清代文学史
中国古代文学史--清代讲义
清代文学--------------------------------------------------------------------------------【字号：大中小】【背景色】第九编清代文学章节名称：清代文学概述授课时数：1教学目的和任务：对清代文学的整体状况有基本的了解教学重点和难点：清代前期的两个重要思潮：重实与感伤及其在文学中的体现教学方法：讲授，教学过程（内容、方法、步骤）第一节社会概况明代末年，李自成等人领导的大规模农民起义推翻了明王朝。
由于农民起义军的各种局限，给了居住在东北地区的满洲族政权入主中原的机会。
公元1644年，已称帝建国的清朝统治者在明朝降将吴三桂引导下入主中原，定都北京建立了中国最后一个封建王朝。
清王朝建立后，用40年时间逐步完成了对全国的军事征服，进一步加强了中央集权制度。
为巩固政权，采取了恢复生产、安定社会的措施。
到了康熙20年（公元1681年）社会经济有了明显发展。
到乾隆年间，耕地面积比顺治年间增加了一倍，农业生产技术和单位面积产量都有较大提高。
当时华北和江南最为繁华，两湖、两广、四川也得到开发。
手工业和商业比明代更为发达，苏州、杭州、扬州、江宁、广州、汉口、北京已成为规模很大的工商业城市。
这一时期社会繁荣，被称为“康乾盛世。
从康熙末年开始，伴随着经济的繁荣，统治阶级也日益腐朽，土地兼并也加速进行。
特别是乾隆后期，官僚、贵族、富商、地主豪绅掠夺了大量土地，积聚了巨额财富，朝政日趋腐败，贪污成风，人们的不满情绪越来越高涨。
到了嘉庆道光年间，农民起义和少数民族起义相继发生，清王朝陷入了严重的政治危机。
道光20年（公元1840年）爆发了鸦片战争，中国由一个封建社会演变为半封建半殖民地社会。
文学史上沿用了历史学的分期，习惯于将此前的称为古代文学，此后的称为近代文学。
第二节文化与学术概况从清初到鸦片战争的近二百年间，文化领域内的斗争也很尖锐。
清王朝为了控制人们的思想，竭力推崇程朱理学，定都伊始便尊孔崇儒。
清代文学史
第二节 《长生殿》
一、生平与创作 二、《长》故事的继承与发展 1.关于唐、杨故事，在正史、野史、民间传说、文学虚构中， 有各种各样的材料，有取舍。 2. 与前代写同一故事，但明显不同： (1)对“情”反复渲染。 (2)写“情”同时，用了相当大的篇幅写安史之乱及相关社会 政治情况。 所以主题包括相互联系的两方面： （1）通过李、杨二人乐极生悲的故事，总结福祸互倚的人 生哲理以垂戒来世。 （2）让李、杨二人在历尽劫难后大彻大悟，终于跳出爱河 情海，以佛家色空观念否定他们的情绪，宣布“情缘总 归虚幻”。
二、对理想人生的热切追 求 吴敬梓在小说中肯定的 正面人物，主要有两类： 一类是知识分子，一类 是市井小民。 第一类人的共同的特点 是： 第一，鄙弃功名富贵， 不热衷科举考试，不愿 意出来做官。 第二，自由独立，狂放 不羁，不为封建礼教所 束缚。 但性格显得单调而苍白。
第三节 《儒林外史》的叙事艺术
第二节 古文三大家
一、清初散文 1. 延续晚明小品文风。 2. 趋向严肃，记录时代悲哀和痛苦。 二、三大家 候方域 明末贵公子，任性放浪。 当时推为第一，晚节不终，热心功名，“素性不耐寂寞”， 早期华美，后“以小说为古文辞”。(《李姬传》历代文选 93页) 魏禧 宁都人，强调“积理”、“练识”，好发议论，《大铁椎传》 汪琬 力求雅正，结构严谨而文字朴实。
第四章 《聊斋志异》
第一节
蒲松龄与《聊斋志异》的成书
一、生平 二、《聊》创作 重要版本有： A.青柯亭刻本。 B.三会本。
第二节 《聊斋志异》的思想意蕴
是一部以幻想的形式写成的社会问题小 说。 一、暴露黑暗政治，同情人民反抗斗争 (1)官府的黑暗罪行。 (2)土豪劣绅横行乡里的罪恶行径。 (3)颂扬官吏的清正廉明和人民群众的反抗斗 争。
(完整word)中国文学史(袁行霈主编)清代文学
清代文学清代诗文的特色。
（1）明清鼎革，激化了民族矛盾与斗争，中原板荡，沧桑变革，唤起汉族的民族意识与文人的创作才情,给文学注入了新的生命.富有民族精神和忠君思想的遗民诗人的沉痛作品，体现了那时代的主旋律,即便曾一度仕清的诗坛名流,也在诗歌里抒发家国之痛，映照兴亡，寄寓失节的忏悔.(2）这两部分诗文以对现实的敏锐反映而具有鲜明的历史特征。
稍后的诗人及其他作者，虽无强烈的民族思想和家国之悲,但也慨叹时世,俯仰人生，写出了风格独特的篇什。
已呈式微之势的词则应时而复兴,倚声填词蔚然成风。
散文的内容偏重经世救国，崇实致用,在传记文里多用小说笔墨。
清初诗文改变了元明以来的颓势，出现了新的繁荣.简述清初三大学者.(1）顾炎武，他论诗“主性情"，反对模拟，提倡“文须有益于天下”。
他“生无一锥土，常有四海心”（《秋雨》），四百多首诗,拟古、咏怀、游览、即景等围绕抒发民族感情和爱国思想主题,反清复明和坚守气节是其诗突出的色调。
