威廉_布莱克在中国的接受

淮阴师范学院学报第20卷1998年第2期(总第79期)威廉#布莱克在中国的接受X

葛桂录

摘要英国浪漫主义诗歌的伟大先驱布莱克,先是主要以一个神秘诗人的形象为民国时期的我国读者所崇拜和接受。建国后的五六十年代,他在读者心目中则是以一个杰出的进步诗人的形象出现的,其作品深刻的人民性思想和人道主义精神以及现实主义表现手法受到了当时人们的普遍推崇和肯定。80年代以后,人们更着重从艺术性角度或者创造性运用多种现代批评方法,深刻剖析其诗作的哲理内涵、非理性因素和神话体系的文化意蕴,以引导我们顾及诗人思想中的深层范畴,认识和接受其作品中那无处不在的/魔鬼的智慧0。

关键词布莱克神秘诗人进步诗人中国接受

中图法分类号I106.2

本#琼生在评价同时代的威廉#莎士比亚时曾说:/他不属于一个时代,而属于所有的世纪。0后世证明,此言未虚,莎士比亚确实是说不尽的。英国文学史上另一个威廉在世时及死后多年却远没有这么幸运。这位不朽的诗人就是布莱克(William Blake,1757)))1827)。他不仅生前潦倒不得志,默默无闻,而且被人多方责难,被视为疯子,死后也被人遗忘了好几十年。他的确不属于他所处的那个时代。然而,伟大的诗人决不会被时光淹没!布莱克自己也讲过:/时代总是相同,但天才常高出于时代之上。0(Ages are all e-qual:but g enius is alw ays above the age)。这句话表明了他的自负,同样也是最有力的预言。果然,后来的史文朋/发现0了他的天才,称他是当时唯一的诗人,足以和古代的大诗家媲美,由此他的声名便洋溢于世界文坛。他弃世90年后,也走进了中国,并在不同时期、不同方面受到很多的推崇与赞美。人们说:/像勃莱克这样的伟大人物,我们除了像孩子对着慈母一般的系恋以外,简直找不到一个适当的言辞来称赞,来形容,来崇拜他0(邢鹏举,1929);称他为/英国革命浪漫主义诗人的伟大先驱0(袁可嘉,1957);是/全部英语诗史上最重要的诗人之一0(王佐良,1979);也是/现代主义的预言者0(张炽恒,1988)。如今,布莱克的中国之旅也有近80年了,让我们来重温一下这位伟大诗人在中国的接受历程,以此作为他诞辰240周年、逝世170周年的纪念。

神秘诗人的魅力

)))民国时期布莱克在中国

或许布莱克在天国会感谢周作人的,因为是周作人第一个把他领到了中国。1919年周作人在5少年中国6一卷八期上发表了5英国诗人勃来克的思想6一文,首次介绍了布莱克诗歌艺术的特性及其艺术思想的核心。文中说,布莱克是诗人、画家,又是神秘的宗教家;他的艺术是以神秘思想为本,用了诗与画,作表现的器具;他特重想象(imagination)和感兴(inspiration),其神秘思想多

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X收稿日期:1998-01-21

发表在预言书中,尤以5天国与地狱的结婚6一篇为最重要,并第一次译出布莱克长诗5无知的占卜6的总序四句:

一粒沙里看出世界,

一朵野花里见天国。

在你掌里盛住无限,

一时间里便是永远。

这是我们现在一提起布莱克就首先会想到的名句警言。除此而外,周作人在文中还翻译出布莱克的一些短诗,让中国读者初次领会到了这位神秘诗人作品的特质和魅力。¹周作人首次对布莱克思想的介绍,让当时人开了眼界。田汉在5新罗曼主义及其他6中说:/周作人先生介绍英国神秘诗人勃雷克的思想,真是愉快。0同时田汉也译出了布莱克那四句意味深长的话:/一沙一世界,一花一天国。君掌盛无边,刹那含永劫。0º很值得一提的是,布莱克刚踏进中国不久,就成为我们的诗人歌咏的对象。徐尉南在5小说月报6上发表了一首题为5勃莱克6的诗,我们在此引诗中的首、末两节:

伟大的勃莱克呵!

