复习试题：必修一专题六

叙州区一中2018级寒假复习试题一

历史科必修一专题六

一、选择题

1.公元前6世纪初,雅典执政官梭伦声称,“我制定法律,无分贵贱,一视同仁,按照正义,人人各得其所”他将法律刻画在16块白色的牌子上并公之于众,同时要求所有公民与官员发誓遵守。对此理解正确的是( )

A.城邦法律是民主制度的重要基础

B.梭伦确立雅典居民平等公正原则

C.雅典法律提供了后世的立法规范

D.梭伦以立法形式确立了民主政治

2.克利斯提尼制定“陶片放逐法”,被放逐的人不会因此而名誉扫地,也不会丧失公民权,个人财产也不会充公,过十年后还能够回来,也有再任公职的可能,目的是让这类人及其追随者头脑冷静下来。公元前5世纪末,雅典人废除了“陶片放逐法”,这表明雅典人认识到( )

A.只有实行司法独立才能保障公民的基本权利

B.直接民主保证了政策执行的连续性

C.政治活动中多数人的意愿未必代表公平正义

D.参与政治活动者要有较高的政治素质

3.在古代雅典,官员就职前须宣誓保证依法履行职责,陪审员须宣誓保证公正审判,年满18岁的青年男子须参加成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义务。这些宣誓旨在( )

A.限制权力滥用

B.防止官员腐败

C.培育权利观念

D.增强责任意识

4.亚里士多德认为:“当一人或若干人所组成的一个团体,势力增长得过大,以至于凌驾整个公民团体,……这样的特殊地位常常造成君主专制政治或门阀寡头政

治。为此,若干城邦,例如阿尔咯斯和雅典,制定了陶片放逐的政策。但,容许这

种特殊人物产生以后方才加以补救总不能算是一个良好的政策。”这表明( ) A.公民团体渴望社会地位平等 B.防止集权政治应当未雨绸缪

C.雅典民主容易导致政治动乱

D.特权阶层是城邦制必然产物

5.某学者认为,在古代希腊,自由完全是一个政治概念,与此相适应,他们承认个

人对社群权威的绝对服从是与这种集体性自由相容的,可以说“个人在公共事务中几乎永远是主权者,但在私人关系中却是奴隶”。这表明该学者认为古希腊( )

A.公民个体的自由受到限制

B.公民只有形式上的自由

C.存在着绝对权威势力

D.排斥私有财产制度

6.柏拉图说:“民主政体是进一步的退化,因为它的平等和自由原则反映了人类

品质的退化;人性的一切欲望都可以被同样自由地去追求。”对此合理的解释是( )

A.雅典城邦并不具备建立民主政体的条件

B.雅典公民追求的自由平等损害民主政体

C.直接的大众民主极有可能导致国家混乱

D.平等和自由是雅典民主政体的基本原则

7.古罗马法中保护和尊重个人的独立人格及主体地位,主观上承认个人意识自治,客观上维护个人权利和利益。还强调公法不得粗暴干涉私人生活。材料体现的

法律精神是

A.公平正义

B.高度抽象

C.私法至上

D.法典化

8.古代罗马最初嫁妆(陪嫁的财物)的所有权属于丈夫,但自奥古斯都时的《优利亚婚姻法》作出“丈夫未经妻子同意,不得处分嫁妆中的意大利土地,也包括房

屋、树木等土地的附属物”的限制性规定以后,嫁妆成为所有权制度的例外。嫁妆所有权这一变化有利于( )

A.保护国家财产

B.实现男女平等

C.维护妇女权益

D.摆脱男权社会

9.罗马法主张,“家父权”并不触及“公法”。当子成为将军时,可能会指挥其父;成为高级官吏时,需要审判其父亲的案件。查士丁尼《法学阶梯》规定,如果子女有不法行为,父亲可把子女交出以免除自己的责任。这反映出古代罗马( )

A.侧重于保护私有财产

B.法律高于血缘伦理

C.维护奴隶主贵族利益

D.压制人的自由发展

10.公元3世纪,罗马著名法学家乌尔比安认为:“皇帝的任何吩咐都具有法律的效力,因为人民已经把权力转让给皇帝了。”这表明罗马法( )

A.崇尚自然法的人权精神

B.具有服务于政治的特点

C.规定皇帝由民众们选出

D.法律条文都是皇帝制定

11.古罗马政治家西塞罗说:“没有法律的国家犹如缺失头脑的人体。……执政官司掌法律之执行,法官照看法律之解释。总而言之,我们遵守法律,是因为法律赋予我们自由。”据此可知,当时罗马( )

A.坚持法律至上原则

B.公民缺乏充分民主

C.自由失去法律保障

D.法律可随意被解释

12.“在共和国晚期,特别是在罗马帝国时期,司法者……建立起一项原则,即被告在被确认犯罪之前是无罪的,被告有权利在法庭的法官面前同原告对质。”这项“原则”( )

A.确保了罗马境内的居民权利平等

B.推动了罗马法由公民法向万民法转变

C.体现出古罗马司法追求公平公正

D.反映出民主是罗马法精神的本质内涵

13.柏拉图曾说:“在民主政治中,没有专门的领导阶层,领袖人物取决于人民的喜好,因此,他们的行动在于维护他们自己的名誉和地位。默许人民的要求……使政治领导能力受到了削弱……民主使智慧边际化。”在此,他认为雅典民主制( )

A.把权力关进了笼子

B.真正体现了人民当家做主

C.存在民主泛滥的弊端

D.提供了集体管理的新形式

14.恩格斯指出“(古希腊)国家公民的权利和义务,是按照他们的地产的多寡来规定的。于是,随着有产阶级日益获得势力,旧的血缘亲属团体也就日益遭到排斥”。这说明了( )

A.陶片放逐法保证了民主程序

B.财产等级制瓦解了世袭贵族特权

C.以地域部落取代氏族部落深化改革

D.废除债务奴隶制保障公民权利

15.史学家钱乘旦认为:“人们从来都把雅典看作西方民主制度的起源,可是在‘民主’的源头上,我们就看到了金钱的力量。有钱人不一定是血统上的贵族,但他们是金钱上的贵族。”他的说法( )

A.否定了雅典公民政治的民主性

B.肯定了雅典打破血缘政治的进步性

C.揭示了雅典城邦体制的阶级性

D.指出了雅典划分财产等级的局限性

16.史载,罗马法规定的婚姻有两种,即“有夫权婚姻”和“无夫权婚姻”。结婚后,妇女没有财产权,其身份、形式也都依丈夫而定,这是“有夫权婚姻”。“有夫权婚姻”在罗马帝国时期被废止,“无夫权婚姻”成为民间流行的唯一婚姻形式。材料体现了古代罗马( )

A.公民法逐步被万民法取代

B.运用法律手段解决民事纠纷

C.立法规范对后世影响深远

D.追求自然法提倡的基本理念