魏源教育救国思想评述_邓晓辉

２０１４ 年 ４ 月
内 蒙 古 师 范 大 学 学 报 （教 育 科 学 版 ）
Ａｐｒｉｌ，２０１４
第 ２７ 卷 第 ４ 期
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｉｎｎｅｒ Ｍｏｎｇｏｌｉａ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ （Ｅｄｕｃａｔｉｏｎａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ）
Ｖｏｌ．２７ Ｎｏ．４
三 、魏 源 教 育 救 国 思 想 对 现 代 教 育 的 影 响
魏源 的 思 想 打 破 了 儒 家 传 统 的 教 育 理 念，开 创 了教育的新局面。 传 统 的 教 育 体 制，主 要 停 留 于 陈 旧 的 教 学 方 式 层 面 ，强 调 教 学 的 理 论 性 效 果 ，而 直 接 忽视了教学的实质性作用。教育的任务不只是塑造 一批知识型人才，更 重 要 的 是 得 培 养 出 大 量 能 够 促 进 国 家 经 济 建 设 的 可 用 型 人 才 。 魏 源 “经 世 致 用 ”和 “师 夷 长 技 以 制 夷 ”的 思 想 就 很 好 地 诠 释 了 教 育 的 任 务 作 用 之 所 在 ，对 现 代 的 教 育 具 有 很 好 的 指 导 作 用 ， 可以作为现代教育教学体制改革的方向以及发展的 目标。
二 、魏 源 教 育 救 国 思 想 的 主 要 观 点
清政 府 晚 期，中 国 社 会 由 辉 煌 盛 世 走 向 了 穷 途 末路，教育事业 也 随 之 世 风 日 下。 早 在 鸦 片 战 争 爆 发 前 ，中 国 社 会 的 传 统 的 传 统 文 化 与 封 建 教 育 体 制 ， 就不断地遭到西方政治思想文化的冲击。在鸦片战 争爆发后，西方国家 殖 民 扩 张 的 魔 爪 伸 向 了 中 国 的 各 个 角 落 ，将 殖 民 主 义 渗 透 到 人 们 生 活 的 方 方 面 面 。 殖民主义思想压制 了 中 国 人 民 的 反 抗 情 绪，在 被 侵 略 、被 压 制 的 社 会 状 况 下 ，以 魏 源 为 代 表 的 一 些 有 志 之士意识到教育救国的重要性。他们主张从中国的 传 统 教 育 体 制 下 手 ，对 封 建 教 育 进 行 改 革 ，倡 导 教 育 要坚持“经 世 致 用”为 原 则。 在 立 足 于 国 情 的 基 础 上，正视西方的文 明，加 强 对 西 方 文 化 的 学 习 力 度， 即采用“师 夷 长 技 以 制 夷 ”的 方 法。 再 者 要 抚 慰 人 心 ，建 立 科 学 合 理 的 人 才 选 拔 制 度 ，坚 持 公 平 、公 正 、 公开的原则，以 此 来 招 揽 人 才 和 拉 拢 人 心。 魏 源 认 为从这几方面的努 力 来 进 行 教 育 界 的 改 革，可 以 寻 求出强国抵御辱之道。总结魏源的教育救国思想， 大致有以下几个主要观点：
收 稿 日 期 ： ２０１３－１１－２１ 作 者 简 介 ： 邓 晓 辉 （１９８１— ），女 ，安 阳 工 学 院 思 想 政 治 理 论 课 教 学 部 讲 师 ，主 要 研 究 方 向 为 马 克 思 主 义 与 当 代 中 国 发 展 。
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邓晓辉 ／ 魏源教育救国思想评述
立 自 强 而 探 究 、学 习 西 方 ，出 现 了 向 西 方 学 习 的 新 思 潮 ，打 破 了 统 治 者 与 部 分 愚 昧 人 们 的 天 朝 上 国 美 梦 ， 试 图 让 国 人 重 新 认 识 世 界 ，进 而 寻 求 强 国 御 侮 之 道 。 魏源作为中国近代 的 大 教 育 家 和 大 思 想 家，倡 导 教 育界突破传统的思 想 局 限，提 出 了 强 国 必 先 强 教 育 的 理 论 思 想 ，发 起 教 育 改 革 ，力 求 通 过 教 育 来 实 现 救 国和强国的目标。
