朱熹的故事——祝夫人煮莲教子
满口仁义道德，满腹男盗女娼，理学大家朱熹为何沦落到人设崩塌
满口仁义道德，满腹男盗女娼，理学大家朱熹为何沦落到人设崩塌原创2021-12-15 20:00·酒肉池林集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。
-清·康熙中国几千年的封建历史上，从来不缺“大家”，我们比较熟悉的肯定是春秋战国时期的“百家争鸣”时代，那个时候出现的文化思想是中国历史上最为璀璨的一个时代，有儒家代表的孔子和孟子，墨家代表的墨子，法家代表的韩非子，道家学说创始人老子等，可以说，“百家争鸣”时代的文化思想影响了中国两千多年的封建统治阶级。
但是，我们今天要说的是后世的另一个“大家”，他是南宋著名的理学家，思想家，哲学家等，是“程朱学派”的代表人物，更是继孔子之后，儒学思想又一集大成者，世人尊称为：朱子。
一提起朱熹，我想学过历史的小伙伴都知道这个人，他的理学思想在当时的社会以及后世影响非常巨大，成为元、明、清三朝的官方哲学；而且他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。
由此可见，朱熹在中国历史上的地位是何等高。
图片来源于网络朱熹的思想符合统治阶级的正统思想，所以得到后世帝王的强烈推崇。
但是，跟他的理学思想一样出名的还有他的个人生活作风问题，很多人认为他“满口仁义道德，满腹男盗女娼”，就是一个不折不扣的伪君子。
那么，朱熹为什么从一个满腹经纶的理学大家沦落到人设崩塌？他又干了一些什么让大家接受不了的事情呢？有人说，朱熹崇尚孝道，号召人们孝顺父母，可他自己却让老母亲吃残羹剩饭，艰难度日。
有人说，朱熹跟自己的儿媳妇勾搭成奸，甚至搞大了儿媳妇的肚子，简直就是禽兽行径。
更有人说，朱熹一边宣扬“存天理灭人欲”思想，一边自己和尼姑私通甚至娶尼姑为妾，就是一个不折不扣的伪君子。
那么，真实的朱熹，到底是怎样的一个人，他真的干了那些事情吗？这些罪名又是从何而来的？今天，我们就一起来探索一下这位理学大家在他71年的人生生涯中，到底都干了些什么事，导致他晚节不保，成为人人得而诛之的伪君子的。
朱熹文言文翻译
朱熹文言文翻译1. 文言文翻译：《朱熹》译文：朱熹，字元晦，又作仲晦，徽州婺源人。
他父亲朱松字乔年。
他从小就聪慧过人，刚能够讲话时，父亲指着天告诉他说：“这就是天。
”朱熹问道：“天的上面是什么？”父亲觉得十分惊奇。
到他入学跟从老师读书时，老师教他读《孝经》，他看过一遍，就在书上写道：“不能这样，就不能算作一个人！”他曾经和一群小孩子在沙上玩耍，独自一人端端正正坐着用手指在沙地上画，别人一看，原来是一幅八卦图形。
十八岁那年，他参加乡贡考试合格，后来考中了绍兴十八年的进士。
在出任泉州同安县的主簿期间，他挑选本县德才优异的人当自己的学生，每天给他们讲授古圣先贤讲求自身修养和治理人民的学问，他还下令禁止妇女出家当尼姑道士。
淳熙五年，朱熹被任命为南康军知军。
朱熹到任后，为百姓兴利除害。
正逢那一年很久没有下雨，出现旱灾，朱熹非常重视救济饥荒的处置措施，救活的百姓很多。
事情结束后，朱熹奏请朝廷按照规矩奖赏主动献纳粮食救荒的人。
他每有时间便到州郡的学校里去，找一些学生来，和他们讲论学问。
还找到了白鹿洞书院的遗址，奏请朝廷重新修复，并亲自制订《白鹿洞书院学规》，让学生们遵守。
适逢浙东地区发生大饥荒，宰相王淮上书请求改任朱熹为提举浙东常平茶盐公事，并要他马上单人赴任。
朱熹以朝廷对南康军主动献纳粮食救荒的人没有给予奖赏，辞谢了这一职务，等到朝廷的奖赏颁发后，他才受职赴任。
他接受任命后，随即写信到其他州郡，召募米商，蠲免他们的商税，要他们运粮食到浙东救灾。
等他到任时，外地舟船运来的米已经堆积如山。
朱熹每天出外调查访问人民的疾苦，走遍浙东全境，都是单人独车，不带随从，所到之地，人们都不知他是什么人。
州县的官吏们害怕他的严峻作风，一听说他到来，有些人甚至自动弃职逃走；于是，他所管辖的境内，风纪肃然。
凡是丁钱、和买、役法、榷酤这一类政事，只要有对百姓不方便的地方，朱熹全部予以改正、革除。
每次在救济灾荒之后，他都要按照实际情况规划处置，必定作长久之计。
朱熹教子文言文翻译逐句
朱熹教子，严而有恒。
一日，朱熹见子朱松在庭前嬉戏，乃谓曰：“松儿，学而不思则罔，思而不学则殆。
吾闻古之圣贤，无不以学为务，何也？学能使人明智，能使人修身，能使人治国平天下。
尔宜勉力学之，勿以嬉戏废时。
”朱熹教诲儿子，严格而有恒心。
有一天，朱熹看到儿子朱松在庭院前玩耍，就对他说：“松儿啊，学习而不思考就会一无所获，思考而不学习就会陷入危险。
我听说古代的圣贤，没有一个不把学习当作自己的首要任务，这是为什么呢？学习能够使人明智，能够使人修养自身，能够使人治理国家，使天下太平。
你应该努力去学习，不要因为玩耍而浪费了时间。
”子朱松应曰：“诺，吾知之矣。
然吾常思，学虽重要，然亦有先后缓急之分。
今吾辈少年，正当力学之时，宜先习《四书》，以立其根本。
待学业有成，再读《五经》，以广其识见。
