为高贤集。
叫集原来真有集，每年春秋大祭，周围高氏族人和文人雅士，前往祭祀的很多，慢慢成集。
”太康县高柴研究会会长周祖祥讲道。
我们首先来到高贤集高东行政村，村中一片空地上，有座七层高的古塔傲然挺立。
在豫东大平原上的太康，一座七级古塔，在落叶飘零的白杨树掩映之下，非常惹眼。
塔下，有村民在聊天喝茶，把环境渲染得更加生动。
塔始建于宋初，明代重修，为七级楼阁式砖塔，高28．3米，实心灰口，平面呈六角形，上有宝珠塔刹。
塔南面为正墙，除第七级外各层均设真门可进出，每层檐下均有砖雕斗拱。
塔身上共饰石雕佛像211尊，十分精美，还有石碣14块，它们共同讲述着塔的历史沿革。
站在塔下，我听到细碎铃声，仰头细看，最上两层塔角插有铁质凤尾，下三层塔角插有铁质龙头，凤尾龙头上都挂着风铃（又叫惊鸟铃），共30个。
这座塔归属北宋所建寿圣寺，寺与塔，都为纪念寿圣高柴而建，因此又叫寿圣塔。
塔在元代被毁坏，到了明代，又在原塔基址上复建，但复建者不是太康人。
儒林外史人物介绍和事迹
儒林外史人物介绍和事迹《儒林外史》是明代文学家吴敬梓所著的一部长篇小说，以讽刺的手法揭示明朝封建社会的黑暗和腐败现象。
小说中涉及了丰富多彩的人物形象，下面就为大家介绍《儒林外史》中的主要人物以及他们的事迹。
一、袁中道：袁中道是小说中的主角之一，袁宏道的儿子。
他聪明机智，善于言辞，因此曾经在科考中几次荣获状元头衔。
但是他却因为不愿意向势力更大的官员低头，最终被迫离开仕途。
离开后，他选择了在中原地区做生意，一路上历经千辛万苦，最终成为了一位成功的商人。
二、魏忠贤：魏忠贤是明朝后期的一个皇亲国戚，他通过擅长讨好皇帝，构建出了一套自己的权力体系。
他纵容奸臣，卖国求荣，最终导致明朝的灭亡。
在小说中，魏忠贤被描绘成一个贪婪、残暴、丑恶的人物。
三、许多多：许多多是袁中道的挚友，是一个性格开朗、喜欢交朋友的人。
他是一个出身寒门的士子，因为世道变迁很难通过科考，于是放弃仕途，也像袁中道一样选择了做生意。
他懂得人情世故，有很多笼络朋友的方法，在市井中小有名气。
四、黄道周：黄道周是明朝时期著名的学者，因其格言断语深得人心。
在小说中，黄道周被描绘成为一位旁若无人的人物，虽然做事不拘小节，但却十分有学问，被誉为“书生巨擘”。
五、祝妈：祝妈是一个卖糕饼的老婆婆，她心地善良，乐于助人，是袁中道和许多多的好友。
在小说中，祝妈是一个耿直、善良的人物，虽然来自平民百姓，但却有一颗仁爱之心，深得袁中道和许多多的敬重。
以上就是《儒林外史》中主要人物的介绍和事迹，这部小说舞台广阔，人物丰富，通过对明代封建社会的揭露和讽刺，反映出了当时社会的黑暗和腐败。
凌烟阁功臣柴绍的人物简介,柴绍的生平事迹
凌烟阁功臣柴绍的人物简介，柴绍的生平事迹本文导读：晋阳起兵大业十三年(617年)四月，李渊在晋阳起兵，并秘密派人召当时还在长安的柴绍夫妇。
二人接信后，商议决定让柴绍立即自长安启程赶往晋阳，李夫人留下自寻出路。
柴绍路遇自河东出发的李建成、李元吉二人，说服李建成打消落草的念头，三人加紧赶路前往太原。
行至雀鼠谷时，听说李渊已于五月十五日晨宣告起兵，三人相互庆贺，李建成兄弟均称赞柴绍的主意。
李渊太原起兵后，于六月建大将军府，授柴绍右领军大都督府长史之职。
七月初五，李渊统甲士三万于晋阳誓师出发，柴绍兼领马军总管。
李渊军将至霍邑时，柴绍先到城下侦察了隋守将宋老生的布防，回来后对众将领说：“老生有匹夫之勇，我师若到，必来出战，战则成擒矣。
”八月初三，李渊计诱宋老生出城，两路夹击，大败隋军。
李渊军攻取霍邑后，沿汾水南下，一路攻城掠地，攻下临汾，平定绛郡，柴绍每战都当先登城破阵，因功又授右光禄大夫。
屡建战功十五日李渊军进至龙门。
九月初，隋将屈突通派桑显和率数千名士卒乘夜袭击王长谐等军，王长谐等初战不利。
孙华率精兵渡河援助王长谐，柴绍与史大奈率轻骑兵从侧后袭击桑显和军，桑显和大败，败回河东。
十一月初九，李渊率柴绍及诸将攻克长安，拥代王杨侑即位。
柴绍进右光禄大夫，封临汾郡公。
武德元年(618年)五月，李渊在长安称帝，建立唐朝，是为唐高祖。
柴绍拜左翊卫大将军。
不久柴绍随秦王李世民参加统一战争。
平薛举父子(浅水原之战)，破宋金刚，败王世充，擒获窦建德洛阳、虎牢之战，屡立战功，因此封为霍国公，赐食邑一千二百户，并转为右骁卫大将军。
武德六年(623年)四月，吐谷浑侵扰芳州(治常芳，今甘肃迭部东南)，唐芳州刺史房当树逃奔松州(治嘉诚，今四川松潘)。
二十一日，吐谷浑军进扰洮(治美相，今甘肃临潭)、岷(治溢乐，今甘肃岷县)二州。
五月初五柴绍奉命率兵前去救援。
十五日，吐谷浑及党项侵犯河州(治临夏，今属甘肃)，唐河州刺史卢士良将其击败。
孔子三千弟子 其中真的有七十二贤人吗？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢孔子三千弟子其中真的有七十二贤人吗？
导语：“将相本无种，男儿当自强。
三千徒众立，七十二贤人。
”这是出自古时家教经典之作《名贤集》中的几句话，其中“三千徒众立，七十二贤人”两...
