师说PPT

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雷振泉
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课文第一段口译
• 古之学者必有师。 古之学者必有师。 学者必有师 • 师者，所以传道受业解惑也。 师者，所以传 • 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师， 人非生而知之者， 能无惑？ 不从师， 惑也，终不解 其为惑也，终不解矣。 • 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师 吾前，其闻道也 之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从 吾后，其闻道也亦先乎 而师之。 而师之。 知其年之先后生于吾乎？ • 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 吾师道 • 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师 是故无贵无贱， 长无少， 所存， 所存也 之所存也。
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课文第三段口译
• 圣人无常师。 圣人无常 • 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之 其贤不及孔子。 徒，其贤不及孔子。 • 孔子曰：“三人行，则必有我师。” 孔子曰： 三人行， 必有我师。 • 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， 是故弟子不必不如师 师不必贤 弟子， 弟子不必不如师， 有先后，术业有专攻 有专攻， 而已。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
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代词，他们。 2.其闻道也固先乎吾 • 代词，他们。 其
3.余嘉其能行古道 余嘉其 余嘉 4.其为惑也 其 5.其皆出于此乎 其 6.其可怪也欤 其
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虚词用法： 虚词用法：
举
例
• 助词，的。 助词，
C20
1.古之学者必有师 古 2.人非生而知之者 人非生而知之 人非生而知 3.吾从而师之 吾从而师之 吾从而师
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一词多义： 一词多义：
举
例
• 名词，老师。 名词，老师。 • 名动用法，学习。 名动用法，学习。
C18
1.古之学者必有师。 古之学者必有师 古之学者必有
师 惑 贤 不
2.吾师道也 吾 3.吾从而师之 吾从而师 吾从而
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朗读课文
• • • • 自由轻读 大家听读 逐段朗读 大家齐读
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阅读置疑
• 梳理文章论证思路。 梳理文章论证思路。 • 概括本文的主题。 概括本文的主题。 • 归纳并分析本文论证方法。 归纳并分析本文论证方法。
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写作背景
师说》是韩愈的代表作之一， 《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁 时在长安任国子博士时写的。 时在长安任国子博士时写的。柳宗元非常推崇这篇 文章， 答韦中立论师道书》中曾说： 文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：“今之世 不闻有师， 辄笑之，以为狂人。 不闻有师，有，辄笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾 流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈）， ），作 师说》 流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作《师说》， 因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师， 因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师，正 正经经地做起老师来了），世果群怪聚骂， ），世果群怪聚骂 正经经地做起老师来了），世果群怪聚骂，指目 手指而目视）牵引（拉拉扯扯）， ），而增与为言辞 （手指而目视）牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞 增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。 ）。愈以是得狂名 （增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。”
C19
者 乎 其
1.古之学者必有师 古之学者 古之学 2.师者……解惑也 师 解惑也 1.生乎吾前 生 2.其皆出于此乎 其皆出于此乎 其皆出于此 1.爱其子 爱
• 介词，相当于“于”，在。 介词，相当于“ • 助词，表反问语气。 助词，表反问语气。 • 代词，他的（它的）。 代词，他的（它的）。 • 代词，他。 代词， • 代词，那，那些。 代词， 那些。 • 助词，表猜测语气，大概。 助词，表猜测语气，大概。 • 助词，表感叹语气，不译。 助词，表感叹语气，不译。
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助词，表提顿语气。 4.道之所存师之所存也 • 助词，表提顿语气。 道 所存师之
之
5.欲人之无惑也难矣 欲人之 欲人 6.今之众人 今 7.圣人之所以为圣 圣人之 圣人 8.士大夫之族 士大夫之 士大夫 9.吾欲之南海何如 吾欲之 吾欲 10.君将哀而生之乎 君将哀而生之 君将哀而生
• 代词，代上文的道和业。 代词，代上文的道和业。 • 代词，他。 代词， • 助词，主谓之间 取消独立性。 取消独立性。 助词，主谓之间,取消独立性 • 助词，的。 助词， • 助词，调节音节 无意义。 助词，调节音节,无意义 无意义。 • 指示代词，这、此。 指示代词， • 动词，到……去。 动词， 去 • 第一人称代词，我。 第一人称代词，
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课文第二段口译（续） 课文第二段口译（
• 巫医、乐师、百工之人，不耻相师。 巫医、乐师、百工之人， 相师。 • 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 士大夫之族 曰师曰弟子云者 之族， 云者， 群聚而笑之。 • 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位 问之， 彼与彼年相若也 道相似也。 相若 官盛则近谀。 卑则足羞，官盛则近谀。” • 呜呼！师道之不复，可知矣。 呜呼！师道之不复 可知矣。 • 巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反 巫医、乐师、百工之人 君子不齿 今其智乃反 之人， 不能及 可怪也欤！ 不能及，其可怪也欤！
2.惑而不从师 惑 3. 则耻师焉，惑矣 则耻师焉， 1.其贤不及孔子 其 2.师不必贤于弟子 师不必贤 师不必 1.师道之不复 师道之不 师道之 2.或师焉，或不焉 或师焉， 或师焉
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• 动词，同“否”。 动词，
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虚词用法： 虚词用法：
举
例
• 代词，……的人。 代词， 的人。 的人 • 助词，表提顿。 助词，表提顿。
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苏轼评韩愈
• 匹夫而为百世师，一言而为天下法 匹夫而为百世师， • 文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人 文起八代之衰，而道济天下之溺； 主之怒， 主之怒，而勇夺三军之帅 ——作者苏轼《潮州韩文公庙碑》 作者苏轼《 作者苏轼 潮州韩文公庙碑》
