21《富贵不能淫》PPT课件
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21.《孟子二章》《富贵不能淫》ppt
译：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使 他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦） ，使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的 内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力
• 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而 后作；征于色，发于声，而后喻。
• • • • • • • 恒：常常 过：名词作动词，犯错误 衡：通“横”，梗塞，不顺 作：奋起，这里指有所作为 征：显露，表现 色：脸色 喻：被动用法，被……了解 困于心，衡于虑，征于色，发于声：状语后置 译：一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困， 思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）表 现在脸色上，流露 言谈中，然后才能被人们所了解。
是大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础
得志，与民由之；不得志，独行其道。
（无论得志与否，都不能放弃自己的原则）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷 乱、动摇、屈服。 ）
6.对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大 丈夫之道”的区别？
“妾妇之道”表现为顺从，其本质 是在权、利面前无原则，如张仪之流， 只是顺从秦王的意； “大丈夫之道”表现为“富贵不能 淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本 质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如 儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼 善天下”。
3．虚词。 • 于 从 舜发于畎亩之中 给 故天将降大任 于是人也 在 而死于安乐也 以 凭 以天下之所顺 用来 所以动心忍性 4. 特殊句式： • 倒装句 • 状语后置：困于心衡于虑而后作（于心困，于虑衡 ） • 征于色发于声而后喻（于色征，于声发）
关于“人和”的名言警句
1、天时不如地利，地利不如人和。——先秦· 孟子 2、团结就是力量。——谚语 3、人心齐，泰山移。——中国谚语 4、单丝不成线，独木不成林。——俗语 5、二人同心，其力断金。——《易经》 6、民齐者强。——荀况
《富贵不能淫》ppt课件
孟子曰：“是焉/得为大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫之冠 （guàn）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： ‘往之女（rǔ）家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾（ qiè ） 妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得 志，与民由之；不得志，独行其道。富贵/不能淫（yín），贫贱/不能 移，威武/不能屈，此之谓大丈夫。”
yín
富贵不能淫
惑乱，放纵
道课德前讲导堂入
人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈 夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是 男人就可以是“大丈夫”呢？
今天，我们一起来看看亚圣孟子对“大丈 夫”的阐释。
道疏德通讲文堂意
景春曰：“公孙衍（yăn）、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒/而诸侯 惧，安居/而天下熄。”
②居天下之广居： 住宅 （3）得：①是焉得为大丈夫乎：能够，可以
②得志，与民由之：实现
道一德词讲多堂义
（4）而 ①环而攻之而不胜: 连词，表修饰 ②环而攻之而不胜：连词，表转折，相当于“却”“但是” （5）之 丈夫之冠也： 助词，用在主语和谓语之间，取消句子的独立性，无实义
道词德类讲活堂用
（1）丈夫之冠也：名词用作动词，行冠礼 （2）富贵不能淫：动词的使动用法，使... ...迷惑 （3）贫贱不能移：动词的使动用法，使... ...动摇 （4）威武不能屈：动词的使动用法，使... ...屈服
道深德入讲解堂读
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之
曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道
也。
请分析此处的手法、情感。
①类比。②孟子的说法含蓄而幽默，从“礼”入手，通过 写女子出嫁时母亲的告诫，得出“以顺为正者，妾妇之道 也”的结论。③孟子用“妾妇之道”类比公孙衍、张仪所 行之道，指出了他们一味顺从君主的意志，而没有自己的 主张，并不是真正的大丈夫。
yín
富贵不能淫
惑乱，放纵
道课德前讲导堂入
人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈 夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是 男人就可以是“大丈夫”呢？
今天，我们一起来看看亚圣孟子对“大丈 夫”的阐释。
道疏德通讲文堂意
景春曰：“公孙衍（yăn）、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒/而诸侯 惧，安居/而天下熄。”
②居天下之广居： 住宅 （3）得：①是焉得为大丈夫乎：能够，可以
②得志，与民由之：实现
道一德词讲多堂义
（4）而 ①环而攻之而不胜: 连词，表修饰 ②环而攻之而不胜：连词，表转折，相当于“却”“但是” （5）之 丈夫之冠也： 助词，用在主语和谓语之间，取消句子的独立性，无实义
道词德类讲活堂用
（1）丈夫之冠也：名词用作动词，行冠礼 （2）富贵不能淫：动词的使动用法，使... ...迷惑 （3）贫贱不能移：动词的使动用法，使... ...动摇 （4）威武不能屈：动词的使动用法，使... ...屈服
道深德入讲解堂读
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之
曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道