”朱松回答说：“是的，我知道了。
但是我常常思考，虽然学习很重要，但也应该有先后缓急的分别。
我们现在还是少年，正是努力学习的时候，应该先学习《四书》，以奠定基础。
等到学业有所成就，再阅读《五经》，以拓宽自己的见识。
”朱熹曰：“善。
吾儿所言，甚得吾心。
学之先后，固宜如此。
然学非一日之功，须臾不可懈。
尔宜每日早起，温习旧课，预习新课，勤于笔耕，勿负所学。
”朱熹说：“好。
你说的很有道理，学习的先后顺序确实应该这样。
但是学习不是一朝一夕的事情，任何时候都不能懈怠。
你应该每天早起，复习旧课，预习新课，勤奋地写作，不要辜负了所学。
”子朱松曰：“谨受教。
然吾有疑，学之广博，岂非难事？吾恐力不从心，不能遍观群书。
”朱松说：“我谨遵教诲。
但是我还有疑问，学问广博，难道不是一件难事吗？我担心自己的能力有限，不能遍读群书。
”朱熹笑曰：“非也。
学贵有恒，不在于多。
吾儿勿忧，但能持之以恒，自能广博。
吾尝闻之，读书百遍，其义自见。
尔宜循序渐进，勿求速成。
”朱熹笑着说：“不是这样的。
学习贵在持之以恒，不在于数量。
你不必担心，只要能够持之以恒，自然会广博。
我曾经听说，读书百遍，其义自见。
朱熹的真实小故事200字
朱熹的真实小故事
朱熹（中国南宋时期理学家）字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。
祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。
中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、
朱熹笑着说：“盐从海来，姜长于山中，有山有海，是尽了大礼了！”
书童又接着说：“可是相公这么郑重的请求他，他却连手稿都不看一下。
”
朱熹解释道：“风吹动手稿的时候，他就已经在看了，并且看完了。
再说他特意点燃香，已经是对我的大尊重了！并且之后他给我提了不少的好意见，让我收获良多。
”
书童仍然有些不满，说：“可是您大老远来看他，客人出门他却不来送一送。
”
朱熹笑着说：“他送到草堂门口，就已尽礼了。
一寸光阴一寸金，我们做学问的人，每分钟时间都很宝贵啊。
”
正说着，草丛里飞出了一只五彩雄鸡，主仆两人不禁转头看去。
正看见郑樵还站在门前，手里还拿着一本书。
朱熹转头对书童说：“你看，他还在门口站着，送客不忘读书，真是个贤人啊。
”。
煮莲教子的故事
煮莲教子的故事前言一直以来，人们都在寻找教育子女的最佳方式。
而在中国传统文化中，有一个寓意深远的故事，被称为”煮莲教子”。
这个故事以其智慧与温情，成为许多家长教育孩子的借鉴。
本文将向大家讲述这个古老的故事，并探讨其中的寓意和启示。
内容故事背景在古代中国，有一位名叫李三的贫穷农夫，他和妻子育有一个儿子。
为了生活，李三每天辛勤耕种，维持着一家人的温饱。
尽管生活艰辛，但夫妻俩对儿子的教育寄予厚望。
发现莲花有一天，李三在田地边上发现了一片湿地。
好奇心驱使，他跳进湿地一探究竟。
没想到他发现了一片美丽的莲花，甚至还有莲蓬中盛满了莲子。
他高兴得把这个好消息告诉了妻子和儿子。
煮莲教子李三决定采摘一些莲子回家煮食。
为了把莲子煮熟，他选择了最简单直接的方法，把莲子放入开水中煮。
儿子看着父亲投入莲子的那一刻，忍不住问道：“爸爸，为什么要把莲子煮开水呢？会不会煮坏了？”李三告诉儿子：“这样才能确保莲子能被彻底煮熟。
”人生启示故事中的李三通过煮莲子的方式教育儿子，实际上传递了许多人生的启示。
首先，这个故事告诉我们，在教育子女过程中，父母应当做出正确的选择和决定。
儿子的质问让李三感到困惑，但他没有因为孩子的质疑而动摇自己的决定。
相反，他用自己的经验告诉儿子这是一种可行的方法。
在现实生活中，父母常常会遇到孩子的质疑和挑战，而正确的方法是保持坚定和自信，为孩子们做出最好的选择。
其次，李三在回答儿子时，给出了适当的解释。
他告诉儿子，莲子只有通过煮开水才能真正煮熟。
父母在教育孩子时，应该给予他们理由和解释，让他们理解为什么做某事是正确的。
这样可以培养孩子的思考能力和理解力，使他们有独立思考和解决问题的能力。
再者，故事中的李三展现出了耐心和恒心。
他并没有急于看到结果，而是耐心地等待莲子煮熟。
在教育孩子的过程中，父母需要有耐心，不能期望孩子的成长和进步一蹴而就。
相反，只有通过耐心地引导和教育，孩子才能真正成长和发展。
最后，这个故事还强调了培养孩子的持续性，即鼓励孩子大胆追求自己的梦想，并长期坚持下去。
朱熹的传说
朱熹的传说朱熹与丽娘的传说话说南宋淳熙年间，朱熹辞官回到武夷山，在碧水萦绕的五曲溪畔建起了武夷精舍。
那四方的学子，慕朱夫子大名，纷纷前来求学听经。
朱熹住在清隐岩下的茶洞旁，这里奇峰秀水，丹岩翠壁，一道道瀑布从天游峰上“哗哗哗”地流泻下来，银花飞溅，纷纷扬扬，像一片片雪花撒落在雪花泉里。
泉处长满了一丛丛碧绿的岩茶，山风吹过，清香沁人肺腑。
朱熹在秀丽的山光水色里专心做他的学问。
他饿了，吃一块冷地瓜；渴了，喝一杯浓岩茶；冷了，跺跺脚取暖；困了，舀一瓢泉水洗脸提神。