如《秋山》写江南人民的反清斗争和清兵屠戮烧杀的罪行.顾炎武的诗是诗人崇高的人格和深厚学力的表现,笔墨矜重，不假巧饰，其格调质实坚苍，沉雄悲壮，往往接近杜甫,如《酬王处士九日见怀之作》.（2)黄宗羲，论诗称“情者，可以贯金石，动鬼神”，强调诗写现实；注重学问，推崇宋诗，与吴之振等选辑《宋诗钞》，扩大宋诗影响，推动浙派形成。
诗歌感情真实，沉著朴素，具有爱国精神和高尚情操，《云门游记》、《感旧》等，抒发亡国之痛和怀念殉难亲友，虽有悲凉之感，但不消沉颓丧，屡屡表白身处逆境而不低头的顽强精神.（3）王夫之，学者称船山先生。
他生于“屈子之乡”,受楚辞影响，步武《离骚》，用美人香草寄托抒怀，如《绝句》,借舒草之心“不死”,喻坚韧不拔之志和恢复故国“春色”的理想。
王夫之自叹“抱刘越石之孤愤，而命无从致"（《王船山公年谱》引王夫之自题墓碑词），表现“孤愤”是其诗突出的内容，如《补落花诗》九首之一，以落花飘魂抒写胸中郁结的亡国之恨,含蓄蕴藉，深沉瑰奇。
清代文学发展概况--中国古代文学史笔记
清代文学发展概况鸦片战争前的清代文学，属近古期第一段，呈现出集古代文学之大成的景观。
第一节文化专制下的学术和文学一.尊孔崇儒，规定学习《四书》、《五经》、《性理》诸书，科举考试用八股文，取《四书》、《五经》命题；宋代理学遂成为清代的官方哲学。
二.编书：康熙间：《明史》《康熙字典》《渊鉴类函》《佩文韵府》《古今图书集成》《全唐诗》等；乾隆间《四库全书》。
三.大兴文字狱：康熙朝：庄廷钅龙《明史》案，戴名世《南山集》案；雍正朝：曾静、张熙案追究吕留良著作；乾隆朝最频繁。
四.乾嘉汉学：源于顾炎武，也是清王朝文化专制的结果；承袭清初学者治学方法，丢掉经世致用精神，多不关心世务，只埋头于古文献里进行文字训估、名物考证、古籍校勘、辨伪、辑佚等工作；但只做了学术研究的基础工作，缺乏思想理论建树。
五.文学：（一）桐城派古文及其正宗地位的确立。
1.与科举考试用八股文和汉学的兴盛有关。
2.古文包括应用散文和文学散文，明末清初小品文和传纪文，显示文学散文的发展。
3.桐城派理论奠基人方苞提出“古文义法”说，即“言有物”、“言有序”，讲求文章之“雅洁”：以雅正的文辞，简明有序地记事、议论；有排挤文学性散文的倾向，形成对明清之际的古文风格的反拨，“以古文为时文，却以时文为古文”。
4.姚鼐“义理”、“考据”、“辞章”说，受汉学影响，连学术也纳入文章要素，与“神、理、气、味”与“格、律、声、色”理论相抵牾。
（二）诗歌和小说领域。
1.诗歌方面：翁方纲对王士礻真神韵说和沈德潜格调说的修正，提出肌理说。
（1）王士礻真生活于康熙朝，其神韵说将诗尚含蓄蕴藉的特点强调到极致，变得不可捉摸，与现实拉开距离。
（2）沈德潜生活于乾隆朝，论诗悉依儒家诗教，尚温柔敦厚，中正和平，声雄韵畅，统归于格调，成“盛世之音”。
（3）翁方纲认为诗皆有格调、神韵，都虚而不实，“无可着手”，于是“指之曰肌理”：可以捉摸的“理”，包括义理、文理，即将“理”作为诗之本、诗之法；诗成为可资考据学术渊源、历史是非得失的材料。
清代文学的历史演进与文化变迁
清代文学的历史演进与文化变迁清代（1644年-1912年）是中国历史上最后一个封建王朝，期间发生了许多重要的历史事件和社会变革。
在这个时期，中国的文学也经历了持续的演进与变迁，反映了社会、政治和文化背景下的各种变化。
本文将探讨清代文学的历史演进以及与其同时发生的社会、政治和文化变迁。
1. 清代文学的起源与特点清朝建立之初，由于满族统治者对汉族知识分子进行限制和歧视，导致汉语流派被压抑。
然而，在康熙皇帝时期（1661年-1722年），随着皇帝本人对汉族文化抱有兴趣，并且借助程颐等人推动“格物致知”思想，清代文学逐渐开始繁荣兴盛。
在这一时期，兴起了很多以诗词为主要形式的作品。
康熙皇帝自己也是一位著名的诗人，他提倡并赞赏宣传民间风俗和节日的作品。
此外，随着社会经济的发展和文化传统的保留，古文也成为清代文学的重要组成部分。
清代古文注重修饰文辞、讲究音律，使得其在形式上更加规范、精细。
2. 清代小说的崛起与流派形成随着康熙时期文学的发展，小说逐渐成为清代文学表达方式中最重要的一种。
在乾隆时期（1735年-1796年），清代小说进入了一个高潮期。
杂剧、笔记体小说、神怪小说等不同类型相继涌现，并形成各自独特的风格和题材。
其中最著名且对后世影响巨大的是《红楼梦》，这部由曹雪芹所创作的长篇小说以其细腻刻画人物和深情揭示生活本质而被誉为中国古代小说之巅峰。
该作品通过对贾宝玉家族衰败命运的描述，反映了封建社会内部矛盾和人性复杂性。
3. 文人墨客与诗词流派竞争与小说不同，诗词在整个清代一直保持着主导地位。
在康熙、乾隆和嘉庆等时期，许多以文学为业的人都崇尚自由、追求个性化表达，并形成了许多不同的诗词流派。