关 键 词： 教育；救国；思想；评述 中图分类号： Ｇ ４０－０９ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７１－０９１６（２０１４）０４－００２１－０３
创新是一个国 家 发 展 与 进 步 的 不 竭 动 力，人 才 是创新思维的主要 来 源 地，教 育 是 创 造 人 才 的 重 要 场所。发展教育是国家前进的根本动力之所在。纵 观古今不难发现，教 育 历 来 是 统 治 者 们 尤 其 关 注 的 焦 点 。 在 民 族 危 亡 之 际 ，教 育 是 一 种 救 国 思 想 ，在 和 平年代，教育就是增 强 一 个 国 家 国 际 竞 争 力 的 有 力 手 段 。 鸦 片 战 争 时 期 ，我 国 饱 受 外 国 侵 略 之 苦 ，魏 源 经世致用的思想引 领 人 们 走 向 光 明 之 路，魏 源 教 育 救国的思想促进了我国教育的发展。
魏源教育救国思想评述
○ 邓晓辉
（安阳工学院 思想政治理论课教学部，河南 安阳 ４５５０００）
摘 要： 魏源是继林则徐之后“睁眼看世界”的知识分子中的先行者 之 一。 在 国 家 和 民 族 面 临 生 死 存 亡 的
危急时刻，他潜心钻研救国之道，批判传统落后的教 育 体 制，提 出 要 改 革 中 国 的 教 育 方 式。 他 认 为 办 学 应 以 “经 世 致用”为宗旨，提出“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张，倡导学习西方先进科学技 术，总 结 出“师 夷 之 长 技 以 制 夷”的 新思想。大力倡导教育救国的思想，力求通过教育来加强中国与国际的接轨程 度，加 快 中 国 的 发 展 步 伐，以 抵 抗 外 国的侵略。
一 、魏 源 教 育 救 国 思 想 产 生 的 社 会 背 景
魏源所处 的 晚 清 社 会，政 治 不 清 明，经 济 不 景 气，思想不开放，政 府 无 能，国 家 正 面 临 着 内 忧 外 患 的形势。
１．政 治 方 面 ：清 政 府 已 难 以 维 持 国 家 在 政 治 上 的稳定，整个官 场 混 乱 不 堪。 百 姓 的 生 活 得 不 到 保 障。其原因主要 在 于：首 先，内 部 因 素。 第 一，封 建 体制濒临瓦解，小 农 经 济 也 随 之 不 景 气；第 二，农 民 们 失 去 了 赖 以 生 存 的 土 地 ，面 临 着 生 存 困 境 。 第 三 ， 官场黑暗、政治腐 败，贪 污 受 贿 成 风，为 官 者 完 全 不 顾平民百姓 的 生 死。 其 次，外 部 环 境。 外 国 无 止 境 的 侵 略 ，在 中 国 建 立 大 量 殖 民 地 ，加 剧 了 人 民 生 活 的
２．教 育 救 国 思 想 之 “师 夷Leabharlann Baidu长 技 以 制 夷 ”。魏 源 是 我国首批“睁眼看世 界”的 知 识 分 子 中 的 一 员，他 把
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中 国 传 统 思 想 融 入 当 时 的 社 会 ，总 结 和 归 纳 出 “师 夷 长 技 以 制 夷 ”即 “西 学 东 渐 ”的 思 想 ，开 创 了 一 个 教 育 的新时代，引领 了 中 国 教 育 的 近 现 代 发 展 历 程。清 政 府 的 衰 败 告 诉 我 们 ，在 封 闭 的 社 会 状 况 下 ，没 有 千 年不变的大局，更 没 有 永 久 的 天 朝 上 国 之 说。 只 有 学 习 才 是 国 家 发 展 、社 会 进 步 的 永 恒 之 道 。 魏 源 “师 夷 长 技 以 制 夷 ”的 思 想 ，主 张 学 习 西 方 的 思 想 来 改 善 中 国 的 教 育 ；学 习 西 方 的 一 些 先 进 技 术 ，来 寻 求 强 国 御敌。 通 俗 地 讲，就 是 以 其 人 之 道，还 治 其 人 之 身。 魏源知道当时西方 的 教 育 方 法、科 学 技 术 水 平 都 远 远地超过了清政府 统 治 时 期 的 中 国，是 个 不 可 否 认 的事实。所以，在充 分 认 识 中 国 和 世 界 局 面 的 前 提 下，他主张用西方的 先 进 思 想 和 技 术 来 抵 抗 他 们 的 侵略。