也。
请分析此处的手法、情感。
①类比。②孟子的说法含蓄而幽默，从“礼”入手，通过 写女子出嫁时母亲的告诫，得出“以顺为正者，妾妇之道 也”的结论。③孟子用“妾妇之道”类比公孙衍、张仪所 行之道，指出了他们一味顺从君主的意志，而没有自己的 主张，并不是真正的大丈夫。
八年级语文上册21《孟子》三章富贵不能淫课件(共33张幻灯片)
真正的大丈夫有两个标准：一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱 负；二是要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德操守。 2. 《孟子》文章以雄辩见长，大量使用排比句，气势特殊。请反复阅读文 章并举例分析。 文章多用排比，不仅增强了文章语言的气势，而且增强了文章的说服力。 如“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这三句依次对应儒家 思想中的“仁”“礼”“义”，阐释了作为大丈夫应遵循的道德准则。
文天祥传
天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山②，使为书招 张世杰。天祥曰：“吾不能俨父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。 其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范 曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰： “国亡不能抹，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”弘范义之，遣使护送天祥至京师， 天祥在道不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张④甚盛。天祥不寝处坐达旦遂移兵马司设卒 以守之。……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡⑤拜而死。
①是焉得为大丈夫乎（古义：这。今义：对；正确）
古今 异义
②子未学礼乎（古义：你。今义：儿子） ③丈夫之冠也（古义：男子。今义：女子的配偶） ④富贵不能淫（古义：迷乱，迷惑，这里是使动用法。今义：放纵）
一词 多义
①之：丈夫之冠也（助词，用于主谓之间，无实义）父命之（代 词，指“丈夫”）往送之门（去，到） ②戒：戒之曰（动词，警告）必敬必戒（形容词，谨慎） ③得：是焉得为大丈夫乎（助词，能够）得志（动词，实现）
3. 得志，与民由之；不得志，独行其道。 得志的时候，与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自 己的道路。
文天祥传
天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山②，使为书招 张世杰。天祥曰：“吾不能俨父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。 其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范 曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰： “国亡不能抹，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”弘范义之，遣使护送天祥至京师， 天祥在道不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张④甚盛。天祥不寝处坐达旦遂移兵马司设卒 以守之。……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡⑤拜而死。
①是焉得为大丈夫乎（古义：这。今义：对；正确）
古今 异义
②子未学礼乎（古义：你。今义：儿子） ③丈夫之冠也（古义：男子。今义：女子的配偶） ④富贵不能淫（古义：迷乱，迷惑，这里是使动用法。今义：放纵）
一词 多义
①之：丈夫之冠也（助词，用于主谓之间，无实义）父命之（代 词，指“丈夫”）往送之门（去，到） ②戒：戒之曰（动词，警告）必敬必戒（形容词，谨慎） ③得：是焉得为大丈夫乎（助词，能够）得志（动词，实现）
3. 得志，与民由之；不得志，独行其道。 得志的时候，与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自 己的道路。
统编版初中语文八年级上册第23课《富贵不能淫》课件(共23张PPT)
公孙衍，原是秦国宰相，深得秦惠王的信任 和器重，帮助秦国攻魏，并收复河西，但是由于 公孙衍没有经受诱惑被魏王收买，之后张仪将公 孙衍排挤出了秦国，无奈只能转而投向魏国，但 是不久又呆不下去只能投靠韩国，其一生仕途就 这样兜兜转转。
这 主谓之间，取消句子独立性，无义。 代词，指成年男子
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；
富贵不能淫——介之推、文天祥、钱学森……
贫贱不能移——陶渊明、范仲淹、朱自清……
威武不能屈——李公朴、闻一多、江姐……
课堂小结
不淫不屈无媚骨， 堪称人间大丈夫 。
有感情朗读
居天下之广居，立天下之正位，行天下 之大道。得志，与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能淫 ，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫。”
路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能 使他屈服。这样的人才叫做大丈夫！”
品味大丈夫的内涵 明确文章观点
1、景春心目中的大丈夫形象具有怎样的特征？ 2、孟子心目中的大丈夫形象具有什么样的特征？
明确文章观点
景春 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
位高权重，令人望而生畏的当权者。
明确文章横家” 朝秦暮楚，事无定主， 反复无常，设计谋划多 以国家政治需要出发。 合纵派的主要代表是苏 秦，连横派的主要代表 是张仪。
张仪，魏国人，秦惠王封张仪为相。但 在魏王面前，他又用巧言利舌，说动魏王， 并且获得极大信任，直至被任用为相。 最 终，靠出卖自己的祖国来追求和实现个人的 价值！
作业布置
本文中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈”已成为大家耳熟能详的名言警句，《 孟子》一书中像这样的名言警句还有不少，请 课下积累2-3句与大家分享。
再见！
2.读出辩论气势
这 主谓之间，取消句子独立性，无义。 代词，指成年男子
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；
富贵不能淫——介之推、文天祥、钱学森……
贫贱不能移——陶渊明、范仲淹、朱自清……
