试探书法中的“涩”势

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注：Ｉ 汉语 大字典壕辑委 员会 ： ｌ 】 汉语 大字典（ 墙印本）湖北辞书出版社 ， ． 四川辞书 出版社， ９ ２ 【 华东师 范大 学古着整理研究室 ：历代书法论 １９ ． 】 ２ 文选 ， 上海书画出版社 ，９ ９ 【 华 东师范大学古籍整理 完室 ：历代书法论文选 ， １７ ． 】 ３ 上海书画出版社 ，９ ９ １７．
文化之窗
２ １年０ 月 ００ ４
试探书法中的 “ 涩＂势
文／ 况林
中图分类号 ：Ｊ ９ ２ 文献标识码 ：Ｂ 文章编号 ：１ ０—９ ６ ２ １ ）０ １Ｃ一０ ０— １ ０ ９ １ ６（ ０ ０ １（） １ ６ ０
线条是书法艺术的关键要素 ，所以线条的质量成了衡 道 德的高 度 。 翰林禁经 云 ，笔贵饶左 ，书 尚迟涩，此君臣之道 量书法作品的一个标尺。在书法历史长河 中，尽管历代书 家 各 自的风 格不 一 ，但他 们对 于线 条 质量的追 求 是始 终如 也。 （ 拨镫序 ） 那么 ，那怎样才能用毛笔写出高质量的具备 “ 涩势” 的。本文试梳理关于历代书论中关于涩势的书论，揭示 （ 授笔要说）认为藏锋在其中 ） 涩势在书法创作中的重要作用 ，以及在技法层面上如何运 的书法线条呢？唐代韩方 明 （ 用涩势来体现书法线条的力量感。 起 着关 键 的作用 ： 夫执笔在乎便稳 ，用笔在乎轻健 ，故轻则须沉，便则 魏晋唐书论中的涩势 笔法作为书法的核心 ，历来为历代书家所重视 。元代 须涩，谓藏锋也。 二 唐 以后书论 中的涩势 赵孟 曾说过 “ 书法以用笔为上，而结字亦须用功，盖结 字 因时相 传 ，用笔 千古 不易 。”那 么 ，千 古不 易的 笔法究 可以 说 ，在宋 元以 前 的书家 都是 十分 重视 书法 中 竟包含着那些内容呢？用笔取涩势可以说在其中起着十分 “ 涩”的表达的，并有相当多的论述 。而宋元明三代，书 家则较少谈及涩势。只有一些较少的跟涩势相关的评论 ， 关键 的作 用 。 以 在历代书论 中，论及涩势的书论占有不少的数量 。历 如赵 构 翰墨 志》 里谈 到米 芾 的书法 “ 芾收 六朝 翰 墨 ， 代的书家从各 自的艺术实践出发 ，以不同的角度阐释 了自 副在笔端 ，故沉著痛快 ，如乘骏马 ，进退裕如 ，不烦鞭 勒 ，无不 当人意。” “ 沉著痛快”一语算是涩势的另一种 己对涩势的理解。 表达。梁启超在 中国历史研究法 中提 出，某时代有某 首先 ，让我们来看一下， “ 涩”的意义 ： 说文解字诂林 ・ 续编 ： “ 说文解字》无 ‘ ’ 种现象 ，谓之积极的史料 ；某时代无某种现象，谓之消极 涩 字 ， 止部 ： ‘ ，不滑也 。从四止 ，色立切 。’即 的史料。消极史料正以无史迹为史迹，恰如度曲者于无声 处寄音节 ，如作书画者于不著笔墨处传神。由于元明及清 ‘ ’字。 涩 涩势”的认识并不够 ，再加上一些主客观因素， 不是一滑而过 ，而是行中有留，这可以说是 “ 涩”的 前期对 “ 本义 。那么怎样在书法中体现这种涩势呢？东汉蔡 邕在 特别是明代台阁体和清代馆阁体的影响，对当时及后代的 书法发展造成了消极的影响。然而清代中叶碑学大兴 ，在 九势 》中说 ： 定程度上扭转 了这样的弊端。