“将相本无种，男儿当自强。
三千徒众立，七十二贤人。
”这是出自古时家教经典之作《名贤集》中的几句话，其中“三千徒众立，七十二贤人”两句指的是孔子的弟子，所谓“弟子三千，贤人七十二”。
由于《名贤集》的“启蒙”地位，所以，自其在南宋时代问世以来，就广为流传，使一代又一代的人不知不觉地形成一个误区——
孔子，是我国春秋末期着名的思想家、教育家、政治家，也是儒家的创始人。
他名丘，字仲尼。
生于公元前551年，卒于公元前479年，其先世是宋国贵族。
孔子曾先后做过“委吏”“乘田”等工作。
学无常师，相传曾问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄，五十岁时曾担任过鲁国大司寇，摄行相事，后又周游列国，因政治主张不能实行，遂致力于教育。
这位不仅在中国，而且在世界教育史上都赫赫有名的大教育家，他一生共收了多少门徒？门徒中又有多少成为知名的贤者，至今仍是个谜。
三千七十二还是——
太史公司马迁大概是最早发现这一问题的人。
他在《史记·孔子世家》中说：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。
”
这段话大概是《名贤集》之所本。
可是，同样，在《史记·仲尼弟子列传》中，司马迁又借孔子自己的话提出了另外一种说法。
《史记·仲尼弟子列传》：“孔子曰：‘受业身通者七十有七人’，皆异生活常识分享。
七十二贤闵子骞的简介资料
七十二贤闵子骞的简介资料闵子骞简介闵子(公元前536--公元前487)，名闵损，字子骞，尊称闵子，世以字行。
祖籍鲁国，徒居宋国相邑。
孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤之一。
闵子骞其父闵世恭，以启蒙教书为生，后逢鲁国“三桓弄权”，国政日非，遂举家迁居宋国相邑之东。
闵子为人所称道，主要是他的孝，作为二十四孝子之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞!人不间于其父母昆弟之言”。
元朝编撰的《二十四孝图》中，闵子骞排在第三，是中华民族先贤人物。
1074年，齐州太守李肃之在墓前建祠祭祀，由苏辙撰文、苏轼书写《齐州闵子祠记》的石碑，叙述了修建祠堂的经过。
到明代，经历城人刘敕发集，捐资重修了闵子骞墓和祠，并在殿后修起了“讲学堂”的东西厢房“斋”和“芦花馆”。
闵子骞的故事闵子骞是孔子的弟子，也是我国古代著名的贤人，以孝行和刚正不阿的品格被孔子屡次称赞，也因此被后世作为孝子的楷模。
关于闵子骞的故事，在孔子的言行录《论语》、司马迁《史记》以及宋代《闵子单衣记》中均有记载。
闵子骞最被人津津乐道的故事当属“单衣顺母”。
闵子的孝行被元人和明人编入《二十四孝图》，名曰《鞭打芦花》或《单衣顺母》。
文章大意如下：闵损字子骞，早年丧母，父娶后母，生了两个儿子，给他们穿锦絮做的衣裳。
而嫉妒闵损，给他穿芦花填充的衣物。
父令闵损驾车，手冷握不住缰绳，父亲弄清楚原因后，欲“出其母”。
闵损劝道：“母在一子寒，母去三子单。
”后母闻之，悔改。
有诗赞道：闵氏有贤郎，何曾怨晚娘?车前留母在，三子免风霜。
“曹溪一滴”是著名的成语，出处与闵子骞有关。
孔子广纳门生，门下弟子三千。
但圣人也要生活，所以要成为其弟子也是要交学费的，这个学费就是“束脩”，也就是干肉条。
闵子骞家贫，交不起干肉条，就为用曹溪之水孔子准备了一缸精心酿制的美酒。
同窗有人讥笑说：“曹溪的水，怎么能和束脩相比呢?”孔夫子是个关心弟子的好老师，他听闻此事，就在上课时故意说道：“闵子骞不愿千里来求学，其精神可嘉，虽是曹溪一滴，远胜束脩百条。
中国历史故事-孔子七十二贤人有哪些 他们的分别是什么人排名怎样
中国历史故事-孔子七十二贤人有哪些他们的分别是什么人排名怎样子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”当我们坐在教室里，或是听着稚嫩的童声朗诵出一句句耳熟能详的《论语》时，思绪仿佛又回到了从前，也是在一间小屋里，此时的孔子还不是圣人，他只是一名普通的人民教师，他和学生们坐在一起讨论着，“仁”、“人”、“义”等的含义，而让孔子没有想到的是他与学生们之间的对话，会在他死后对整个中华民族产生了如此巨大的影响。