威武不能屈——李公朴、闻一多、江姐……
课堂小结
不淫不屈无媚骨， 堪称人间大丈夫 。
有感情朗读
居天下之广居，立天下之正位，行天下 之大道。得志，与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能淫 ，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫。”
路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能 使他屈服。这样的人才叫做大丈夫！”
品味大丈夫的内涵 明确文章观点
1、景春心目中的大丈夫形象具有怎样的特征？ 2、孟子心目中的大丈夫形象具有什么样的特征？
明确文章观点
景春 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
位高权重，令人望而生畏的当权者。
明确文章横家” 朝秦暮楚，事无定主， 反复无常，设计谋划多 以国家政治需要出发。 合纵派的主要代表是苏 秦，连横派的主要代表 是张仪。
张仪，魏国人，秦惠王封张仪为相。但 在魏王面前，他又用巧言利舌，说动魏王， 并且获得极大信任，直至被任用为相。 最 终，靠出卖自己的祖国来追求和实现个人的 价值！
作业布置
本文中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈”已成为大家耳熟能详的名言警句，《 孟子》一书中像这样的名言警句还有不少，请 课下积累2-3句与大家分享。
再见！
2.读出辩论气势
《富贵不能淫》ppt课件
语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。
3、在什么样的人才是大丈夫这个问题上，孟子确 立的观点是什么？
入世前的修身：居天下之广居（讲仁德），立天下之正 位（守礼法），行天下之大道（合道义）。 入世时的人生际遇：得志，与民由之；不得志，独行其 道。（无论得志与否，都不放弃自己的原则） 入世后的处事原则：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不 能屈。（外部施加的因素不能使之迷乱、动摇、屈服） 修身是基础，行为处事是表现，做到了这几点，才能叫 大丈夫。
遵从、遵循
固守，坚持 原则，行为准则
大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼， 走着天下最正确的道路—义。 能够实现自己的志向时，与百姓一同遵 循正道而行；不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。
疏通文意：
使……惑乱，迷惑。使……改变，动摇。 使……屈服。
使动用法
使动用法。
贫贱不能移
威武不能屈
名词用作动词，行冠礼
形容词使动用法，使...... 迷惑
动词使动用法，使...... 动摇
动词使动用法，使.....，可以看出他对公孙衍、张仪持什么 态度？为什么？这两句话应该用什么语气来读？
敬仰、崇拜、羡慕。（从反问句式、副词“诚”以 及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。）
导思3. 文章采用了哪些论证 方法论证论点？
导思2:文章采用了怎的思路 来论证论点？
关键词: 为人治国
仁义磨难
孟子思想
导思4.两篇文章体现出了孟 子怎样的思想？
主题归纳
《富贵不能淫》一文，孟子通过批驳景春的观点，具 体阐释了什么是真正的大丈夫，告诉我们无论身处什 么境遇，做事都要合乎礼仪、不失节操。
导入新课
人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不 改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？今天，我 们一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
3、在什么样的人才是大丈夫这个问题上，孟子确 立的观点是什么？
入世前的修身：居天下之广居（讲仁德），立天下之正 位（守礼法），行天下之大道（合道义）。 入世时的人生际遇：得志，与民由之；不得志，独行其 道。（无论得志与否，都不放弃自己的原则） 入世后的处事原则：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不 能屈。（外部施加的因素不能使之迷乱、动摇、屈服） 修身是基础，行为处事是表现，做到了这几点，才能叫 大丈夫。
遵从、遵循
固守，坚持 原则，行为准则
大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼， 走着天下最正确的道路—义。 能够实现自己的志向时，与百姓一同遵 循正道而行；不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。
疏通文意：
使……惑乱，迷惑。使……改变，动摇。 使……屈服。
使动用法
使动用法。
贫贱不能移
威武不能屈
名词用作动词，行冠礼
形容词使动用法，使...... 迷惑
动词使动用法，使...... 动摇
动词使动用法，使.....，可以看出他对公孙衍、张仪持什么 态度？为什么？这两句话应该用什么语气来读？
敬仰、崇拜、羡慕。（从反问句式、副词“诚”以 及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。）
导思3. 文章采用了哪些论证 方法论证论点？
导思2:文章采用了怎的思路 来论证论点？
关键词: 为人治国
仁义磨难
孟子思想
导思4.两篇文章体现出了孟 子怎样的思想？
主题归纳
《富贵不能淫》一文，孟子通过批驳景春的观点，具 体阐释了什么是真正的大丈夫，告诉我们无论身处什 么境遇，做事都要合乎礼仪、不失节操。
导入新课
人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不 改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？今天，我 们一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件(共21张PPT) 2024—2025学年统编版语文八年级上册
《富贵不能淫》
本文选自《孟子 滕文公下》 创作于公元前372--前289年 作品通过孟子与别人交谈的语录
来讲明道理 显得形象生动 在“何为大丈夫”的问题上 景春提出问题 孟子一一反驳 有破有立 层层递进 逻辑清晰
朗读课文 读准字音 读出节奏
《富贵不能淫》
景春曰:“公孙衍（ yǎn ）、张仪岂不诚大 丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄（ xī ）。”
“得志，与民由之;不得志，独行其道” 这是大丈夫的第二条标准 也就是不论是否得志 都不能放弃自己的原则
用孟子的另一句话来解释就是 “穷则独善其身，达则兼善天下”
“富贵不能淫，贫对贱比不论能证移，威武不能屈”
