几种正义理论
伦理道德的四大观点
伦理道德的四大观点西方四种主要的道德理论是：美德论、义务论、结果论伦理学、正义伦理。
这四种理论分别是由亚里斯多德、康德、密尔、罗尔斯这四位西方学者提出的。
美德论美德伦理学诞生于古希腊，最早可以追溯到柏拉图和亚里士多德的着作，其关注的中心词便是美德、强调存在而非作为。
柏拉图曾主张知识即美德，他以二元论的观点来看世界，将世界划分为理念的世界和现象的世界，并且认为由于经历了出生的血腥，人类原本干净纯真的灵魂被污染，而要回到理念世界的唯一途径就是进行哲学思考，不断地汲取知识。
亚里士多德是柏拉图的学生，其最为擅长的正是哲学思考，亚里士多德的美德伦理学是建构在目的论基础上的。
义务论经过近代启蒙运动的价值颠覆，道德责任确定性的根据主要有绝对命令的义务论、功利主义、契约论、美德论等几个基本理路。
康德绝对命令的义务论思想给义务的规定性提供了一种令人震撼与景仰的理路。
这是一种普遍有效性的道德要求。
康德合理地揭示：一种善的道德义务必定具有普遍性。
结果论伦理学功利主义，即效益主义，是道德哲学（伦理学）中的一个理论。
提倡追求“最大幸福”。
主要哲学家有约翰·斯图亚特·密尔、杰瑞米·边沁等。
功利主义亦称“功利论”、“功用主义”，通常指以实际功效或利益作为道德标准的伦理学说。
正义伦理《正义论》是一本具有里程碑意义的政治哲学与伦理学著作，作者是约翰·罗尔斯。
1971年初版，1975年与1999年出版修订本。
在该书中，罗尔斯尝试用社会契约的衍生方式来解决分配公正的问题。
由此产生的理论被称为"justice as fairness"（以公平体现的正义，或略作公平即正义），理论导出了他的正义两原则：自由原则和平等原则。
其中平等原则详细表述为机会均等原则和差别原则。
三种全球正义观：地方正义观对全球正义理论的批评
三种全球正义观：地方正义观对全球正义理论的批评正义的理念一直只局限于民族-国家的框架之内。
罗尔斯所讨论的分配正义原则假定了一个共同政治体。
在现实生活中享受某国的福利特遇的前提条件之一，就是国籍。
沃尔泽的多元正义理论把正义概念置于地方的背景之下，把地方性合法化了。
正义只在某一个政治或文化共同体内有效.;超出这一界限,;正义理论就问题百出,;毫无用处。
哈贝马斯把正义概念超越出地方背景。
正义可超出某一个政治共同体，具有全球意义。
正义理论可以用到国与国之间的关系上吗？可否说在国际政治上也有正义？现实主义者的回答是，权力关系支配着国与国之间的关系，在国际事务上无道德可言。
相对主义的社群主义者认为，正义只是存在于各种社群内部，国际正义最多只是一种互相不干预的原则。
全球主义者则认为，在世界政府中国际正义是可以实现的，并拒绝承认国家是法律的源泉和不能化约的主体.2尽管对其本质有争议，国际正义之意识正在出现和加强。
国际正义的理念来自于A、全球的沟通，大大减少了以前的空间距离；B、环境问题是一个全球性的问题；C、;核武器威胁着世界及其居民；D、国家为中心的观念不足以处理全球性的事务。
在这样的背景之下，全球的自由主义者赞同Thomas;Pogge;所说的全球性的制度方案。
3;Ken;Booth;提出了全球道德科学，21;世纪的全球伦理。
正如他所说的，"假如这个世界能为大多数人民提供合理的生活，那么，我们就需要一种新的理性、新的公理、新的机构和新的政治形式，在伦理道德上有更高的期望"。
4;Alexander;Shtromas;也认为新的国际正义原则之引入尤其可为真正的世界和平提供基石，而世界和平能够也应该随着前苏联和共产主义国家的解体而达成。
5全球正义理论要民主制度能超越民族-国家的界限。
建立一个全球民主体系来体现并贯彻全球正义原则。
人权正义原则要求建立和加强国际人权法庭，以保障人权原则能在世界的每个角落贯彻，以打击那些违反人权原则的国家及其行为。
约翰罗尔斯的三种程序正义
约翰罗尔斯的三种程序正义在社会正义理论中，“程序指的是一个机构，一个人或一种制度，向若干其他人分配利益（或负担）的规则或途径”。
与之相对应，“结果指的是在任何时候，不同的个体由此享有各种资源、商品、机会或者权利的事态”。
一、完善的程序正义完善的程序正义有两个特征。
“首先，对什么是公平的分配有一个独立的标准，一个脱离随后要进行的程序来确定并先于它的标准。
其次，设计一种保证达到预期结果的持续是可能的。
”简言之，“是有一个决定什么结果是正义的独立标准（1）和一种保证达到这一结果的程序（2）”。
完善的程序正义可以拿分蛋糕为例。
人人都想分一块大的，要想达到平均分配的结果，就只有让切蛋糕的人最后拿蛋糕。
这样他才会在切蛋糕的时候做到平均。
在这个示例中，有一个决定什么结果是正义的独立标准：人人分得同等的一份；也有保证达到这一结果的程序：切蛋糕的人拿最后一份。
