从普利策摄影奖透析美国新闻摄影的伦理道德观

民的苦难生活而获得 1970 年普利策特写奖的 《棕榈海岸邮 报》的摄影记者达拉斯·肯尼在这方面有着痛苦的经历：在肯 尼获奖后的第二天，当他看到一张同事们将香槟浇在自己身 上的照片与一张他的获奖照片—— —几位站在破旧木屋前衣 着破烂的孩子们，并列刊登在《棕榈海岸邮报》的头版上，他 开始感到内疚：“那些为我打开他们自家大门的人看到这些 照片又会怎么想？”为此“，我最后离开了那家报社，去寻找那 些能复苏我的心灵，洗清我的罪恶感的故事。”
美国新闻摄影师协会前会长约翰·朗提出，以下问题有 助于区分有必要刊登的照片和仅仅是骇人听闻的照片：“这 一件事对社区有着普遍意义吗？此事牵扯到重要的社会利益 吗？这张照片是否能提高我们对社区中某方面的认识？他们 能帮助我们这个社区做出有利的选择吗？”[2]
4.是否是新闻事件最真实的表述。新闻摄影从诞生之时 起就一直存在着真实与失实的问题，而且由于摄影图片所具 有的真实可信性和能满足人们“眼见为实”的心理，新闻摄影 如果造起假、说起谎来也就更有欺骗性。
负面
2006 年 2 月 1 日，一位 犹太妇女对抗以色列安 全部队的清除行动。
2006 年“美卡国特墨里西娜哥”飓湾风沿岸
灾难
描述飓风中的混乱和痛 苦。
2005 年 血腥伊战 2004 年 伊拉克战争
战争
持续发生流血事件的伊 拉克。
《达拉斯晨报》摄影师利 战争 森和梅耶尔对伊战的报
道。
年份
作品
2008 年 漫长的告别
文化研究
吕梅 / 从普利策摄影奖透析美国新闻摄影的伦理道德观
从普利策摄影奖透析美国新闻摄影的伦理道德观
○吕 梅
（内蒙古师范大学 青年政治学院，内蒙古 呼和浩特 010010）
［摘 要］ 1989 年 12 月 21 日，纽约《每日新闻报》在其头版发表了一幅美联社记者拍摄的“一位妇女在 得知其女儿所乘坐的泛美 103 航班为国际恐怖分子炸毁后，哭倒在纽约肯尼迪机场的候机大厅里”的照片后， 许多新闻从业人员和读者指责美联社和《每日新闻报》在发表和采用照片时，未能保护被摄者的隐私和做人的 尊严。这张照片被新闻界同行和读者批评为“在伦理道德方面走得太远了”，那么，什么是美国的“新闻摄影的 伦理道德观”呢？
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文化研究
吕梅 / 从普利策摄影奖透析美国新闻摄影的伦理道德观
年临终前把炮制水怪照片的经过告诉了两位尼斯湖研究人 员，这两个人最后把这起骗局的真相揭露了出来。
三、美国关于新闻摄影伦理道德的两派发言
新闻摄影作为报道新闻事件的独立手段，在视觉传播大 行其道的今天发挥着日趋重要的作用。而灾难性事件由于包 含着诸多重要的新闻价值要素及其背后所蕴含的重大主题 日益成为新闻摄影中的一种重要题材。对于灾难性新闻的摄 影报道，利用其题材本身所具有的视觉震撼力，再选择适当 的表现手法，就会获得兼具新闻价值和形象价值的优秀新闻 照片。但在这一报道过程中，摄影从业人员和媒体经常会面 临艰难的道德选择。
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［作者简介］吕梅，内蒙古师范大学青年政治学院汉语言文学系教师。
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语 文 学 刊·外 语 教 育 教 学
2009 年第 4 期
一幅美联社记者拍摄的“一位妇女在得知其女儿所乘坐的泛 美 103 航班为国际恐怖分子炸毁后，哭倒在纽约肯尼迪机场 的候机大厅里”的照片后，许多新闻从业人员和读者指责美 联社和《每日新闻报》在发表和采用照片时，未能保护被摄者 的隐私和做人的尊严。这张照片被新闻界同行和读者批评为 “在伦理道德方面走得太远了”，那么，什么是美国的“新闻摄 影的伦理道德观”呢？
五届普利策奖突发新闻摄影奖和特写摄影奖情况的粗略
统计： 表 1 第 88 届—— —92 届普利策奖突发新闻摄影奖
年份
作品
性质
简介
日本记者在缅甸采
2007 年 9 月 28 日 ，日
2008 年 访示威活动时被杀
战争
本记者长井健司在报 道缅甸示威活动时中
害
弹身亡。
2007 年
约旦河西岸孤独的 犹太妇女
者们梦寐以求的目标，甚至有获奖记者在宣读得奖感言时 称— ——“我感觉我吻到了月亮”。毕竟，普利策奖代表了“美国