这是第三条标准 也就是富贵、贫贱、威武等外部因素
都不能使自己迷惑、动摇、屈服 这也是大丈夫应具备的处事原则
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎? 丈夫之冠（ guàn ）也，父命之;女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之曰:‘往之女（ rǔ ） 家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇 之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天 下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。 富贵不能淫（ yín），贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。”
孟子的反驳
对于景春的观点 孟子也用了一个反问句加以驳斥 “是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?” “焉得”一词不仅包含了对景春观点的否定 也透露出孟子对公孙衍之流的不屑 接着孟子举了当时社会中常见的现象
来证明自己的观点 封建社会中
男子行冠礼之后就表示成人，有了社会责任 而女子成人的意义就是嫁人
女子嫁人之后就要顺从丈夫 这就和公孙衍、张仪这类的纵横家一样 他们虽有才华，但是品行却为人所诟病 他们没有基本的道德底线和处事原则
都写进了《孟子》一书 与《论语》《大学》《中庸》并称为“四书”
富贵不能淫优秀课件(共39张PPT)
君轻”的主张。曾游说梁、齐等诸侯国君，
均不见用。退而与弟子著书立说。《 》
是孟子及其门人孟所子作，长于言辞，其文气势磅
礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后
来散文的发展有很大影响，与《论语》、
《大学》、《中庸》合称四书。
归纳整理
自主整理《富贵不能淫》中的通 假字、一词多义、古今异义、词类 活用现象，然后小组交流归纳整理。
一书。孟子继承并发扬了孔子的思 想，成为仅次于孔子的一代儒家宗 师，有“____”之称亚，圣与孔子合称为 “孔孟”。他生活在兼并战争激烈 的战国中期、主张______ 以统一 天施行下仁，政最早提出了“民贵君轻”的主
张。
《孟子》？
《孟子》是__记__录__孟__子__言_行_的著作，共七篇，一 般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同 编著的。长于言辞，其文气势磅礴，论证严 密，富有说服力和感染力，对后来散文的发
_古__代__男__子__到__成__年__则__举__行__加__“__冠__”__礼__，__叫__作__冠_
(3)父命之
命：__教__导__________
(4)往之女家 往：__去__，__到________
(5)无违夫子 子：___儿__子_________
(6)以顺为正者 顺：____顺__从________
2、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之 道”的不同。 3、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪
句话与这句话的意思相近？ 4、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答
1、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中 的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的话回答)
富贵不能淫 顺为正者，妾妇之道也。
《富贵不能淫》PPT下载【优秀课件PPT】
孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。 文中哪句话与这句话的意思相近？
得志，与民由之；不得志，独行其道。
贫贱不能移：贫穷卑贱不能使之改变 操守。形容意志坚定。
惑乱，迷惑。这 里是使动用法。
改变，动摇。这里 屈服。这里是使动
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
是使动用法。
用法。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此
之谓大丈夫。”
21 富贵不能淫
部编本人教版·八年级上册
字词注音
公孙衍（ yǎn ） 妾妇之道（ qiè ） 贫贱（ jiàn ）
丈夫之冠（ ɡuàn ） 不能淫（ yín ）
通假字
往之女家（ 通“汝”，你 ） 戒之曰（ 通“诫”，告诫 ）
字词释义 指的是有钱财、有地位。
富贵不能淫
与孟子同时代的人，纵横家。
孟子从对大丈夫的错误看法批驳开 始，阐述了做到“大丈夫”的标准，即： 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 从而提出，得志与民由之；不得志独行 其道。即有“用之则行，舍之则藏”的 立身处世态度。
有时候，人太清醒反而觉得累，觉得不快乐，但是想要学会装糊涂还真是难。不要等到人生垂暮，才想起俯拾朝花，且行且珍 面前一文不值，却在另一个人面前是无价之宝。谨记自己的价值所在。路再远，也有尽头;苦再深，也会结束，只要不放弃， 漫漫的长途中跋涉，在深深的痛苦中挣扎，我们常常为环境所迫，被困难所迷惑，放弃了希望，厌倦了生活，觉得路越走越窄 窄的不是路，是思想与感情，深的不是苦，是感受与心情，路边是路，苦中有甜，看得是你自己。许多人，不是擦肩，就是 事，不是无能，就是无情，总是无缘。人生，就是一次艰辛的旅行，得意时，顿生许多豪情，期盼着，浏览更多美好的风景 心，渴望着，走出困境摆脱愁情。人生所有的一切，得意也好，失意也罢，圆满很少，完美不多，人如此，事这样，如意很少 好多人或事，明明喜欢，偏偏不能;明明热爱，恰恰不能;生活，有许多无能，好多事情，明明讨厌，常常不做不行;明明厌倦， 的不能，想说的不行;不愿做的，却又不能，不想说的，就是不行。我们就是这样无奈，无能。何时，能随心如愿，给心身最大 这个世界有两件事我们不能不做：一是赶路，二是停下来看看自己是否拥有一份好心态。好心态是人们一生中的好伴侣，让人 悟：要有阳光般的心态。没有爱的生活就像一片荒漠，赠人玫瑰，手有余香“学会爱别人，其实就是爱自己”，让爱如同午后阳 房。人生感悟：学会爱别人多去尊重理解别人，常怀宽容和感激之心，宽容是一种美德，是一种智慧，海纳百川才有了海的广 是他们给了你帮助：感激你的敌人，是让你变得坚强。人生感悟：懂得宽容和感恩。管好自己的嘴，讲话不要只顾一时痛快 三冬暖，伤人一语六月寒”说话要用脑子。不扬人恶，自然能化敌为友。人生感悟：切记祸从口出！人情、人情，人之常情， 往，“平时多烧香，急时有人帮”，所以，“人情要多储存，就像银行存款，存的越多，时间越长，红利就越大。人生感悟：多储 躁！不要急于下结论特别是生气的时候做决断，要学会换位思考，或者等一等，大事化小，小事化了。