二、不完善的程序正义不完善的程序正义也有两个特征。
一是对什么是公平的分配有一个独立的标准，二是设计一种保证达到预期结果的持续是不可能的。
亦即“当有一种判断正确结果的独立标准时，却没有可以保证达到它的程序”。
刑事审判即为一种典型的不完善的程序正义。
刑事审判期望的结果是：“只要被告犯有被控告的罪行，他就应当被宣判为有罪。
审判程序是为探求和确定这方面的真实情况设计的，但看来不可能把法规设计的使他们总是达到正确的结果。
……即便法律被仔细地遵循，过程被公正恰当地引导，还是有可能达到错误的结果。
一个无罪的人可能被判作有罪，一个有罪的人却可能逍遥法外”。
我们通常喜欢既要运用公平的程序又要产生正义的结果，但有时不容易找到这样绝对的程序。
三、纯粹的程序正义完善的程序正义和不完善的程序正义的共性是：对什么是公平的分配有一个独立的标准。
也就是说，人们能够“独立于导致产生这些结果的程序而对结果的争议或不正义作出判断”。
而纯粹的程序正义有自身的特征，那就是：“在纯粹程序正义中，不存在对正当结果的独立标准，而是存在一种正确的或公平的程序，这种程序若被人恰当地遵守，其结果也会是正确的或公平的。
(完整版)罗尔斯正义论
罗尔斯的正义论法学正义的至上性:罗尔斯以为，正义是至高无上的。
它是社会制度的首要价值，好像真谛是思想系统的首要价值相同。
任何一种理论，法律或制度，不论如何实用和奇妙，但只需它是不正义的，就必定要被扔掉和消灭。
每一个人都拥有一种鉴于正义的不行入侵性，即便为了全社会利益也不可以加以入侵。
正义所保障的各种权益，不受政治交易或社会利益的考虑所左右。
罗尔斯所讲的正义指社会正义，即社会制度的正义。
一个优秀社会的条件：第一，在这一社会中，每一个人都接受相同的正义原则，并且知道其余人也接受相同的正义原则。
第二，各种基本的社会制度广泛地切合这些原则，并且一般人也知道它们切合这些原则。
社会正义的首要目标：罗尔斯以为，社会正义的首要对象是把社会制度安排成为一种合作系统。
详细说就是，一个是社会基本制度如何分派基本权益和义务；另一个是如何规定社会集作利益的分派和负担方式。
何谓制度？制度是一种公共规则系统，这些规则规定了职务、地位以及它们的权益、义务、权益和宽免权等，规定了某种行为方式，是能够允许的或被遏止的，并规定了在违犯状况下如何处罚和辩白等等。
正义的两个基来源则：第一，每一个人都拥有这样一种同等权益，即和全部人的相同自由相并存的最宽泛同等的基本自由系统。
第二，社会和经济的不同等将安排的：1、在与正义的储藏原则一致的状况下，合适于最少受惠者的最大利益。
2、在时机同等的条件下，职务和地位对全部人开放。
上述第一个原则又称“同等自由原则”，即社会制度规定和保障公民的各种基本的同等自由。
也即社会基本制度如何分派权益和义务。
所谓基本自由包含政治自由；言论、集合、崇奉、思想自由；人身自由、财产权；法治观点中所规定的不受专横拘捕和搜寻的自由，等等。
这个原则要求人们同等地享有这类自由，正义社会的公民拥有相同的基本权益。
第二个基来源则合用于社会基本构造的另一部分，即社会制度规定和成立社会、经济不同等的方面，也即社会集作中利益和负担的分派。
罗尔斯正义理论的基本理念
罗尔斯正义理论的基本理念作者：姚大志来源：《社会科学研究》2008年第04期〔摘要〕罗尔斯的正义理论由两种基本成分构成：一种是两个正义原则，另外一种是正义理论的基本理念。
两个正义原则处于理论体系的顶端，而支撑两个正义原则的东西则是正义的基本理念。
罗尔斯在不同的著作中讨论了许多基本理念，但是最重要的理念有三个，即关于人的理念、关于善的理念以及关于社会的理念。
〔关键词〕罗尔斯；正义；自由主义〔中图分类号〕B712 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000-4769(2008)04-0059-07〔基金项目〕(注：教育部人文社会科学重点研究基地项目(06JJD720008))〔作者简介〕(注：姚大志，吉林大学哲学基础理论研究中心暨哲学社会学院教授，博士，吉林长春130012。
)1971年，罗尔斯发表了他的巨著《正义论》，此书在全世界产生了巨大的反响，并由此引起了政治哲学在当代的复兴。
《正义论》是一个精致的理论大厦，全书包括3个部分9章共87节，其中的每一环节都显示出作者的精心安排。
一方面，这种宏大而精致的正义理论表现为一种环环相扣、逻辑严密的体系，从而具有很强的说服力；另一方面，这种逻辑上一致的理论体系拥有一种美感，从而能吸引人们的高度关注。