最负责任的写作和最优美的文字”。
不少美国人对于许多重大事件的深刻印象都是由一
系列的普利策奖获奖照片形成的，而作为美国新闻界的 “圣坛”，通过普利策摄影奖作品探究美国新闻摄影的伦理
道德考虑，也许是最直接、最有效的途径。以下是对美国近
（一）什么是美国新闻摄影的伦理道德观 《休斯敦邮报》摄影记者卡雷格·哈特琳在一份提交给美 国全国新闻摄影协会的论文中写道：“伦理道德是那些成文 或不成文的控制个人或社会行为的准则”。而对于新闻摄影 领域，内布拉斯加大学教授迈克·雷兹说：“新闻摄影伦理道 德的考虑即摄影记者和新闻媒介拥有宪法予以的权力去拍 摄和发表照片，但我们会这样做吗？” （二）美国新闻摄影的伦理道德包含的内容 具体到实际，美国新闻摄影伦理道德的考虑包括： 1.拍与不拍。许多工作在第一线的新闻摄影从业人员都 认为：在新闻现场，应先按照自己的直觉，拍下任何有价值的 影像，在发表时再去考虑伦理道德问题。因为采访中新闻瞬 间不可重复，而图片在编辑时仍有机会来决定是否发表和以 什么样的形式发表。但许多社会学家和新闻摄影理论界的人 士对此持反对意见，他们认为：让图片编辑去考虑照片使用 的伦理道德问题是摄影记者对职业道德不负责任的表现。摄 影记者必须为他们在新闻现场的行为负责，对所拍摄的照片 是具有控制和负有责任的，拍与不拍这个重要的问题也不可 能让他人来做决定。摄影记者必须处理好其对新闻来源（被 摄者）、读者所负有的责任和传播具有新闻价值信息的责任 之间的关系。 凭借“枪毙越共”获得 1969 年荷赛和普利策奖的美国著 名摄影记者艾迪·亚当斯谈起他在采访越南战争中一幅没有 拍下的照片：“在一次随军采访中，子弹在头顶飞舞，炮弹在 不远处爆炸，周围都是死伤的士兵。我看到离我 5 英尺远一 位年仅 18 岁的海军陆战队队员的娃娃脸上充满了我从未见 过的恐惧。我拿起相机试图拍摄，我最少试了三次，但最终也 未能按下快门。后来，我意识到自己也像那个孩子一样对死 亡充满了恐惧。我们的脸都形象地表达了战争的恐怖，但我 一直认为没有拍下那张照片是对的。” 美国新闻摄影界已普遍承认这样一种观点：当摄影记者 拍下他人的照片时，也拍下了他人匿名的权利。然而以美国 宪法第一修正案为基点，摄影记者似乎总认为他们理所应当 地具有“伦理道德权力”，可以合法地拍摄他人的照片。美国 传媒评论家吉夫·格林菲德描述道：“在新闻媒介看来，对每 一个处在公共事业下的人来说，他的隐私，他的嗜好，他的尊 严也都随之不存在了”[1]。 2.照片以什么形式发表。朱丽安娜·牛顿在提交给美国摄 影协会的论文中还指出：“新闻摄影伦理道德的考虑不仅包 括摄影记者在新闻现场的行为、照片发表后对被摄者和读者 的影响，还包括以什么形式使用照片。”因拍摄美国南部新移
［关 键 词］ 新闻摄影；伦理道德考虑；价值冲突 ［中图分类号］ J90-05 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 1672-8610（2009）04-0174-03
美国东部时间 2008 年 4 月 7 日，第 92 届普利策奖在哥
伦比亚大学揭晓。这个被誉为美国新闻界的“奥斯卡”奖项，
被全球新闻人的目光和期待锁定着，得到它成为美国新闻记
本文拟通过将近五年普利策奖摄影奖作品比对、分类和 统计，就其结果引出讨论主题，既“美国新闻摄影的伦理道德 观”，结合部分普利策摄影奖获奖作品实例，对其所包含的内 容进行分析，以提供相应的理论参照。
二、美国新闻摄影的伦理道德观
表 2 第 88 届—— —92 届普利策奖特写（专题）摄影奖
1989 年 12 月 21 日，纽约《每日新闻报》在其头版发表了
记录医院抢救一个在爆 炸事件中受重伤的伊拉 克儿童。
2004 年 利比里亚内战
战争
一名利比里亚政府军士 兵奋力保卫一座桥梁。
显然，在近五年的普利策摄影奖项当中，战争、灾难、疾病 占据了主题，一片杀气腾腾、血腥恐怖。连一般的美国公民都 认为媒体过多地将赤裸裸的血腥场面暴露在公众面前，对青 少年身心健康造成极其恶劣的影响，也会对成年人带来视觉 和心理上的不适，实际的传播效果反而是消极的。因而，持这 一意见的公众强烈呼吁媒体不应该丧失应有的新闻伦理道 德。在此，我们有必要探究，什么是美国摄影的伦理道德观？