把复杂的事情尽量简单 单的事情复杂化。人生感悟：遇事莫急躁！真正学会知足。人生最大的烦恼是从没有意义的比较开始，大千世界总有比如你 我哭泣没鞋穿的时候，我发现有人却没脚”。人生感悟：真正学会知足。如果敌人让你生气，那说明你还有胜他的把握，根本 的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬它一口吗？人生感悟：不和小人生气计较。别把工作当负担，既 没有更好的选择，与其生气埋怨，不如积极快乐的去面对。当你把工作当做生活和艺术时，你就会享受到生活的乐趣。人生感 人活着一天就是福气，就该珍惜，人生短短几十年，不要给自己留下更多的遗憾。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇 舒坦，心也舒坦。人生感悟：珍惜自己的生活。1.人生就像蒲公英，看似自由，却往往身不由己。生活没有如果，只有结果， 就好。有的人像WIFI热点，即使远了，但是只要你没改密码，再相见的时候也会自动连上，只是改不改密码，也是人家的事了 人生，要么没心每肺扮傻到底，别让自己活成了那种，懂得很多道理却过不好这一生的人。成大事的人，往往做小事也认真， 往往也做不成大事。看别人不顺眼，其实是自已的修养不够。人生在世，顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不 不去。如果是一堆苹果，有好有坏，你就应该先吃好的，把坏的扔掉，如果你先吃坏的，好的也会变坏，你将永远吃不到好的 总爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦， 学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。为了成功地生活，少年人必须学习自立， 在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。劳动教养了身体，学习教养了心灵我们的事业就是学习再学习，努力积累 了知识，社会就会有长足的进步，人类的励志语录未来幸福就在于此。青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量 少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁 手勤脑勤，就可以成为有学问的人。聪明在于学习，天才在于积累。所谓天才，实际上是依靠学习。天才不能使人不必工作， 展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，
《 富贵不能淫》课件 PPT
• 2017名师预测）阅读下面两篇文言文，回答问题。
• 富贵不能淫
• 【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而 诸侯惧，安居而天下熄。”
• 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠 也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： ‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇 之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道； 得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
[白话]过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住 的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的 事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将 家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和 屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。” 又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙， 行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这 才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。 “孟母三迁”的故事告诉我们,一个人的成长,要有一个健康、 良好的环境。
谨慎
戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违
正理。
丈夫 介词，把。 原则
夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
句意：
当作 …者…也：表判断（标志）
告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬． 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当 作原则的，（是）妾妇之道。”
动词，居住。 名词，居所。
居天下之广居，立天下之正位，
• 4.你认为【乙】文中的苏武是大丈夫吗？请结合【甲】文谈 谈你的看法。
• 我认为苏武是大丈夫。【乙】文中苏武不因匈奴的胁迫而投 降，牧羊、睡觉时都拿着“汉节”，这符合【甲】文中“富贵 不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫的标准。
《富贵不能淫》PPT课件
孩提：指2——3岁的儿童
垂髫：指幼年儿童又叫总角
豆蔻：指女子十三岁 及笄：指女子十五岁
加冠：指男子二十岁又弱冠
而立：指三十岁 不惑：指四十岁
知命：指五十岁又知天命、半百
花甲：指六十岁
古稀：指七十岁
耄耋：指八、九十岁 期颐：一百岁
中心论点
导思1.文章提出了 怎样的论点是如何 提出的
论证方法
导思3. 文章采用了哪些 论证方法论证论 点
作品简介 孟子是孟子及其门人所作
是儒家经典之一
孟子是以记言为主的语录 体散文共七篇相传为孟子及弟 子万章、公孙丑等人著述其中 有许多长篇大论气势磅礴议论 尖锐、机智而雄辩对后世的散 文写作产生了深刻的影响
一 读一读字音
轲 kē 邹人
z淫ōu
yín
公孙衍 yǎn 丈夫之冠
衣guà冠n
guān
人名纵横家的信徒
原文：
景春曰：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
难道 真正
居住
一怒而诸侯惧安居而天下熄 安静 战争停息天下太平
句意：景春说：公孙衍和张仪难道不是真 正的大丈夫吗他们一生气诸侯都害怕；
他们安静下来就会战争停息天下太平
怎么 能够
孟子曰：是焉得为大丈夫乎
代词这
叫做
句意: 你
子未学礼乎
孟子说：这个怎么能够叫大丈夫呢你 没有学过礼吗
导思3.
