人的异化

浅论人的合理异化及作用

摘要

何谓异化,从马克思主义观点看，异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。马克思主义政治经济学认为私有制是异化的主要根源，社会分工固定化是它的最终根源。异化概念所反映的，是人们的生产活动及其产品反对人们自己的特殊性质和特殊关系。在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。笔者认为,马克思主义关于人的异化的观点过于片面与消极,只看到了物质对人的消极影响, ,现代人是经过无数次的异化从原始人类发展而来,如果否认异化的积极作用,那么就等于否认了社会前进的动力,否认了社会的发展,否定了人类的历史,.当然，这里所说的异化是普遍的异化,而不是少数人的过度异化,此文主要讨论的也是在特定历史条件下人类异化的合理性与影响,以及如何防止人类的过度异化. 关键词:异化物化

一、人的异化是人类社会发展的必然结果

人的异化理论是马克思在《1844年经济学-哲学手稿》中提出来的。他主要从两方面论述这个问题：一是人的本质异化，即人类的异化。劳动者被剥夺他的生活，即人的生活，失掉了自己的本质，人就不再是人了。二是人同人相异化。也就是任何人的关系已经被物和物的关系所取代，人已经被异化，失去了作为人而存在的意义。马克思认为，人的异化现象是资本主义制度的必然结果。马克思提出的关于人的异化的理论，其本质是对资本主义社会生产关系的批判，狭隘的把异化理论当作阶级斗争的工具，没有全面的客观的评价人的异化。人的异化是人类社会发展的必然结果，体现了人的趋利避害的本性。

1.人生来就被异化

人类所存在的社会是一个物质世界，如果脱离了各种物质，人就失去了其社会属性与动物没有什么区别。人类对工具的改造与利用成就了智慧人类，人类想要更好的生活就必须不断的改造世界，利用各种物质，而后来的人们是生活在前人改造过世界之上,正是因为这样才有了人类文明的延续。

2.社会分工固定化

社会分工固定化是文明社会的象征，而马克思主义政治经济学却把它当作异化的最终根源，一个人的认识水平是有限的，劳动能力也是有限的，一个人要想与社会完美的结合那就必须存在于他最合理的位置，这种位置取决于他的综合能力，一个人的能力不可能满足全部的社会分工需求。我们每个人都能吃上麦当劳汉堡、用上手机、买的起汽车不是因为它们是一个简单的劳动，它们是社会分工固化的产物。正是应为社会分工固定化，在单位时间内商品的产量才能提高，商品价格才会降低，它们才会成为普通的大众消费品。因此，社会要想高效快速的发展，社会分工必须固定化。当今社会，异化普遍存在，工作使人异化但并不能说明不需要工作，相反，它恰恰证明了工作的必须性。因为异化存在一个预设的前提，即人有工作的需要和在工作中获得满足的需要，而这种需要是现代化的工作所否定的。工作，就其本质而言是一种富有创造性的活动，是人的各种能力的开发，在工作中满足人们的各种需要。同样，人们也需要休闲放松，去追求在工作中无法满足的活动和需要。人的解放———人类诸种需求和自由是随着历史的发展而实现的。随着生产的发展，我们的各种能力和力量得到发展，并在这个过程中产生了各种新的需求，反过来，这种新的需求又刺激我们的新力量和新能力的发展。此外，人的发展并不局限于某种纯粹的物质需求和物质能力。因为诸种物质需求和物质活动的发展将会推动精神和文化层面更高的需求和能力的出现和发展，从而促进人的自由和自由本身进一步的发展，最终实现人的全面发展。

二、对马克思政治经济学关于人的异化的探讨

马克思指出，在人类的全面发展的历史活动中，人类自身存在表现为三大历史形态，即人的依赖关系阶段、以物的依赖性为基础的人的独立性阶段、人的全面发展的自由个性阶段。而“以物的依赖性为基础的人的独立性”是人类生存的异化状态。“人的全面发展的自由个性”的阶段是对异化形态的超越。人的全面发展是对异化的全面超越，是自然与社会历史发展的统一。这也是遵循社会发展规律的内在要求的。人的全面发展是人类的追求，是一个不断变化发展的过程。人的全面发展就是对异化的消除过程。