罗尔斯的宏大理论体系由两种基本成分构成：一种是正义的两个原则，其第一个正义原则是平等的自由原则，第二个原则包括两个部分，即公平的机会平等原则和差别原则；另外一种是正义理论的基本理念，这些基本理念被看作是众所周知的，它们存在于民主社会的公共政治文化之中，这些基本理念也被视为是经过深思熟虑的，它们之间相互和谐一致，处于有序的状态。
无论是在西方还是在国内，研究者对罗尔斯的两个正义原则给予了高度的关注，而正义理论的基本理念则往往被忽视。
在罗尔斯的正义理论中，两个正义原则处于理论体系的顶端，而支撑两个正义原则的东西则是这些正义理论的基本理念。
罗尔斯在不同的著作中讨论了许多基本理念，如政治正义的理念、基本结构的理念、公平合作体系的理念、原初状态的理念、合理选择的理念、公共证明的理念、反思平衡的理念、建构主义的理念、公共理性的理念等等，但是最重要的理念有三个，即关于人的理念、关于善的理念以及关于社会的理念。
两种社会制度下的公平、正义、平等理论之新视角探微
当时最具影 响力并 引起 广泛 讨论 的政治哲 学著作。《 正义
论》 详细阐述 了罗尔斯的契约理论 ， 分为理论 、 体制 和 目的
【 作者简介 】 高铭悦（ ９ １ ）女 ， １８ 一 ， 江苏盐城人 ， 盐城师范学院教师 ， 主要从事思想政治教育 和高等教育学研究。
中国不 会像西方社 会那样把 帮助最劣势 群体获得 利
会， 是民主法治 、 公平正义、 诚信友爱、 充满活力 、 安定有
序 、 与 自然和谐相处的社会 。 人 在和谐社会的理念 中， 平正义 更多地倾 向于道德要 公 求和品质要求 ， 是构建中 国特色社会 主义和谐社会 的灵魂 之所在 。公平正义 ， 就是社会各方 面的利益关系得 到妥 善
理论的 内涵和 实质 ， 更加有利 于社会政 治文明的进步和发展 。 将 【 关键词 】正义平等； 公平正义； 和好社会 ； 和谐社会 ； 借鉴
【 中图分类号 】 Ｄ ８ 【 ０ 文献标识码】 Ａ 【 文章编号 】１０ — ０ ６ ２ １ ）０ ０ ５— ２ ０ ９ ３ ３ （０ １ １— ０ ８ ０
【 摘
要】 正义平等理论是 西方构建和好社会的 重要 内容 ， 而公 平正义亦是我 国构建 中国特 色社会 主义和
谐社会 的关键之所在。同样是公 平、 正义、 平等 ， 由于社会制度的不同， 双方的相关理论 有诸 多异 同之 处很值得研
究。 ＇ 从 ３前两种社会制度下普遍存在 的社会热点、 － 难点 问题的视 角， 科学分析 西方正义平等理论和 中国公平正义
原则 ；体制 ” “ 部分探 讨了两个 原则 的具 体含 义， 展示 了像
税 收的再分配和公 民不 服从的正 当性等各 种公共政 策选
什么是正义
什么是正义正义是一个主观且多维度的概念，不同的文化和个体可能有不同的理解和定义。
不过，尽管存在多种观点，但正义的核心思想可以被归纳为公平、公正和道德的原则。
正义最早出现在古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德的著作中，他们认为正义是一种思想和行为的规范，以平衡和促进社会的和谐。
正义是一种旨在创造一个公正和公平的社会秩序的道德原则。
这些原则包括平等、公平的机会分配、对他人尊重和权利的保护等。
正义的主要目标是保护弱势群体的权益，维护社会的稳定和公正。
正义的理论框架可以追溯到古希腊的哲学家和法学家，如柏拉图、亚里士多德和斯多葛派。
这些理论试图回答一个核心问题：什么是公正的社会秩序？不同的哲学家提出了不同的解答。
例如，柏拉图认为正义是一个理性的社会秩序，要求每个人在社会中扮演符合其本质的角色。
亚里士多德则认为正义是一个平等和充分发展人类能力的社会秩序。
斯多葛主义则认为正义是信仰和顺从自然法则的社会秩序。
在后来的历史中，正义的理论受到了不同文化和时代观念的影响。
例如，基督教的道德观念将正义与仁爱和慈善相结合，主张我们应该关心他人的利益，特别是弱势群体。
伊斯兰教的正义理念强调真实和公平处理事务，追求社会平等和公正。
同时，现代哲学和政治理论的发展也为我们提供了不同的角度来思考正义。
根据现代正义理论，正义不仅是社会秩序的基础，也是它的目标。
正义的核心要素包括平等、公平、尊重自由和权利、公共利益等。
正义要求平等机会，不论种族、性别、宗教或社会地位，每个人都应该有平等的权利和机会。
同时，正义要求公正的分配资源和福利，以确保社会的最大福祉和最小不平等。
在正义的理念中，法律起到了重要的作用，通过规则和制度来保护个人自由和权利，以及维护社会的正义。
然而，正义的实现并不是一个容易的任务。
不同的社会和文化存在不同的利益冲突和不同的权力结构。
正义也常常被主观的解释和个人意愿的左右所影响。
因此，正义的实现需要不断的努力和演变。
公民教育、法治建设、社会公义等都是实现正义的重要手段。
第十讲 罗尔斯：《正义论》
