高考语文一轮复习单元检测：第3部分 第11单元 阅读浅易的文言文 理解(2)

单元检测·15

第11单元　阅读浅易的文言文·理解(2)

[共63分]

一、阅读下面的文言文，完成1—5题。(21分)

天一阁藏书记

尝叹藏书难，藏之久而不散，则难之难矣！

藏书，非好之与有力者不能。杨东里少时贫不能致书，欲得《史略释文十书直音》，市直不过百钱，无以应，母夫人以所畜牝鸡易之。东里特识此事于书后。此诚好之矣，而于寻常之书犹无力也，况其他乎？有力者之好，多在狗马声色、奇器、法书、名画之间。苟非尽捐狗马声色、字画、奇器之好，则其好书也必不专；好之不专，亦无由知书之有易得有不易得也。强解事者以数百金捆载坊书，便称百城之富，不可谓之好也。故曰藏书难。

归震川曰：“书之所聚，当有如金宝之气，卿云轮覆护其上。”余独以为不然。古今书籍之厄，不可胜计。以余所见者言之。越中藏书之家，钮石溪世学楼其著也。崇祯庚午间，其书初散，余仅从故书铺得十余部而已。

庚寅三月，余访钱牧斋，馆于绛云楼下，因得翻其书籍，凡余之所欲见者无不在焉。牧斋约余为读书伴侣，闭关三年，余喜过望。方欲践约，而绛云一炬，收归东壁【注】矣！

由此观之，是书者造物者之所甚忌也，不特不覆护之，又从而灾害之如此。故曰藏之久而不散，则难之难矣。

天一阁书，范司马所藏也。从嘉靖至今盖已百五十年矣，司马殁后，封闭甚严。癸丑，余至甬上，范友仲破戒引余登楼，悉发其藏。余取其流通未广者抄为书目，凡经、史、地志、类书、坊间易得者及时人之集、三式之书，皆不在此列。余之无力，殆与东里少时伯仲，犹冀以暇日握管怀铅，拣卷小书短者抄之。友仲曰诺。荏苒七年，未蹈前言。然余之书目遂为好事流传，昆山徐健庵使其门生誊写去者不知凡几。友仲之子左垣乃并前所未列者重定一书目，介吾友王文三求为藏书记。

韩宣子聘鲁，观书于太史氏，见《易象》与《鲁春秋》，曰：“周礼尽在鲁矣！”范氏能世其家，礼不在范氏乎？幸勿等之云烟过眼，世世子孙如护目睛，则震川覆护之言，又未必不然也。

(节选自《黄宗羲诗文选译》，有删改)

【注】〔东壁〕二十八星宿之一，旧说它“主文章”。

1．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是　(3分)( )

A．此诚好之矣 诚：确实

B．悉发其藏 发：打开

C．荏苒七年，未蹈前言 蹈：履行

D．介吾友王文三求为藏书记 介：介绍

1．D　(介：凭借，通过。)

2．下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一组是　(3分)( )

A.

B.

C.

D.

2．D　(乎：助词，表反问语气，相当于“吗”。A.而：连词。表递进，并且/表修饰，不译。B.也：助词。表陈述语气/用在句中，表停顿。C.者：助词。用在判断句主语后，引出判断/与前面动词构成名词性短语，可译为“……的人”。)

3．下列各组语句中，全都表明“藏书久而不散非常难”的一组是　(3分)( )

①而于寻常之书犹无力也，况其他乎

②古今书籍之厄，不可胜计

③崇祯庚午间，其书初散

④凡余之所欲见者无不在焉

⑤而绛云一炬，收归东壁矣

⑥不特不覆护之，又从而灾害之如此

A．①②③B．①④⑥

C．②④⑤D．③⑤⑥

3．D　(①是说藏书的基本条件，即经济实力。④是说绛云楼藏书丰富。排除含①④的选项。)

4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是　(3分)( )

A．文章围绕“藏书难，藏之久而不散，则难之难”的思想展开，逐层深入。

B．爱书但无购买能力，有购买能力却不爱书，爱书但不专，这些都是藏书难的原因。

C．天一阁藏书当时已有150年，作者曾上天一阁抄录广为流传的书目。

D．作者历述其他藏书名楼的遭遇，突出天一阁的可贵，希望范氏善待藏书。

4．C　(作者在天一阁上抄录的是“流通未广”的书目。)

5．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)

(1)市直不过百钱，无以应，母夫人以所畜牝鸡易之。(2分)

(2)余之无力，殆与东里少时伯仲，犹冀以暇日握管怀铅，拣卷小书短者抄之。(4分)

(3)幸勿等之云烟过眼，世世子孙如护目睛，则震川覆护之言，又未必不然也。(3分)

5．见“参考译文”画线处。〔(1)直：通“值”。无以：没有……的办法。易：交换。(2)殆：大概。伯仲：比喻事物不相上下。冀：希望。拣：挑选。(3)幸：希望。等：等同。然：对。〕