每天著书到深夜。
日落月起，花开花谢。
朱熹年复一年地文不离口，笔不离手。
他读呀，写呀，蘸干了十几缸墨汁，写出的稿卷堆满了整个书房。
弟子们谁不敬佩朱夫子刻苦用功、博学多才呢!可是，朱熹独居深山，在幽静中也感到寂寞。
早晨，他送走了一团团飘过窗口的云雾。
晌午，他目送着一只只飞过门前的山雀。
晚上，他静听着一阵阵刮过屋顶的山风。
冬去了，春天又来了。
月缺了，十五又圆了。
朱熹在寂寞中更加怀念起早逝的妻子。
他把盏对着明月，遥祭刘夫人，不时又自饮几盅，借酒来浇愁哩！一天黄昏，日头刚落山，朱熹正对着满天的晚霞吟诗作赋，忽然听到门外传来“先生，先生”银铃一般的呼唤声，忙出门一看，见茶洞外的独木桥上站着一位亭亭玉立的女子，正笑吟吟地朝这边走来。
那女子一步一颤的，震得独木桥吱扭吱扭地响着。
忽然，朱熹看那女子脚下一滑，差点儿绊倒，就急忙上前扶着她从桥上走了下来。
你是何人，家住哪里，为何来到此地?”我姓胡，名叫丽娘，家住在五曲河对面，因仰慕先生的才学，特来拜夫子为师，请受学生一拜。
”丽娘深情地望着朱熹，一边说着，一边就向他施礼参拜。
朱熹又惊又喜，心想：我平生虽有弟子数百，却从未收过女流。
但这女子端庄识礼，又如此求学心切，想来并非俗人，还是不妨收下她吧。
朱熹扶起丽娘，问过她平日的读书情况，就将她引入书房，向她讲授起四书五经来了。
这丽娘确实机灵，聪明过人，不一会儿，就把先生讲的全都记住了，而且能背会诵，对答如流。
朱子文化
前言朱熹是我国古代继孔子之后伟大的哲学家、教育家、思想家和成就卓著的文学家及诗人。
他集孔孟思想之大成而创见的理学思想体系，不仅对我国过去近800年的历史产生了巨大而深远的影响，还广泛传播到整个东亚地区，并占据着主导地位。
朱熹博大精深的理学思想在当今社会仍然有着许多启迪、借鉴和积极的教育意义。
尤溪县是朱熹的诞生地及童年生活的地方，作为朱熹故里的青少年应当对朱熹的生平事迹及其丰富的思想有所认识，有所了解。
为此,我们缉选了一些有关朱熹的传说及其生平的部分事迹，以帮助同学们较详细地认识朱熹，了解朱熹的为人处事的思想品质。
目录第一章关于朱熹的故事1.地灵人杰话朱熹2.文山公山毓贤哲3.四岁麟儿惊问天4.六龄孩童胜棋王5.小沈郎坐沙画卦6.仰圣聚首三龟头第二章朱熹的治学之道7.贤伉俪赋诗自勉8.争道统鹅湖论辩9.赴湖湘南岳唱酬10.白鹿教规传千古11.师事武夷三先生12.叩李侗逃禅归儒第三章朱熹诗词赏析13.劝学14.春日15.示四弟16.玉溪桥17.《观书有感》（一）18.《观书有感》（二）第四章尤溪名胜 (含视频)一、自然景观19.半亩方塘20.源头活水21.沈樟别苑22.开山书院23.韦斋旧治二、人文景观24.韦斋祠25.白鹤楼26.城关文明桥27.溪藏石印28.文庙大成殿29.文山毓哲30.莲花峰天湖寺第一章关于朱熹的故事1.地灵人杰话朱熹朱熹，字元晦，是中国古代最负盛名的哲学家、思想家、教育家，成就卓著的诗人和文学家。
他集孔孟思想之大成，创见了一个博大精深的理学思想体系，对南宋之后七百多年的中国与东亚社会，产生了极其重大的影响。
他学识渊博，人格高尚，是继孔子之后，又一位对人类思想史作出巨大贡献的东方文化圣哲。
宋高宗建炎四年（公元1130年）的农历九月十五日中午，朱熹出生在尤溪县城关水南的郑义斋别墅，使这里成为闻名海内外的朱熹诞生地。
朱熹在这里度过了美丽的童年，并留下了许多富有传奇色彩的故事。
七岁以后，朱熹随父朱松迁居建州（现建瓯）。
朱子文化电子参考教材
朱子文化电子参考教材小学读本尤溪县教育局编编者的话朱熹是我国古代继孔子之后又一位伟大的哲学家、教育家、思想家，他还是一位成就卓著的文学家和诗人，是我国古代一位百科全书式的人物。
他的思想博大精深，不仅对我国过去的近800年历史产生了巨大的影响，而且还广泛传播到整个东亚地区，并占据着主导地位。
朱熹的许多思想在当今社会，仍然有着永恒的启迪、借鉴和积极的教育意义。
尤溪县是朱熹的诞生地和他童年生活的地方，作为朱熹故里的儿童、少年应当对朱熹的生平事迹及他的丰富的思想有所认识，有所了解。
为此，根据尤溪县朱子文化进校园活动实施方案中提出的小学阶段知道朱熹的生平、了解朱熹励志方面的故事、会背10首以上朱熹的诗词等要求,我们缉选了一些有关朱熹的传说及其生平的部分事迹编写成这本书，以帮助同学们初略地认识朱熹，了解他的为人处事的思想品质。
限于编者的水平，书中肯定会有诸多不妥之处，欢迎老师和同学们提出批评和建议，以便修正。
编者2007年8月目录一、朱熹故事1.美丽的传说2.重教遗风传自昔3.朱子问天4.投靠五夫名师5.祝夫人煮莲教子6.为母守墓7.社仓之法8.鹅湖之会9.首创“会讲”10.朱熹的治家之本11.严惩贪官12.安贫乐道的朱熹13.硕果辉煌14.遵纪守法正直做人15.尊老敬贤爱幼16.就餐要斯文17.读书要专心18.为学之序19.朱熹论知行关系20.重教兴学的朱熹二、朱熹诗词21.劝学22.春日23.观书有感24.苦雨25.九思26.庚申立春前一日27.示四弟28.九月九日登天湖29.闻蛙30.分水铺续赵仲缜留题1.朱熹的传说朱熹是南宋时期伟大的思想家、教育家、哲学家。