诉求道德直觉的论证与人们在现实生活中对明显的 不应得的不平等的拒斥密切相关。 在罗尔斯看来，正义的主要问题是社会的基本结构， 社会的基本结构之所以成为正义的主要问题，是因为 它的影响十分深远且贯穿始终。生于不同地位的人们 有着不同的生活前景，这些生活前景部分是由政治体 制和经济体制所决定的，部分是由人们的自然禀赋等 偶然因素所决定的，而由此产生的不平等是特别深刻 的，这些不平等就成为正义原则最初的应用对象。基 于上述考虑，罗尔斯准备建构一种正义原则以消除自 然偶然因素和社会偶然因素对分配的影响。
“自由的平等”是“机会的公平平等”和 “效率原则”相结合的产物。就“自由的平 等”来说，它是指那些才能和能力处于同一 水平上、有着使用它们的同样愿望的人，应 当有同样的成功前景，不论他们在社会体系 中的最初地位是什么。 自由的平等试图减少社会偶然因素对分配的 影响，这就需要政府在教育和医疗等方面采 取矫正措施。但是，社会偶然因素并不是决 定人们生活前景的唯一因素，人们的生活前 景还受到自然偶然因素的影响，因此自由的 平等仍存在缺陷：
在基于道德直觉的基础上，罗尔斯提出了 “民主的平等”。罗尔斯的平等观与其建构 的正义观密切相关，因此在探讨罗尔斯的基 于道德直觉的关于平等观的论证之前，我们 应当首先明晰罗尔斯所提出的一般正义观和 两个正义原则。 就一般正义观而言，它的内容是“所有的 社会基本善（primary social goods） —— 自由和机会、收入和财富以及自尊的基础— —都应该被平等地分配，除非对任何或所有 社会基本善的一种不平等分配有利于处境最 不利者。”
第十讲 罗尔斯：《正义论》
一、作者简介
（一）生平
约翰·罗尔斯（John Rawls，1921-2002），美 国当代著名哲学家、伦理学 家和政治学家。罗尔斯是20 世纪最著名的政治哲学家之 一。他先后在普林斯顿大学、 康奈尔大学、麻省理工学院 和哈佛大学任教。
亚里士多德正义论的主要内容
亚里士多德正义论的主要内容
亚里士多德的正义论主要内容如下：
亚里士多德认为，正义是政治学上的善，是以公共利益为依归的。
他将正义分为普遍的正义和特殊的正义。
普遍的正义指的是数量相等，即在平等的个人之间各人的所得在数目和容量上都相等；特殊的正义指的是比值相等，即在不平等的个人之间根据各人的价值不等按比例分配与之相称的事物。
在亚里士多德看来，正义的核心在于平等，避免通过夺去另一个人的所有或通过拒绝给予某个人以他应得的尊敬、偿款和不遵守对他的诺言来为自己谋利。
这种正义观主要用于人的行为，并逐渐被专门用作评价社会制度的道德标准。
几种正义理论
普遍主义的思想隐藏于西方政治思想史的整个脉络之中，是自 由主义的特征之一。这与其说是罗尔斯的问题，不如说是自由主 义传统本身存在的倾向。自由主义思想家常常理所当然地认为西 方的自由民主应该为其它民族与国家所接纳，并且成为他们中的 一员。
“社会和经济的不平等应这样安排，使他们在与正义的储 存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益；” “ 并且依系于在机会平等的条件下职务和地位向所有人开 放。”——差别原则和机会的（公正）平等原则的结合
罗尔斯的贡献和特色主要体现在差别原则。
在自然条件及自然命运不一样的前提下，权利的平等和机 会的平等是不可能达到真正的民主和平等的。罗尔斯理论的 出发点是力图对不幸者的命运有所关注－－其基本理论的核 心，是力图通过制度性安排，把人的自然命运降临的差异所 产生的后果尽量驱除，同时安排好福利和负担的分配框架， 以使自然差异所造成的社会弱者能够与幸运者分享利益，改 善“最不利者”的处境，缩小他们与其他人的差距。
罗尔斯所理解的自由与平等，终究没有超出西方的自由民主主 义的传统，而自由与平等之间所存在的深刻矛盾，也并没有到 此处得到解决。对于视个人主义为至宝的自由主义者而言，自 由与平等的悖论恐怕将成为永久的难题。
社会主义社会也讲求平等，但是社会主义所追求的平等与西方 自由主义者以个人为基础的平等有本质不同。社会主义赞成个 人的解放与发展，赞成对自我利益的追求和自身价值的实现， 但从不以个人自由为唯一的至上的社会价值。我们的目标是实 现一个物质生活极大丰富、人人各尽所能、按需分配的平等社 会。
(完整版)罗尔斯的正义论
罗尔斯的正义论法学正义的至上性:罗尔斯认为，正义是至高无上的。
它是社会制度的首要价值，如同真理是思想体系的首要价值一样。
任何一种理论，法律或制度，不管怎样有用和巧妙，但只要它是不正义的，就一定要被抛弃和消灭。
每个人都具有一种基于正义的不可侵犯性，即使为了全社会利益也不能加以侵犯。
正义所保障的各种权利，不受政治交易或社会利益的考虑所左右。
罗尔斯所讲的正义指社会正义，即社会制度的正义。