文章采用了哪些 论证方法论证论 点
论证思路
关键词: 广居正位大道
导思2:孟子认为什 么叫做大丈夫 他是怎样论证的
孟子思想
大丈夫
导思4.这篇文章体 现出了孟子怎样 的思想
品味语言
请同学们朗读课文并在课本上及时做好旁批 和圈点体会作者感情感受文章自然的风格
语文八年级上册第23课《富贵不能淫》(24张PPT)
景春曰：“公孙衍、张仪 岂不 诚 大丈夫哉？一怒 而诸候惧，安居 而天下熄。”
富贵不能淫
第一段：以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。
孟子曰：“是 焉得为 大丈夫乎？子 未学礼乎？丈夫 之冠也，父命之；女子 之嫁也，母命之，往送之门，戒之 曰：‘往 之女家，必敬 必戒，无违 夫子！’以顺为正 者,妾妇之道也。居 天下 之广居，立 天下 之正位，行 天下 之大道。得志，与民 由之；不得志，独行 其道。富贵 不能淫，贫贱 不能移，威武 不能屈。此 之谓 大丈夫。”
第二段：除了读出节奏，还要重读红色的字。
孟子曰：“是 焉得为 大丈夫乎？子 未学礼乎？丈夫 之冠也，父命之；女子 之嫁也，母命之，往送之门，戒之 曰：‘往 之女家，必敬 必戒，无违 夫子！’以顺为正 者,妾妇之道也。居 天下 之广居，立 天下 之正位，行 天下 之大道。得志，与民 由之；不得志，独行 其道。富贵 不能淫，贫贱 不能移，威武 不能屈。此 之谓 大丈夫。”
文天祥
匈奴单于为了逼迫他投降，开始时将他幽禁在大窖中，他饥渴难忍，就吃雪和旃毛为生，但绝不投降。单于又把他发配到北海，他更是不为所动，依旧手持汉朝符节，牧羊为生，表现了顽强的毅力和不屈的气节。
苏武
景春发问
妾妇之道
仁、礼、义
公孙衍、张仪是“大丈夫”
孟子批驳
贫贱、富贵、威武
破
立
合乎礼仪，不失节操
回答三：
孟子心目中的大丈夫应该是无论贫穷和富贵，无论顺境和逆境，都不能放弃自己的原则和人格的人。
回答四：
大丈夫应该有“穷则独善其身，达则兼善天下”的立身处世态度；应该能经受得住糖衣炮弹、功名富贵的诱惑，也应该能经受得住贫穷困苦的考验……
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”他被拘囚在一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
富贵不能淫
第一段：以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。
孟子曰：“是 焉得为 大丈夫乎？子 未学礼乎？丈夫 之冠也，父命之；女子 之嫁也，母命之，往送之门，戒之 曰：‘往 之女家，必敬 必戒，无违 夫子！’以顺为正 者,妾妇之道也。居 天下 之广居，立 天下 之正位，行 天下 之大道。得志，与民 由之；不得志，独行 其道。富贵 不能淫，贫贱 不能移，威武 不能屈。此 之谓 大丈夫。”
第二段：除了读出节奏，还要重读红色的字。
孟子曰：“是 焉得为 大丈夫乎？子 未学礼乎？丈夫 之冠也，父命之；女子 之嫁也，母命之，往送之门，戒之 曰：‘往 之女家，必敬 必戒，无违 夫子！’以顺为正 者,妾妇之道也。居 天下 之广居，立 天下 之正位，行 天下 之大道。得志，与民 由之；不得志，独行 其道。富贵 不能淫，贫贱 不能移，威武 不能屈。此 之谓 大丈夫。”
文天祥
匈奴单于为了逼迫他投降，开始时将他幽禁在大窖中，他饥渴难忍，就吃雪和旃毛为生，但绝不投降。单于又把他发配到北海，他更是不为所动，依旧手持汉朝符节，牧羊为生，表现了顽强的毅力和不屈的气节。
苏武
景春发问
妾妇之道
仁、礼、义
公孙衍、张仪是“大丈夫”
孟子批驳
贫贱、富贵、威武
破
立
合乎礼仪，不失节操
回答三：
孟子心目中的大丈夫应该是无论贫穷和富贵，无论顺境和逆境，都不能放弃自己的原则和人格的人。
回答四：
大丈夫应该有“穷则独善其身，达则兼善天下”的立身处世态度；应该能经受得住糖衣炮弹、功名富贵的诱惑，也应该能经受得住贫穷困苦的考验……
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”他被拘囚在一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件(共34张PPT).ppt
疏
这 怎么，哪里
你
通
孟子曰：“是 焉 得 为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之
文
行冠礼
能够 是，算得上
意
冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，
教导、训诲 结构助词，主谓间取消句子独立性，不译
【译文】 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗?男子成年举行冠礼时，父亲教
导他；女儿出嫁时，母亲教导她，
疏
到 告诫 指夫家，“女”同“汝”，你
指有大志、有作为、 连词，表
疏
难道
有气节的男子
顺承，就
通
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫 哉？一怒而诸侯
文
意
惧，安居而天下熄。”
真正，确实 句末语气词，表反问，吗
安静下来 指战争停息，天下太平
【译文】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；
他们安静下来，天下便平安无事。”
减字法背诵
当
堂
景春曰：“ 、 岂不诚
？一怒
训居
。”
练
孟子曰：“是
？子未 ？丈夫 ，
，安 ；女
子 ， ，往送 ，戒之曰：‘往之 ，
，无
违 ！’以顺 ，
。居
，立
，
行
。得志， ；不得志， 。富贵 ，贫贱 ，
威武 ，此
。”
减字法背诵
当
堂
景春曰：“ 、
？一怒
，
训
孟子曰：“是
练
女子
，
？ ，往送
？丈夫
，
，
。” ； ：
‘往
，
，
！’以
顺
，
。
，
，
《富贵不能淫》优秀课件PPT
四、理解精髓
3.孟子如何提出“大丈夫”观？ 以顺为正者，妾妇之道也。
肆
作业练习
课后作业
积累语录，选择一则理解并结合实际谈看法，200字以上。
1.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 2.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 3.生于忧患,死于安乐。 4.得道多助,失道寡助。 5.天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨, 饿其体肤。 6.天时不如地利,地利不如人和
三、文意疏通
一怒而诸侯惧 发起怒来，诸侯们都会害怕 往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 到了你丈夫家里，一定要恭敬谨慎，不要违背你的丈夫！
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光 明的大道。