〖参考译文〗

我曾感叹藏书难，藏很久而且不散失，更是难上加难了。

藏书不是既爱好书同时又有财力者是不能做到的。杨东里年轻时贫穷不能买书，想得到《史略释文十书直音》，市价不过100钱，却没有能力买。他的母亲把养的母鸡卖了才买到。东里特地把这事记在书后。这是真正爱好书了，但对于普通的书籍还没有财力买，更何况其他呢？有财力的人的爱好，大都在犬马声色、奇器、法书、名画之间。若不是完全抛弃对犬马声色、字画、奇器的爱好，那么他对书的爱好也一定不会专一；爱好却不专一，也无从知道书有的容易得到有的不容易得到。不懂装懂的人用几百金买了书坊里的书捆载回来，便自称如有百城之富，这不能叫做爱好。所以说藏书难。

归震川说：“书籍藏聚在一起，如同有金宝之气，祥云环绕覆护在它的上面。”我却不这么认为。古今书籍的灾难，不可胜数。拿我看到的来说吧。越中藏书之家，钮石溪的世学楼是著名的。崇祯庚午年间，他的书开始失散，我仅从旧书铺里买到他家流散出的10余部书而已。

庚寅年三月，我看望钱牧斋(谦益)，住在他的绛云楼下，因而能翻阅他的书籍，凡是我所想读的书没有找不到的。牧斋约我作读书伴侣，闭门三年，我喜出望外，刚想实践约定，而绛云楼却被烧光，藏书被主管文章的天神收回了。 由此看来，书籍是造物者很忌妒的，不仅不庇护它，还如此降灾于它。所以说藏之久而不散失，是难上加难了。 天一阁的书，是范司马收藏的。从嘉靖至今大体已150年了。司马亡故后，封闭得很严密。癸丑年，我到甬上，范友仲破戒引我上楼，打开全部收藏。我择取那些流传不广的抄成书目，凡是经、史、地方志、类书、书坊中容易得到的和当时人的集子、术数家的书，都不在此列。我没有财力，几乎与东里年轻时差不多，还希望在空暇时拿着笔墨拣卷少书薄的抄写。友仲允诺了。过了7年，没有实践前言。但是我抄的书目却被好事者流传，昆山徐建庵派他的门生誊抄去的不知有多少。友仲的儿子左垣便合并以前没有抄列的重定一份书目，通过我的朋友王文三来请求我作藏书记。

韩宣子访问鲁国，在太史处看书，见到了《易象》与《鲁春秋》，说：“周礼全在鲁了！”范氏能世代继承藏书，“礼”不就在范氏了吗？希望不要把它等同于过眼云烟，世代子孙对它都如保护眼睛一样，那么归震川说的有祥云覆护的话，又未必不对了。

二、阅读下面的文言文，完成1—5题。(21分)

樊绍述既卒，且葬，愈将铭之，从其家求书，得书号《魁纪公》者三十卷，曰《樊子》者又三十卷，《春秋集传》十五卷，表、笺、状、策、书序、传记、纪志、说论、今文赞铭，凡二百九十一篇，道路所遇及器物、门里杂铭二百二十，赋十，诗七百一十九。曰：多矣哉！古未尝有也。然而必出于己，不袭蹈前人一言一句，又何其难也！必出入仁义，其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪，然而不烦于绳削而自合也。呜呼！绍述于斯术其可谓至于斯极者矣。

生而其家富贵，长而不有其藏一钱。妻子告不足，顾且笑曰：“我道盖是也。”皆应曰：“然。”无不意满。尝以金部郎中告哀①南方，还言某帅不治，罢之，以此出为绵州刺史。一年，征拜左司郎中，又出刺绛州。绵、绛之人至今皆曰“于我有德”。以为谏议大夫，命且下，遂病以卒，年若干。

绍述讳宗师。父讳泽，尝帅襄阳、江陵，官至右仆射，赠某官。祖某官，讳泳。自祖及绍述三世，皆以军谋堪将帅策上第以进。绍述无所不学，于辞于声天得也，在众若无能者。尝与观乐，问曰：“何如？”曰：“后当然。”已而果然。

铭曰：惟古于词必己出，降而不能乃剽贼。后皆指前公相袭，从汉迄今用一律。寥寥久哉莫觉属，神徂圣伏道绝塞。既极乃通发绍述，文从字顺各识职。有欲求之此其躅②。

(韩愈《南阳樊绍述墓志铭》)

《辍耕录》曰：“樊宗师《绛守居园池记》，艰深奇涩，人莫能诵。宋王晟刘忱为之注释，赵仁举为之句读，诚可怪也。韩退之作宗师墓志铭曰：‘文从字顺各识职。’盖讥之也。”退之《城南联句》，意深语晦，相去几何？

(选自明代谢榛《四溟诗话》)