一个良好社会的条件：第一，在这一社会中，每个人都接受同样的正义原则，并且知道其他人也接受同样的正义原则。
第二，各种基本的社会制度普遍地符合这些原则，而且一般人也知道它们符合这些原则。
社会正义的首要目标：罗尔斯认为，社会正义的首要对象是把社会制度安排成为一种合作体制。
具体说就是，一个是社会基本制度怎样分配基本权利和义务；另一个是怎样规定社会合作利益的分配和负担方式。
何谓制度？制度是一种公共规则体系，这些规则规定了职务、地位以及它们的权利、义务、权力和豁免权等，规定了某种行为方式，是可以容许的或被制止的，并规定了在违反情况下如何惩罚和辩护等等。
正义的两个基本原则：第一，每个人都具有这样一种平等权利，即和所有人的同样自由相并存的最广泛平等的基本自由体系。
第二，社会和经济的不平等将安排的：1、在与正义的储存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益。
2、在机会平等的条件下，职务和地位对所有人开放。
上述第一个原则又称“平等自由原则”，即社会制度规定和保障公民的各种基本的平等自由。
也即社会基本制度如何分配权利和义务。
所谓基本自由包括政治自由；言论、集会、信仰、思想自由；人身自由、财产权；法治概念中所规定的不受专横逮捕和搜查的自由，等等。
这个原则要求人们平等地享有这种自由，正义社会的公民拥有同样的基本权利。
第二个基本原则适用于社会基本结构的另一部分，即社会制度规定和建立社会、经济不平等的方面，也即社会合作中利益和负担的分配。
具体地说，它适用于人们在收入和财富的分配以及在适用权力方面的不平等。
《理想国》中的正义理论
《理想国》中的正义理论伯罗奔尼撒战争以后，古希腊雅典城邦的礼法制度遭遇了重创，这不仅体现在雅典政治体制的堕落上，也体现在城邦中个人生活的腐化败坏上。
柏拉图的《理想国》一书正是在此种背景之下，顺应时势地提出了正义的问题并讨论了人们应该如何生活得更好。
据此，先从对正义定义的解读开始，转向正义的城邦的讨论，其次关注个人灵魂的正义，最后指出正义的理论对当下社会的启示。
标签：正义；城邦美德；个人美德正义的理念起初在古希腊是作为一种宇宙的原则，地位崇高。
但随着古希腊的思想家们（例如阿那克西曼德、赫拉克利特等）的关注重点从宇宙转向人类的社会，关于正义的理念也从注重天道转而面向人事，正义作为一种最高原则，能够很好地稳定社会秩序。
柏拉图的《理想国》描述了一种尽善尽美的城邦，从城邦和个体的角度提出了正义的要求和期许。
1 对正义观点的辩证法式的反驳在《理想国》的第一卷，苏格拉底讨论了什么是正义的问题，他通过辩证法的方式驳斥了当时存在的几种关于正义的观点，让其表现出诸种定义的虚幻与矛盾。
当然，第一卷苏格拉底没有正面告诉我们什么是真正的正义。
但笔者认为，辩证法本身只是分析事物本身的一种哲学方法，但涉及事物本身时，辩证法也与未必能起到作用。
《理想国》中呈现了以下几种正义的观点：首先第一种是欠债还钱；其次正义即强者的利益；再次正义即助友损敌；最后不正义比正义更有利。
因为助敌损友是在欠债还钱的结论下引申出来的，因此将两者合二为一进行讨论。
下文将详述之。
1.1 正义就是欠债还钱该定义的提出最先是源于克法洛斯关于对财富的好处的讨论。
苏格拉底指出，克法洛斯年老时俞感交谈的欢愉并不是因为天性，而是因为他是个富翁，“财产是一种很大的安慰”。
玻勒马霍斯引用西摩尼得斯的观点，“欠债还钱理所当然”，此即正义。
苏格拉底则指出，寄存作为一种债务，在叫我归还的人神志不清的时候，如果把金子归还给他，无疑是给他带来了伤害，这与西摩尼得斯的“对朋友永远应该善而不能恶”的思想矛盾。
对正义的理解
对正义的理解
正义是一种广泛的概念，可以有不同的理解和解释。
在哲学和伦理学中，正义通常被描述为一种平衡和公正的行为和价值观。
正义不仅仅是关于行为的规范，更是一种价值观和道德观念。
不同的人可能会对正义有不同的理解和看法，这是因为每个人对道德和价值观的看法都是不同的。
一般来说，正义可以包括以下几个方面:
1. 平等：正义应该是平等和公正的，不应该有歧视或偏见。
每个人都应该受到平等的对待和机会。
2. 自由：正义应该保障个人的自由和权利，让人们能够做自己喜欢做的事情。
同时，自由也不能过度，必须考虑到其他人的权利和利益。
3. 公正：正义应该是公正和合理的，不应该有偏袒或倾斜。
每个人都应该享有平等的权利和机会。
4. 社会责任：正义不仅应该是个人的事情，也应该涉及到社会责任。
社会应该创造一个有利的环境，让每个人都能分享好处，同时也要为弱势群体提供帮助和支持。
总之，正义是一种复杂的概念，涉及到道德、哲学、社会学等多个方面。
不同的人对正义有不同的理解和看法，但是无论如何，正义都应该是一个公正、平等和负责任的态度和行为。