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课文第二段口译
• 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ 嗟乎！师道之不传 久矣！欲人之无惑也难矣！ 之不传也 • 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今 从师而问 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉 之众人， 圣人也亦远矣， 学于师。 之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 • 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之 是故圣益 圣益圣 愚益愚 圣人之所以为 愚人之 所以为愚 皆出于此乎？ 所以为愚，其皆出于此乎？ • 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑 爱其子，择师而教之； 其身也， 耻师焉 矣。 • 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传 彼童子之师，授之书而习 句读者 其道解其惑者也。 其道解其惑者也。 • 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学 句读之不知， 不解， 师焉， 大遗，吾未见其明 而大遗，吾未见其明也。
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对比论证
古圣人——从师而问 从师而问——益圣 从师而问 益圣 1、纵比： 古圣人 今众人——耻学于师 耻学于师——益愚 今众人 耻学于师 益愚 择师教子——小学 小学 2、自比： 择师教子 己耻从师——大遗 大遗 己耻从师 百工之人——不耻相师 不耻相师 3、横比： 百工之人 士大夫之族——群聚而笑 群聚而笑 士大夫之族
韩 愈
师 说
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作者简介
韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之， 韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河南河 阳人，汉族。祖籍昌黎（今属河北），自谓“郡望昌黎”，故 阳人，汉族。祖籍昌黎（今属河北），自谓“郡望昌黎” ），自谓 世称“韩昌黎” 韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，孤贫好学， 世称“韩昌黎”。韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，孤贫好学，为 人正直，有读书经世之志：20岁赴长安考进士 三试不第； 岁赴长安考进士， 人正直，有读书经世之志：20岁赴长安考进士，三试不第； 25～35岁 他先中进士，三试博学鸿词科不成；赴汴州董晋、 25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成；赴汴州董晋、 徐州张建封两节度使幕府任职；后回京任四门博士；36～49岁 徐州张建封两节度使幕府任职；后回京任四门博士；36～49岁， 任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。 任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。 宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。 宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。 50～57岁 先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨， 50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨， 贬潮州刺史，移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、 贬潮州刺史，移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏 部侍郎等职。因晚年任吏部侍郎，又称韩吏部 韩吏部。 部侍郎等职。因晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。长庆四年病卒 长安，终年五十七岁，谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古 长安，终年五十七岁，谥号“ 又称韩文公。 韩文公 文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰” 文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他 为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳” 文章巨公” 为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公” 百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》 和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。
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虚词用法： 虚词用法：
2.其皆出于此乎 其皆出于 其皆出 3.而耻学于师 而耻学于 而耻学
举
例
• 介词，在。 介词， • 介词，从。 介词， • 介词，向。 介词， • 介词，跟，向。 介词， • 介词，对于。 介词， • 介词，被、受。 介词， • 介词，比。 介词， • 介词，跟、同。 介词， • 介词，在。 介词， • 介词，到。 介词，
• 名词作意动词，以为师。 名词作意动词，以为师。 • 动词，有疑难问题。 动词，有疑难问题。 • 形容词，糊涂。 形容词，糊涂。 • 名词，品德才能。 名词，品德才能。 • 形容词，高明。 形容词，高明。 • 副词，不（表否定）。 副词， 表否定）。
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名词，疑难问题。 1.……传道受业解惑也 • 名词，疑难问题。 传道受业解惑 传道受业解
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《师说》题解 师说》
• 《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而 文章辨体序说》 说者，释也， 以己意述之也。 单独一个“ 字就是“谈谈” 以己意述之也。”单独一个“说”字就是“谈谈” 的意思；作为一种文体， 似现代杂文， 的意思；作为一种文体，“说”似现代杂文，言 简意明，寓意深刻；写法灵活，以小见大； 简意明，寓意深刻；写法灵活，以小见大；常借 寓言故事、 托物寓意” 寓言故事、叙写事物来 “托物寓意”。 • 简言之，“说”是古代用以记叙、议论或说明等 简言之， 是古代用以记叙、 方式来阐述事理的文体。既可以记事， 方式来阐述事理的文体。既可以记事，也可以释 其实皆为表达作者一己之见。 爱莲说》 理, 其实皆为表达作者一己之见。《爱莲说》、 马说》《捕蛇者说》 》《捕蛇者说 师说》 《马说》《捕蛇者说》、《师说》、《黄生借书 说》都属这一文体。 都属这一文体。
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• 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆 李氏子蟠 十七，好古文，六艺经传皆 通习之 不拘于时， 通习之，不拘于时，学于余。 • 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 其能行古道， 师说》
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阅读与思考反馈
• 梳理文章论证思路。 梳理文章论证思路。 • 概括本文的主题。 概括本文的主题。 • 归纳并分析本文论证方法。 归纳并分析本文论证方法。