八荣八耻PPT课件
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八荣八耻
• 3月4日,国家主席胡锦涛在 看望参加“两会”的全国 政协委员时提出了主要内 容为“八荣八耻”的社会 主义荣辱观，在全国人民 中引起了强烈反响。奋进 的中国，不仅要向世界展 示物质文明的丰硕成果， 而且要向世界展示我们崭 新的精神面貌。
许多伟大文明都通过强烈的耻感意识来维 系基本的文化价值，其中犹以中华文明为典型。 中华民族曾经是一个有着强烈耻感意识的民族。 孟子云：“无羞恶之心，非人也”。朱熹解释道： “耻者，吾所固有羞恶之心也。有之则进于圣贤， 失之则入于禽兽，故所系甚大。”从耻食周粟的 伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为 亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自 清……无数可歌可泣的事迹，无数铮铮傲骨的人 物，都源自中国文化的耻感意识。
八荣八耻之四
• 荣耻之四是，以辛勤劳动为荣、以好逸恶 劳为耻。人起源于劳动，春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干，高智慧的人类必须超过 “春蚕”和“蜡炬”。鲁迅说得好，“只 要能培一朵花，就不妨化做会朽的腐 草”———只有劳动，才能有益于人民。
八荣八耻之五
协花 荫逊 叶 的 的 “ 人 尔 力 量 己 互 荣 调和 。地 的 〄 〄 果 应 生 量 〄 为 助 耻 的叶 ”、 事 但 花 子 该 动 是 这 耻 为 之 美团 专 业 是 的 的 团 地 钢 力 。 荣 五 丽结 注 吧 〄 事 事 结 描 。 量 团 、 是 。了 地 〄 让 业 业 的 述 诗 是 结 以 〄 〄 只垂 叶 我 是 是 道 了 人 铁 就 损 以 才 有着 是 们 甜 尊 理 社 泰 〄 是 人 团 有百度文库果绿 谦 做 蜜 贵 ： 会 戈 这 力 利 结 、 ——— •
八 荣 八 耻 之 二
八荣八耻之三
荣耻之三是，以崇尚科学为荣、以愚昧无知
为耻。科学技术是第一生产力，当代竞争， 很大程度上就是科学精神的竞争。伽利略说： “我出卖了我的职业，科学行列里就不容许 我的存在。”这是献身科学。居里夫人说： “我发现了镭，但不是创造了它，因此它不 属于我个人，它是全人类的财产。”这是信 奉科学。贝多芬说：“人们不可因为孩子的 死亡，就放弃生育。”这是把科学的精神转 化为现实的理性生存。
八荣八耻之八
荣耻之八是，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸
为耻。居安思危，戒奢以俭；以俭立名，以 侈自败；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄， 自遗其咎；历览前贤国与家，成由勤俭破由 奢。尽管小康近在眼前，我们依旧不能忘了 “以俭入奢易，以奢入俭难；勤俭建国家， 永久是真言”。
诚实守信是我们民族的传统美德。敬爱的周恩来总理一贯提倡，“说老实 话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把此提到为人处世的一个规范 和准则。一代哲人陶行知先生，曾称赞“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜， 救得中华”。当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，有部分原本坦 诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。在这些人眼里， “诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻 瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了 艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实；真诚待人，实在做事，敬业勤奋， 被看作不知时务，缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些人心目中是非含 混，黑白颠倒，使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱 骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处 可见，商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无 孔不入。这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。总书记的倡导告诉 我们，要下大力气宣传公民道德规范，还要在社会文明问题上出题目、做 文章，在重视经济建设的同时，一定要抓好政治文明建设、精神文明建设 和社会文明建设，使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨。 这具有十分重要的现实性与针对性。
• 八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜 子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的 时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉 的名字： 周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。 钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅 然回到自己的祖国。 李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证 明中国有储量丰富的油气。 李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家 领导人。 焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到 生命最后一刻。 孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知 道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对 待学习的正确态度。 邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺 牲。 雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。 这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八 耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有 贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和 时代唾弃，踩在脚下