社会工作常用的18种理论
社会工作常用的18种理论作为社会工作人员，理论知识的掌握是至关重要的。
理论不仅能够指导实践，还能提供分析问题和解决问题的思路。
本文将介绍社会工作常用的18种理论，帮助社会工作人员更好地开展工作。
1. 生态系统理论：生态系统理论是社会工作中常用的理论之一。
它主要关注个体与环境之间的相互作用，认为一个人的行为和发展是受到多种系统的影响，如家庭、学校、社区等。
社会工作人员可以运用生态系统理论来分析客户的问题，从而制定相应的干预与支持计划。
2. 弹性理论：弹性理论强调人的适应能力和应对压力的能力。
社会工作人员可以通过评估和培养客户的弹性来增强其抗压能力，使其更好地应对生活中的困难和挑战。
3. 人本主义理论：人本主义理论侧重于人的尊重和自我实现。
社会工作人员在实践中可以通过倾听和关注个体的需求和愿望，帮助他们发掘自身潜能，实现个人目标和幸福感。
4. 社会学习理论：社会学习理论认为人的行为是通过观察学习和模仿他人而形成的。
社会工作人员可以通过提供正面的榜样和社会支持，帮助客户学习和发展积极的行为模式。
5. 危机干预理论：危机干预理论强调在个人遭遇危机时提供临时的情感支持和解决问题的策略。
社会工作人员可以通过使用危机干预理论中的技术和方法，帮助客户度过危机，恢复平衡。
6. 制度理论：制度理论认为社会问题是由社会制度和结构引起的。
社会工作人员可以通过分析社会制度的性质和作用，为政策制定者提供建议和改进方案，以促进社会公平和正义。
7. 家庭系统理论：家庭系统理论认为家庭是一个相互作用的系统，家庭成员之间的行为互动会对个体和整个家庭系统产生影响。
社会工作人员可以通过了解家庭系统的动态和家庭成员之间的关系，提供家庭治疗和支持。
8. 社会认知理论：社会认知理论认为人的行为是基于个人对自身、他人和环境的认知和解释。
社会工作人员可以通过帮助客户重新认知和解释问题，促进客户的自我成长和变革。
9. 对任期和发展理论：对任期和发展理论关注个体在生命周期中不同阶段的发展和转变。
西方典型商业伦理
1、功利论：作为一种道德理论，它主张人的行为道德与否，看行为的结果，凡是行为结果给行为者（要注意，不只是行为者），给行为者及其相关的人带来好处，或带来利大于弊的这样的一种行为就是道德的，否则就是不道德的。
2、道义论：道义论和功利论相反，它主张人的行为道德不道德不是看行为的结果，而是看行为本身和行为所依据的原则。
道义论主张你行为是不是道德的，不看你的结果，看你行为本身和行为所依据的原则，也就是说行为的动机正确与否。
凡是行为本身是正确的，或者行为所依据的原则是正确的，不论结果如何都是道德的。
3、正义论：1971年，美国著名理论学家和政治哲学家约翰·罗尔斯的《正义论》一出版，即刻成为当时西方社会领域最轰动的一件事，引起各界思想背景不同、观点各异的哲学家、政治家、思想家等的关注和热议。
《正义论》全面系统地阐述了自由平等、公平机会、差别对待等直接反映社会现象、影响社会正义的原则，是对当时西方国家社会现实的深刻反思。
在罗尔斯《正义论》之前，长期处于主导地位的是传统的功利主义，其核心思想是，如果能够满足社会成员的最大幸福，它的组织就是正确的和正义的，但它却无法保证社会资源和经济资源的公平分配，常常是资源总量增加了，成果和成本的分配却有失公平，最终导致社会贫富两极化。
针对这一缺陷，罗尔斯以洛克、卢梭、康德等社会契约论为基础提出了足以替代功利主义的一种新的思想理论体系，即罗尔斯《正义论》。
罗尔斯通过系统全面的论证，将其正义理论体系浓缩为两大原则，第一是自由平等原则，第二是机会公正和差别原则二者的结合。
公平机会原则，即同等的机会公平原则，它要求对于具有类似天赋和才干又有相同意愿的个体，在面对相同的社会职位和竞争机会时，能够获得同等的公平的机会，也就是说他们有可能拥有相同的成功前途。
这样就有利于避免因为某些偶然因素而造成的职位分配有失公平的情况。
由此不难看出，公平机会原则的目的在于使社会协作关系始终处于一种公平正义的模式。
《正义论》部分摘录
P15 寻找一种可使自然天赋和社会环境的偶然因素归于无效的正义观把那些从道德观点看来是任意专横的社会因素排除到一边P18在选择原则时任何人都不应当因天赋或社会背景的关系而得益或受损不允许把原则剪裁得适合个人的特殊情况不受到特定的爱好、志趣和个人善恶观的影响P31功利主义理论在决定一个正义社会应鼓励什么样的道德性格的问题时非常依赖于自然事实和人类生活中的偶然因素，而作为公平的正义的道德理想则较深刻地孕育在伦理学理论的首要原则之中。
P59形式的正义（或作为规则性的正义）派出了一些重要的非不正义。