例如，康熙、乾隆年间兴起了所谓的“浪漫派”，他们写作风格豪放、奔放，以描述爱情和自然景观为主题。
而到了嘉庆朝，宣统上下又推出了“纯正派”，这一流派强调规范和传统，并对前辈提出的文学思想进行批判。
4. 文学与社会政治变革相互影响清代是一个动荡而复杂的时期，不仅社会经济发生变革，政治制度也有所创新。
清代参考资料文学史习题
一、填空题1.清初著名遗民诗人，写了大量反映苏北沿海一带贫民生活的诗。
2.清初曾参加武装抗清的岭南著名诗人是。
3.《圆圆曲》的作者是。
4.与钱谦益、吴伟业并称“江左三大家”的诗人是。
5.“南施北宋”指施润章、；“南朱北王”指、王士祯。
6.“神韵”说的倡导者是。
7.“格调”说的提出者是。
8.“肌理”说的提出者是。
9.“性灵”说的提出者是。
10.以诗、书、画“三绝”见称的“扬州八怪”之一的诗人是。
11.在文学史上标志着古典文学时代终结和近代文学纪元开端的人物是。
12.清后期热烈呼唤“风雷”，开一代诗风的诗人是13.组诗《已亥杂诗》的作者是。
14.最早从理论和创作上为“诗界革命”开辟道路的是。
15.中国近代民主革命诗潮中著名的女诗人是。
16.中国近代第一个革命文学团体是“”。
17.南社中一位身着袈裟的诗人是。
18.“同光体”指晚清、年间的一个诗派。
19.晚清“汉魏六朝诗派”的代表人物是。
20.“阳羨词派”倾向于学习宋、，“浙西词派”倾向于学习宋、。
21.“阳羨词派”的领袖是，“浙西词派”的领袖是。
22.曹贞吉、和纳兰性德被誉为“京华词苑三绝”。
23.清雍正、乾隆时期浙西诗派的主盟是。
24.既是常州词派领袖，又是阳湖文派盟主的文学家是。
25.清初三大散文家指侯方域、和汪琬。
26.桐城派文家中，提出“义法”说的是。
27.桐城派文家中，提出“义理、考证、文章”三者合一的是。
28.《聊斋志异》现存最早的较完整的抄本是29.《聊斋志异》最早的刻本是。
30.张友鹤辑《聊斋志异》是一个本，共有篇。
31.《阅微草堂笔记》的作者是。
32.我国古代小说名著中，唯一著作权不存争议的是《》，作者是。
33.《儒林外史》今存最早的版本是。
34.《红楼梦》后四十回的作者一般被认为是。
35.《红楼梦》流传一般称有两大版本系统：一是系统，一是系统。
36.《三侠五义》是天津说唱艺人的说唱原本《》的记录本。
37.《儿女英雄传》的作者是，《品花宝鉴》的作者是。
【中国古代文学史】清代文学
清代文学清初至清中叶的文学（1644－1839）清初至清中叶的文学概况：1、小说获得长足发展；2、戏曲方面，也取得了重大成就；3、诗、文、词出现众多重要作家和流派，取得相当大的创作成就；4、讲唱文学繁衍出许多新的品种。
第一章《聊斋志异》——蒲松龄一、作者蒲松龄：蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生。
山东淄川(今淄博市)人。
19岁考取县、府、道三个第一，此后屡试不第。
31岁在江苏宝应县衙做幕僚一年。
40岁起在同邑名人毕际有家为塾师，直到七十岁才撤帐归家。
71岁补为岁贡生，四年后病逝。
《聊斋志异》的写作过程：《聊斋志异》的创作前后至少经历了30多年的时间：二十岁左右开始写作《聊斋志异》，三十九岁时进行初步结集，并且定下书名，此后仍在不断地写作，直到年逾花甲，方才慢慢地停止。
《聊斋志异》的主要版本：铸雪斋抄本乾隆16年；青柯亭刊本 1766年，最早刻本；张友鹤“三会本”目前收录篇目最完备的本子(近500篇 )二、《聊斋志异》的取材1.采自社会传闻或抄自友人笔记：《黑兽》“闻李太公敬一言”；《五羖大夫》“毕载绩先生志。
”2.改写前人作品：《凤阳士人》唐白行简《三梦记》中的一梦 ;《种梨》《搜神记²徐光》 ;《续黄粱》唐沈既济《枕中记》3.蒲松龄的虚构创造 :《王桂庵》《婴宁》《黄英》《叶生》《娇娜》三、《聊斋志异》的思想内容1.歌颂爱情《聊斋》中最经典的爱情故事排行榜NO.1 《连城》，NO.2 《阿绣》，NO.3 《婴宁》，NO.4 《聂小倩》，NO.5 《乔女》，NO.6 《香玉》，NO.7 《阿宝》，NO.8 《娇娜》抨击封建礼教和婚姻制度，歌颂纯真爱情1）、深刻的社会内容：喜剧故事《婴宁》，狐母所生、鬼母所养、天真无邪、爱花爱笑的少女婴宁，与痴情种王子服在元宵灯会由相识到相爱，曲折地表现对封建礼教、世俗婚姻的不满。
悲剧故事《晚霞》，阿端堕水进入龙宫与舞女晚霞相爱，因被吴江王、人间王阻挠，晚霞自毁其容。
清代《诗经》的文学阐释及其文学史意义
清代《诗经》的文学阐释及其文学史意义
《诗经》是中国文学史上最古老的文学作品，是中国最早的诗歌集。
清代的《诗经》，是清代学者们在收集，编纂，注释，解读和诠释上的一部成就。
他们通过仔细分析《诗经》中的每一句话，深入分析，从而为我们理解《诗经》的文学内涵做出了巨大的贡献。