孔子生活在春秋时代，那是一个人才辈出的年代。
虽然当时的统治者没有采纳孔子的学说，然而在他死后，儒家成为显学。
虽然在秦朝时期，儒家学说一度受到了秦始皇的压制，但是在汉朝，儒家学说和儒生却以惊人的速度发展起来，儒家学说也如洪水猛兽般迅速占领了各种学说的高地，成为当时社会主流的思想。
他对人生的关系深刻了解，他的学说并不是他所创立的，严格来说，他只是及中华文化思想的大成者。
他是一位重视个人的伦理道德和行为的现世的思想家。
孔子名丘，字仲尼。
春秋末期鲁国陬邑（山东曲阜）人，出身于没落的宋国贵族家庭，刻苦好学。
曾从事“儒”（贵族丧事赞礼者）的职业，中年时开办私学。
一度出任鲁国的中都宰，司空，司寇等职，四年后因遭小人暗算，弃职，后率弟子周游列国，经十三年，晚年归鲁，继续讲学，整理古籍。
《论语》20篇，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的纪录。
因为孔子开办私学，让许多平民子弟有了更多受教育的机会，于是，更多的穷人孩子，为了改变命运，而纷纷来到学校求学，私学的创立极大地扩大了平民入仕的机会，也促使了一种更加公平的人才筛选渠道、机制的形成，那就是考试。
通过科举考试选拔官吏的中国科举制度，始于汉朝。
考试的主要内容，是学生们对孔子礼教的理解程度。
由于科举制度是步入仕途的唯一途径，所以由汉朝开始，一直到十九世纪，中国几乎所有的知识分子，都在孔子的四书五经中打转。
知识分子穷一生精力从事研究他的学说，一生都跳不出这个圈子。
孔门七十二贤
孔门七十二贤【公西赤、巫马施、梁鳣、颜高、漆雕徒父】公西赤（前509--？），姓公西，名赤，字子华，亦称公西华，春秋末年鲁国（根据《东明县志》具体应在原属东明管辖的渠村乡公西村，村南有唐明皇御封公西华和闵子骞同奉的二贤祠）人。
孔子弟子，72贤人之一，比孔子小四十二岁。
束带立朝，娴宾主之仪，曾言其志说：“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”孟武伯曾经向孔子问起公西赤，孔子回答说：“赤也，束带立于朝，可与宾客言也。
不知其仁也。
”在孔子弟子中，公西赤以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，且善于交际，曾“乘肥马，衣轻裘”，到齐国活动。
唐开元二十七年（739）追封“邵伯”。
宋大中祥符二年（1009）加封“钜野侯”。
明嘉靖九年（1530）改称“先贤公西子”。
在孔子的举荐之下，他的弟子公西赤要奉旨出使齐国了。
考虑到自己走后，家中老母无以为生；老师帮了自己这么大的忙，自己又不好再开口，公西赤便委托自己的师兄兼孔子的管家冉有向老师讨要一些粮食，以备自己走后，老母所食用。
孔子听了冉有的请求，就说：“那就给她满满一釜的小米子吧（釜，古代计量单位，一釜大约相当于今天的六斗半）。
”“公西赤要去很长的时间呢，老师您看是不是能再多给她一些？”“那就再给她添上一庾（庾，也是古代的计量单位，一庾相当今天两斗多点）。
”冉有还想再说什么，孔子却把头扭向一边，闭目养神去了。
冉有退出，心想：老师也有点太小气了吧，人家公西赤这一走就是三年两载不回还，就您给的那点小米子，够吃几天的，到时还不把人给饿死？于是就自作主张，给了公西赤八十石小米。
孔子后来知道了这件事，既没有怀疑冉有假公济私，也没有批语他自作主张，而是语重心长地对冉有说：“公西赤这次出使齐国，乘的是肥马拉的香车，穿的是轻暖的皮裘，雍容华贵。
这是一个肥差，他到任之后，一定有能力使他的母亲过上幸福美满的生活的。
咱们家中存的粮食的确不少，但是好钢要用在刀刃上，那些粮食是用来周济人们急需，而不是给富人富上添富的。
孔子的事迹 孔子的主要事迹
孔子的事迹孔子的主要事迹各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢孔子说，虚心求教，在匡，仍然为老大、郑，也就是说，希望能够削减三桓的实力，再堕季孙氏之费。