因为假定制度确实是正义的，那么执政者应当公正不阿，在他们处理特殊事件中不受个人、金钱或别的无关因素的影响就是十分重要的事情。
在法律制度中的形式正义正是那种支持和保障合法期望的法律规范本身的一个方面。
而有一种非正义即为：法官和别的有权力者在判断各种要求时不能坚持适当的规范或正确地解释它们。
一个因自己的性格爱好而倾向于这种行为的人是不正义的。
P73自然的自由体系最明显的不正义之处就是它允许分配份额受到这些从道德观点看是非常任性专横的因素的不恰当影响。
P74自由主义的解释（P72形式的机会平等）的缺陷：即使它完善地排除了社会偶然因素的影响，它还是允许财富和收入受能力和天赋的自然分配决定。
在背景制度允许的范围内，分配的份额是由自然抓阄的结果决定的，而这一结果从道德观点看是任意的。
正像没有理由允许通过历史和社会的机会来确定收入和财富的分配一样，也没有理由让天资的自然分配来决定这种分配。
自然的贵族制：除了形式的机会平等所要求的以外，不再作任何调节社会的偶然因素的努力，但是，具有较高的自然禀赋的人们的利益将被限制在有助于社会的较贫困部分的范围之内。
P75 民主的解释？：平等地把每一个人看作一个道德人来对待，决不可根据人们的社会或自然运气来衡量他们在社会合作中利益和负担。
215 差别原则与机会的公平平等的结合就引出了罗尔斯赞成的解释——即他所谓的“民主的解释”。
社会工作常用的18种理论
社会工作常用的18种理论在社会工作领域，理论是指导实践的重要工具。
理论旨在提供分析、解释和实践方向，为社会工作者提供有效的指导和方法。
下面将介绍社会工作常用的18种理论，并对它们的背景、核心观点和实践应用进行简要概述。
一、系统理论系统理论是将社会系统视为由相互联系和相互影响的组成部分构成的整体。
它强调社会中各个因素的相互作用，以及这些因素如何通过反馈循环和双向影响而产生系统性变化。
社会工作者可以利用系统理论来理解社会环境和个人行为之间的关系，以及如何通过干预来改善系统的功能。
二、生命周期理论生命周期理论认为，每个人在不同的发展阶段都会面临不同的挑战和转变。
这个理论的核心观点是，社会工作者应该根据个人所处的生命周期阶段来制定和实施适当的干预措施，以提供恰当的支持和帮助。
三、生态系统理论生态系统理论将个人视为生态系统的一部分，强调个人与环境之间的互动与影响。
它将个人的发展看作是由内部和外部因素的相互作用所驱动的。
社会工作者可以通过应用生态系统理论来帮助个人建立健康的环境，并提供适当的支持和资源。
四、社会学习理论社会学习理论强调个人通过观察他人学习和模仿来获得新的知识和技能。
它认为行为是通过社会交互和反馈而产生的。
社会工作者可以使用社会学习理论来帮助个人通过观察和模仿他人的积极行为来改变自己的行为。
五、认知行为理论认知行为理论将个人的思维模式和行为联系在一起。
它认为，人们的情绪和行为是由他们对事件的解释和评估所决定的。
社会工作者可以运用认知行为理论来帮助个人识别和改变不健康的思维和行为模式，从而提高他们的生活质量。
六、人际关系理论人际关系理论关注个人与他人之间的相互作用和关系。
它认为，人的行为和情感受他们与他人的互动所影响。
社会工作者可以应用人际关系理论来帮助个人改善人际关系，建立支持性的社会网络。
七、社会正义理论社会正义理论强调社会公平和平等的重要性。
它认为社会应该为所有人提供平等的机会和资源，并对社会不公正现象提供干预和变革。
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5.功利主义理论
把个人福利总和的大小作为评价标准。主张以实际功效或 利益作为道德标准，认为分配应该根据人们的贡献、结 果进行分配。——论功行赏、按劳分配。 优点：弘扬人们的进取精神，发挥每个人的潜能，充分施 展人们的聪明才智来为社会做贡献。 弊端：过分强调结果、效率、最大化的利润，忽视了人类 的一般平等权利；分配不公反过来会影响劳动效率，加剧贫 富两极分化。
继承了传统契约论中的平等和公意的基本观点，但对其加以深入发展；
肯定了平等的自由，认同康德的人性观——人的本性是自由和平等的， 并且拥有选择的理性和能力。
但在现实生活中，人们由于身份、地位、文化、种族、阶级、教育等 第的不同，而对许多的问题有着不同的看法——对契约论产生不信任 的原因；
为重振和复兴契约论的精神，罗尔斯运用剔除的方法，将那些影响到 人们政治观念而又和道德问题不相干的因素排除出去，将理性选择抽 象到一个纯粹伦理的高度，使人们在道德上—也就是在正义的基础 上—达成一致。——新契约论（为正义原则提供一套证明的程序，论 述了正义原则之所以会被选择的环境）
贫富分化、社会物质不平等等现象是市场秩序自生 自发过程的结果，正义观念对此结果是不适应的。
8.罗尔斯的分配正义理论—自由平 等主义正义理论