此外，清代学者们还发现，《诗经》中所描绘的多种宗教和文化文明，以及各种人物、动物、植物等，表达了不同的思想观念、价值观和文化观念。
他们认为，《诗经》是中国古代文化思想的集大成者，充分反映了古代人们对宇宙、社会、自然等的理解和看法，是一部具有重要历史意义的文学作品。
另外，清代学者们把《诗经》的文学史意义归纳为三点：一是《诗经》是中国文学史上的基石，是中国文学发展的重要起点；二是《诗经》是中国文学发展的历史桥梁，把过去的文学传统与现代的文学形式紧密结合；三是《诗经》是中国文学发展的基础，它深刻地影响了中国文学的发展，为中国文学的发展奠定了基础。
总之，清代《诗经》不仅是一部具有重要文学史意义的文学作品，而且也是一部具有重要文学内涵的文学作品，是中国文学发展史上不可磨灭的重要符号。
文学史知识：清代诗人的文学成就和艺术风格
文学史知识：清代诗人的文学成就和艺术风格清代是中国文学史上一个辉煌的时期，这一时期的文学以诗歌为主要形式，具有广泛的社会影响和艺术价值。
清代诗人的文学成就和艺术风格沿袭了唐宋诗歌的传统，同时也吸收了元代以来的时代特征和文化成就，形成了自己独特的风格和特色。
本文将从清代诗人的文学成就和艺术风格两个方面进行论述，以期读者能够更深入地了解清代诗歌的价值和魅力。
一、清代诗人的文学成就清代诗人的文学成就主要在以下三个方面体现：1.以艺术超越身世清代是一个纷繁复杂的时期，诗人的社会地位和生活条件十分复杂。
但是，他们能够用诗歌表达自己的情感和思想，以艺术超越身世。
比如，康有为的诗歌具有强烈的社会批判色彩，他在诗歌中反映了清朝社会的落后和腐朽，呼吁改革和革新。
另外，袁枚的诗歌则富有幽默和戏谑之意，反映出他对现实生活的关注和审视。
他的诗歌具有嬉笑怒骂之意，充满了浓郁的个性和情感。
2.反映时代特征和文化成就清代是一个包容性十分强的时期，它在文学上吸收了前代文化和海外文化，同时也创造了自己的文化和艺术成就。
清代诗人的诗歌反映了当时社会的特征和文化成就，具有深厚的历史和文化底蕴。
比如，纳兰性德的诗歌主要体现出了他对自然景观的热爱和对传统文化的传承，他的诗歌语言生动地描绘了自然美景，同时也反映了他对历史和传统文化的热爱和敬仰。
另外，李煜的诗歌具有浓郁的宫廷风格，他的诗歌体现出了清朝宫廷文化的特征和价值。
3.风格独特，具有深厚的艺术价值清代诗人的诗歌风格多种多样，从宋元诗歌的传承到新兴诗歌的创新，清代诗歌具有卓越的艺术美感和价值。
比如，纳兰性德的诗歌体裁丰富，从五言绝句到七言律诗，从雕虫小技到气势磅礴，都有着深刻的表现力和艺术价值。
另外，袁枚的诗歌具有鲜活的个性和流畅的笔调，受到了后世诗人的高度评价和推崇。
他的诗歌体现出了诗歌的细节之美和表现力之强，具有很高的艺术价值和魅力。
二、清代诗人的艺术风格清代诗歌的艺术风格可以从以下三个方面进行论述：1.技法繁复清代诗人的诗歌技法繁复多样，不拘泥于传统的技法和形式，同时也吸收了新兴诗歌的风格和特色。
(完整版)清代文学史年表
(完整版)清代文学史年表
清代文学史年表
清代是中国古代文学发展的重要时期，涌现出了许多杰出的文
学作品和文学家。
以下是清代文学史的主要事件和作品年表：1644年-1796年：清初和康乾时期
- 1644年：明朝灭亡，清朝建立。
- 1658年：清代第一部文学史《古文辨》出版，由吴调侯撰写。
- 1678年：黄景仁的《贝叶》，被认为是清代早期短篇小说的
代表作。
- 1693年：黄宗羲的《明儒学案》出版，对明代文学进行了系
统的总结和批判。
- 1715年：袁枚的《随园诗话》出版，成为清代最具影响力的
文学批评著作之一。
1796年-1911年：道光、咸丰、同治和光绪时期
- 1796年：曹雪芹的《红楼梦》开始写作，成为中国古代小说的巅峰之作。
- 1836年：郑板桥的《京华烟云录》出版，描写了清朝晚期社会生活的变迁。
- 1873年：吴澄的《儿女英雄传》出版，开创了新的白话小说形式。
- 1894年：《小学新解》出版，是清代启蒙教育的经典读本之一。
1911年-1949年：民国时期
- 1911年：辛亥革命，清朝灭亡，中华民国成立。
- 1919年：陈独秀发起的新文化运动，为现代文学的发展奠定了基础。
- 1928年：郭沫若的长诗《临江仙》出版，描写了人民抗日斗争的英雄壮丽场景。
- 1944年：周作人的《美丽岛》出版，成为现代散文的经典之作。
这只是清代文学史的一小部分内容，但它展示了清代文学的重要发展和成就。
清代文学以其独特的特点和丰富的文化内涵，为中国古代文学史增添了光彩。
中国古代文学史 清代文学
• 清词中兴： • 首先，数量超过元明甚至宋代，叶恭绰《全 清词钞》共录词人3196人，词作8260多首，超过 宋词两倍以上。 • 其次，从朱彝尊《词综》到张惠言《词选》、 万树《词律》出现一大批立论精审的词学专著。 • 第三，词作整理、编辑成就巨大，有王鹏运 辑《四印斋所刻词》、朱孝臧辑《强村丛书》、 江标辑《宋元名家词》等。