马克思认为人的异化的根源是私有制，因为私有制导致了人们对物质财富无休止的贪婪欲望。如果仔细推敲，在资本主义社会的人们应该都陷入了物质财富

的漩涡之中，生存的意义就只有物与金钱，物质世界主宰了人的世界。但事实上，我们发现并非如此，私有制给社会带来了巨大的发展动力，调动了人们的积极性，创造出了极大丰富的物质财富。与此同时，我们还发现，私有制下资本质主义社会的精神文明也是极高的，其根源在于一套公平、法制、有效的社会管理体系，还有西方宗教的信仰，这些都有效的防止了人的过度的物化。不论是在资本主义还是社会主义，一个公民在现有的社会生产水平和生产能力范围内，以自己的知识和劳动能力在公平、平等的条件下所获得物质财富都是值得全社会的尊重与保护的。

按照马克思主义政治经济学的人的异化的理论,在公有制的社会主义制度下是不存在人的异化。但是从我国实际情况来看，在社会主义市场经济条件下也存在着严重的异化问题值得研究。

许多事实也一再说明，我们党成为执政党以后党内一些人逐渐不思进取、好逸恶劳，贪图享乐、不愿意艰苦奋斗的思想滋长起来了，形势主义、官僚主义的不良作风也泛滥起来龙-------党内一些人所以能搞成各种各样的腐败活动就是他们利用了我们党是执政党这一有利条件，利用了党和人们赋予他们的权力。①改革开放后，我国发生的贪污腐败案件逐渐增多，案情越来越大，诸多高官纷纷下马。究其原因，还是应该认识什么是异化，如何防治异化。只有认识到异化是一种带有一定规律的自然现象，分析出异化产生的土壤和条件，才能有效地积极地制止和铲除可能发生的反动的异化。

三、我国社会主义市场经济条件下人的异化的表现

（一）权力腐败严重，人成为权力的附属品。公共权力在每一个国家里都存在)构成这种权力的，不仅有武装的人，而且还有物质的附属物，如监狱和各种强制机关，这些东西都是以前的氏族社会所没有的)在所谓的社会发展的文明时

代，在社会经济取得快速发展的我国现阶段，权力机关的职能发生了重大变化，他们不是站在社会之中，而是站在社会之外(驾于社会之上的)%他们作为日益同社会脱离的权力的代表，一定要用特别的法律来取得尊敬，由于这些法律，他们就享有特殊神圣和不可侵犯的地位了本来，权力的出现是为了维护国家长治久安和社会稳定繁荣，然而在现实层面，在权力的具体运行过程中却出现了严重的权力腐败现象，主要表现为权力的缺位(越位与错位)。

（二）拜金主义猖獗，人成为资本的奴隶)马克思曾形象地谈到钱是从人异化出来的人的劳动和存在的本质，这个外在的本质却统治了人，人却向它膜拜

在现实生活中，金钱不仅能买到人们所需要的东西，也可以帮助人们实现某种愿望，满足其多方面的需求，因此，这就形成了人对货币的深深依赖感，从而产生了货币拜物教我国的市场经济在给国家经济注入强劲活力的同时，也空前激发了广大人民群众的物质欲望)人们整天为金钱奔波，为房子奔波，为车子奔波，赚钱成为部分人的终身追求)在这样的环境下，人沦为房奴车奴，人成为金钱的奴隶。本来资本金钱是人们追求幸福生活的手段，现在却成为人们为之不懈奋斗的目的和手段的颠倒，人被严重物化(资本化)

（三）理性思维膨胀，人的非理性被压抑)在科技迅猛发展的当今时代，理性思维作为科技发展的主要思维模式，倍受人们的重视和推崇)在我国社会主义市场经济条件下，人们仍然重视理性思维的发展，忽视情感(意志(想象(灵感以及知觉