对口升学基础小题训练3

基础小题训练3

一、基础知识运用（每小题3分，共18分）

阅读下面一段文字，完成1-6题。

本试题卷共六道大题，20道小题。时量150分钟。满分120分。

一、基础知识及运用（18分，每小题3分）

通向大唐之路，最具有象征意义的是云冈

．．石窟和龙门石窟。

云冈石窟在山西大同，龙门石窟在河南洛阳，正是北魏的两个首都所在地。北魏的迁都之路，由这两座石窟作为标志。

我很想对它们做一点描写，好让那些过于沉醉于汉族传统文化的人士有一点震动。但是我犹豫再三还是决定放弃，因为在云冈和龙门之前，文字是不太有用

的。手边有一个证据，女作家冰心年轻时曾与友人一起风尘仆仆地去瞻仰

．．过一次云冈石窟，执笔描写时几乎用尽激动的词，差点绕不出来了，最后还是承认文字之无用。她写道：

万亿化身，罗刻满山，巧夺天工，骇人心目。一如来，一（），一翼，一（），一花，一（），各具精严，写不胜写，画不胜画。后顾方作无限之留恋，前瞻又引起无量之企求。目不能注，足不能停，如偷儿骤入宝库，神魂丧失，莫知所携，事后追忆，亦如梦入天宫，醒后心自知而口不能道，此时方知文字之无用了！

冰心是熟悉汉族传统文化的，但到了这里显然是被重重地吓了一跳。原因是，

主持石窟建造的鲜卑

．．族统治者不仅在这里展现了雄伟的旷野之美，而且还爽朗地在石窟中引进了更多、更远的别处文明。

既然他们敢于对汉文化放松身段，那么也就必然会对其他文化放松身段。他们成了一个吸纳性极强的“空筐”，什么文化都能在其间占据一席之地。他们本身缺少文化厚度，还没有形成严密的文化体系，这种弱点很快转化成了优点，他们因为较少排他性而成为多种文化融合的“当家人”。于是，真正的文化盛晏张罗起来了。