德粉饰太平，有封建卫道气。诗选、诗评影响颇大。 有《古诗源》《唐诗别裁集》《明诗别裁集》《国 朝诗别裁集》《说诗啐语》（cui4）。
2、“格调说”： 沈德潜的诗论。强调写诗须讨究格律 声调：“诗贵性情，亦须论法”。 要写 得含蓄、蕴藉、委婉， “温柔敦 厚”“怨而不怒”；讲究格律、声韵， 重视体式，提倡学古，但反对拟古。 “格调说”对“神韵说”空疏浅陋的 弊病有所补救，但它维护传统“诗教”， 基本属封建正统派诗论。
姚鼐在美学上提出用 “阳刚”、“阴 柔”区别文章风格。“阳刚”即豪放，“阴 柔”即婉约。两大风格相互配合，相互调剂， 生出多样风格。 姚鼐又发展了刘大櫆的“拟古”主张， 提出“神、理、气、味、格、律、声、色” 为文章八要。从掌握形式(格、 律、声、色) 进而重视精神(神、理、气、味)，最终达到 高境。姚鼐著有《惜抱轩全集》，所编《古 文辞类纂》风行一时，有力扩大了桐城派的 影响。
一、清初词
“三大家”：陈维崧、朱彝尊、纳兰性德。
1、陈维崧
“阳羡词派”领袖。其《迦陵词》存1600余 首，居清代之冠。多写身世之感和怀古之情。 风格师法苏、辛，具苍凉豪放特色。 《纤夫词》是陈词代表作。写清兵强征十万 民夫为战船拉纤给百姓造成的灾难。取景壮阔， 气魄雄伟，风格豪放，语言率直俊爽。是现实 主义杰作。
(三)王士祯与其他诗人 1、王士祯
有《带经堂集》《渔洋诗文集》《渔洋诗 话》等传世。左右诗坛数十年，论诗提倡“神 韵”。擅七言近体，善融情入景，创幽静闲远 境界，引人入胜，如《江山》《真州绝句》等。
清代京剧文学史
清代京剧文学史《清代京剧文学史》是以清代京剧的剧目和剧本创作情况、特色作为研究对象,试图较为系统地勾勒、探讨清代京剧文学的历史发展及其审美价值。
在中国文学史和中国戏曲史的研究领域中,长期以来忽略了京剧文学的存在,这与京剧作为国剧的地位很不相称。
即使是专门形态的中国京剧史著的撰写,也往往重在对于演员与演出的关注,对一剧之本的京剧文学忽略不计。
这种忽略有个常识性的误区,人们通常认为京剧的文学品位不高,与元杂剧和明清传奇等经典戏曲文学相比,在审美形态上有着很大差异。
实际上文学性并不能等同于文辞的典雅性,而作为集表演文学之大成的京剧剧目,其文学性更在于本色当行,能够给表演提供规定情境和体现空间。
因此,京剧的文学形态和内在蕴涵,有着其独特的价值和魅力,更需要学术界的充分关注和深入研究。
《清代京剧文学史》,主要包括如下几方面的内容。
第一,对清代京剧文学按照其发展的大致脉络分为三个大的时期,即起源整合期(乾嘉时期)、成型发展期(道咸时期)和兴盛繁荣期(同光宣统时期),每一时期整理归纳了一批代表性的流行剧目和文人创作,并对重要的剧本进行了考证评析。
尤其是对早期的文人京剧创作如周道昌《错中错》,余治《庶几堂今乐》的研究,有着一定的系统性。
第二,对清代不同时期的审美趣味和批评风气进行归纳、梳理,总结出其特色,并予以相应的论证。
例如对道咸时期“品花”情调的探讨,对于光绪时期“改良主义”理论建树的归纳,都做出了较为细致的梳理。
第三,对清代京剧文学发展过程中的一些重要现象,例如“清代宫廷演剧对京剧文学的影响”、“海派京剧的文学特性”以及“京剧改良文学”等内容,进行专题性的深入剖析。
这就使得《清代京剧文学史》既包括了按照一定历史发展逻辑下京剧文学的具体内容,又有相关专题的深入分析,是纵向线索与横向专题勾连并重的双重结构。
本论文的特色和创新之处在于: 首先,第一次把京剧文学作为一个完整独立的科研对象,进行系统而深入的探讨研究,并将清代京剧文学放在中国戏曲文学大变革的背景下予以观照,这对戏曲文学史的深入开掘起到一定积极意义和有益补充。
清代文学史
3.黃遵憲（道光二十八年，1848年生；光緒三 十一年，1905年卒），字公度，廣 東嘉應人。同治十二年（1873）舉人，曾充駐 日使館參贊，新加坡、舊金山總領事等外交官 。其詩歌題材多取時事，故可考見甲午戰爭前 後政治社會真相。陳衍石遺室詩話曰：「公度 詩多紀時事；惜其自注不詳，閱者未能盡悉。 如書憤有云：「一自珠崖棄，紛紛各效尤。」
故其論詩，反對前後七子所標榜之盛唐，而推 尊蘇軾、元好問等人。馮班鈍吟雜錄曰：「牧 翁每稱宋、元人，以矯王、李之失。」康熙時， 宋、元詩風行一時，實受有謙益之影響。茲錄 其詩一首為例： 忠驅義感國恩賒，板蕩憑將赤手遮。星散 諸侯屯渤海，颷迴子弟走長沙。神看玉璽 歸新代，天任銅人別故家。遲暮自憐長塌 翼，垂楊古道數昏鴉。（病榻消寒雜咏四 十六首之ㄧ）
晚清詩人
晚清詩人，可分成以淺近詞句描寫社會離亂
，有白居易遺風的一派，以鄭珍、金和和黃遵 憲為代表；另一派以沈子培、陳三立為主的同 光體，完全學步宋詩。同光體作家亦步亦趨的 模擬宋詩，既不能反映時代，亦無甚特殊成就 ，故略。