他诞生于公元1130年农历9月15日中午，出生在尤溪县城关水南的郑安道义斋。
相传在朱熹出生的前一天傍晚，郑安道家对面城北的文山与背后的公山同时起火，山火熄灭之后，露出的山形呈“文公”二字。
朱熹的父亲朱松惊咋道：“此喜火祥兆也。
”意思是说这场大火预兆着一个吉祥的事情即将发生。
朱熹故乡在哪_朱熹教子的故事
朱熹故乡在哪_朱熹教子的故事朱熹在南宋时期十分的有名气，世人都尊敬的称呼他为朱子，根据资料的记载可以知道他的祖籍是在徽州地区，那么朱熹故乡又是在哪里呢?下面是店铺为你搜集朱熹故乡在哪的相关内容，希望对你有帮助!朱熹故乡在哪朱熹故乡也就是他出生的地方，也就是在尤溪县地区，如今属于福建省之中的三明市所管辖，人们有时候也称呼这个地方为沈溪，这是全省山区中第一大的县城，而且在三明市人口也是最多的地区。
尤溪县所处的地理位置是在三明市区的东部，和闽清等地区相邻，因为地理位置的原因也会被人们称为闽中明珠。
这个县城的地势都是东西方面高，而中部地区则是相对来说较低的。
尤溪县的全部面积大约在三千四百多平方公里，如果按照面积来说在整个省区排名第二。
尤溪县一直一来都盛产金柑和绿竹，同时油茶也是非常有名气的，然而作为朱熹故乡朱子理学在这个地区也产生了非常十分重要的影响，同时也被人们称为是朱子理学文化著名城市，在2010年的时候还被封为了千年古县。
在这个地区不仅有着十分丰富的自然条件，而且地理位置相对来说也非常的优越，因为景色十分的秀丽怡人，所以也有着许多著名的风景旅游区。
在这其中因为这个地区是朱熹故乡，所以朱熹故居也是十分有名气的人文景观之一。
朱熹教子的故事朱熹，字元晦，号晦庵，生于1130年9月15日，卒于1200年4月23日，享年70岁，世称朱文公，是南宋时期著名的哲学家，教育家，思想家。
曾任南宋朝廷江西知府，福建知府，为官清明，颇有政绩，罢官后，在全国各地振举书院，比如，白鹿洞书院，紫阳书院，武夷书院，岳麓书院等，是中国传统思想史上，承上启下的儒家集大成者。
朱熹教子是一篇朱熹写给儿子劝学的信，经常被后世借用，现在的语文课本里还能找到这篇文章，原文写道：“盖汝好学，在家足可读书作文、讲明义理，不待远离膝下、千里从师。
汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。
……”通篇情深意切，用心良苦，而且从现在的教育眼光来看，朱熹的教育理念就很先进科学，对待儿子绝不溺爱，从小培养他独立刻苦的精神，在他即将外出游学时，给他说明在家学习和外出游学的区别，两者都是为了学习，但是在家没有人可以探讨交流，而外出游学会遇到不同的人，知识面也会变得广博，这和现在的高中生留学不也是一样吗?朱熹告知儿子要珍惜学习的机会和时间，这对现在的孩子也非常适用。
朱熹的故事：五夫受教承师恩
朱熹的故事：五夫受教承师恩朱熹的故事：五夫受教承师恩导读：本文朱熹的故事：五夫受教承师恩，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
朱熹的故事：五夫受教承师恩南宋绍兴十三年（1143年），朱熹14岁的时候，家庭里突然发生了一件不幸的变故。
他的父亲朱松病重不治，在建安的水南环溪精舍英年早逝，年47岁。
弥留的时候，他写了封信给居住在崇安县五夫里的好友刘子羽，郑重地将后事托付给他。
刘子羽接信后赶来探视，这使朱松十分欣慰。
这位饱经忧患、赍志将殁的儒者临危托孤，要朱熹跟随义父刘子羽到崇安五夫里生活，并交代要将灵柩运往五夫安葬。
朱松的用意是，要在九泉之下亲睹朱熹有所出息。
刘子羽含悲劝慰好友宽心养病，并表示绝不辜负好友的嘱托。
这时朱松已喘息不已，口不能言，只用颤抖的左手指指朱熹。
祝夫人理解此中之意，当即从身上拿出朱松写给朱熹的遗书。
刘子羽和朱熹展开遗书一起观看，只见上面写着：“籍溪胡原仲（宪）、白水刘致中（勉之）、屏山刘彦冲（子翚），此三者，吾友也。
其学皆渊源，吾所敬畏。
吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣！”朱熹拜读后，跪泣受命，朱松现出宽慰的笑容，接着又昏厥了过去。
遗书中所说的籍溪、白水、屏山都是崇安县五夫里的山水之名。
三先生长期籍居在那里，即以山水为名号。
朱熹饮泣拜命后一直在病榻之侧服侍汤药，以尽人子之孝。
朱松病逝后，母子号啕大哭，悲恸不已。
由于朱松自奉甚俭，宦囊如洗，朱熹母子俩只得从简料理丧事，扶柩执丧奔赴崇安。
一路上仰仗义父刘子羽照拂关注，虽然疲惫劳顿，倒也旅途平安，诸事顺意。
刘子羽不负托孤重任，他把朱熹母子安置在自己的家居附近，便于就近照拂，在刘氏庄园前修葺了一座五开间的旧楼，取名紫阳楼，供母子俩居住。
刘子羽是赋闲在家的抗金名将，他的父亲刘韐死节于靖康之难，谥为忠显公。
刘子羽亟报国恨家仇，为力保南宋半壁江山立下赫赫战功，因而得罪了投降派头子秦桧，遂于岳飞被害的第二年，即绍兴十二年，惨遭秦桧一伙陷害，被迫罢官回家。
