老子的无为与现代企业管理

老子的无为与现代企业管理

老子的“无为”思想与现代企业管理

历史文化学院2006级行政管理邢文君200640935

内容摘要：随着全球经济一体化的发展，现代中国企业将面临怎样的挑战与机遇？企业家怎样的管理才能为企业找到新的发展契机……面对这些现实的问题，海内外的众多专家学者和企业家们都把目光转向中国古老悠久的管理哲学思想，很多问题竟然都能从数千年前的中国思想家那里得到启发，尤其是老子的“无为”哲学思想，老子的“无为”思想包含着丰富、精妙的管理智慧，时至今日它们仍对现代企业管理有着非同一般的深远影响和启迪。

关键词：老子《道德经》无为水式管理

老子是中国古代一位伟大的思想家，其主要思想集中反映在《道德经》（亦称《老子》）一书中。老子言：“执古之道，以御今之有。”①①意即：明古之理，

①①老子《道德经》远方出版社，2004年10月第1版，第14章，25页

②老子《道德经》远方出版社，2004年10月第1版，第42章，77页

③老子《道德经》远方出版社，2004年10月第1版，第25章，44页

④老子《道德经》远方出版社，2004年10月第1版，第57章，102页

⑤老子《道德经》远方出版社，2004年10月第1版，第48章，87页

可治今之事。当代的企业管理者，既可以参透老子学说，以察明当代中国人思想深处许多固有的观念，明确管理思想轨迹；又可以从老子智慧的言论中，觉悟出许多具体的管理技巧和手法。《道德经》中所蕴涵的管理思想对现代企业的管理有着重大的积极意义。

一、无为与企业管理之道

老子的哲学中心观念是“道”，在《道德经》一书中他用“道”来说明宇宙万物的演变，提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”②的观点，并且认为“人法地，地法天，天法道，道法自然。”③而其中，“无为”这一观念，则是《道德经》一书的中心思想，其他的重要观念都是围绕这个观念展开的。在老子哲学里，“无为而治”是一个思想体系。老子说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”④老子认为当政者应当做到“无为而治”，即有管理而不干涉，有君主而不压迫。君主应当学水的本色，有功而不自居，过着勤俭的生活，日理万机不贪享受，治国能顺应社会发展规律，与时俱进，制订利国、利万众的宪政，一旦制订颁布，就不轻易改动，让万民在颁布的宪政下自化。

因此我们可以看到，老子的“无为”并不是什么都不做，而是不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律。老子说过：“无为而无不为”⑤，这和第三章所说的：“弗为而已，而无不治矣”的意思是相通的。万事万物均有自身的规律，我们只能顺应规律，顺应时代的潮流，促其前进，不能违背规律，否则就是“有为”——乱为、妄为。同时，“为无为”是讲从“无为”的态度去“为”，可见老子并不反对人类的努力，老子说：“万物作而弗始，生而弗有，为而弗持，功成而弗居。”①“生”、“为”、“功成”正是要人去工作、去创造、去发挥主观能动性，去贡献自己的力量；而“弗有”、“弗持”、“弗居”即是要消除一己的占有冲动。人类社会争端的根源，就在于人人扩张一己的私欲。因而，老子又叫人不要妄为、不要贪、不要争夺、不要占有、不违背规律。

数千年来，老子的“无为”思想对中华民族的性格行为和人生观产生了很大的影响，但是它产生的年代距现在也已经十分久远了，对于现代条件下的企业经营管理而言，这个思想还有指导定义和借鉴价值吗？如果能够借鉴的话，又怎样借鉴呢？对于这些问题，我认为，首先，老子的“无为”思想毫无疑问对我们现代企业具有重要的指导价值；第二，由于老子没有对企业问题做过具体明确的表达，使得我们有足够的发展运用空间，将老子思想的精神实质与现代企业管理的具体实践相结合，从而丰富老子思想的现代表述和现代运用范围。

（一）、“治大国若烹小鲜”②，企业管理亦然

“治大国若烹小鲜”这句话流传甚广。这句话说的是治理一个国家（或一个企业），就像煮小鱼一样，要将调味、火候掌握适中，不急不躁，这样煮出来的东西才能色鲜味美；反之（即“有为”），煮出的东西就什么都设有了。统治者治理国家，企业领导者治理企业，道理跟烹煮小鱼一样，不要常常翻改。因为，国家数亿人，一个企业几十人至上万人，如果制度朝令夕改，老百姓就无法适应，大家的行为无所适从，不知该做什么才好，人心一乱，社会就大乱。如果制度稳定，人们就心情稳定，才会专心于工作做出成果。

“治大国若烹小鲜”是老子“无为”思想的进一步具体表述，是“道法自然”、“无为而治”思想的展开。这个思想运用在我们现代企业的管理中，情形和原理也是一样，治企业如治国。就企业而言、企业规章，大原则不能变，只能因与时俱进，根据市场及软硬环境的变化而作出相应的“小调整”和“小改变”。企业只要抓住了基础且根本的原则，制定了基本的规章制度，使企业有一个正确的运行轨道，在通常情况下，就应当坚持“以不变应万变”。

（二）、“君无为而臣有为①”与现代企业用人之道

早在中国古代，人们就从历代治国的经验中，认识到“君闲臣忙国必兴，君忙臣闲国必衰”的道理。因此，在管理之道上，黄老学派主张“君无为而臣有为”，因为仅凭君主个人的才智是难以治理整个天下的，因此君主必须“因臣资，用众能”，方可达到“无为”的目的。君子所以能够“无为”，是因为贤臣

之“有为”。只要君主能够求贤若渴，用人得当，即可达到“无为而治”。③而在现代企业中，首先就要求企业领导者必须具备伯乐识马、刘备三顾茅庐、的精神，并且在用人上对于自己的部下必须高度信任，充分放权，做到“疑人不用，用人不疑”，充分调动与发挥企业各级管理者和全体员工的主人翁精神和创造意识，而不是越俎代疱。

其次，对于企业的领导者，其自身的素质和能力也是相当重要的。

（1）在思想品质上，企业的领导者必须要不断提高个人素质，恪守老子提出的“三宝”：即慈、俭、不敢为天下先；

（2）在少私寡欲上，领导者要做到“是以圣人退其身而身先，外其身而身

存”①，即领导者要将自身的利益放在众人之后，才能成为众人前头的领导，并获得众人的拥戴。老子还认为：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口

①①①老子《道德经》远方出版社，2004年10月第1版，第2章，5页

②老子《道德经》远方出版社，2004年10月第1版，第60章，108页

③张志平《中国企业管理创新》中国发展出版社，2004年1月第1版，355页