《中国人失掉自信力了吗》优秀教案

17 中国人失掉自信力了吗

中华民族自古至今是一个充满自信的民族，是一个英雄辈出的民族。然而，在日本帝国主义的铁蹄向中国长驱直入，中华民族陷入生死存亡的危急关头，有人到处叫嚣“中国人失掉自信力了”。当人们在此悲观论调泛滥并日益消沉、失望之际，鲁迅站在最前列，针锋相对地发出了时代的最强音：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁！

1.结合写作背景，理解重点句子的深层含意。

2.了解驳论文的有关知识，学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法。

3.体会作者辛辣、犀利、有力，讽刺味极强的语言。

4.弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

第一课时

一、新课导入

鲁迅，新文学的开拓者、奠基者，他那优美的散文，精湛的小说，尤其是冷峻辛辣的杂文，一直吸引着我们。难怪文学评论家赞誉鲁迅先生的杂文“不仅是中国民族文学的奇葩，而且是世界文学中的奇葩”。作家唐弢在《琐忆》一文的开头就说“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生作为一个伟大作家的全部人格的体现。这一伟大的人格精神也充分体现在杂文《中国人失掉自信力了吗》一文中。

二、自学指导(一)——预习与交流

1.给下列加点的字注音，并解释词语

慨．叹：kǎi，有所感触而叹息。

玄．虚：xuán，空而不切实，不可信。

诓．骗：kuāng，说谎话骗人。

渺茫：本课是指因没有把握而难以预期。

为民请命：为人民保全生命或解除困苦。

怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。

地大物博：土地广大，物产丰富。

摧残：使身体、精神等蒙受严重损失。

抹杀：一概不计，完全勾销。

诬蔑：捏造事实败坏别人的名誉。

自欺欺人：既欺骗自己也欺骗别人。

2.文体链接

(1)杂文的性质：从广义上来说，杂文就是以议论为主的说理性散文，它的种类很多，例如随感、杂谈、笔记、小品、游记、演说等等，不一而足。狭义上来说，是指在“杂文”这个大家庭中那种以“激烈的战斗态度批判社会现实的杂文”。它采取的是幽默、讽刺的手法，主张直接为现实的政治斗争服务，正如鲁迅自己所说，是“感应的神经，攻守的手足”，“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西”，写得“生动、泼辣，有益，而且也能移人情”。

(2)杂文的特点：知识性、文学性、思想性、战斗性。

3.背景链接

这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，日本帝国主

义的铁骑践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名的杂文。

三、自学指导(二)——合作与探究

(一)整体感知

1.泛读，初步把握文章思路、情怀。说说与立论不同，驳论写法的特点是什么。

【交流点拨】驳论的写法是先树靶，后射靶，最后得结论。

2.再读课文，小组讨论探究下面问题，理清文章思路。

(1)对方的错误观点是什么？对方的错误观点是根据什么得出的？

【交流点拨】谬论论点：中国人失掉自信力了。

谬论论据：两年前，自夸“地大物博”；不久，希望国联；现在，求神拜佛。

(2)作者为什么认为对方的观点是错误的？

【交流点拨】直接反驳(3—5段)：失掉的是“他信力”，发展着“自欺力”；

间接反驳(6—8段)：有并不失掉自信力的中国人在，从古至今满怀自信的“中国的脊梁”。

(3)作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？

【交流点拨】正面论点：有并不失掉自信力的中国人在。

作者论据：古有埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人。今有有确信、不自欺、前仆后继的斗士。

(4)作者最后得出什么结论？

【交流点拨】自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。

(二)深层探究

速读第1—5段，讨论探究：

1.作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？

【交流点拨】首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。

2.第4段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，即“一到求神拜佛……麻醉着自己”，这说明什么？

【交流点拨】“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。

加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

四、板书设计

五、拓展延伸

请你谈谈近几年来中国之盛事，感受今日中国之自信。

【交流】例如：2008年北京奥运会，神舟七号航天员翟志刚成功实现太空漫步；2010年上海世界博览会，广州亚运会；2011年神舟八号飞船与天宫一号完成无人交会对接等。

第二课时

一、新课导入

驳论文不仅要反驳敌论，还应该树立自己的论点。作者的论点是什么？又是如何提出，如何证明的呢？这就是今天我们要解决的主要问题。

二、自学指导——合作与探究

(一)深层探究

1.学生齐读第1—5段，回顾上节课内容。

2.品读第6—9段，讨论探究：

(1)“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？

【交流点拨】“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。

(2)“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？

【交流点拨】“状元宰相”是指统治阶级的御用文人。鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”。在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为着现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”(《答托洛茨基派的信》)把“状元宰相”“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。

(3)“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？

【交流点拨】①“埋头苦干的人”：主要指广大劳动人民，也指历史上那些科学家、文学家等。如：李时珍、毕昇、蔡伦、祖冲之、徐霞客、司马迁、曹雪芹、蒲松龄、华罗庚、袁隆平……

②“拼命硬干的人”：指历史上起义反对封建统治和抵御外侮的英雄人物。如：陈胜、吴广、岳飞、文天祥、辛弃疾、李自成、洪秀全、关天培、邓世昌、戚继光……

③“为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有为、梁启超、李大钊、鲁迅……

④“舍身求法的人”：指历尽艰险，探求佛法教理的人。如：玄奘、鉴真……

(4)“中国的脊梁”在当时有什么意义？

【交流点拨】当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”总被摧残，被抹杀，而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。

(二)语言品析

1.揣摩第1段话，三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置？为什么？

【交流点拨】不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足。因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