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒 来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。 孟子说： “这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子二十岁行 冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导， 送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬， 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作原则的，（是） 妾妇之道。”
张仪
张仪首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为 相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各 国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。
四、理解精髓
2.孟子认为“大丈夫”是什么样子？ 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 得志，与民由之；不得志，独行其道。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，为此，他到各 国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中 心的“仁政”“王道”，提出”民贵君轻“的民本思想。
熟读篇
21.富贵不能淫(17张PPT)
成年 男子
丈夫 告诫 去， 正理 到
留神， 当心
顺从
居 住
居所
实现
实 行
居天下之广居，立天下之 正位，行 天下之 大道；得志，与民由之，不 得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈，此之谓 大丈 夫。”
固守坚 持
原则，行 为准则
重点句子： 1.居天下之广居，立天下之 正位，行天下之 大道 2.不得志，独行其道 3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 4.此之谓 大丈夫
孟子的思想
：
性本善
施仁政
行王道
民贵君轻
走近作者
孟子（约前372一前
289），名轲，字子舆， 邹（现在山东邹城市）人 ，战国时期思想家、教育 家，是儒家思想的代表人
物，地位仅次于孔子，被
尊为“亚圣”，后世常把孔 子和他以“孔孟”并称。
写作特点
其文气势充沛，感情洋溢， 逻辑严密；
尤长于譬喻，用形象化的事物
合作探究 分析课文
请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位 高权重，令人望而生畏的当权者。
合作探究 分析课文
请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”
的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无
原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之
道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” ，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡 导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
怎样才能做到有大丈夫之道呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大 道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ） 得志与民由之；不得志独行其道。（有“用 之则行，舍之则藏”的立身处世态度）
丈夫 告诫 去， 正理 到
留神， 当心
顺从
居 住
居所
实现
实 行
居天下之广居，立天下之 正位，行 天下之 大道；得志，与民由之，不 得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈，此之谓 大丈 夫。”
固守坚 持
原则，行 为准则
重点句子： 1.居天下之广居，立天下之 正位，行天下之 大道 2.不得志，独行其道 3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 4.此之谓 大丈夫
孟子的思想
：
性本善
施仁政
行王道
民贵君轻
走近作者
孟子（约前372一前
289），名轲，字子舆， 邹（现在山东邹城市）人 ，战国时期思想家、教育 家，是儒家思想的代表人
物，地位仅次于孔子，被
尊为“亚圣”，后世常把孔 子和他以“孔孟”并称。
写作特点
其文气势充沛，感情洋溢， 逻辑严密；
尤长于譬喻，用形象化的事物
合作探究 分析课文
请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位 高权重，令人望而生畏的当权者。
合作探究 分析课文
请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”
的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无
原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之
道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” ，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡 导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
怎样才能做到有大丈夫之道呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大 道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ） 得志与民由之；不得志独行其道。（有“用 之则行，舍之则藏”的立身处世态度）
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（三）你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
❖ 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
❖ 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
❖ 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
2020年9月28日
18
（四）你说我说，畅谈理想
作者知多少
孟子（前372年－前289 年），名轲，字子舆。战国 时期邹国人。中国古代著名 思想家、教育家，战国时期 儒家代表人物。著有《孟子》 一书。孟子继承并发扬了孔 子的思想，成为仅次于孔子 的一代儒家宗师，有“亚圣” 之称，与孔子合称为“孔 孟”。其文章气势充沛、逻 辑严密、语言流畅、论事论 理雄辩有力。
百姓一同前进；不得志的时候,便独自
坚持自己的原则.富贵不能使我骄奢淫
逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使
我屈服意志.这样才叫做大丈夫!”