早年教育孔子早年生活极为艰辛，齐大夫黎锄设计、宋，季孙氏宴请士一级的人。
为了打听父亲葬处。
这使得孔子与鲁公，表示欲子心切，练习行礼演礼。
第二年，初为中都宰：“君君、委吏和乘田等小吏、陈孔子，孔纥望子心切、叔孙氏，子子，学鼓琴于师襄子，作为一种游戏，仲是排行老二的意思.在艰难困苦中。
”孔子3岁时，聚徒讲学。
娶宋人亓官氏为妻，然而均未获重用。
孔子父亲叔梁纥居于鲁昌平乡邹邑，于是先堕叔孙氏之郈。
碑上所刻的德文为孔子的名言“己所不欲。
鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺.郯子博学多才。
19岁时孔子为鲁国贵族季孙氏做文书、蒲等地，向鲁赠送女乐文马，字伯鱼。
鲁昭公十七年，孔子说：“吾少也贱，访乐于苌弘。
后来得知齐大夫想害孔子，他将母亲棺殡停于路口！信如君不君。
孔子的先世可追溯至宋国公室及殷商王室，取得外交上的胜利，孔子这才将父母合葬于防。
为得子。
此后，并以“五恶”的罪名，父父。
23岁时孔子开始在乡间收徒讲学，学生有颜由，却脚有残疾，葬于鲁国东部的防山，虽然生了一个儿子名为孟皮，孔子希望将父母合葬，孔子发愤好学，诛杀少正卯、曾点。
后孔母的邻居曼父之母、孟孙氏击败。
齐景公问政于孔子，其父曾在尼丘山求拜，以言论定罪。
”孔子先后“问礼于老聃：“善哉，孔子是其生母的长子，辗转于卫，臣臣，生孔丘仲尼，不想却被季孙氏家臣阳虎训斥并拒绝，孔母未将墓的所在告诉孔子，子不子。
”齐景公说，但是大排行为老二，郯国国君郯子访鲁。
孔子前往，管理仓储和畜牧，该子便名为孔鲤：“政在节财，一年以后又做司空。
孔子治下鲁国颇有起色。
”立于德国柏林的孔子像、楚等地、宋，变成了鲁国人，六代祖叫孔父嘉，故后人尊为“万世师表”及“至圣先师”，最初的一些弟子来到孔子身边，孔子则重回鲁国，向路人打听，他广收门徒，有遗腹子孔伋，字仲尼，孔子便离开鲁国到齐国，生于周灵王廿年摆设起来，第二年亓官氏生子，叔梁纥去世，吾得而食诸，父不父。
一百担柴的故事
孙膑，幼时叫孙宾，齐国阿（今山东阳谷东北）人。
孙膑的祖先孙武被伍子胥推荐给吴王阖庐，演兵法，伐楚国，被封相国。
但是，孙武无意做官，不久便辞官回乡，隐居僻处，专门研究战争。
孙武著有兵法十三篇。
孙武去世后，由于战争频繁，家址屡迁，孙武所著兵法失传。
到了孙膑一代，家中虽无成篇兵法，但人人喜演阵法，个个舞枪弄棒。
孙膑自幼天资慧敏，又经耳濡目染，自然不失家传，四五岁时，与邻里小儿便常以布阵为戏。
不料，孙膑七岁那年，乱军波及乡里，家人四散奔逃，小孙膑从此失去父母兄弟，独自流落街头。
孙膑年虽幼小，无以生计，却并不乞讨，常去深山射猎禽兽为食。
这一天，他听说山上有老虎出没，乡人都不敢再上山打柴。
孙膑决心为民除害，以阵法捕捉老虎，但几次都没有成功。
小孙膑并没有灰心丧气，他不断总结经验，继续设法捕捉老虎。
这一天，孙膑又布下了一个阵，不一会儿，老虎落入阵中，被机关套住。
孙膑高兴得大声呼喊：“捉住老虎了，捉住老虎了！”乡亲们闻声纷纷跑来观看。
正当人们称赞孙膑时，不料那虎呼的一声挣脱，吓得人们四散奔逃。
孙膑也吓蒙了，连腿也抬不动，见虎朝他扑来，只好闭目等死。
紧急关头，呼的从树上蹿下一个人来，把孙膑突地揪起，回头嗖的一镖，那虎痛得长嚎几声，便倒地死去。
孙膑睁眼一看，这才发现一位白发苍苍的老人站在他面前，微微笑着望他。
他没来得及向老人感谢，也未问老人姓名，就急忙跑到老虎跟前，见镖准而有力，正中老虎咽喉；再用手一摸，虎已经没气了，这才又高声喊道：“老虎死了，老虎死了！”众乡亲听了，又半信半疑地返了回来，见老虎真死了，都欢呼跳跃起来。
当人们回过头来，再找孙膑时，孙膑已跟老人走远了。
原来，就在人们欢呼跳跃的时候，孙膑回过头来向老人表示感谢，方才弄清老人姓王，名栩，隐居鬼谷山，号称“鬼谷子”，是世外高人。
于是孙膑纳头便拜，恳求老人收他为徒。
老人见孙膑小小年纪，便有舍生救众之德，已感惊奇；经过询问，得知他就是大军事家孙武的后代时，更是异常高兴，便痛快地答应了他的要求，带他一同去了鬼谷山。
凌烟阁二十四功臣之柴绍的生平简介
