焦氏易林逸象 注解

《焦氏易林逸象》注解（一）

2009-05-13 20:11

乾逸象

为日、《乾》九三“君子终日乾乾。”《彖》“大明终始”，大明即日。《晋》彖传“顺而丽乎大明”，是。

注：乾纯阳，故为大明，故为日。假借取象。一说，乾与离相舍于南，离为日，是以乾亦为日，假借取象。

大川、见《同人》。

注：乾卦象古文字。《易纬·乾坤凿度上》；乾川。象形取象。

河海、《同人》“利涉大川。”

注：乾为川，故为河海。假借取象。

山陵、《同人》“升其高陵。”

注：乾刚，为天故崇，故为山陵。会意取象。

石、《说卦》“乾为玉。”

注：乾为玉，故为石。假借取象。

南、《同人》荀注：“乾舍于离，相与同居。”

注：先天八卦方位。离为日，乾亦为日。

虎、《文言》“风从虎”，“履虎尾。”

注：乾阳刚威猛，乾为君王，故为虎。会意取象。

顺据《焦氏易诂》补录

注：《易诂》：“乾顺行，坤逆行。《乾凿度》云；‘乾贞子，左行阳时六。坤贞未，右行阴时六’。此实易道阴阳往来交姤之枢纽。”此系以纳甲而言阴阳消息也，乾初爻在子，阳气上行故为左为顺，依次行子、寅、辰、午、申、戌六个阳时；坤初爻在未，阴气下行故为又右为逆，依次行未、巳、卯、丑、亥、酉六个阴时。此借经典之言而来，仍为假借取象。

坤逸象

为水、《益》“利涉大川。”

注：先天八卦，坤居北方，坎为水，故坤亦为水，同乾为日，假借取象。一说，坤卦纯阴，至柔之象，《老子》：“天下莫柔弱于水”，故坤为水，假借取象。

江淮河海、

注：坤为水，故为江淮河海，形声假借。

渊、《讼·彖传》“入于渊。”

注：坤为水，纯阴静止，故不前为回，《说文》；“渊，回水也”，会意取象。

鱼、《剥》“贯鱼。”

注：坤为水，为众，水中众多者，鱼也。会意取象。

蛇《上系》“龙蛇之蛰。”

注：伏乾为龙，在天为龙，在地为蛇。错卦假借

云、《小过》“密云不雨。”

注：《说文》：“云，山川气也”，坤为水为川，阴虚为气，坤为纯阴，故

为云，会意取象。一说，象形取象，坤卦象古“气”字。一说，坤土为气，层层迭升，地气上升故为云也，象形取象。

墟、《升》“虚邑。”

注：墟，《说文》：“大丘也”。坤为地，则坤之阴爻为土，三爻相连，层层堆积，故为大丘之象也，象形取象。

茅茹、《否》“拔茅连茹。”

注：三阴似草而相连，茅茹之象。象形取象。

逆、坤逆行。《乾凿度》“坤右行，阴时六。”

注：见乾为顺。假借取象。

北、先天。

注：坤先天卦位居北。借卦图而得辞，假借取象。

心、《益》九五“有孚惠心。”

注：坤为腹，引申为身。《说文》：“心，人心，土藏，在身之中”，清人徐灵胎《难经经释》：“其内证∶脐上有动气”，注云：“脐上，心之位也”。可见由西汉到清，古人皆以为心在腹中，故坤为心。假借取象。

志、《益》九五“大得志。”

注：坤为心，故为志，形声假借。

忧、《泰》九三“勿恤。”《升彖》“勿恤。”

注：坤为心而中虚，心神不宁，故为忧。会意取象。

疾病、《复》“出入无疾”，《损》六四“损其疾。”

注：坤为心而虚，心气不足，自然疾病，引申假借。一说，坤伏乾，乾健，故坤为疾病，错卦取象。

毒、《师》“以此毒天下”。

注：毒，《说文》：“厚也，害人之草，往往而生。”坤阴故为害，三爻皆阴，象毒草之厚也，象形取象。一说，毒，通督，治理也。坤阴而顺，故为治也，假借取象。

劳、坤役天下，故劳。

注：《说卦》；“致役乎坤”，假借取象。

风、《文言》“风从虎。”《内经》谓“风，士气所生。”

