语文人教版八年级上册24课大道之行也

大道指什么？大同指什么？
大道，可以理解为治理社会的最 高准则。
大同，可以理解为儒家的理想社 会或人类社会的最高阶段。
大道之行也，是指执政者施行大 道，则老百姓便可以生活在安定、和 平的大同社会。
熟读成诵ຫໍສະໝຸດ Baidu
大道之行也，______，选__与__， 讲__修__。故人_______，________， 使______， ______ ， ______ ，矜、 __ 、 __ 、 __ 、废疾者皆有所养，男 _____，_______ 。货恶其弃于地也， _____；力恶其不出于身也，______。 是故 ________ ， _________ ，
比比谁读得准
天下为公 wéi 选贤与能 jǔ 讲信修睦 mù 矜 “矜”通“鳏”guān 男有分 fèn 货恶其弃于地也 wù
丢掉标点也能读
大道之行也天下为公选贤举能讲信修睦 古人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有 所用幼有所长鳏寡孤独废疾者皆有所养男有 份女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其 不出生也不必为己事故谋闭而不兴盗窃乱贼 而不作故外户而不闭是谓大同
第一层“大道之行也，天下为公， 选贤与能，讲信修睦。”
概述“大同”社会的根本特征。 第二层“故人不独亲其亲……不必为己。” 详述“大同”社会的基本特征。 第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。” 总结全文。
1、本文是用哪两个字来表示理想社会？
2、 “大同”社会的根本特征是什 么？请找出相关语句，并作讲解。
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂 却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝， 他们却为失去的东西痛惜了一生。
那就是春秋末年，大约在公元前六百年 先后。那时出了老子、孔子和墨子，创立了 道家、儒家和墨家。如今古老苍黄的中国文 化，就是那时呱呱坠地的。此后两千多年间， 中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先 哲与圣贤。
孙中山先生手迹
大《礼记道》 之行也
本文选自《礼记·礼运》,《礼 记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦 汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂 而成，共49篇。“礼 运”,《礼记》的篇名， 大约是战国末年或秦汉 之际儒家学者托名孔子 答问的著作。 你知道的儒家经典著作还有：
《论语》 、《孟子》。
1.读准 2.读通 3.成诵
故_______，是谓大同。
疏通词义
⒈大道之行 指治理社会的最高准则 施行。 ⒉选贤与能“与”通“举”，选举、选拔。
把品德高尚的人、能干的人选拔出来。
⒊讲信修睦 培养和睦气氛 讲求诚信，培养和睦气氛。
⒋故人不独亲其亲 故：所以。①亲, 以……为亲，用作动词。这里可以译为 奉养、赡养。②亲，名词，指父母。
10、货恶其弃于地也，不必藏于己。 （人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象 （而要去收贮它），却不是为了独自私藏
11、力恶其不出于身也，不必为己。 （人们）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的 行为，总要不为私利而劳动。
12、外户而不闭 动词，从外面合上。用门闩插门。
13、是故谋闭而不兴 奸邪之谋 发生 14、盗窃乱贼而不作。
“天下为公，选贤与能，讲信修睦”， “天下为公”是说天下是大家的天下，不 属于任何个人； “选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能 干的人担任社会职务； “讲信修睦”说的是社会成员间应当建立 良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚 和睦，防止争斗。
⒌不独子其子 ①子, 以……为子。这里用如动词，可以
译为抚育。②子,名词，指子女。
⒍矜、寡、孤、独 通“鳏”，老而无妻的 ⒎使老有所终，壮有人所。用，幼有所长
所终，终其天年，养老送终。所用， 为社会效力。所长，顺利成长。 皆有所养 得到供养。 ⒏男有分、女有归 职业 女子出嫁 9、不必藏于己 私藏。
然而，那是一个中华道统大失落的可悲年代。
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁 时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐国。齐国大夫想害他， 又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤 然去了卫国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。 路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫。卫君爱美色 胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃 到郑国，郑国人称他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、 楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路过蒲 邑，孔子被一伙叛军拘留，立了一个假誓才解脱。要去 赵国，听说赵君刚刚杀了两个义人，就胆怯了。孔子迁 到蔡国，不久蔡君被大夫们谋杀。楚国请孔子去，陈、 蔡两国的大夫们派兵把他堵在荒野，没吃没喝，孔子凄 楚吟诗：“不是犀牛，不是老虎，为何落在旷野中？” 楚君想封地给孔子，怕他坐大，又打消了念头。落魄的 孔子终归故里，鲁国却一直不用他。孔子晚年说：天下 无道已很久了，我行道的希望也破灭了。
男子要有职业，女子要及时婚配。（人 们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而 要去收贮它），却不是为了独自享用； （也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力 的行为，总要不为私利而劳动。这样一 来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃 财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用 关大门了，这就叫做“大同”社会。
理清文章思路
有六处错误，你发现了吗？
丢掉标点也能读
大道之行也天下为公选贤举能讲信修睦 古人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有 所用幼有所长鳏寡孤独废疾者皆有所养男有 份女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其 不出生也不必为己事故谋闭而不兴盗窃乱贼 而不作故外户而不闭是谓大同
有六处错误，你发现了吗？
读出韵味与感情
乱，指造反；贼，指害人。 作：兴起
通译全文
参考译文
在大道施行的时候，天下是人们所共 有的，把有贤德、有才能的人选出来（给 大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和 睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单 抚育自己的子女，要使老年人能终其天年， 中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长， 使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧 父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得 到供养。
大道之行也，天下/为公，选贤/与能， 讲信/修睦。故/人/不独/亲其亲，不独/子 其子，使/老/有所终，壮/有所用，幼/有所 长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养， 男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不 必/藏于已；力/恶其不出于身也，不必/为 已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故/外户而不闭，是谓/大同。