“所有的社会价值—自由和机会、收入和财 富、自尊的基础—都要平等地分配，除非对其 中一种或所有价值的一种不平等分配合乎每一 个人的利益。”
一生关注社会正义问题。
正义即公平：正义是对基本权利与义务的公平分配； 公平意味着平等－－两个正义原则； “公平的正义”还意味着“正义原则是一种公平的协议 或契约的结果”，意味着正义原则的选择的公平秩序。 －－新社会契约理论。－－条件公平、契约公平、结果 公平。
罗尔斯正义理论的基础
新契约论
对传统契约理论进行改良；
罗尔斯:“我一直试图做的就是要进一步概括洛克、卢梭和康德所代表 的传统的社会契约理论，使之上升到更高的抽象水平。……我的意图 是要通过某些简化的手段把它们组织成一个一般的体系，以便使它们 的丰富内涵能被人们赏识。”（罗尔斯.正义论[M].何怀宏等译.北京: 中国社科出版社.2003，2.）
主要观点：
正义必须以自由为前提，在多种多样的正义价值中，自由是 首要的正义。若以正义的名义限制自由，那么所谓的正义， 都是不正义的；
正义本身具有正义性；
自由是“一个人不受制于另一人或另一些人因专断意志而产生 的强制的状态” –个人自由（Individual Freedom）； （[英]哈
耶克，《自由秩序原理》，邓正来译，三联书店，1997，p.4）
“社会正义、社会公正”只是空洞、无意义的词汇， 不受干预的自发形式的资本主义市场社会才是“真正的 社会”－－这个社会本身就是正义的；
“社会正义”或“分配公正”的施行必然扼杀个人自 由，带来政治上的随意专断；
旨在推进“社会正义”的干预行为必然造成社会失序 与专权；
追求“社会正义”目标不可行、无法实现。
《作为公平的正义》（1958）； 《正义论》（1971）； 《政治自由主义》（1993）。
罗尔斯的分配正义理论
罗尔斯认为，正义的主题是：“通过建立适当的社会基本 制度对公民的基本权利和义务进行合理的安排，以及对社会 合作所产生的利益和负担进行合理的分配。”
立足于社会基本结构是正义的主题，正义原则首先或集中 要解决的是在任何社会的基本结构中不可避免的不平等－－ “作为公平的正义”（Justice as Fairness）理论。
6.人道主义公正观
强调人的地位，肯定人的价值，维护人的尊严和幸福，满 足人的需要和利益。
7.哈耶克的“保守”自由主义正义理论
对以休谟、洛克等为代表的古典自由主义的正义理论的当 代重述或重构，因此称“保守”自由主义的正义理论；
理论基础：人类“无知论”人性观与知识论、社会发展的自
发进化观与“规则决定论”--一种自发的扩展秩序理论；
7.哈耶克的“保守”自由主义正义理论
主要观点（续）
市场秩序中的正义
在市场秩序中，由自由市场决定的报酬收入就是正 义的或公正的；
市场决定报酬或收入的正义性以遵守“公正行为规 则”为前提，凡是行为主体在追求自己的利益的过程 中没有涉及盗窃、谋杀、欺骗等非法强制行为，在；
几种正义（公正）理论
1.古典自由主义;
公正只是幻想，由于偏好不同，不可能就社会评价达成 共识。所以，惟有法治定义的正义是唯一有价值的。
2.平均主义公正理论
个人应在权利、财产、机会、教育等方面绝对的均等化。
简评：人类社会最初出现的公正观；在权利、机会、物质生 活资料分配等方面的绝对的平均主义。
优点：对原始社会成员、氏族、部落的生存和发展起了重 要作用 ；对于后来受剥削阶级争取生存权的斗争，起了一定的 激励和鼓舞作用。
弊端：压抑强者、能者的积极性，磨灭人们的开创意识和 竞争精神；财富的重新分配权力掌握在官僚主义者的手中时， 分配中容易造成贪污、浪费、腐败问题。
3.报复主义公正观;
产生于原始社会。当本氏族、部落的利 益受到侵害时主张对等报复，即所谓 “以牙还牙”、“以命偿命”之类。
4.等级主义公正观
每个人只能听命于自己既定的或命定的 社会地位，各守本分、各就其位、各司 其职、各得其所，不得僭越、不得反抗 甚至不得存“非分之想”。
罗尔斯正义理论的基础
“原初状态”——人们进行选择时的理想处境－一种假 设
立约者首先被认为是具有理性的；
立约者被一层“无知之幕”（Veil of Ignorance）所遮 蔽，其心理动机和主观感受都被弱化。立约者不仅对他 人的利益不感兴趣，凡事都本着最纯粹的自利想法；
自由免于强制，但强制不能完全避免，需把“一切强制权限制 在实施公正行为的普遍规则之内”—自由依赖的是一组普遍而抽 象的规则－公正行为规则（正义）；
自由根基于人类的“无知”；
个人自由促进社会进步。 （实践如何？？）
7.哈耶克的“保守”自由主义正义理论
主要观点（续）
批判社会正义 强烈反对社会或国家干预社会经济生活，通过调 整人们之间的贫富差距与物质收入，以实现某种结 果的公正或分配的公正。