注：假借取象。

野、龙战于野。

注：《周礼·秋官》：“县士掌野”注云：“地距王城二百里以外至三百里曰野”，坤为地，故为远，伏乾为王而不见，是远离王者之地也，故为野。假借取象。

郊、《小畜》“自我西郊。”郊用伏坤。

注：《说文》：“距国百里曰郊”，取象与野同。假借取象。

原、《比》“原筮，元永贞。”

注：《周易尚氏学》：“原者田也。《左传•僖二十八年》：‘原田每每’注：‘高平曰原’。《周礼》‘太卜原兆’注：‘原，原田也’。按古皆井田，每每者，井与井相间之形。坤为拆，象原田，故曰原筮。坎为筮，坤为原。原筮，犹言野筮也。《曲礼云》：‘外事以刚日’，郑注：‘外事，郊外之事’。《仪礼·士丧礼》：‘筮于兆域’，兆域在郊外，即原筮也。”按此，坤象田形，原即田，故假借取象。然，原即野也，原野一词至今犹存，以野训原应更便捷也。《焦氏易林逸象》注解（二）

2009-05-13 20:22

震逸象

为武、《国语》“震，车也。”车有震武。

注：大象半坎，坎为舆，故震为舆，假借取象。一说，震为行，上虚可容物，故为舆，会意取象。震为马，是以震为马车，小车也。

邻、《泰》六四、《谦》六五“以其邻。”

注：《易》中“邻”字有五处：

1《小畜》九五：“有孚挛如，富以其邻。”

2《泰》六四：“翩翩，不富以其邻，不戒以孚。”

3《谦》六五：“不富以其邻，利用侵伐，无不利。”

4《震》上六：“震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。”

5《既济》九五：“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。”

尚秉和先生随卦取象，大抵以震为邻：《小畜》九五，以伏震为邻；《泰》六四，《谦》六五，皆以互震为邻；《震》上六，以悔震为邻；《既济》九五，则离东为东邻，坎西为西邻。以震训邻者，震为车，为声，故为邻，《诗·秦风》：“有车邻邻”，《注》：“众车声”，会意取象。一说，震本坤体，坤众为邑，《释名》：“邑，人聚会之称也”；故震亦为邑，故为邻，《说文》：“邻，五家为邻。从邑磷声”，形声假借。

征伐、《谦》六五“利用侵伐，征不服。”

注：震动为行，征，《说文》：“正行也”，故震为征，假借取象。

狩、《明夷》“于南狩。”

注：震为行，伏艮为犬，艮止为守，故曰狩。会意取象。一云，大象半离，离为网罟，故震为网罟，震为林木，故曰狩，假借取象。

田、《师》“田有禽。”

注：田，即畋也。取象同狩。

《焦氏易林逸象》注解（三）

2009-05-13 20:27

震逸象（续）

旗、《左氏》“火焚其旗。”以震为旗。

注：震为征伐，震鸣，故为号令，故震有旗鼓之象。

羽翰、《贲》“白马翰如。”

注：翰，羽也。震下阳象羽翮，上两阴象展开之羽毛，故震可为羽，可为飞翼，象形取象。翰如者，尚秉和先生以为马疾行如鸟飞。诸家多训翰为白，盖震为的颡，为馵足，则震故有白之义也。

飞翼、《明夷》初九“明夷于飞，垂其翼。”飞翼，皆指应爻震。

注：同羽翰。象形取象。

鸿、《渐》伏象。

注：鸿，《说文》：“鹄也”，注解见《说卦》。

鹤、《中孚》“鹤鸣在阴。”

注：同上。

隼、《解》上六“公用射隼。”

注：《诗·小雅》：“鴥彼飞隼，其飞戾天”，《笺》：“隼，急疾之鸟也，飞乃至天，喻士卒劲勇，能深攻入敌也。”盖隼与鸿、鹤，皆以震健行取象也，