朱熹与五夫莲子的的故事
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杨静荣就“天价古瓷”答记者问
莲花一样的美德。他矢志做学问，淡漠功名，终于成为我国一代文化巨人。
朱熹在40岁以后，在回忆这段少年生活的经历时曾留下了他对母亲的回忆。有一年的夏天酷热难当，朱熹像往常一样在林荫道旁念书,祝夫人在百忙之中煮了碗莲子汤，远远地叫着他的小名找了过来。朱熹慌忙放下手中的书。接过莲子汤，又将它端到母亲面前，愧疚地说:“母亲,你每天操劳到晚,还是您先喝吧！”望着这聪明懂事的孩子，母亲感慨万分，夫君去世，母子两相依为命。孩子在五夫里的刘、胡二位先生的教诲下，学业大进。想到这些，祝夫人对朱熹说道：“孩儿莲乃花中之君子，它的浑身都是宝，建莲是朝廷贡品，一直供皇上享用，百姓也可自种自享。这样看来,君王庶民均为一体,孔孟之道存于其中。莲藕是人们比较喜爱的佳肴，还可制成藕粉。荷叶味苦，但清热解暑,荷叶还可供观赏。此中的用处，你都应知道,做人也该如此,要做有用的人,像莲花一样做一位正人君子。”朱熹接过了母亲手上这碗蕴含着做人道理的莲子汤，细细品味着，思索着。
五夫里依山傍水，碧水丹山，这里同时还以盛产建莲闻名。方圆十几里的莲田，每逢炎夏,便散发阵阵的清香。亭亭玉立的荷花争相怒放，红白相间，十分动人。少年朱熹喜欢挟着书本来到林荫道旁，面对莲田高声诵读先师兼理学奠基人周敦颐的《爱莲说》：“出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不枝不蔓……”“莲，花之君子者也……”他从书本和大自然的熏陶中从小就养成了“花之君子”━━
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汲取教育智慧，帮助孩子遇见更好的自己——读《朱熹教子的故事》今天读了《朱熹教子的故事》，心中久久无法平静。
堪称儒家思想集大成着的朱熹，在孩子的教育上也为我们为人父母者树立了榜样。
他教子的故事，值得我们学习、反思，借鉴。
一、作为孩子的第一任老师，在陪伴孩子成长的过程中，比“管教”孩子更重要的便是言传身教。
朱熹对儿子教育的重视不仅因为他是著名的学者，还来自家庭潜移默化的影响。
因为朱熹的父亲便是一个重视子女教育的人，虽然因遭到他人排挤被逐出朝廷，含恨病逝，但在临终前仍然叮嘱朱熹要四处求访名师，努力上进。
而在生活方面，因为父亲早逝，全靠母亲一人操劳艰难度日，这使得朱熹也养成了勤俭节约的习惯，正是因为养成了这样的生活作风，才使得朱熹一直为官清廉，两袖清风。
可见，父母的言传身教以一种“润物细无声”的方式影响着孩子的一生。
二、苦难是一笔财富。
朱熹作为当时最有学问的人，毅然决然的选择让儿子离开家到外地走访名师，不仅是希望儿子能够集众人之智，采众家之长，最终学有所成。
更重要的是他认为“一个年轻人，不到外面吃点苦，是不容易长进的。
”与朱熹的做法正相反，当下很多父母抱着“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”的思想。
对孩子百般溺爱，不舍得让孩子吃一点苦。
这样的孩子长大之后如何独立面对外面的世界，如何独自承担漫长人生旅途中的风风雨雨呢？“艰难困苦，玉汝于成。
”生活中，我们要舍得让孩子吃苦，学会放手，才能成就孩子美好的未来。
三、学习很重要，做人更重要。
作为一个大学者、一个思想大家，朱熹关心的不仅是孩子的学业，更注重孩子的思想教育、品德教育。
在为人处世方面，他认为“结交什么样的朋友，对孩子的成长影响甚大，”他告诫儿子要慎重交友，“与他人交往，特别应当慎重选择朋友，”“虽然都是同学，但也不能没有亲近疏远之分。
谁亲谁远应当先向先生请教，听从先生的指导。
大体说来，为人敦厚、忠诚、讲信用，又能勇于改正自己错误的人，就是有益于自己的好朋友。
关于朱熹的小故事
关于朱熹的小故事朱熹(1130.9.15—1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。
宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
下面是整理的关于朱熹的小故事，欢迎阅读。
朱熹教弟子格物致知娇娇和妈妈去参加老同学聚会。
用餐时，大人们举杯换盏尽情地聊着，娇娇伸着筷子，看哪盘菜好吃就一个劲儿地挑着吃，一副不管不顾的样子。
有人开了个玩笑说：“这小丫头真精啊!”妈妈听了简直无地自容。
是呀，在家里吃饭这不算什么事，姥姥每次做了好菜都紧着娇娇吃。
像三鲜虾仁这道菜，娇娇就专挑虾仁吃，姥姥还帮着她挑，直到把盘子里的虾仁挑得一个不剩，留下一堆黄瓜片，她才住手。
现在虽说到了外边，可习惯已经成自然了，这丢脸的吃相一时那里改得过来。
到沈阳车站换车的时候，他发现检票口吵吵嚷嚷围了一群人，近前一看，原来是一个中年妇女没有车票，硬要上车。
“格物”、“致知”是中国文化典籍《礼记.大学》里提到的八目中的前两个。