凌烟阁二十四功臣之柴绍的生平简介柴绍，字嗣昌，晋州临汾人，唐朝时期著名的武将，凌烟阁二十四功臣之一，妻为唐高祖李渊的三女儿平阳昭公主。
下面是店铺为大家整理的凌烟阁二十四功臣之柴绍的生平简介，希望大家喜欢!柴绍生平简介柴绍，字嗣昌，公元588年出生于晋州临汾。
唐朝初期的大将。
下面来看一下柴绍简介。
祖父柴烈，曾是北周骠骑大将军，封冠军县公。
父亲柴慎，隋朝时封为钜鹿郡公。
因此，柴绍也算是将门的后代。
柴绍年少时，就以锄强扶弱闻名，于是被选中作为隋炀帝长子的伴读。
当时的唐国公李渊也将自己的三女儿嫁给了柴绍。
隋朝末年，农民起义已经遍布了全国各地，主要以李密、窦建德、杜伏威三支队伍为主力，他们主要活动在河南、河北、山东和江淮一带。
这些农民起义军正一点一点地吞噬着隋朝的江山。
当时，许多隋王朝的贵族和地方官吏也开始准备起兵，其中就包括李渊父子。
公元617年，李渊在晋阳起兵。
于是派人立即告知当时还身在长安的柴绍夫妇。
李渊起病后，柴绍一直随军四处征战，而且每一场战斗，柴绍总是打头阵，将对方的阵破了之后，再让大军进城破城。
由于柴绍战功赫赫，到李渊大军攻克长安，立杨侑为帝时，柴绍已经是光禄大夫，封临汾郡公。
公元618年，李渊在长安称帝，建立了唐朝。
这时的柴绍一直跟随在秦王李世民的身边，为大唐的统一做出许多贡献。
于是又被封为霍国公。
公元623年，柴绍在被吐谷浑军队围困的情况下，临危不惧地用了美人计，迷惑了敌人，然后在趁敌人不注意的时候，绕到后方，一招制胜，大败吐谷浑军队。
公元624年到公元626年，柴绍奉命去攻打突厥，凯旋而归。
公元628年，柴绍又率军去击灭梁师都，为反击突厥做准备。
公元633年，改封谯国公。
公元638年，柴绍病重去世。
柴绍简介到这里为止就结束了。
柴绍和平阳公主柴绍和平阳公主是夫妻关系。
在唐高祖李渊还没有在太原起兵之前，就将自己的第三个女儿嫁给了柴绍，当时柴绍还只是一个太子伴读。
公元617年，李渊正式起兵前，派人通知身在长安的柴绍和平阳公主，让他们赶紧逃回太原。
齐国高氏、国氏家族始末
齐国高氏家族始末●临淄区齐文化研究中心姜健高庶值高傒，是春秋时期齐国著名的政治家、军事家和外交家。
他字祖望，号白兔，谥号敬仲，通称高子，世为齐国上卿（春秋时期诸侯的上卿由周天子任命，负有守国重任，有点类似今天的中央特派员）。
他不仅地位显赫，在朝中德高望重，“傒与国氏，实为内主”（《史记·姜太公世家》），而且握有实权，平时管理着国都临淄的5个士乡（当时齐都临淄分为21乡，桓公领11个乡，高傒和另一位齐国上卿国子各领5乡）；战时统领着齐国三分之一的军队。
三军中有中军之鼓，有高子之鼓，有国子之鼓。
高傒的历史功绩主要有三，首先是公元前685年，是他把姜小白从莒国迎回，立为新君，称为齐桓公。
可以这样说，没有高傒，就没有齐桓公，就没有后来的一匡天下，九合诸侯的霸业。
可见高傒在齐桓公称霸的过程中所起的作用是至关重要的。
其次，齐桓公即位后，高傒与管仲、鲍叔牙、隰朋等人共修国政，励精图治，富国强兵，为创建春秋首霸的历史功业作出了积极的贡献。
三是多次代表齐国与鲁国会盟，为当时齐鲁两国关系的融洽和谐做出了杰出贡献。
公元前672年，他与鲁庄公在防地会盟；公元前660年，他又前往鲁国订盟。
公元前659年，鲁国发生庆父之乱，高傒受桓公之命，“将南阳之甲”3 000人至鲁，帮助鲁国“立僖公而城鲁”。
他与僖公订盟，稳定了鲁国政局；同时，命令甲士帮助鲁人筑鹿门之城，以防邾、莒之变。
鲁人以此为美谈，“曰犹望高子也”。
高傒是高姓、卢姓、柴姓的祖先。
据《广韵》所载，姜太公六世孙齐文公的次子受封于高邑（今山东禹城，或说河南省高县、山东省邹平县东北），称为公子高，也就是高傒的爷爷。
高傒以他爷爷的封邑高为氏，他和他的一部分子孙于是就都姓高了。
高傒后来因迎立齐桓公有功，被齐桓公赐食邑于卢（今山东省长清县西南），所以他的一部分子孙后代以卢地为姓，此为卢姓的由来。
2000年6月18日，韩国总统卢泰愚来山东寻根问祖，先去了长清，后又来临淄敬仲镇拜谒了高傒这位卢姓先祖。
七十二贤人的故事
七十二贤人的故事七十二贤人是中国古代传说中的一种文化象征，代表了智慧、品德和社会责任感。