1.鄭珍（嘉慶十一年，1806年生；同治三年， 1864年卒），字子尹，晚號柴翁，貴 州遵義人。道光十七年（1837）舉人，選授荔 波訓導。 鄭珍壯年科舉不利，困處窮鄉；晚年又遭太 平天國之亂，貴州首當其衝，流離轉徙，歷盡 艱辛，故其詩歌採白居易之寫實路線。
6.袁枚（康熙五十五年1716年生，嘉慶二年 1797年卒），字子才，號簡齋，浙江 錢塘人。幼時家貧，刻苦力學。年十二，為縣 學生。乾隆四年（1739），成進士，曾知溧水 、江浦等縣。為官勤於職守，敏於斷事，所至 有能聲。以不堪迎送大官，三十八歲丁父憂後， 即不復出。
袁枚辭官前曾購得江寧小倉山麓舊織造園，隨 其高下，點綴池臺，改名隨園。故世稱隨園先 生。歸隱後專以書籍詩文為事，頗放情於聲色 ，尤好賓客。四方之士，投詩文無虛日。為騷 壇盟主長達四十餘年。 袁枚論詩，反模擬雕琢而主性靈。其云 ：「詩不成於人，而成於其人之天。其人之天 有詩，脫口能吟；無詩，雖吟而不如其無吟」 （序何南園詩集）
清代文学史简明年表
清代文学史简明年表公元164４年（清世祖顺治元年）明亡。
清兵入关,清王朝统治开始。
顺治十八年（166１），清灭南明政权。
清初，钱谦益与吴伟业、龚鼎孳并称“江左三大家".钱谦益为“虞山诗派”领袖，作有诗《后秋兴》104首等，其散文标志着明末清初文风得转变。
吴伟业为“娄东诗派”领袖,作有七言长篇叙事歌行《圆圆曲》、《永与宫词》等,继承元白“长庆体"而有所发展,被称为“梅村体"。
明末清初以后，才子佳人小说逐渐流行，其早期作品有《玉娇梨》(张匀)、《平山冷燕》(张匀〔？〕）、《好逑传》（署“名教中人”）等。
公元1651年(清顺治八年）长篇弹词《天雨花》(陶怀贞）约作于本年前,为较早得弹词代表作品。
公元1６5４年（清顺治十一年)侯方域卒（生于16１８年）。
侯方域与魏禧、汪琬并称“清初三大家"。
侯方域作有《癸未去金陵日与阮光禄书》、《李姬传》、《马伶传》等。
魏禧作有《江天一传》、《大铁椎传》等.汪琬作有《陈处士墓表》等。
公元１661年(清顺治十八年）金人瑞（圣叹)卒(生于１608年)。
金人瑞曾评点《水浒传》、《西厢记》等,与毛宗岗评点得《三国志演义》同为清初评点派小说戏曲理论代表著作。
黄宗羲得《明夷待访录》约撰于本年至次年间。
黄宗羲与顾炎武、王夫之、杜濬、钱澄之、归庄、吴嘉纪、魏禧等。
均为清初得明遗民作家，创作中普遍存在着反清得民族思想或民主思想。
顾炎武作有《日知录》等。
王夫之作有《黄书》、《噩梦》及《薑斋诗话》等.公元1662年(清圣祖康熙元年)兴庄廷鑨私修《明史》狱，次年结案,杀70余人，株连近200人。
有清一代、“文字狱”接连不断,较历代为烈。
顺治至康熙初期诗坛,施闰章与宋琬齐名，时号“南施北宋”；屈大均、陈恭尹、梁佩兰齐名,后称“岭南三家"。
公元1６71年（清康熙十年)李玉卒于本年后（大约生于1610至1６２0年）。
李玉与朱鹤（素臣)等改革传奇创作，使之符合演出要求,形成“苏州派”。
全国自考中国古代文学史二(清代文学)模拟试卷1(题后含答案及解析)
全国自考中国古代文学史二（清代文学）模拟试卷1(题后含答案及解析)全部题型 3. 名词解释 4. 简答题 6. 填空题名词解释1．梅村体正确答案：清初诗人吴伟业(号梅村)创作的把李商隐诗色泽浓丽的特色，元自长篇叙事诗善于铺排、流丽婉转的风格和“初唐四杰”抒情歌行的结构方式结合起来的以人物命运为中心，注重情节，腾挪跳跃，挟以沧桑浮沉之感，极尽俯仰变幻之能事的诗作被称作“梅村体”。
《圆圆曲》是“梅村体”的代表作。
涉及知识点：清代文学2．神韵说：正确答案：清代诗王士稹本司空图、严羽之说提出。
“神”是指表现恰到好处的诗味，“韵”是把诗引向一种余意不尽、悠闲淡清的境界。
合起来讲，所渭“神韵”，就是要使诗歌所表现的对象具有一种远境美。
艺术上，“神韵说”要求诗人将情感进行艺术加工，如秋雨之萧瑟、春梦之无痕，诗人不仅要将此情感秋雨化、春梦化，而且要进一步落到“萧瑟”和“无痕”上，达到“不着一字，尽得风流”的审美效果。
涉及知识点：清代文学3．格调说：正确答案：清代诗人沈德潜为匡正王士稹“神韵说”的弊病而提出的一种诗歌理论。
沈氏认为诗歌创作要本于诗教，“原本性情，关乎人伦日用及古今成败兴坏之故者”；要讲求蕴藉，他推尊唐诗，偏袒七子派，尤重诗歌声音的美。
涉及知识点：清代文学4．桐城派正确答案：在清康熙年间由安徽桐城人方苞开创，其同乡刘大?、姚鼐等继承发展，使桐城派成为清代影响最大的散文派别。
桐城派倡明程朱之学，主八家之文，为文讲究“义法”，选取事例和运用语言，只期阐明立意所在，不重罗列材料、堆砌文字。
他们的文章风貌一般简洁平淡，而鲜明生动不足。
由于求“雅”，语言避忌太多，缺乏活气。
涉及知识点：清代文学5．阳羡词派正确答案：产生于清初变幻动荡的历史背景下，有鲜明的政治倾向和浓厚的乡土色调。