正所谓“欲诚其意者，先致其知;致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚。
”后代对此四字的内涵多有解释，但最细致深入的当属朱熹在与弟子论学所阐述的。
朱熹是南宋时期承上启下的一位集大成的学者。
他在宋高宗绍兴十八年中进士，之后有意模仿孔子，边做官边教授门弟子。
宋孝宗即位后，很想有一番作为。
为改变半壁江山、积贫积弱的局面，他平反了岳飞的冤狱，追封岳飞为王，并下诏广开言路，要天下的读书人直言不讳，指出朝政弊端，规划恢复中原的大业。
朱熹因此上书，坚决主张抗金建国。
并认为要完成光复大业，必须请皇帝先完成自己的修养。
针对此事，朱熹的弟子有些疑惑，便开始请教道：“先生在上书中所说皇帝的修养，有什么特点?”朱熹道：“皇帝的修养当然不同于一般人，但有一点是共同的，你们也应该做到，就是要先做格物致知的功夫。
从宇宙之大到昆虫之微，都要清楚地看到大义的存在，才能够面对这个世界，来规划自己的事业。
朱熹理学对女子的要求
朱熹理学对女子的要求一、朱熹理学中对女子的要求概况朱熹理学对女子的要求那可真是有不少说道呢。
朱熹认为女子要遵循“三从四德”。
啥是“三从”呢？就是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。
这就好比女子的生活轨迹被设定好了似的。
没出嫁的时候，啥事都得听父亲的，父亲说啥就是啥。
比如说，父亲要是决定了女儿要学习女红或者读书识字到什么程度，女儿就得照着做。
1、从父阶段在这个阶段，女子的生活范围和活动都被限制在家庭之中，而且要按照父亲的教导来塑造自己的品德。
像女子走路的姿势、说话的语调，都可能是父亲觉得应该是啥样就是啥样。
而且在家庭事务里，父亲要是让女子帮忙做一些诸如纺织、照顾弟弟妹妹之类的事，女子就得好好去做，不能有怨言。
2、从夫阶段一旦女子出嫁了，那就是丈夫的小跟班啦。
丈夫就是家里的顶梁柱，女子就得一切以丈夫的意愿为准。
比如丈夫想要女子在家里操持家务，女子就得把家里打扫得干干净净，饭菜做得香香的。
要是丈夫要女子相夫教子，那女子就得把教育孩子的事放在心上，自己也要处处维护丈夫的形象。
在社交场合，女子只能跟着丈夫的脚步走，丈夫去参加聚会啥的，女子要表现得端庄得体，不能抢了丈夫的风头。
3、从子阶段要是丈夫去世了，女子就只能听从儿子的了。
这个时候儿子就成了家庭的核心，女子虽然有一定的人生经验，但是在家庭决策等方面还是要以儿子为主。
比如说家里要买卖田产之类的大事，儿子要是做了决定，女子即使有不同意见也只能保留。
二、“四德”的要求“四德”呢，就是妇德、妇言、妇容、妇功。
1、妇德妇德是要求女子要有良好的品德。
要温顺、善良、知礼守节。
女子不能有嫉妒之心，要能够容忍家庭里的各种事情。
比如说家里的小妾或者其他女性成员要是得到了更多的关注，女子也要大度地接受，不能闹得鸡飞狗跳的。
而且要对丈夫忠诚，这在朱熹理学里可是非常重要的一点。
即使丈夫有一些缺点，女子也要包容，并且通过自己的品德去感化丈夫。
2、妇言妇言就是女子说话要有分寸。
不能大声喧哗，说话要轻柔、温和。
朱熹的故事——祝夫人煮莲教子
五夫镇里最能集中体现朱熹功业 的地方是兴贤古街，全长1000余米。 这条古街，虽经1000余年的世故沧 桑，至今尚保留着许多古代特别是 宋代时期的建筑，并遗下极古朴淳 厚的民风习俗。 五夫自宋朝设坊以来，有6个沿 兴贤古街设立的坊：籍溪坊、中和 坊、儒林坊、朱至坊、紫阳坊、双 溪坊。这6个坊组成了兴贤古街。 行走于兴贤古街，街中牌坊林立， 街头坊两侧矗立着的“兴贤书院”、 “刘氏家祠”、“连氏节孝坊”、 等古迹，无不透射出宋风遗韵，街 面蜿蜒曲折，古意盎然，但也不时 遇见倒塌的土墙、霉烂的木板。更 难得的是，全长一千余米的兴贤古 街，仍居住着近千人口。
朱子巷原全长300米，
现仅存138米，巷子路口
立有“朱子巷”石碑，路 面全用鹅卵石铺成，巷多 步入其中，耳边仿佛回荡
曲折，两侧皆是古屋高墙，
起朱熹求学的足音。朱熹
定居五夫镇近50年，在 这些年中，他无论是幼时 上学，还是成年后，探友 寻幽问道，每次外出都要
经过这条小巷。
五贤井
紫阳楼不在兴贤老街上， 而是在五夫古镇外的屏山脚 下，潭溪之畔，周围古树参 天，修竹成林，屋前是半亩 方塘，屋后是青翠竹林。朱 熹从15岁起在紫阳楼定居， 住了近50年。传说，朱熹的 那首《观书有感》就是因朱 熹在塘边苦读时，触动灵感， 信手写就的：“半亩方塘一 鉴开，天光云影共徘徊。问 渠哪得清如许，为有源头活 水来”成为千古名句。
一株800多年的古樟树枝繁叶茂，却掩不住 时光的刻印。这株朱熹手植的樟树，至今 引得无数人对它顶礼膜拜。
每年仲夏时节，五夫镇的 万亩荷田“接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红”美景，吸 引了五湖四海的游人纷至沓 来，着实叫人一往情深，注 莲忘返。五夫白莲种植历史 悠久，在闽北地区，乃至全 省闻名遐迩。早在南宋时期， 朱熹少年在五夫读书时，就 有祝夫人“煮莲教子”的传 说。
