从《红字》的人物塑造分析霍桑的矛盾心理

从《红字》的人物塑造分析霍桑的矛盾心理

摘要霍桑是19世纪美国浪漫主义文学的杰出代表，《红字》是其最著名的代表作品。在他的成长过程中，当地浓厚的宗教氛围深深地影响了他，使他逐渐形成了喜欢思考同时又十分多疑的性格，这在《红字》中体现得尤为突出。本文正是通过《红字》中人物形象的塑造，对霍桑这种矛盾心理进行了分析。

关键词：纳撒尼尔·霍桑《红字》人物塑造矛盾心理

中图分类号：i106.4 文献标识码：a

一《红字》的情节概述

《红字》是以17世纪发生在波士顿一个真实故事为素材的。女主人公海丝特·白兰以为自己的丈夫齐灵渥斯死于海难，于是和当地的牧师丁梅斯代尔秘密发生了恋情，并且生下了女儿珠儿。但是为了维护丁梅斯代尔的名誉，她拒绝说出女孩儿父亲的名字。在当时宗教性的社会条件下，这种恋情被视为通奸，所以海丝特被迫戴上了具有侮辱性意味的红色a字，独自带着孩子顽强地生活。而两年后，海丝特的丈夫齐灵渥斯突然出现，看到自己的妻子受到侮辱，他决定想尽一切办法找出这个人，实施报复。当他慢慢发现丁梅斯代尔就是海丝特的情人时，他以医生身份慢慢接近他，并且旁敲侧击地提醒他，对他进行心理折磨。七年之后，海丝特决定和丁梅斯代尔一起逃走，临行前作为牧师的丁梅斯代尔做了最后一次精彩的布道，他决心向众人们坦白自己的罪行，当他做完这一切之后，自己却倒地而亡。齐灵渥斯也因为自己疯狂报复的行为而身败名裂，

在不久之后死去。海丝特带着珠儿先是离开了新英格兰，但是数年后又重新回到了这里，胸前还是佩戴着那个红色a字，她以自己的勤劳和善良，赢得了他人的尊重。

二《红字》中人物形象矛盾心理的描写

1 海丝特的矛盾心理描写

海丝特是小说中最重要的人物，在霍桑的笔下，她的容貌端庄，举止优雅，贤良淑德，几乎是一个完美女性的化身。其身上最大的矛盾就在于，她到底认为自己是不是有罪的。一开始的海丝特并不认为自己是有罪的，生下女儿珠儿之后，她被当地的人们视为是通奸，并且戴上了具有侮辱性意味的红色a字，而这一切都是外人所为，海丝特本身并不认为自己有罪。她可以站在刑台上怒斥逼她说出孩子父亲名字的人，她可以不顾自己的安危和要带走孩子的人拼命，还可以鼓动自己的情人一起出逃，离开这个地方。可见她的内心中对于自己的所作所为是十分坦然的，在她的心中十分鄙视那些清教的教义，她不信上帝，而是信自己的人性，自己的情感。然而矛盾之处就在于，当丁梅斯代尔死在道场之后，她带着珠儿离开了这个让她伤心欲绝地方，后来长大的珠儿也在欧洲过上了十分美满的生活，她完全可以留在自己的女儿身边安度余年。但是她却又回到了那个曾经让她受尽了屈辱的地方，而且还在胸前戴上了那个红字a。这里，清教中的“原罪论”得到了最好的体现，清教教义中认为人生来都是有罪的，要靠人们在生活中不断地赎罪。海丝特回到故里，表面上是赎罪，其实并不是宗教意义上的赎罪。而是她的

人性和本性使然，她以一种宽容和坚韧的态度面对这里的人们，那个红字a就是她精神力量最大的支撑。海丝特从坚持自己无罪，到后来回到原地赎罪，无疑是一个矛盾的行为。霍桑的矛盾心理也可见一斑。一方面，霍桑承认宗教的存在，甚至在一定程度上信仰宗教，但是对于宗教中一些不近人情的，非人性的做法存有质疑，甚至是极端反对的；另一方面，霍桑又认为所有人都是从属于宗教的，即使是曾经对宗教的一些要求做出过抗争，而在事情过去之后，人还是会自觉地祈求上帝的宽恕。因为霍桑自幼生活在一个十分浓厚的宗教氛围中，宗教的各种传统思想难免会影响到他，特别是一些极端的、违背人性的思想和行为，给了他以很大的触动，所以他试图用人性和情感来挑战宗教，即使是血流不止也再所不惜。而当这种挑战看上去以成功告终之后，却又引发了他新的思考和感悟，这是一种超越之前的感悟，不是对宗教的妥协，而且对人性和情感的认同。霍桑本人、作品和作品的人物形象，也在这种新的思考和行为中得到了升华，让作品魅力得到了前所未有的丰富。