证明英国尼斯湖存在水怪的最著名的一幅照片竟然是 人为恶作剧的产物 ，被称为是 20 世纪的最大骗局之一。这幅 照片的画面是：在尼斯湖的水面上，露出一条海蛇怪物的细 而长的脖子，像是在游动和觅食。原来照片中的这个“怪物” 只不过是人们花了几先令从伦敦的一个商店里买来的玩具 潜水艇，经过改装后再在上面安装了用胶木制作的海蛇头和 海蛇脖。照片中怪物看上去虽然模糊，但却栩栩如生。这张照 片拍摄于 1934 年 4 月，共有五个人参与了这起人造水怪的 事件。五人中最后一位去世的克里斯蒂安·斯堡林，在他 1992
性质 疾病
简介
治 疗 的 痛 苦 ，病 情 恶 化 时的担忧以及对人生 的留念与不舍。
一位单身母亲陪伴她患 2007 年 一个母亲的旅程 疾病 有癌症的儿子度过他生
命中最后的时光。
2006 年 最后的葬礼
在伊拉克战争中阵亡的 战争 美国海军陆战队凯西少
尉的葬礼。
2005 年
伊战中受伤的伊 拉克儿童
战争
如今，美国媒体一般不发表知名知姓的遇难者尸体的照 片，以示对死者及其家人的尊重。传媒评论家罗伯特·格林斯 批评道：“由于大众所无法控制的媒体力量使死者的家属和 我们这个世界共同分担着这一个个恐怖的时刻。”
3.发表后会对读者和被摄者产生什么样的影响。有些摄 影师在多年后，仍为当年的照片对被摄者产生的影响和导致 被摄者生活的变化感到抱歉和内疚。约翰·菲勒因拍摄美国 国家卫队在校园枪杀反战学生而获得了 1971 年普利策奖， 这张照片帮助菲勒从学校一毕业就加盟到了美联社。十年 后，照片的人物之一玛丽因为菲勒的照片而成为公众人物， 生活从此改变，一生都变得非常悲惨，她甚至因卖淫被捕。菲 勒对此陷入了无尽的自责。
艾迪·亚当斯拍摄的“枪毙越共”囊括了 1970 年所有世 界性新闻摄影大赛的大奖，除去这张照片带来的巨大的社会 利益，也为亚当斯带来了自责和内疚。他说：“我从这张一个 人屠杀另一个人的照片中挣到了名利，在这张照片中，两个 人的人生遭到了毁灭，我却得到了报酬，我成了英雄？！”当 时，亚当斯在西贡跟随照片中的开枪者—— —南越警察队长娄 采访了两周，他发现娄是当地很受居民喜爱的一个人，但是， 自从照片发表后人们光顾娄在美国东北部的小吃店却仅仅 是为了去“盯着他”，看看这个刽子手。对此，亚当斯深感内 疚： “我憎恨因为我的照片使被摄者受到影响”。
（一）人性与社会责任感的冲突 美国全国新闻摄影师协会前任会长威廉·桑得斯提醒 道：“你首先是人类的一分子而其次才是新闻记者”。当传播 信息与人道主义两种相互竞争的价值观看起来都具合理性 时，摄影记者需要诉诸更普遍意义上的伦理原则。18 世纪西 方思想家康德提出了以“绝对命令”为伦理准则的“责任伦理 学”，“绝对命令”要求人们“只按你的意愿能成为普遍规律这 一准则行动”。康德认为，衡量行为道德与否的标准，要看促 使行为主体采取行动的意志准则能否成为普遍规律。能成为 普遍规律的意志准则必然是其良心在起作用，人们靠良心承 担道德责任。按照康德的“绝对命令”原则，摄影记者在面对 灾难事件时应该毫无迟疑地放下手中的相机，去帮助身陷困 境的人，否则就会因为违背良心而产生负罪感，并因此承担 相应的道德谴责。 而有观点认为记者应是所报道事件的中立的观察者，而 不是积极的参与者，他应遵循职业伦理中的客观报道原则，忠 实地履行自己向公众传播新闻的职责，而不应当轻易成为新 闻事件中的一分子。一名摄影师曾说“：我是一名摄影师，我做 了职业训练要我做的事。”媒体间日趋白热化的竞争，对自身 利益的考虑等原因也促使一些摄影记者做出残酷的抉择。 选择是否刊登一幅新闻图片，除了考虑新闻价值标准之 外，还必须权衡其社会价值标准的高低。媒体为实现某种公 共利益，往往会选择刊登某些刺激性的图片。这种公共利益 的体现既可以是预防和阻止某类犯罪或不正当行为的发生， 保障社会与公众的安全，也可以是防止公众受到某些个人或 组织的误导与欺骗。例如越战中摄影记者拍摄的那些经典画 面—— —被汽油弹击中后哭喊奔跑的小女孩、自焚的佛教徒、 开枪射击反对派分子的越南军官等等，向人们展示了一幅幅 残酷的战争画面，在一定程度上加速了战争的结束，促成了 人类祈求和平、尊重生命这一共同利益的实现。 （二）灾难事件中摄影记者何去何从 对灾难中的人们心怀同情的意见者认为，在灾难性事件 的新闻摄影中，不合时宜地使用广角、超广角镜头，过多地关 心图像的构成因素，追求画面尽可能强的视觉冲击力，这种 思维指导下诞生的新闻形象，虽然着实吸引了大量受众的眼