浅谈真理的认识

对真理的认识

自古以来，各种哲学派别对真理的根本看法和总的观点。不同的哲学派别对真理有不同的看法,形成不同的真理观。各种真理观都要回答,什么是真理,真理有哪些属性,真理如何发展,真理的标准是什么等问题。因为对这些问题有不同的回答,所以分为唯心主义真理观,形而上学真理观,辩证唯物主义真理观,即马克思主义真理观。马克思主义认识论在回答这些问题时,是从唯物主义基本前提出发的。真理是认识论问题,但有深刻的世界观性质。

真理观有唯物主义和唯心主义之分。一切唯心主义都否认真理的客观性,认为真理决定于(人或是神的)意识的特性,也就是说真理是主观的。马克思主义哲学产生以前的一切唯物主义者,虽然都认为真理是客观的,但是,它们都否认真理是一个过程,而认为真理是一次完成的。马克思主义哲学认为,真理是客观事物及其规律在人们意识里的正确反映,它不仅认为真理是客观的,而且认为真理是一个不断发展的过程。

真理是不是客观的,即是否承认客观真理,这是真理观中的首要问题。由于对这个问题的回答不同,形成两种基本的真理观:即唯物主义真理观和唯心主义真理观。唯物主义坚持从物到感觉和思想的认识路线,必然承认认识的客观源泉,承认认识的内容来自客观物质世界;这等于承认客观真理。而唯心主义坚持从感觉和思想到物的认识路线,否认物质世界的客观存在,否认认识是对外部世界的反映,因而必然否认认识的客观内容

也许真理只有一个，但是真理观却会多种多样。我们从不同的角度来看待真理问题就会形成不同的真理观。以上七个真理观是一个大致的概括，它总结了哲学发展过程中对真理问题的基本探索，但并不是全面的，还需要进一步深化与研究。这样七个真理观也不是一盘散沙，它们之间不仅有一个核心问题，而且在逻辑上也是紧密相连的。七个真理观所探讨的核心是哲学的基本问题，即“思维与存在之间的关系问题”，或者是“思想的客观性问题”。只有把真理观问题建立在这样一个基本问题之上，我们才能对真理观有更加清晰的认识与理解。实体论真理观是把真理限定在客观对象的把握上，侧重于对世界本源的思考。符合论真理观在真理观中占有重要的地位，把思维和存在之间的关系作为研究的对象，把“思想的客观性”作为研究的目标，思考思想能否与本质相符，怎样相符，从而构成了真理观的主体内容。观念论真理观侧重于人类思维的研究。从这三个真理观来看，我们会发现它们的视角实际上就是从存在到思维，再到两者之间的关系，因此，这种逻辑关系也是非常明晰的。而价值论真理观则把思维与存在的关系放在人类社会生活的大背景之下来考虑，也就是中国哲学所讲的天道与人道的合一，我们可以把这种真理观理解为对人类生存意义的追寻，也就是说我们应该生活在一个怎样的社会环境里面，这也是真理观的一个重要内容。解蔽论真理观是把观念论真理观和价值论真理观进行了复合，真理不仅是先验知性、先验理性的揭示，也是人类欲望与偏见的克服。理解论真理观也是一种生存论真理观，揭示了人与物，人与人之间的解释过程也是真理不断显现的过程。而艺术论真理观则侧重想象的作用，在人类的想象中构建另外一种真实。

奥斯汀是英国著名的日常语言学派的代表人物。他以对日常语言词汇的细致分析而著称。奥斯汀对真理问题有着自己独到的见解，他基本赞同符合论的真理观，在此基础之上通过对真理载体的考察，形成了一种约定的符合论。真理符合论的历史可以上溯到亚里士多德时期。亚里士多德曾为真理下了一个著名的定义，即：“把是说成不是，或者把不是说成是，则为假；而把是说成是，把不是说成不是，则为真。”这种定义即是把真理看成是一种命题与实在的符合关系。然而奥斯汀的真理观却不完全等同于典型的符合论真理观，而是一种约定的、纯净化的符合论。奥斯汀在其1950年发表的《真理》一文、1954年发表的《对事实的不公正》一文，以及有关施事话语的论文中阐述了自己对真理问题的理解。他的讨论涉及真理的载体、“是真的”一词的用法，并从语言分析的角度考察了“真”、“事实”等词在英文中

的不同表达方式所导致的对真理的误解，阐述了他所持有的特殊的真理符合论。

亚里士多德认为哲学就是研究“真”的学问，哲学是以“求真”为目的的。在语言哲学中，真理问题尤为重要，因为真和假是语句、命题、信念、陈述等的根本属性。西方哲学史上主要出现了三个类型的真理观：实用主义的真理观、符合论的真理观以及融贯论的真理观。以詹姆斯为代表的实用主义者认为“有用即是真理”。他们认为真的观念就是那些可以被证实和检验的、具有引导性的、有用的观念；符合论的真理观认为，观念或陈述的真假在于它是否与事实相符合，只有当它们与事实相符合时才能被称为是真的；融贯论的真理观认为，陈述是否为真，在于它是否与我们既已接受的信念系统相融贯：如果一个陈述与我们已形成的、并被我们所信服的知识体系相一致，那么它就是真的，反之就是假的。语言哲学的真理理论与古典的真理理论不同之处就在于对“真”这个概念所做的认真细致的分析，以求达到一种精确的“真理”定义。语言哲学家的真理理论涉及两方面的问题：一是“是真的”一词的含义，即真理的定义；二是“什么是真理” 的问题，即真理的标准。