成员有徐喈凤、万树、曹亮武、蒋景祁、陈维崧，以陈维崧成就最高。
他们或是遗老逸民，或是忠烈后裔，词作多述民生之哀和故土之思，激荡楚郁，凄苍清狂。
清代文学史
艺术类综合袁行霈版文学史笔记之清代文学史(一)清代文学一讲清代文学总论一、清代文学发展的背景1、宋代理学成为清代的官方哲学2、清王朝控制社会文化思想方式之一就是编书。
同时又明令各地查缴“违碍”书籍,然后销毁。
3、清王朝控制社会思想的更严厉的手段就是大兴文字狱。
4、乾嘉汉学从学术流派上将,可以说导源于顾炎武,从其学术精神上讲,则就是清王朝文化专政的结果。
清王朝的文化政策及乾嘉学风也多方面地影响到文学。
桐城派古文及其正宗地位的确立。
在诗歌方面明显的表现就是翁方纲对王士祯神韵说与沈德(好像就是德字)潜移调说的修正,提出她的肌理说。
二、清代人文思潮清初几位思想家大都就是反宋明理学。
对明代王阳明心学的抛弃,特别就是对晚期李卓吾非儒薄经的反传统思想的否定。
清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家,文学观不尽一致,对文学问题的关注程度,都就是重视文学的社会功用,抛弃了晚明文学的表现自我、个性解放、率真浅俗的理论观念。
在清中期文学领域也呈现出类似晚明的一股思潮,反传统、尊情、求变、思想解放。
袁枚就是代表人物。
三、清代文学的历史特征1、集历代文学之大成。
清代文学较之以往各代异常繁荣,一方面就是元明以来新兴的小说、戏曲,入清之后依然蓬勃发展。
另一方面,元明以来已呈弱势的诗、古文乃至词、骈文,入清后重新振起。
凡往代曾经盛行过、辉煌过的文学样式,大都在清代文坛有一席之地,。
实质上也就是中国文学传统精神与古典审美特征的归复。
2、文学古典形态的再度辉煌①清诗。
从总体上讲就是继承与发扬了贯穿中国诗史中的缘事而发,行“兴、观、群、怨”之用的传统精神,同时也继承了、发展了传统的审美艺术的特征。
②清词。
在明清之际,词发生了转机,走出理俗,归于雅道。
成为苦闷中文人委婉曲折地抒写心曲方式。
出现了大量的地方性的词人群,以陈维崧为宗主的阳羡词派,朱彝尊为首领的浙西词派形成,词呈现出“中兴”局面。
③骈文。
④戏曲。
入清后传奇、杂剧都顺从着晚明的趋势,创作更加活跃。
(完整版)清代文学史
艺术类综合袁行霈版文学史笔记之清代文学史(一）清代文学一讲清代文学总论一、清代文学发展的背景1、宋代理学成为清代的官方哲学2、清王朝控制社会文化思想方式之一是编书.同时又明令各地查缴“违碍”书籍,然后销毁。
3、清王朝控制社会思想的更严厉的手段是大兴文字狱。
4、乾嘉汉学从学术流派上将,可以说导源于顾炎武，从其学术精神上讲，则是清王朝文化专政的结果。
清王朝的文化政策及乾嘉学风也多方面地影响到文学.桐城派古文及其正宗地位的确立。
在诗歌方面明显的表现是翁方纲对王士祯神韵说和沈德(好像是德字）潜移调说的修正，提出他的肌理说。
二、清代人文思潮清初几位思想家大都是反宋明理学。
对明代王阳明心学的抛弃，特别是对晚期李卓吾非儒薄经的反传统思想的否定。
清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家,文学观不尽一致，对文学问题的关注程度,都是重视文学的社会功用,抛弃了晚明文学的表现自我、个性解放、率真浅俗的理论观念。
在清中期文学领域也呈现出类似晚明的一股思潮，反传统、尊情、求变、思想解放.袁枚是代表人物。
三、清代文学的历史特征1、集历代文学之大成。
清代文学较之以往各代异常繁荣,一方面是元明以来新兴的小说、戏曲，入清之后依然蓬勃发展。
另一方面，元明以来已呈弱势的诗、古文乃至词、骈文，入清后重新振起.凡往代曾经盛行过、辉煌过的文学样式，大都在清代文坛有一席之地，.实质上也是中国文学传统精神和古典审美特征的归复。
2、文学古典形态的再度辉煌①清诗。
从总体上讲是继承和发扬了贯穿中国诗史中的缘事而发,行“兴、观、群、怨”之用的传统精神,同时也继承了、发展了传统的审美艺术的特征.②清词。
在明清之际,词发生了转机,走出理俗,归于雅道。
成为苦闷中文人委婉曲折地抒写心曲方式.出现了大量的地方性的词人群，以陈维崧为宗主的阳羡词派,朱彝尊为首领的浙西词派形成,词呈现出“中兴”局面。
③骈文。
④戏曲.入清后传奇、杂剧都顺从着晚明的趋势，创作更加活跃。
李渔的理论和剧代表明代以来戏曲创作由“曲"到“戏”转移。
清代文学史简明年表
清代文学史简明年表清兵入关，清王朝统治开始。
顺治十八年(1661)，清灭南明政权。
·清初，钱谦益与吴伟业、龚鼎孳并称“江左三大家”。
钱谦益为“虞山诗派”领袖，作有诗《后秋兴》104首等，其散文标志着明末清初文风的转变。
吴伟业为“娄东诗派”领袖，作有七言长篇叙事歌行《圆圆曲》、《永和宫词》等，继承元白“长庆体”而有所发展，被称为“梅村体”。
