历史终结及最后人

历史终结及最后人

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历史的终结及最后之人》的笔记-历史的终结读书笔记

【美】弗朗西斯.福山中国社会科学出版社 2003年1月第1版

1989年夏，弗朗西斯福山在《国家利益》杂志上发表了《历史的终结？》一文，认为西方国家实行的自由民主制度也许是“人类意识形态发展的终点”和“人类最后一种统治形式”，并因此构成了“历史的终结”。

构建现代民主制度的两大基石——自由和平等的原理。

黑格尔将“终结”定位于一种自由的国家形态，而马克思则把它确定为共产主义社会。P3

历史终结是指构成历史的基本的原则和制度可能不再进步了，原因在于所有真正的大问题都已经得到了解决。

本书从两个不同的而不是一个方面来勾勒这样一个世界普遍史。在第一部分中，阐述了我们为什么需要再次提出世界普遍史的可能性。然后再第二部分中，我尝试把现代自然科学作为一个调节或一个机制来解释历史的方向性和连续性，并提出我对第一个问题的答案。P5

当今世界，共产主义逐步被自由民主制度所替代，其原因就在于共产主义制度不能给人以完全的认可。P10

第一部分一个重新提出的老问题

第一章我们的悲观

20世纪，自由民主制度受到两大互相对立的历史形态的挑战，一是法西斯主义，一是共产主义。两种意识形态对一个好社会的看法截然不同。

20世纪的政治危机：一是西方理性主义的思想危机。一方面，由于缺乏统一的认识，本世纪的革命和战争更意识形态化，因此比过去更极端。P13

无论成功的民主是否出现，在地球每个角落，各种专制主义都处在危机四伏的境地。这个世纪所产生的悲观教训恐怕需要我们从头开始反思。P14

第二章强权国家的致命弱点（一）

所谓独裁制度出现合法性危机，实际上指作为该制度有效运行基础的中坚力量出现内部危机。P18

即使最顽固的独裁者也相信他们必须通过同意选举来给自己罩上至少是一种民主的光环。P25

第三章强权国家的致命弱点（二）或，在月亮上吃菠萝

俄罗斯人习惯于待在精神病院里，并不是因为有铁窗和囚牢关注他们，而是因为他们在里面有一种安全感、秩序感和权威感，能享受苏维埃政权赐予的类似沙皇和超级大国式的特权。P29

专制主义最根本的失败是他在控制思想方面的失败。P34

民主就意味着你想做你喜欢做的事情。

第四章世界范围的自由革命

共产主义的终极危机是从中国领导人承认中国比亚洲其他资本主义国家落后并且发现这种落后和贫穷的罪魁祸首是社会主义计划经济体制开始的。P46

随着人类进入本世纪末，专制主义和社会主义计划经济这两大危机只留下唯一的竞争者作为具有潜在的全球价值的意识形态，那就是自由民主制度。自由和平等的原则不仅证明它是持久的，而且也是可以复活的。P47

如果一个国家赋予其人民在普遍的、平等的成人选举权基础上通过定期的、不记名的多党选举来选出自己的政府的权利，这个国家就是民主国家。P47

第五章世界普遍史的思想

马基雅维利：政治应当从古典哲学的精神枷锁中解放出来，人应当战胜命运之女神。P64

康德假设历史的社会有一个终点，即在地球上实现自由。

第六章欲望的机制

第七章门前没有野蛮人

人类的门前已没有对现代自然科学的威力一无所知的真正野蛮人。P99

第八章无止境的积累

中央计划经济损害了人力资本中最重要的因素——工作精神。P106

切不可低估专制或独裁国家长时间拒绝经济合理性的能力，苏联和中国就长达几十年。P108

知识分子成为资产阶级自由主义的主要传播人，并在后来的经济改革过程中发挥了关键的作用。

以技术推动的经济现代化的发展，通过高度的经济竞争与市场决定价格的机制迫使发达国家接受普遍的资本主义文化的自由。实践证明，在实现完全的经济现代化目标时，只此一条别无其他道路可走。P109

第九章磁带录像机的胜利

南美依附理论，与自由主义针锋相对。

这个世界的魅力不断为参加到其中的所有人类社会开创一个非常强的理想的制度，而这种参与的成功则需要采纳经济自由主义的原则，这就是磁带录像机的最后胜利。P122

第十章知识的国度

资本主义和社会主义都不是环境的最有效的保护者，而真正的保护者是民主制度。

P129

第十一章已经回答的老问题

第十二章没有民主人士的民主

第十三章最初只是一场为纯粹名誉而战的殊死战争

美国总统或法国总统称赞自由和民主是一种本质上的善，因而似乎能引起全世界人的共鸣。P162

第十四章最初之人

当代民主自由制度没有走出传统的阴影。P173

霍布斯并没有发现在贵族主义的骄傲中有某种精神上的拯救。人最强烈的情感是对暴力死亡的恐惧，最强烈的道德要求是保存自己肉体上的存在。P177

所有人都同意放弃对万物的权力，甘愿享受一种人人如我，我如人人的自由。

霍布斯的社会契约的实质是人愿意放弃他们非正义的骄傲和虚荣来换取对他们肉体生存的保存。P178

美国的建立到处充满了洛克的思想。P181

所谓资产阶级，实际上是一种勤俭节约，只关心自己的人。

黑格尔把人理解成为一种精神的载体，他的特有尊严与其内心挣脱受到心理或自然限定的自由的程度紧紧地连在一起。P184

第十五章保加利亚的假期

第十六章红面野兽

当今世界上最穷的国家和最富的国家都是最稳定的国家。P199

理性和欲望是灵魂中除精神以外的另外两个部分。P201

无论是改革还是革命，都是为了建立一种使人民普遍的认可制度化的政治制度。P204 第十七章精神的起落

只有理智，人只是灵魂；只有欲望，人只是动物。P214

第十八章主人与奴隶

第十九章人人相同、人人平等的国家

国家是上帝在人间的作为。——黑格尔

自由的社会就是指公民之间相互并且相等地同意不干涉他人生活和财产。P228

选择民主是一种自主行为，其目的是获得认可而不是满足欲望。P233