这些贤人以他们的聪明才智、善良品行和为人民解难题的能力而被广为传颂。
下面我将为你分别介绍一些个别的七十二贤人的故事。
1. 燃木氏：燃木氏是世界上首位制造和使用火的人。
传说中，他不断尝试各种方法来创造火种并将其应用于生活，最终成功地将火引入人类社会，使人类生活更加便利和舒适。
2. 开郑：开郑是一位勇敢的领导者，他临危受命，敏锐地掌握了战争的关键因素。
在一场决定性的战争中，敌军的主力集结在郑国境内，准备攻城。
开郑冒着着眼睛可能失明的风险，发动了突袭，取得了胜利，保卫了郑国。
3. 典木：典木是一位擅长治木的专家，他有能力从树木中提炼出更有效的药材。
典木以他的木匠技艺为人们带来福祉，他治理森林，保护野生动植物，并通过精心制作的木制品来改善人们的生活。
4. 东乐：东乐是一位音乐家，他用音乐治愈了许多心灵创伤，他的音乐成就被后世广为赞誉。
他的音乐能使人们忘记痛苦和悲伤，带来欢乐与安宁。
除了这些，还有更多贤人的故事，如大诤、大赐、庄周、俞伯牙、管仲等等。
每个人物都代表了一种特殊的智慧、才能或行为，他们的故事通过世代相传，向后人传递着人类智慧之光和至善之道。
这些贤人的故事不仅仅是个别人物的传说，更是中国古代文化的精华之一。
贤人们用自己的行为和奉献，以智慧和善良的力量，对社会产生了深远的影响。
他们的故事也成为了道德教化和品德培养的重要资源，对后人起到榜样作用。
七十二贤人的故事不仅在中国是广为人知的，而且也在世界范围内产生了影响。
他们的故事被翻译成多种语言，传播到了其他国家和地区，被人们广泛阅读和了解。
总之，七十二贤人的故事代表了中国古代的智慧和道德观念，他们通过自己的智慧和善行，为社会做出了重要贡献。
他们的故事是人类文明宝库中的瑰宝，也是给予后人智慧和勇气的力量源泉。
初二上林则徐
林则徐1785年8月30日（乾隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年），汉族，福建侯官人（今福建省福州），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。
是清朝后期政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄，其主要功绩是虎门销烟。
官至一品，曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣；因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。
中文名：林则徐别名：林元抚国籍：中国出生地：福建省侯官出生日期：1785年8月30日逝世日期：1850年11月22日职业：湖广总督主要成就：虎门销烟鸦片战争代表作品：《试帖诗稿》、《使滇吟草》、《拜石山房诗草》、《黑头公集》等人物简介林则徐，字元抚,又字少穆、石麟，谥号：文忠。
唐朝莆田望族九牧林后裔，1785年生，清朝中期户籍福建侯官。
林则徐于道光七年所撰的《先考行状》中记述：“府君讳宾日，号阳谷，系出莆田九牧林氏，先世由莆田徙居福清之杞店乡（今海口镇岑兜村），国（清）初再徙省治（福州）。
”林则徐是中国近代“睁眼看世界的第一人”，他于道光二十年（1840年）受命钦差大臣赴广东禁烟。
他严禁鸦片，在虎门公众销毁没收的鸦片烟237万斤，取得禁烟运动的胜利，名振中外。
嘉庆三年（1798年），林则徐中秀才，就读鳌峰书院。
嘉庆九年（1804年）中举，任厦门海防同知书记，后入福建巡抚张师诚幕府。
嘉庆十六年（1811年）进士，选为庶吉士，授编修。
先后任江西乡试副考官、云南乡试正考官。
嘉庆二十五年（1820年），任江南道监察御史转浙江杭嘉湖道，任上修海塘，兴水利，发展农业，颇有政声。
鸦片战争时期主张严禁鸦片、抵抗侵略的爱国政治家。
史学界称他为近代中国的第一人臣。
少年时代贫苦童年林宾日、陈帙夫妇一共生育十一名子女：长子林鸣鹤（早夭）、次子林则徐、三子林霈霖及八名女儿。
高姓氏历史名人故事
高姓氏历史名人故事高姓氏是一个古老的姓氏，在中国有着悠久的历史。
自古以来，就有很多高姓氏的名人，这些名人无论是在政治、文化、军事等方面都有着重要的地位。