朱熹的故事有哪些
朱熹的故事有哪些相传，朱熹某日到访书友的宅邸，看到周围环境郁郁葱葱，山林静谥，一时手痒即找友人要来了笔墨纸砚，当场挥毫泼墨，题写“居敬”二字赠给友人，并留下书写用的茅笔，收到朱熹题字的友人当即如获至宝，把这字和笔当做传家之宝，流传给子孙，到了清代康熙年间，这位友人的后人在为官上任时，带着家传至宝坐船渡江，却不料，在过江中途，江中掀起了妖风邪浪，同船的人们避祸不及，纷纷把镇邪之物扔中江中，可是这位后人并没有携带这类物件，情急之下，最后把珍藏的朱熹题字的茅笔仍入江中，顿时，江中风平浪静，众人大喜，事后得知是朱熹用过的神笔，一时传为美谈，就这样，神笔镇流的故事就流传至今了。
相传朱熹晚年时为避祸，住过山下村一茶肆，这间茶肆很独特，坐落乡间林地，竟然蚊虫不侵，原来是周到细心的老板娘用艾草熏过的缘故，后来当地的村民就叫这种朱熹脚踩过的艾草为步步香。
朱熹和他的儿媳的故事，最早的传闻是来自于当时南宋时期为官时的政敌之手，政敌的攻讦之词并不可信，但却被后世的人们记住了，别有用心的后世统治阶级为了维护自己的政治目的，对于这种不实的污蔑圣人的言论，也采取了纵容包庇的政策，历史的真相就这样被掩盖了，但还是有些内心清明人们渴望拨雾见月，大音扫翳，追求历史的真相。
朱熹作为一个在南宋时期开山立派的思想家，受到了南宋朝廷的器重，他当时还给宋宁宗讲过学，一时风光正盛，但是木秀予林，风必摧之，朱熹受到了当时政见不和的同僚的严重排挤和诬陷，其中就有一同为官的叶绍翁写奏折，说朱熹是个伪君子，道貌岸然，不孝亲母，勾引尼姑，当然还有朱熹和儿媳之间的有苟且的事，这在古代人们注视礼义廉耻的风气下，攻击一个人的伦理道德有问题，是最能引起人们愤慨的。
朱熹和他的儿媳，肯定是清白的，一个从政敌之手写出的话，从动机上面来说，就是不可信的，可是，对于伟大的圣人来说，身上有一点污点，反而让人觉得更可信，这是不是很可悲，这就是人性。
朱熹是南宋著名的理学家、教育家，他发明的二十四字朱子读书法是最有影响力的古代读书方法，这内容是：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。
朱熹教子的故事
朱熹教子的故事：南宋着名的学者朱熹，有一天把儿子朱在叫到面前，严肃而又不失亲切地说：“你现在已经长大了，老待在家中是不行的，你应该离开我到外地访求名师，以便使自己的学问更有长进。
”朱在听后，大惑不解，就说：“我经常看到许多人不远千里前来向您求教，我也曾多次听人说您是当今最有学问的人，为什么我还需要离开家另求老师呢?”朱熹说：“你还年轻，不懂得这其中的道理，让我先从自己的经历说起吧……”原来，朱熹的父亲朱松很重视子女的教育，在朱熹刚会说话时，他就教儿子认识自然景物，并学习儒家经典。
后来朱松因反对秦桧的投降卖国政策被逐出朝廷，不久含恨病逝。
临终前朱松把儿子叫到面前说：“你一定要努力上进啊，胡原仲，刘致中，刘彦冲三人学识渊博，根基深厚，才学远在爹之上，我死之后，你一定要前去拜他们为师。
”朱熹遵从父亲的教诲，后来徒步数百里求访名师，从而使学问大有长进，终于成为一个学识渊博的人。
在生活方面，由于父亲朱松早逝，全靠母亲一人劳作维持生计，所以生活非常清苦，常常没有饭吃。
后来朱熹做了官，并成了有名的学者，仍一直保持着勤俭节约的作风。
他为官清廉，两袖清风，有时要向人家借贷才能维持生活。
许多年轻人慕名远来求教，朱熹也只能拿豆麦干饭和青菜汤来招待他们……朱熹的回忆使朱在受到很大启迪，朱熹又说：“一个人老待在家中，很容易被生活琐事缠住，并被亲人的温情所牵绊，这样就很难在学问上有长足的进步。
自古以来，都是名师出高徒，光靠父母教诲是不够的。
即使父亲的学问再大，只凭父教子学，也难以育出英才。
因为父母很难做到对子女严格要求。
因此，你还是应离我膝下，千里求师才对啊!一个年轻人，不到外面吃点苦，是不容易长进的。
”朱在听完父亲的解释，渐渐地明白了父亲的用意，过了几天，他就离开父母，到外地求学去了。
儿子临行之前，朱熹又想到：孩子独自在外会遇到形形色色的人，而结交什么样的朋友，对孩子的成长影响甚大，他连夜提笔书写了一段话，专门告诫儿子要慎重交友，大意说：与他人交往，特别应当慎重选择朋友，虽然都是同学，但也不能没有亲近疏远之分。
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走出来，手中捧着一碗白莲汤，缓步走近朱熹说道：“沈郎，你且
歇一会儿，先把这碗白莲吃完，再读也不迟呀。”朱熹连忙放下手 中书卷，站起身来应道：“母亲你辛苦了，别总是劳费心神为我煮
莲子，我若想吃，自个儿可以动手的。”说着紧忙神出双手接过莲
子汤。
祝夫人煮莲教子
就在接莲子汤的那一刹那，朱熹看到母亲那纤瘦、枯细的手， 借着灯光又看到母亲那不经意中已斑白的鬓发，心头猛然一震，恍 然大悟：自从来到五夫后，家事均由母亲操劳，而自己只是知道读 书，没有为母亲分担一些家务，忽略了孝敬母亲了。想到这里，朱 熹好不愧疚，低头望着手中捧着的那碗清白的莲子，毕恭毕敬地送 到母亲面前说道：“母亲！孩儿真是不孝，父亲已故，母亲为家操 劳，而儿不能帮助分担，心中忐忑难安，只恳请母亲吃下这碗莲汤， 保重身体啊！” 祝夫人慈祥地望着朱熹笑道：“沈郎，你读书伤神，更需要补 助，为娘只是小劳家务，你无须担心，快把莲子吃了吧！”说罢， 又把朱熹端在面前的莲子汤推与朱熹示意他吃。