３．文化方面：鸦 片 战 争 前，我 国 清 朝 实 行 了 闭 关锁国政策，致使我 国 无 论 是 政 治 还 是 经 济 还 是 教 育 ，各 方 面 都 远 远 落 后 于 西 方 发 达 国 家 ，整 个 中 国 的 知识分子都是处于敢怒而不敢言的社会状况中。鸦 片 战 争 爆 发 ，外 国 侵 略 势 力 打 开 了 中 国 的 大 门 ，清 政 府面临着严重的民族危机和统治危机。在国家沦落 到 任 人 宰 割 的 地 步 时 ，在 民 族 危 亡 之 际 ，一 些 开 明 的 地主阶级知识分子 为 抵 御 外 侮、谋 求 民 族 与 国 家 独
困难。 ２．经济方面：魏 源 所 处 的 时 代，是 一 个 封 建 社
会即将土崩瓦解的 社 会，当 时 的 清 政 府 缺 乏 经 济 来 源，统治者 又 不 加 以 节 制，致 使 国 家 库 存 基 本 被 耗 光 ，财 政 面 临 亏 空 的 危 险 。 在 这 样 的 国 家 形 势 下 ，大 地主与官僚却不顾 平 民 百 姓 的 死 活，加 快 了 兼 并 土 地的发展步伐，导致 当 时 社 会 没 有 土 地 的 人 们 大 概 占了一半。土地是 人 们 赖 以 生 存 的 根 本，所 谓 得 人 心者得天下，笼络人 心 是 统 治 者 统 领 天 下 的 基 本 前 提 。 然 而 在 当 权 者 的 领 导 之 下 ，人 们 无 法 安 家 立 业 ， 何以将心归之于朝廷呢？失去人心则意味着失去了 天 下 。 此 外 ，外 国 的 鸦 片 侵 略 ，吞 噬 的 不 仅 仅 是 中 国 的金银财 宝，更 吞 噬 了 中 国 广 大 民 众 的 生 活 激 情。 如此情景下的中国经济当然不能景气。
３．教育救国之“经世致用”。重功利轻实用 是中 国 教 育 事 业 历 来 的 弊 端 ，魏 源 在 面 对 统 治 者 抱 着 “天 朝上国”自居、鄙视 他 国 先 进 文 化 的 场 面 之 时，为 敲 醒 国 人 的 美 梦 ，提 出 教 育 要 与 实 际 情 况 相 结 合 ，脱 离 实 际 的 教 育 是 起 不 到 任 何 实 质 性 的 效 果 ，只 有 把 “经 世 致 用 ”原 则 贯 穿 于 教 育 活 动 的 始 终 ，才 能 真 正 发 挥 出教育的作用。魏 源 这 一 思 想 理 论 的 提 出，不 仅 符 合当时的社会状 况，是 救 国、强 国 的 需 要，同 时 也 是 一种具有发展性 的 观 点。“经 世 致 用”的 教 育 思 想， 打破了传统的道德 教 育 观 念，把 我 国 的 教 育 引 上 了 正确的发展道路。此 外，把 “经 世 致 用”思 想 用 于 对 人 才 培 养 的 教 育 上 ，切 合 了 “养 人 要 实 用 ”的 要 求 ，是 魏源教育救国思想中的重要组成部分。
１．教育救国思 想 之 “平 人 心 之 积 患 ”。魏 源 “平 人心之积患”的思 想 主 要 是 运 用 于 人 们 道 德 思 想 的 教 化 作 用 上 ，他 清 楚 地 认 识 到 ，这 不 失 为 一 个 抵 抗 侵 略 、救 国 ，进 而 强 国 的 好 策 略 。 在 国 家 面 临 内 忧 外 患 的形势下，人们更 要 把 精 力 放 在 治 国、修 身、齐 天 下 方 面 ，来 提 高 御 敌 的 力 量 。 另 外 ，教 化 思 想 不 仅 要 应 用于平民百姓之中，更 要 运 用 到 掌 握 国 家 政 治 权 利 的人群中。因为它们身上掌握着整个国家和人们的 命 运 ，加 强 对 他 们 的 道 德 教 化 ，可 以 在 一 定 程 度 上 改 善政治腐朽的社会 状 况，用 一 个 政 治 清 明 的 社 会 来 消 除 人 们 心 中 的 忧 虑 ，换 得 社 会 的 稳 定 ，促 进 国 家 的 发 展 与 进 步 ，使 国 家 达 到 足 以 抵 抗 外 国 侵 略 的 水 平 。 魏源的这一主张使教育不仅具有传承文化的作用， 更承担了救国的伟大重任。此处的教育是一种社会 职 责 ，学 习 则 成 为 一 种 社 会 责 任 。