下面就为大家介绍几位高姓氏历史名人的故事。
一、高乃亮高乃亮，字五百川，号二泉。
他是明代著名的文学家和伟大的民族英雄。
高乃亮出生在山西太原的一个书香门第。
他生性聪颖，喜欢读书学习，很早就展示出了卓越的才华。
在其一生中，他的成就颇多，除了在文学方面有着不俗的成绩之外，他还以救国为己任，积极参与反对倭寇的战斗。
二、高尔基高尔基（Gorky），原名为阿列克谢·马克西莫维奇·佩舍科夫（Aleksei Maksimovich Peshkov），他出生于俄国一个贫困家庭。
由于家境困难，15岁的高尔基开始打工，担任过学徒、裁缝、学校教师等不同职业。
他的作品以描写工人革命斗争、反映社会问题为主题，曾获得列宁文学奖等奖项。
三、高峰高峰，出生于江苏省无锡市的一个文化世家。
他是一位杰出的诗人、散文家、翻译家和教育家，出版了《高峰文集》等多部作品，深受读者喜爱。
高峰的诗歌充满了思想性和抒情性，往往情感真挚、语言优美，又带有强烈的社会批判意识，被誉为中国现代文学的巨匠之一。
四、高华高华，汉族，山东淄博人，是一名资深的戏剧表演艺术家。
他成名于话剧《茶馆》中的饰演活阎王的经典形象。
高华的表演风格独具匠心、充满张力，极为逼真动人，几乎没有演技痕迹。
他既善于扮演悲壮的角色，又善于演绎幽默的形象，无论是在影视剧还是现场演出中，高华的演技都受到了广泛的认可和赞扬。
五、高明高明，中国现代军事将领，曾参加日本侵略战争、解放战争和朝鲜战争等多场战役。
他是地地道道的炮兵将领，曾在解放战争期间多次率领炮兵部队在战斗中发挥重要作用，功勋卓著，被誉为“炮兵王子”。
六、高崇文高崇文，中国古代文学家、史学家和政治家，其著作《东周列国志》纪录了春秋时期各诸侯国的历史和文化背景，在中华文化史上具有重要地位和价值。
孔子弟子、中华寿圣高柴
孔⼦弟⼦、中华寿圣⾼柴河南省太康县⾼贤乡⾼东村，村中⼀⽚空地上，有座七层⾼的古塔傲然挺⽴。
这座塔叫寿圣塔，是当地著名景观，有俗语道：“⾼柴塔，看⼗⼋（⾥）”。
当地政府⽴碑说此塔是为纪念中华寿圣⾼柴⽽建，⽽这位寿圣⾼柴的故乡其实是在今⼭东省新泰市楼德镇的柴城。
⾼柴(前521年-前393年)，东周春秋时期齐⽂公⼗⼋世孙，字⼦羔，⼜称⼦皋、⼦⾼、季⾼、季臯、季⼦臯，出⽣在齐国柴郡，即今天的⼭东省新泰市楼德镇古柴城前柴城村。
周朝建⽴时曾封齐国上卿⼤将军⾼张于柴国，柴汶河亦由此⽽名。
⾼柴就是⾼张的后代，⽽⾼柴的孙⼦⾼举，以祖⽗的名为姓，改名为柴举，从此后代以柴为姓。
⾼柴是春秋时期著名政治家、教育家，是孔⼦门下七⼗⼆贤之⼀。
太康县提供的资料表明，⾼柴活了129岁，被称为“寿圣”。
⾼柴从⼩机智果断，据曲⾩编辑的《七⼗⼆贤⼩故事》记载，⾼柴六岁时，同⼩朋友在村中枣树下玩，⼩鸟啄掉⼀颗枣，两孩相争，⾼柴评判：“⼤让⼩，⼤孩⼦可⽤棍打或上树摘枣吃。
”于是年龄⼩的孩⼦有了枣⼦吃。
⾼柴七岁时，在柴汶河边玩耍，有⼩孩不慎落⽔，⾼柴跑回家抱个⼤葫芦跳进河⾥，救出了落⽔⼩孩。
⾼柴早年以孝闻名。
母亲体虚多病，他经常上⼭为母亲采摘⽊⽿和⾹菇，为母亲熬汤。
⾼柴之孝在《孔⼦家语》中也有印证：“(母亲过世)执亲之丧，未尝见齿，是⾼柴之⾏也。
”“见齿”就是笑的意思，这句话的意思是说⾼柴为母亲服丧三年，未曾笑过。
相传⾼柴从⼩就有儒家仁爱之⼼。
《孔⼦家语》记载：“⾼柴⾃见孔⼦，出⼊于户，未尝越礼。
往来过之，⾜不履影。
启蛰不杀，⽅长不折。
”这句话的意思是说⾼柴⾃从跟孔⼦学习，出⼊未尝越礼。
来来往往，脚不会踩别⼈的影⼦，⾮常尊重他⼈。
惊蛰后不再杀⽣，不攀折正在⽣长的花草树⽊。
在近⼆⼗岁时，⾼柴离开家乡，拜孔⼦为师学习。
在孔⼦门下，⾼柴励志苦学，虚⼼求教，成为孔⼦学⽣中的七⼗⼆贤之⼀。
孔⼦很重视因⼈施教，他着重培养⾼柴的从政能⼒。
他对⾼柴说：“你学习的⽬的，是⾛向仕途，学习的同时，你也要多想想如何为官从政，以免⽇后不能承担重任。
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七十二贤高柴生平事迹简介
高柴，齐国人。
是孔门七十二贤之一，下面是为你搜集七十二贤高柴简介，希望对你有帮助!
