《论语选读》主题2 第9课 出辞气远鄙倍

第九课出辞气远鄙倍

1．冉有名求，字子有，周朝春秋末期鲁国人。冉有出身卑微，性格开朗，秉性刚直，但不擅长礼乐。是孔子的直系(第一代)弟子，比孔子小29岁，在孔门中以善于处理政事著名，曾做过鲁国贵族季孙氏的家臣。前487年率左师抵抗入侵的齐军，取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。冉有帮助季氏发展新兴地主阶级势力，孔子对此极为不满，声称冉求不再是他的学生，要弟子“鸣鼓而攻之”。

2．伯夷、叔齐相传是商朝末年孤竹国国君的长子和三子。孤竹国国君在世时，立叔齐为王位的继承人，国君死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。

伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，二人便来到周的都邑岐山。此时，周文王已死，武王即位。他们对倚仗兵力征伐杀戮的西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫作孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫作仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。周武王灭商后，伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山(今山西永济西)，以野菜为食。周武王派人请他们出山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”于是他们就连野菜也不吃了，最后饿死在首阳山脚下。

在孔子看来，作为君子就必须重视仁德修养，不论在任何条件下，都不能离开仁德。同时曾子认为，君子重视仁德修养还必须注意三个方面的规范：一是“动容貌，斯远暴慢矣”，二是“正颜色，斯近信矣”，三是“出辞气，斯远鄙倍矣”。也就是说，君子要整肃自己的仪容举止，端庄自己的脸色神情，注意自己的言辞。孔子重视语言不尚文饰，朴实无华，话说到点子上，一语中的。但并不是不要求有文采，更要求说话要看对象，有技巧。

三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”(8.4)

子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”(15.8)孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”(16.6)

[突破词句]

1．解释下列加点的词语。

(1)君子所贵．乎道者三贵：_____________________

(2)动．容貌，斯远暴慢矣动：_____________________

(3)侍于君子有三愆．愆：_____________________

(4)出辞气，斯远鄙倍

．．矣鄙：________倍：__________

答案：(1)形容词作动词，重视(2)变动，这里指整肃(3)过失，过错(4)粗野，鄙陋通“背”，乖戾

2．把下面的句子翻译成现代汉语。

(1)鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

译文：_____________________________________________________________________

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(2)知者不失人，亦不失言。

译文：_____________________________________________________________________

(3)言及之而不言谓之隐。

译文：_____________________________________________________________________

答案：(1)鸟在快死的时候，它的叫声悲哀；人在快死的时候，他的话语仁善。

(2)聪明人既不会待人不当，也不会说话不当。

(3)话轮到他说却不说，叫作隐瞒。

[要义探究]

3．君子在道德上应该重视的三个方面是什么？

点拨：一是“动容貌，斯远暴慢矣”，强调了礼对举动容貌方面的指导作用；二是“正颜色，斯近信矣”，强调了礼对外部表情和内在感情方面的指导作用；三是“出辞气，斯远鄙倍矣”，强调了礼对语言语气方面的指导作用。礼养于中则行于外。打好礼的思想基础，言谈举止就会合于礼。这是修身之要，为政之本。对于提高个人的道德修养和建立和谐的人际关系具有重要价值。

4．在第三段中，孔子认为侍奉君子容易犯的三种过错是什么？这说明了什么问题？

点拨：三种过错是“躁—隐—瞽(没眼色)”。

这说明了说话时不可以乱说，要善于察言观色，把握时机，符合谈话礼节。否则，会说话失当，有失风度和修养。

蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”(14.25)

冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”

入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”(7.15)

[突破词句]

5．解释下列加点的词语。

(1)鲁人为．长府为：________________

(2)蘧伯玉使．人于孔子使：________________

(3)夫子欲寡．其过而未能也。寡：________________

(4)夫子为．卫君乎为：________________

答案：(1)做，指下文的“改作”，即“改建”(2)派遣

(3)形容词的使动用法，使……减少(4)帮助

6．把下面的句子翻译成现代汉语。

(1)仍旧贯，如之何？何必改作？

译文：_____________________________________________________________________

(2)夫子欲寡其过而未能也。

译文：_____________________________________________________________________

(3)求仁而得仁，又何怨？

译文：_____________________________________________________________________

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答案：(1)照老样子，怎么样？为什么一定改建呢？

(2)我们先生想尽量减少过失却还没能做到。

(3)他们追求仁德便得到仁德，又怨恨什么呢？

[要义探究]

7．孔子为什么说闵子骞“言必有中”？

点拨：有两个方面的原因：

一是修建府库如若改制，则违背礼制，有僭越之嫌，同时加重赋税，增加百姓负担。子骞反对违背礼