2 丁梅斯代尔的矛盾描写

丁梅斯代尔是一个年轻的、优秀的牧师，可以说，正是这个职业葬送了他的一生。作为一个牧师，他是宗教中各种清规戒律的宣扬者和绝对的践行者，起着一种表率和示范的作用，受到了当地人们的爱戴。然而就是这样的一个人，却犯下了通奸罪，这本身就是一件充满矛盾的事情。最初的丁梅斯代尔，作为一个神职的牧师，没有控制住自己的情欲，爱上了海丝特，并且偷吃了禁果，他从海丝

特的身上尝到了凡间俗子的幸福和快乐。但是这种短暂的幸福和快乐过后，他又必须回归到自己原始的身份中去，并且陷入了一种悔恨和自责之中。而海丝特又是十分善解人意的，她看到了丁梅斯代尔身上的这种压力，所以对他予以了坚决的维护，即使是面对红字的处罚，也坚决不肯说出他的名字。这在一定程度上也加深了丁梅斯代尔的矛盾心理，特别是海丝特因为他而戴上了屈辱的红字之后，不得不远离人群，过着一种几近隐居的生活，而他却要装作什么也没有发生过的样子，身披牧师的法袍，继续传经讲义，帮助人们进行忏悔，其名誉没有受到任何的损失和影响。所有的这一切都将丁梅斯代尔刻画成了一个自私、懦弱、虚伪的人。殊不知，他自己也生活在一种矛盾和纠结中。当齐灵渥斯以医生的身份主动跟他接触，并且旁敲侧击地说出自己所知道的真相后，丁梅斯代尔内心的痛楚更是到了极致。一方面他要去揣摩齐灵渥斯是不是真的知道事情的真相；另一方面，齐灵渥斯的每一句别用深意的话都深深刺激了他。而当海丝特提出要跟他偷偷离开的时候，他却选择了再做一次布场，他的原意是要在这次宗教活动中向众人们坦白自己的罪行，即使受到再严厉的处罚也在所不惜，但却没有想到，他自己因为这种坦白付出了生命的代价。丁梅斯代尔的遭遇也道出了霍桑对于宗教思考的矛盾心理。一方面，上帝承认人的欲望存在的合理性，允许罪责的存在；但是另一方面，却又描绘了一个完美世界，作为诱惑和召唤，让人们远离尘世，一心信教。这种矛盾的根源自然就引出了丁梅斯代尔的悲剧。他本身是专心追随神性的，甚至是一个

代表和楷模，但是在现实的生活面前，他越是虔诚，内心的反抗就越猛烈，一方是人性，一方是神性，他身在两方的中间，不断地被拉扯，直到最后付出了自己的生命。这无疑是宗教和人性的一支哀歌。

3 齐灵渥斯的矛盾描写

齐灵渥斯的身上也具有明显的矛盾性特征。他的身材矮小，相貌丑陋，从小生活在别人鄙视的目光中，但是他深信勤能补拙的道理，发奋学习，想要以自己的能力来掩盖生理上的不足。霍桑着重描写了他求学的经历，为了使自己的医术得到进步，他不惜通宵达旦地学习，抛家别妻，深入荒郊野外，颠沛流离，去寻找药材。在他看来，这种疯狂的学习正是对自己天生不足的弥补，而不是真正地为了追求知识本身，更不用说是想要用自己的医术来救死扶伤了。可以说，从一开始，齐灵渥斯就没有树立一种正确的价值观念。直到他娶到了海丝特之后，他开始将自己的精力放在了家庭和妻子身上，当他发现自己的妻子不忠于自己，和别人私通并生下了孩子之后，他的心性随之发生了巨大变化，他逐渐舍弃了自己的理想和善良，直到最后变为一个顽固和残忍的复仇者。在这个复仇过程中，他也是充满矛盾的。他开始以医生的身份主动接近丁梅斯代尔，并且有意识地在心理上折磨他，不达目的誓不罢休，完全丧失了理性。他利用自己所掌握的医学知识，在长达七年的时间里，不停地、心无旁骛地对丁梅斯代尔进行着摧残。看到丁梅斯代尔难过的样子，他甚至引以为乐，无疑是一个残酷、冷漠的、疯狂的魔鬼的化身。