此间好有一比：一批学养深厚的老者远远近近地散居着，因为各自的背景和重量而互相矜持；突然从外地来了一个自幼失学的年轻壮汉，对谁的学问都谦虚

汲取

．．，不存偏见，还有力气把老者们请来请去，结果，以他为中心，连这些老者也渐渐走到一起，一片热闹了。

1．语段中加点的字，读音不正确的一项是（）

A .云冈（yún ɡānɡ）B.瞻仰（shàn yǎnɡ）C.鲜卑（xiān bēi）D.汲取（jí q ǔ）

2.划横线的词语，有错别字的一项是

A．震动 B．留恋 C．企求 D．盛晏

3．语段中画波浪线的词语，使用不正确的一项是

A．风尘仆仆 B．巧夺天工 C．骇人心目 D．一席之地4．语段中有语病的一项是

A．云冈石窟在山西大同，龙门石窟在河南洛阳，正是两个北魏的首都所在地。B．我很想对它们做一点描写，好让那些过于沉醉于汉族传统文化的人士有一点震动。

C．冰心是熟悉汉族传统文化的，但到了这里显然是被重重地吓了一跳。

D．既然他们敢于对汉文化放松身段，那么也就必然会对其他文化放松身段。5．依次填入语段中括号的词语，衔接最恰当的一组是（）

①蹄②世界③叶

A．①②③ B．①③② C．②③① D．②①③

6．语段画双横线的句子主要运用的修辞手法是

A．排比 B．比喻 C．拟人 D．借代

二丶古代诗文阅读

(一)阅读下面这首诗词，完成7-8题。（每小题3分，共6分）

闲意

陆游

柴门虽设不曾开，为怕人行损绿苔。

妍日渐催春意动，好风时卷市声来。

学经妻问生疏宇，尝酒儿斟潋滟杯。

安得小园宽半亩，黄梅绿李一时栽。

7．下列对这首诗中词语和语句解说，不恰当的一项是（）

A．“妍曰”是指春天明媚的阳光，给人以温暖、舒适的感觉。

B．“好风时卷市声来”一句写出了作者对“市声”的向往之情。

C．“潋滟”本义是形容水波荡漾，这里用以写酒中在怀中的情态，有了动感。D．“学经”与“尝酒”两句是写夫妻共学、父子谐和的天伦之乐。

8．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）

A．首联写紧闭柴门、珍爱绿苔，表现了诗人于寂寞中不被人理解的烦闷。B．颈联以家庭生活的和谐、惬意，表现了诗人此时闲适、愉悦的心情。

C．尾联驰骋想象：如能再添得半亩大的小园，黄梅绿李一时载起，园景将更美好。

D．整首诗语调清新，态度闲适，多角度地表现出自然之趣与家庭生活之乐。

（二）阅读下面的文言文，完成9-11题（每小题3分，共9分）

孟尝君有舍人①而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君日:"猿猴错②木据水，则不若鱼鳖;历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫③奋三尺之剑，一军不能当。使曹沫释其三尺之剑'而操铫鎒④与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧⑤亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖;教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂用世立教⑥之道哉?"孟尝君日:"善!"乃弗逐。

(选自《战国策·齐策》)

注; ①舍人:门客。②错:通"措"，放弃。③曹沫:春秋鲁庄公时武士。④铫鎒(yáo nòu):农具。⑤尧:传说中的远古圣君。⑥用世立教:治理国家，教化百姓。9．对下列句子中加点字的词的解释，不正确的一项是（）

A．使曹沫释．其三尺之剑（放下） B．与农夫居．垅亩之中（住在）

C．尧亦有所不及．矣（比得上，赶得上） D．则谓．之不肖（说，认为）

10．下列给项中，加点词的意义与用法相同的一项是（）

A．①故物舍其．所长②既其出，则或咎其．欲出者

B．①而．来害相报者②时时而．间进

C．①乃．弗逐②乃．不知有汉，无论魏晋

D．①则．谓之不肖②不肖则．弃之

11．翻译：曹沫奋三尺之剑，一军不能当。

（三）古诗文默写（3分，每空1分）

12．（1）及尔偕老，。（《氓》）

（2）曾记否，到中流击水，。（《沁园春·长沙》）（3），乾坤日夜浮。（《登岳阳楼》）

三、现代文阅读题（11-13题，共9分；14-16题共12分)

（一）祭孔大典

祭孔，是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，而主要在孔（文）庙举行的隆重祀典，两千多年来，成为世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。祭孔大典是山东省曲阜专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”，是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演形式，于每年阴历八月二十七日孔子诞辰时举行。

祭孔活动可追溯到公元前478年，孔子卒后第二年，鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂祭祀孔子，孔子故居成为世界上第一座孔庙。汉高祖刘邦过鲁，以“太牢”祭祀孔子，开历代帝王祭孔之先河。汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，各地纷纷建孔庙，直至县县有孔庙的盛况，孔庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。元、明、清三个朝代皇帝为孔子举行国家祭奠的主要场所在北京孔庙。随着历代帝王的褒赠加封，祭典仪式日臻隆重恢弘，礼器、乐器、乐章、舞谱等也多由皇帝钦定颁行。历代帝王或亲临主祭，或遣官代祭，或便道拜谒，总计达196次。

祭孔大典在古代被称作“国之大典”。自唐玄宗于公元739年封孔子为“文宣王”后，祭祀孔子的活动开始升格。宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已达到帝王规格。至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，达到了顶峰。清朝仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜祭孔子。

民国政府明令全国祭孔，其程序和礼仪做了较大变动，献爵改为献花圈，古典祭服改为长袍马褂，跪拜改为鞠躬礼。1986年，沉寂了半个世纪的祭孔大典经曲阜市文化部门挖掘整理，在当年的“孔子故里游”开幕式上得以重现。

祭孔大典的神奇魅力，充分表现在乐、歌、舞、礼四种艺术形式上。乐、歌、舞都是紧紧围绕“礼”而进行的，所有礼仪要求“必丰、必洁、必诚、必敬”。祭孔大典用艺术的形式集中表现了儒家思想文化，体现了艺术形式与政治内容的高度统一，形象地阐释了孔子学说中的“礼”的涵义，表达了“仁者爱人”、“以礼立人”的思想，具有较强的思想亲和力、精神凝聚力和艺术感染力。发掘、抢救、保护和开发利用“祭孔大典”，对于弘扬优秀传统文化，营造和乐氛围，构建和谐社会，凝聚民族精神具有不可替代的社会价值，它所阐释的民族文化和民族精神的精髓，将对中国乃至华人世界的文化传播产生积极的影响。

13．下列选项中关于“祭孔大典”的说明，不正确的一项是（）

A．祭孔大典是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，主要在文庙举行的隆重祀典。

B．祭孔大典是专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”。