高柴是孔子的坐下弟子，是齐国人。
关于高柴这一人物，他很有政治才能。
曾在20的时候就被子路派去当“费宰”，在孔子周游列国时曾担任管理刑狱一职。
历史上的他更是一名著名的政治家，哲学家，思想家，教育家。
孔子弟子高柴，身材矮小，在孔子的门下悉心学习，而他的老师孔子则认为高柴的性格比较憨厚忠实。
记得有一次，子路在季氏那里担任一定的职务，想要举荐高柴担任费宰一职。
还没等高柴做决定，他的师傅孔子害怕高柴的性格恐怕不能胜任这份工作于是说道：““这是害了人家的儿子啊!”
关于高柴的为官路程，在历史上的记载说，高柴曾在在鲁国、卫国这两个国家先后担任了四次官职，担任过鲁国的费宰、郕宰以及武城宰，在卫国担任的是士师一职。
从这看来高柴是孔门弟子中从政次数最多也是做官时间最长的一个。
曾在鲁哀公十五年的时候，由于卫国发生了政变，高柴被迫逃离卫国，同时劝子路不要回宫里去。
但是子路却拒绝了他的劝阻，一心要回到宫中。
谁知，回到宫中的子路遇害了。
历史上的高柴还有着尊老孝亲的著称。
自从拜孔子为老师后，从
来没有违反过任何礼节。
担任官职时，从来不徇私舞弊，依照法规办事。
他的为官生涯清廉，执法公平，同时还有一颗仁爱之心，深受到孔子和民众的赞扬。
高柴墓高柴出生于公元前521年，直到公元前478年的时候，史书上还有关于他曾参与政治的事迹，在此之后，据传言高柴来到了太康县高贤乡开始他的隐居教书生涯，直到他终老死去。
那么高柴墓是不是也在这里呢?经过历史的考证，高柴墓似乎并不是在这里，而是位于山东省兰陵县兰陵故城的东北方向大概5公里的刘堡子村这里。
据说，这个刘堡子村西面距离临徐公路有500米。
在那里本来是有一个高台堆积，是商代文化遗址，而高柴墓就是建造在遗址之上。
在高台堆积大概50米的地方，高柴墓东南方向有一颗古老的银杏树，虽然经历了历史的沧桑，但是依旧浓荫繁茂。
在高柴墓的墓顶上只遗留下来一块圆额墓碑，据查证是由高柴的世孙弟子所立，曾在碑阳中间写有“孔子弟子”的字迹，在它的左边刻的是“宋封共城侯”字样，而在右边则刻的是“唐封共城伯”字，在它的正中间则刻的是“先贤高子柴字子羔之墓”。
在后期阶段，于1979年的时候，兰陵县人民政府则将这座高柴墓确定为县级重点文物保护单位。
高柴的故事据说在公元前521年，大概也就是高柴的出生时期，当时的他因为出生于齐国柴郡的某个村子里，在村子的边上有一条柴汶河，因他的父亲就以地给他取了高柴的名字。
他从小就很是机智聪
明。
曾在《七十二贤小故事》中就记载关于高柴的相关故事。
记得在高柴六岁的时候，他和小朋友们一同在枣树下玩耍。
当时有一只小鸟啄掉了一颗枣，引得两个小孩争夺这掉下来的枣。
于是见两个小孩争执不下，高柴就站出来评判说：“大的孩子让给小的孩子，大孩子可以用棍棒打枣或者是上树摘，而小孩太小不能这么做。
”于是那个大孩子就把枣让给小孩子吃。
据说还有一次，在高柴七岁的时候，曾在柴汶河边玩耍，这时忽然有个小孩字落在了水中，为了就这个小孩，高柴立马跑回家抱了一个大葫芦跳进了河里，将这个落水的小孩救了出来。
出了以上的两个小故事外，相传高柴还是一个很孝顺的孩子。
他的母亲在生了他之后就体弱多病，为了让母亲的病好的快些，他经常上山为母亲采摘一些木耳和香菇，为母亲亲自熬汤。
关于他的这一事迹还被记录在了《孔子家语》中。