在这样的背景下 ， “ 涩 涩势，在于紧 战行之法。 点画行笔过程 中谨慎地用 力，逆势而进 ，使笔毫行墨 势”又重新进入了书家的视野： 北朝人书 ，落笔峻而结体庄和 ，行墨涩而取势排宕。 留得住而产生迟涩的笔势 ，也就是蔡邕所说的 “ 战行 紧 万毫齐力 ，故能峻 ；五指齐力 ，故能涩 。 （ ・ 清 包世臣 之法”。蔡邕在 石室神授笔势 中又说： 书有二法 ，一日 “ 疾” ，二 日 “ 涩”，得 “ 疾涩”二 艺舟 双楫 》 ） 逆 入 、涩行 、紧收 ，是 行 笔要 法 。古 人论 用 笔 ，不 外 法 ，书 妙矣 。 疾 疾和涩本来是对立统一的，偏重或者离开任何一方都 “ … 涩” 二字 。涩 非迟 也 ，疾 非 速也 。以 迟速 为疾 涩 是错误的 ，应该在书写中把它们灵活地结合在一起。传王 而能疾涩者，无之 ！用笔者皆习闻涩笔之说，然每不知如 羲之 记白云先生书诀 中说 ： “ 把笔抵锋，肇乎本性。 何得涩。惟笔方欲行，如有物以拒之 ，竭力而与之争，斯 力圆则润 ，势疾则涩。”指出笔势疾速点画容易表现出涩 不期涩而 自涩矣。 （ ・ 清 刘熙载 艺溉 ） 北碑当魏世 ，隶楷错变 ，无体不 有。综其大致 ，体 重的效果 ，这里的 “ 疾”不能理解为一味的快速，它是与 “ 涩”相辅相成的。因为用笔快则比较易于浮滑而势不能 庄茂而宕以逸气 ，力沉著而 出以涩笔 ，要以茂密为宗。 清 康有为 广艺舟双楫 ） 涩，用笔太慢则笔势易于凝滞而势不能疾 ，只有疾涩相辅 （ ・ 当然 ，对于所提倡的 “ 涩势”，在含义上清代碑学家 相成 ，才能 做 到 “ 疾则 涩” 的效果 。 势 唐代 ，偏爱王羲之书法的李世民同样体会到了涩势在 不一定与魏晋唐书家完全一致。但不管怎样 ，这一时期的 书法家确实开始思考书法中这个重要的观念。正如本文开 书法中的重要作用 ： 篇所提到的线条质量在书法中的重要作用，当停止了对线 为画必勒 ，贵涩而迟。 （ 笔法诀》） 与李世民相似 ，张怀璀改变了孙过庭的 “ 平正一险绝 条质量的追求，便造成了书法界的低谷期。碑学对帖学的 平正”三段论，提倡对于学习目的的追求不断深化。在 攻击正是看到了这一点。当然 ，碑学的兴起并不是替代了 《 玉堂禁经》里 ，他认为 “ 迟涩”是书法学习中非常重要 帖学的位置 ，而是给书法开辟了帖学之外的另一片天地。 力量感作为书法艺术所追求的一个重要 目 ， 标 是人类 的一个环节 ： 力”的追求在艺术中的体现。历代杰出的书法作品留 夫人工书 ，须从师授。必先识势 ，乃可加功 ；功势既 对 “ 明 ，则 务迟 涩 ；迟 涩分 矣 ，无 系拘 ；拘 既亡 ，求诸 变 给我们两条规律 。第一 ，中锋行笔；第二 ，用笔藏锋。当 态 ；变 态之 旨 ，在于 奋斫 ；奋 斫之 理 ，资于 异状 ；异状 之 然这是两条最基本的规律 ，那如果想再增加线条的质量 变 ，无溺荒僻；荒僻去矣 ，务于神采；神采之至 ，几于玄 呢？在遵循这两条规律的基础上再增加毛笔行进的阻力 ， 取涩势逆行以争取到更强向前的力。笔者认为这是在技法 微 ，则宕逸无方矣。 涩势”的途径。 唐代林蕴在张怀瑾的基础上进一步生发 ，认为书中之 层面上达到 “ 作 者单位 ：西南大学文学院书法研 究所 “ 涩”是君臣之道的体现 ，把书法的用笔上升到儒家伦理