11
2020年9月28日
（二）、你思我想，理解精髓
1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其 精髓？
2、景春对公孙衍、张仪持什么态度？孟子并 不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几 个层次？
景春：敬仰、崇拜、羡慕 孟子： （1）直接反驳：类比论证 （2）间接反驳：提出自己心目中的
大丈夫的标准
3、对比分析孟子的“妾妇之道 ”和“大丈夫之道”的不同。
• “妾妇之道”表现为顺从，本质是在 权利面前无原则，如张仪之流，只是 顺从秦王的意思； “大丈夫之道”表
现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈”，其本质是对内心的仁、 义、礼的坚守。
3、对比分析孟子的“妾妇之道”和“大丈夫 之道”的不同。
4、结合孟子“穷则独善其身，达则兼济天 下。”谈谈对大丈夫的理解。
1、孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
富贵不能淫—高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移—家贫位卑不能改变我志向
威武不能屈 —武力相逼不能使我卑躬屈膝
2、景春对公孙衍、张仪持什么态度？ 孟子并不认同景春的观点，他的反驳 可以分为哪几个层次？
汇报人：XXX 汇报日期：20XX年10月10日
2020年9月28日
21
《》
富贵不能淫
2020年9月28日
1
1、熟读文本，背诵精彩片段。
2、识记重点字词并翻译文章
3、小组互助学习，理解本文意 思，感受大丈夫的英雄气度。
2
2020年9月28日
颂其诗，读其书，不知其人，可 乎？是以论其世也。是尚友也。
——《孟子·万章下》
3
2020年9月28日
孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的 战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野； 争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有 肥马”；人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子， 乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现 实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国 诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人 民可以推翻他；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜 杀人者”，才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的 功绩，他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并 把希望寄托在统治者发“仁心”上，从而使天下归顺， 达到成就王业，“黎民不饥不寒”的目的。
真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们
都会害怕；安静下来,天下就会平
安无事.” 7
2020年9月28日
齐读本文 这
怎么
教导
您
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼 乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命 之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必 戒，无违夫子！’以顺为正者， 妾妇之道也。。
成年 谨慎， 男子
1、诵读本文。（小组内以各种 形式读文章，推荐读得好的同学, 班级展示）
2、解释文本。（先对照课文自 主学习，再进行小组交流，有不 明白的问题班级内进行互助学习）
6
2020年9月28日
战争平 息
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚
大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居 而天下熄。”
景春说：“公孙衍和张仪难道不是
“大丈夫”不在于性别，而在 于他的高尚的道德品质。结合 自己的理想，说说你准备做一 个什么样的人。
写作特色： 1、语言含蓄幽默，讽刺
深刻尖锐。 2、运用排比，增强文章
气势和感染力
2020年9月28日
20
演讲完毕，谢谢观看！
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居
居所
实现
遵
住
循
居天下之广居，立天下之 正位，行 天下之 大道；得志，与民由之，不
得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈，此之谓 大丈 夫。”
原则，行
固守坚 持
为准则
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2020年9月28日
至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的
住宅里,站在天下最正确的位置上,走着
天下最光明的大道.得志的时候,便与老
小心
丈夫 告诫
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2020年9月28日
顺从
去，
正理 到
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢?
你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的
时候,父亲给予训导；女子出嫁的时
候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她
说：‘到了你丈夫家里,一定要恭
敬．一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’
以顺从为原则的,是妾妇之道
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2020年9月28日
4、结合孟子“穷则独善其身，达则兼 济天下。”谈谈对大丈夫的理解。
• 1心怀仁德，践行礼义。
• 2通达时，施仁政，困窘时，独善 其身
• 3不因外界因素（富贵、贫贱、强 权）改变自己的追求。
说一说“富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈”的现实意义。
这句话出自《孟子》，是中华民族 的传统美德，也是我们每个中国人的 行为准则。在现实生活中，面对金钱 利益的诱惑，不乱其心；在危及国家 民族利益的时刻，我们要敢于挺身而 出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。