自考大学语文——论毅力

自考大学语文——论毅力

一、时代背景

1840年鸦片战争，帝国主义把中国推向一个半封建半殖民地的深渊，我们国内各个阶层为了富国强民都做出了各种努力，在此背景下康有为和梁启超发动了这次戊戌变法，但最后失败了。很多参与戊戌变法的资产阶级革命者都被杀了，很多人逃亡在外，这样一场轰轰烈烈的革命就被扼杀了，所以很多人都灰心丧气，不想继续革命了。在这种很多人丧失了对革命的信心的情况下，梁启超写了这篇《论毅力》。

二、作家作品

梁启超，中国近代思想界主要代表人，最早用资产阶级史学观点和方法研究中国历史的人，也是最早高度评价和极力提倡小说创作的人。曾经参加并领导戊戌变法，也就是百日维新。和康有为并称为康梁。失败后到日本继续宣传。

三、主旨

有毅力者成，反是者败，即只有具备坚韧毅力去战胜逆境，才能在事业上获得成功

四、疑难词句

1.而顺逆两境又常相间以迭乘。迭乘：交替呈现。

2.及骤尝焉而阻力猝来。猝：突然。

3.又以为我蹇于遭逢。蹇：引申为艰难。

4.常相参伍。参伍：交相错杂。

5.成败之数。数：规律。

五、课文翻译

天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。

盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至数十次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。

普天之下，从古到今，成功和失败的事情如此之多，如此的纷纭复杂而途径又不相同。概要地推究它们为什么成功，为什么失败?结论是：有毅力就成功，反之就失败。

人生的历程，大致说来，不顺利的境遇占十分之六七，顺利的境遇也占了十分之三四，而这两种境遇又常常是相互

穿插着交替呈现的。事情无论是大是小，必然会遇到几次乃至十几次的阻力。这些阻力虽然有的大、有的小，但总之一定是不可避免的。那些在意志和能力方面薄弱的人，开始的时候一定会说我要如何如何，我要如何如何，他心里认为天下的事本来就是很容易的，等到骤然尝试而阻力突然来临，就颓然丧失了勇气；那些意志能力次弱的人，凭着一时的意气，通过了第一关，但遇到第二次挫折就退缩了；意志能力稍强的人遇到三四次挫折才退缩；再坚强些的人，遇到五六次挫折才退缩；那些事情愈大的，遇到的挫折就愈多，要不退缩也愈难，除非极其坚强的人，没有能善始善终地把事情进行到底的。

夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺；大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随之有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵谓蹇焉、幸焉者，毕彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。

如果遇到挫折而不退缩，那么小的不顺利以后必定有小的顺利，大的不顺利以后必定有大的顺利。经过了盘根错节

的复杂情况以后，随之便会有迎刃而解的一天。旁观者只是羡慕别人的成功，认为这大概是个幸运儿，而老天爷特别有意宠爱他；又认为我是遭遇艰难，所以成就比不上他。（这种人）怎么知道所谓艰难、幸运什么的，他与我都是相同的，而能征服这个艰难，利用这个幸运，就是他成我败的区别所在。再拿驾船打比方，如果以二十天的时间行一千里的路程，其间风向潮流有时顺有时逆，常是互相交错的。人家以艰苦忍耐的力量，顶着逆风恶浪而冲过去，然后可以从容地前进，去渡过顺风顺水的一段。而我则一天就回来了，或者两三天就回来了，或者五六天就回来了，因此彼岸就始终不能达到。

孔子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。孟子曰：有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。成败之数，视此而已。

孔子说：好比堆一座山，只差一筐土没有堆成，如果停止，我就停止了；又好比填平土地，即使只倒了一筐土，继续干，我就前进了。孟子说：要干事的人，就像掘井，掘到非常深，而没有挖到水，仍然是一口废井。成功的规律，看看这两段话也就知道了。

六、学习要点与难点

作者写作本文的目的：

本文写作于百日维新失败之后，作者勉励处于逆境之中

的资产阶级革命者不要因一时的挫折而灰心，要以坚忍不拔的毅力战胜逆境，克服困难，继续从事改良运动。

本文主要采取正反对比论证法：

第一段，有毅力者成，反是者败。正反对比。

第二段，顺境与逆境相对比。

第三段，遇挫折不退却，与旁观者对比。

第四段，堆山者与填土者对比，堆山者功亏一篑，填土者则持之以恒。

全文围绕成与败，顺与逆，强与弱，彼与我------进行正反对比。

本文的比喻句：

更譬诸操舟-------故彼岸终不可达也。以操舟作比，说明有毅力可把逆境变顺境。

孔子的堆山与填土比喻有无毅力的两种结果。

孟子的掘井比喻没有毅力，半途而废，什么事情都不会成功。

本文的层递句：（重点）

第二段，志力薄弱之士其次弱者稍强者更稍强者作四个层次的递进描述；

第三段，操舟作比喻。一日而返，二三日而返五六日而返作三层次的递进描述。

七、重点段落简析

孔子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。孟子曰：有为者，譬若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。成败之数，视此而已。

1.这段话的中心意思。这是孔子劝人进修德业的话。意思是无论做什么事情，总要靠自己能坚持。譬如筑山，只要再加一筐土就能完成，但我停止了，这是我自己要停止；如果自己不停止，也就能完成。另外一点，也是孔子劝人做事做学问要坚持到底，不要中途而废的意思。九仞是虚数，极言其深。弃井，废弃了的井。这句也是劝人做事要坚持到底的意思。譬如掘井，虽然已经掘得很深，但还没有掘到泉水，你便丢掉不干，等于是口废井。这段引孔孟的话，总结上文，再次说明做事贵在坚持；而能否坚持，关键又在有无毅力。故说成败之数，视此而已。

2.本段修辞手法是比喻。

3.本文的论证方法为类比和对比。孔子所说的堆土与填土两种结果构成对比。

4.本段的比喻是要说明成败的关键是有无毅力。

5.本段的论据属于理论论据中的名人名言论据。