一株800多年的古樟树枝繁叶茂，却掩不住 时光的刻印。这株朱熹手植的樟树，至今 引得无数人对它顶礼膜拜。
每年仲夏时节，五夫镇的 万亩荷田“接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红”美景，吸 引了五湖四海的游人纷至沓 来，着实叫人一往情深，注 莲忘返。五夫白莲种植历史 悠久，在闽北地区，乃至全 省闻名遐迩。早在南宋时期， 朱熹少年在五夫读书时，就 有祝夫人“煮莲教子”的传 说。
祝夫人煮莲教子
祝夫人这一番话语可谓意味深长，她用莲 子的成长生成的过程隐喻教诲朱熹：读书成才 有个过程，必须循序渐进，下得了苦功，最后 才会有苦尽甘来的结果。 聪明的朱熹深悟其意，越加发奋图强，刻 苦攻读了。并决心要成为“出污泥而不染”的 花之君子。
朱子巷原全长300米，
现仅存138米，巷子路口
立有“朱子巷”石碑，路 面全用鹅卵石铺成，巷多 步入其中，耳边仿佛回荡
曲折，两侧皆是古屋高墙，
起朱熹求学的足音。朱熹
定居五夫镇近50年，在 这些年中，他无论是幼时 上学，还是成年后，探友 寻幽问道，每次外出都要
经过这条小巷。
五贤井
紫阳楼不在兴贤老街上， 而是在五夫古镇外的屏山脚 下，潭溪之畔，周围古树参 天，修竹成林，屋前是半亩 方塘，屋后是青翠竹林。朱 熹从15岁起在紫阳楼定居， 住了近50年。传说，朱熹的 那首《观书有感》就是因朱 熹在塘边苦读时，触动灵感， 信手写就的：“半亩方塘一 鉴开，天光云影共徘徊。问 渠哪得清如许，为有源头活 水来”成为千古名句。
祝夫人煮莲教子
朱熹在屏山书院读书十分刻苦，每天晨曦微露，就可以听到从紫
阳楼内传来的朱熹吟嗵经书的朗朗书声。深夜又可以看到紫阳楼内
的明亮灯火。他的母亲祝夫人，忍受着丧夫之痛，悉心地照顾着朱 熹和他的妹妹，独自操荣家里的事务。
每当祝夫人见朱熹熬夜苦读，就经常煲煮一些五夫户的白莲汤给
朱熹食用，以滋补身心，提神养气。 一日，夜已深沉，朱熹仍在聚精会神地读书。这时祝夫人从厨房
在兴贤古街里，由 于历史的沉淀，大 多的古建筑多为灰 白色，只有兴贤书 院的门楼，被涂为 红、黄、蓝等多种 色彩，使这座书院 建筑显得更为突出， 更加精美艳丽。
现在五夫保存的兴贤书院、古民居的砖雕、 斗拱、门档等建筑构件上都刻有精美砖雕 的龙鱼，鲤鱼跳龙门等图案，使之与朱熹 理学相得益彰，发挥着教化育人，激励进 步的作用。图为兴贤书院右侧门楼上的一 对“龙鱼”雕塑。
祝夫人煮莲教子
祝夫人望着朱熹诚恳不安的表情，好不感慨：自己的 辛苦没有白费，终于看到已经懂事长大了的朱熹了。想想 两年前，先夫临终嘱咐，来投靠依附胡、刘二氏，原本以 为流离失所，寄人篱下……不曾想，五夫胡、刘及诸位贤 人深明大义、真城相待，不仅新建了房屋与他们安住，还 待朱熹如同子侄，且精心为朱熹授学，使朱熹学业日精， 不久可以再兴朱家儒业了。 想到这里，心中感到欣慰，但为了勉励朱熹继续虚心 进取，刻苦努力，她还是对朱熹意味深长地说道：“沈郎， 莲虽从淤泥而出，但污斑不染，吸天地朝露而生，摘采下 来又要经去皮、剥衣、取芯、烘干这四道工序后才成为这 出自乡野的益品，而最重要的就是取芯，莲子要是和着芯 吃是很甘苦的，但去了上两侧分别镌刻着 “三市街”和“过化处”横额。
兴贤书院约在南宋孝宗时肇建，是朱熹当年讲学授徒的地方。 之所以名为“兴贤”，民间传说有“兴贤育秀”，继往开来之意。 现今在书院内可欣赏到仿朱熹笔体而写的“继往开来”等堂匾和各 式楹联。书院门牌楼高耸，构筑精巧，门饰砖雕花鸟人物，造型雄 伟凝重，蔚为壮观。 作为朱子文化的重要实物遗存，武夷山获评世界自然与文化遗 产，就有兴贤书院的功劳。书院门楼屋檐顶上供奉着“状元、榜眼、 探花”三顶乌纱帽，至今仍然清晰可见。
朱子故里，五夫古镇： 一座守望千年的古镇
五夫镇地处武夷山市东南部，原名五夫里，始于晋代 中期，迄今1700余年。这里不仅是“白莲之乡”，还有 “邹鲁渊源”之称，是理学宗师朱熹的故乡，朱子理学 的形成地，朱熹在此从师就学长达40余年，留下了兴贤 书院、朱子巷、紫阳楼等历史遗迹。
五夫镇里最能集中体现朱熹功业 的地方是兴贤古街，全长1000余米。 这条古街，虽经1000余年的世故沧 桑，至今尚保留着许多古代特别是 宋代时期的建筑，并遗下极古朴淳 厚的民风习俗。 五夫自宋朝设坊以来，有6个沿 兴贤古街设立的坊：籍溪坊、中和 坊、儒林坊、朱至坊、紫阳坊、双 溪坊。这6个坊组成了兴贤古街。 行走于兴贤古街，街中牌坊林立， 街头坊两侧矗立着的“兴贤书院”、 “刘氏家祠”、“连氏节孝坊”、 等古迹，无不透射出宋风遗韵，街 面蜿蜒曲折，古意盎然，但也不时 遇见倒塌的土墙、霉烂的木板。更 难得的是，全长一千余米的兴贤古 街，仍居住着近千人口。