文言文倒装句

文言文倒装句

一、主谓倒装（谓语前置或主语后置）

古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面

1子耶，言伐莒者？（言伐莒者，子耶？）

2甚矣，汝之不惠！（汝之不惠！甚矣！）

3美哉室！（室美哉！）

4大哉，尧之为君也！（尧之为君也，大哉！）

5灼灼其华。（其华灼灼）

6安在公子能急人之困也？（公子能急人之困安在也！“在安”，宾语前置）7美哉，我少年中国！（我少年中国，美哉！）

二、宾语前置

文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”

第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。

1．否定句中代词宾语，宾语前置。

①古之人不余欺也。（不欺余）

②三岁贯汝，莫我肯顾。（莫肯顾我）

③我无尔诈，尔无我虞。（我无诈尔，尔无虞我）

④每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（时人莫许之）

⑤先生……肩举驴上，而狼未之知也。（而狼未知之也）

⑥忌不自信,而复问其妾曰……（忌不信自）

2．疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。

①大王来何操？（大王来操何）

②沛公安在？（沛公在安）

③噫！微斯人，吾谁与归？（吾与谁归）

④夫晋，何厌之有？（夫晋，有何厌）

⑤沛公安在？（沛公在安）

⑥孔子云：“何陋之有？”（有何陋。“之”，宾语前置标志）

3．用“之”“之为”或“是”将宾语前置，用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“唯(惟)”，构成“唯(惟)……是……”或“惟…之…”的格式，强调宾语的作用就更大。

①日居月诸，下土是冒。（日居月诸，冒下土——日月曾经照临，阳光离去后

露出了这片赤裸的土地）

②君亡之不恤，而群臣是忧。（忧群臣）

③率师以来，唯敌是求。（唯求敌）

④余虽与晋出入，余唯利是视。（余唯视利）

⑤父母唯其疾之忧。（唯忧其疾）

⑥句读之不知，惑之不解。（不知句读，不解惑）

⑦惟弈秋之为听。（惟听弈秋）

⑧皇天无亲，惟德是辅。（惟辅德）

⑨唯利是图。（唯图利）

⑩唯吾马首是瞻。（唯瞻吾马首）

⑾孜孜焉唯进修是急。（唯急进修——只急迫地进德修业）

4．介宾短语中宾语前置

①不然，籍何以至此？（籍以何至此）

②全石以为底。（以全石为底）

③长安君何以自托于赵？（长安君以何自托于赵）

④夜以继日。（以夜继日）

⑤长安君何以自托于赵？（长安君以何自托于赵）

三、定语后置

文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词＋后置定语＋者”或“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式。如：“求人可使报秦者，未得。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）以及：“石之铿然有声者，所在皆是也。”（苏轼《石钟山记》）等。应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。

定语后置有下面四种情况：

1．中心语+定语+者

①计未定，求人可使报秦者，未得。（求可使报秦者人）

②村中少年好事者，驯养一虫。（村中好事者少年）

③遂率子孙荷担者三夫。（遂率荷担者子孙三夫）

④太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（知其事者太子及宾客）

⑤人马烧溺死者甚众。（烧溺死者人马甚众）

⑥亦雁荡具体而微者。（亦具体而微者雁荡）

⑦客有吹洞箫者，倚歌而和之。（有吹洞箫者客）

⑧人马冻死者相望。（冻死者人马相望）

⑨当其时，巫行视小家女好者。（当其时，巫行视小家好者女）

⑩楚人有涉江者（有涉江者楚人）

2．中心语+之+定语，“之”是定语后置的标志。

①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（蚓无利爪牙，强筋骨）

②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君）

③四海之大，有几人欤？（大四海，有几人欤？）

④带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（带陆离长铗，冠崔嵬切云——佩着长长的宝剑，戴着高高的切云帽）

3．中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志。

①石之铿然有声者，所在皆是也。（铿然有声石，所在皆是也）

②此四者，天下之穷民而无告者。（此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下

之穷民而无告者）

③马之千里者，一食或尽粟一石。（千里马）

④群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（能面刺寡人之过者群臣吏民，受上赏）

⑤荆州之民附操者，逼兵势耳。（附操者荆州之民）

⑥大阉之乱，缙绅而能不易其志者。（而能不易其志者缙绅）

⑦国之孺子之游者。（国之游者孺子）

⑧僧之富者不能至。（富者僧不能至）

4．用数量词作定语时，数量词大多数放在中心词的后面。例如：

①吏二缚一人诣王。（二吏二缚一人诣王）

②尝贻余核舟一。（尝贻余一核舟）

③遂率子孙荷担者三夫。（遂率荷担者三夫子孙）

④我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（一双白璧一双玉斗）

⑤比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。（比至陈，六七百乘车，千余骑，数万卒）

⑥一食或尽粟一石。（一食或尽一石粟）

4、介词结构作状语后置

介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况：

第一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。

第二、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如：“具告以事。”（《史记．项羽本记》）即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告（之）。”

还有一种情况要注意，介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（韩愈《师说》）句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。

四、介宾短语后置（状语后置）

介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，在句中一般作状语。介宾短语后置有以下几种情况：

第一种：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。