么莫“利子荣荣 重取苟而的、耻 要”非后“以之 。〄吾义先见六 都之者义利是 说所辱而忘〄 明有”后义以 了〄〄利为诚 诚虽到者耻实 信一苏荣。守 是毫轼、从信 多而的先荀为
八 荣 八 耻 之 六
八荣八耻之七
荣耻之七是，以遵纪守法为荣、以违法乱纪
为耻。对人民来说，唯一的权力是法律。在 一个法治国家，人人都应敬畏法律，视法律 为神圣的准则
八荣八耻之一
荣耻之一是，坚持以热爱祖国为 荣、以危害祖国为耻。国家不强 大，个人永难强大，就像树苗没 有一片广阔的天、没有肥沃的土， 永难长成参天大树。爱国就是爱 自己，“能够献身于自己祖国的 事业，这是最光荣不过的事情 了。”祖国，我们贡献给她的越 多，我们的生活就越光辉，越广 阔。
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• 3月4日,国家主席胡锦涛在 看望参加“两会”的全国 政协委员时提出了主要内 容为“八荣八耻”的社会 主义荣辱观，在全国人民 中引起了强烈反响。奋进 的中国，不仅要向世界展 示物质文明的丰硕成果， 而且要向世界展示我们崭 新的精神面貌。
许多伟大文明都通过强烈的耻感意识来维 系基本的文化价值，其中犹以中华文明为典型。 中华民族曾经是一个有着强烈耻感意识的民族。 孟子云：“无羞恶之心，非人也”。朱熹解释道： “耻者，吾所固有羞恶之心也。有之则进于圣贤， 失之则入于禽兽，故所系甚大。”从耻食周粟的 伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为 亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自 清……无数可歌可泣的事迹，无数铮铮傲骨的人 物，都源自中国文化的耻感意识。
八荣八耻之四
• 荣耻之四是，以辛勤劳动为荣、以好逸恶 劳为耻。人起源于劳动，春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干，高智慧的人类必须超过 “春蚕”和“蜡炬”。鲁迅说得好，“只 要能培一朵花，就不妨化做会朽的腐 草”———只有劳动，才能有益于人民。
八荣八耻之五
协花 荫逊 叶 的 的 “ 人 尔 力 量 己 互 荣 调和 。地 的 〄 〄 果 应 生 量 〄 为 助 耻 的叶 ”、 事 但 花 子 该 动 是 这 耻 为 之 美团 专 业 是 的 的 团 地 钢 力 。 荣 五 丽结 注 吧 〄 事 事 结 描 。 量 团 、 是 。了 地 〄 让 业 业 的 述 诗 是 结 以 〄 〄 只垂 叶 我 是 是 道 了 人 铁 就 损 以 才 有着 是 们 甜 尊 理 社 泰 〄 是 人 团 有百度文库果绿 谦 做 蜜 贵 ： 会 戈 这 力 利 结 、 ——— •
八 荣 八 耻 之 二
八荣八耻之三
荣耻之三是，以崇尚科学为荣、以愚昧无知
为耻。科学技术是第一生产力，当代竞争， 很大程度上就是科学精神的竞争。伽利略说： “我出卖了我的职业，科学行列里就不容许 我的存在。”这是献身科学。居里夫人说： “我发现了镭，但不是创造了它，因此它不 属于我个人，它是全人类的财产。”这是信 奉科学。贝多芬说：“人们不可因为孩子的 死亡，就放弃生育。”这是把科学的精神转 化为现实的理性生存。
八荣八耻之八
荣耻之八是，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸
为耻。居安思危，戒奢以俭；以俭立名，以 侈自败；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄， 自遗其咎；历览前贤国与家，成由勤俭破由 奢。尽管小康近在眼前，我们依旧不能忘了 “以俭入奢易，以奢入俭难；勤俭建国家， 永久是真言”。
诚实守信是我们民族的传统美德。敬爱的周恩来总理一贯提倡，“说老实 话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把此提到为人处世的一个规范 和准则。一代哲人陶行知先生，曾称赞“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜， 救得中华”。当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，有部分原本坦 诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。在这些人眼里， “诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻 瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了 艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实；真诚待人，实在做事，敬业勤奋， 被看作不知时务，缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些人心目中是非含 混，黑白颠倒，使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱 骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处 可见，商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无 孔不入。这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。总书记的倡导告诉 我们，要下大力气宣传公民道德规范，还要在社会文明问题上出题目、做 文章，在重视经济建设的同时，一定要抓好政治文明建设、精神文明建设 和社会文明建设，使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨。 这具有十分重要的现实性与针对性。
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么莫“利子荣荣 重取苟而的、耻 要”非后“以之 。〄吾义先见六 都之者义利是 说所辱而忘〄 明有”后义以 了〄〄利为诚 诚虽到者耻实 信一苏荣。守 是毫轼、从信 多而的先荀为
八 荣 八 耻 之 六
八荣八耻之七
荣耻之七是，以遵纪守法为荣、以违法乱纪
为耻。对人民来说，唯一的权力是法律。在 一个法治国家，人人都应敬畏法律，视法律 为神圣的准则
八荣八耻之一
荣耻之一是，坚持以热爱祖国为 荣、以危害祖国为耻。国家不强 大，个人永难强大，就像树苗没 有一片广阔的天、没有肥沃的土， 永难长成参天大树。爱国就是爱 自己，“能够献身于自己祖国的 事业，这是最光荣不过的事情 了。”祖国，我们贡献给她的越 多，我们的生活就越光辉，越广 阔。
苦信民共鸠幼的以 荣 地：为利的以“背 耻 和谁荣益“及老离 之 人是。之个人吾人 二 民诗连中人之老民 是 在人大”利幼以为 〄 一〄诗〄益”及耻 以 起谁人都永〄人。 服 〃就裴是远还之不 务 得多以包是老管人 千菲服括孟〄是民 辛都务在德幼孟为 万坚人公斯吾子荣 、