我看你的Life-Mask:

眉头皱着,眼儿瞑着,口儿闭着,

这正表象你彷徨于想象的世界!

你说:/孔雀底傲慢,神底光荣!

山羊底贪欲,神底恩宠!

狮子底忿怒,神底知识!

女儿底裸体,神底事业!0

哦!这是你的伟大呀!

这是你的力呀!

这是你的深呀!

你越了时代,破了周围,

创造了你永远的勃莱克呀!»

由此可见,诗人对布莱克的崇拜之情是溢于言表的。诗中引号里的四句话出自布莱克的5地狱的箴言6,徐蔚南借此揭示出布莱克诗/力之美0的独特风格。我们说尽管当时布莱克的作品绝大多数没有翻译过来,但通过徐尉南的诗篇和以上周作人的介绍,已在读者心目中树立了一个不同寻常的诗人形象。

随着布莱克百周年忌日的到来,中国介绍布莱克也进入第一个高潮期。1927年的5小说月报618卷8号刊有布莱克像,并发表了赵景深和徐霞村的两篇纪念文章。赵景深在其文章5英国大诗人勃莱克百年纪念6中简介了诗人的生平与创作情况,突出了他作为神秘诗人的一面,称他天生一双神秘的眼睛,能够看见别人所不能看见的东西,同时惟其他有窥看幻象的天赋,他的诗歌都才穿上了幻想的衣裳。¼徐霞村的文章5一个神秘的诗人的百年祭6也指出布莱克的诗和画充满了神秘的想象和异象,是英国第一个象征派艺术家;作为一个喜欢创新的艺术家,他终能给予艺术以解放,给予艺术以无限。½这一期5小说月报6还刊载了5关于勃莱克研究书目6,收录了1863年至1927年有关布莱克研究的重要英文书目23种,涉及作品集、传记、批评理论等,它在展示国外布莱克研究成果的同时,也为我国研究这位伟大的诗人提供了必要的参考书目。另外,赵景深除了在本期5小说月报6上发表纪念文章外,还在1927年的5北新半月刊6第二号上翻译了英国批评家富理曼(John Freeman)一篇纪念布莱克的文章,又在5文学周报6288期上写了一篇5诗人勃莱克百年纪念6,此文主要论及布莱克的叙事诗5彭威廉6 (William Bond)。

为纪念布莱克,徐祖正也在1927年的5语丝6上分三期发表长文5骆驼草)))纪念英国神秘诗人白雷克6。文中首先称布莱克/是富于独创精神深挖到真正浪漫精神源泉的神秘诗人0。文章纪念诗人而先放谈政治,特别强调英国浪漫诗人不把全部精神投入政治运动不一定是轻视政治。在谈到纪念对象时,徐祖正着重从人道精神、崇尚自然和关心性爱问题三方面讨论了布莱克作为浪漫主义先驱者的成就,对我们了解和把握布莱克有很大帮助。¾

1927年9月5日上海的5泰晤士报6也刊发一篇来自伦敦的电讯,报道了英国纪念布莱克的情况。英伦对布莱克的纪念活动引起了中国文学家的注意。梁实秋读了5泰晤士报6这篇电讯后写了5诗人勃雷克)))一百周年纪念6一文,着重对布莱克诗里的幻想和诗里的图画两个问题提出了自己的看法。梁实秋首先批评了一些诗人与批评家对布莱克的趋炎附势的一味夸称,指出一般所谓诗人与批评家是不够力量对布莱克评头论足的。关于布莱克诗中的幻想,梁实秋认为其/想象的质地,不是纯正的冲和的,而是怪异的病态的。

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