·明末清初以后，才子佳人小说逐渐流行，其早期作品有《玉娇梨》(张匀)、《平山冷燕》(张匀〔?〕)、《好逑传》(署“名教中人”)等。
下面是小编为你整理的有关清代文学史简明年表，希望你喜欢！公元1651年(清顺治八年)·长篇弹词《天雨花》(陶怀贞)约作于本年前，为较早的弹词代表作品。
公元1654年(清顺治十一年)·侯方域卒(生于1618年)。
侯方域与魏禧、汪琬并称“清初三大家”。
侯方域作有《癸未去金陵日与阮光禄书》、《李姬传》、《马伶传》等。
魏禧作有《江天一传》、《大铁椎传》等。
汪琬作有《陈处士墓表》等。
公元1661年(清顺治十八年)·金人瑞(圣叹)卒(生于1608年)。
金人瑞曾评点《水浒传》、《西厢记》等，与毛宗岗评点的《三国志演义》同为清初评点派小说戏曲理论代表著作。
·黄宗羲的《明夷待访录》约撰于本年至次年间。
黄宗羲与顾炎武、王夫之、杜濬、钱澄之、归庄、吴嘉纪、魏禧等。
均为清初的明遗民作家，创作中普遍存在着反清的民族思想或民主思想。
顾炎武作有《日知录》等。
王夫之作有《黄书》、《噩梦》及《薑斋诗话》等。
公元1662年(清圣祖康熙元年)·兴庄廷鑨私修《明史》狱，次年结案，杀70余人，株连近200人。
有清一代、“文字狱”接连不断，较历代为烈。
·顺治至康熙初期诗坛，施闰章与宋琬齐名，时号“南施北宋”;屈大均、陈恭尹、梁佩兰齐名，后称“岭南三家”。
公元1671年(清康熙十年)·李玉卒于本年后(大约生于1610至1620年)。
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• 第五节 袁枚与性灵诗派
• 宗唐派和宗宋派尽管论诗角度和师承不同，但在强调 “道统”对文学的控制和统驭这一根本问题上，他们的 看法却几乎是一致的。
• 明亡时王士禛只有十岁。尽管清初遗民意识对他不无 影响。但相比之下，他对明王朝没有那么重的感情包 袱。况且他一直是平步青云，志得意满。这样的经历 和地位就决定了他与清王朝的融洽关系，并意味着清 代的汉族文人终于将异族政权认可为自己的政治依托 所在。
• 他从司空图和严羽的“妙悟”说和“不著一字，尽 得风流”等说法中找到了诗歌的真谛所在，提出了 影响一代诗人的“神韵说”。
• 遗民诗歌的共同特点，是能够坚持民族气节，揭露 清兵暴行，颂扬抗清英烈，寄托故国哀思。
• 与明末诗歌相比，他们的诗歌显然有回归诗骚和汉
魏风骨传统的趋向，表现出诗歌服务于社会的道统
文学观念。其代表人物为顾炎武、吴嘉纪和屈大均。
• 除了以上三人外，还有王夫之、黄宗羲、阎尔索、 钱澄之、杜濬、陈恭尹、归庄等人也可被称为“遗 民诗人”。
• 所谓“神韵说”就是力图摆脱政治等社会性因素对 诗歌艺术的干扰，而更多地注重诗歌本身淡远清新 的境界和含蓄蕴藉的语言，从而更加强调诗歌排闲 解愁的消遣娱乐功能。
• 第四节：清中期宗法唐、宋的诗歌流派
• 由于诗坛失去了王士禛这样的权威人物，诗人们对 诗歌的理解又各不相同，所以各种诗歌流派的纷争 蜂起。以沈德潜为代表的宗法唐人的“格调说”和 以厉鹗、翁方纲为代表的宗法宋诗派便是其中的重 要角色。
清代文学史
• 清代文学绪论
• 清代政治统治特征主要有以下几点： • 首先是权力的高度集中和由此导致的高压政治。 • 其次是掩人耳目的笼络政策。 • 清代各种社会矛盾的激化既为文学的蓬勃发展设置了重
重障碍，同时也提供了优秀文学创作所必需的社会文化 心态。 • 清代社会文化心态的主潮首先是重实黜虚，其次是感伤 悲凉。它决定于清代的思想政治文化背景，并成为整个 清代文学的主要旋律。 • “经世致用”的实学转化为“无一字无来历”的乾嘉考 据朴学。然而在抑制晚明那种纵情任性、放言无忌的社 会风气上，实学和朴学倒是一脉相承的。
• 沈德潜与王士禛同样师法唐诗，但他有感于王士禛 “神韵说”内容上的空疏和把握上的虚无缥缈，所 以提出诗歌中的“格调说”加以匡正。所谓“格调 说”就是用唐诗的格调去表现封建政治和伦理思想。
• 厉鹗论诗取法南朝谢灵运、谢朓和唐代王孟韦柳一派， 但以师奉宋人为主，故为查慎行以后倡导宋诗的大家， 也是“浙派”诗领袖。
• 由于各种原因，清代各个阶段中各种文体的发展并 不平衡。从总体上看，小说和戏曲为清代文学的主 流，而小说又尤为突出。
• 第一章 清代诗歌
• 在美学风格上，清代诗歌鲜明地表现出清代审美思 潮中重实和感伤这两大潮流的特色。由于明清易代 鼎革之变的重创，文人们的心态被迫内敛，由明末 的汪洋恣肆转而为对现实实务的关注；另一方面， 对民族耻辱和个人情怀压抑的深深痛苦，又使得他 们的诗歌蒙上了浓重的感伤色彩。二者在诗歌方面 的表现，就是分别从宋诗的淳实和唐诗的缠绵中寻 找自己艺术上的源泉。因而形清初遗民诗人
• 清初诗人依对清政权的态度不同，可分为遗民诗人 和入仕诗人两类。两类诗人由于处境和心态不同， 其诗歌也形成了不同的风格。
• 遗民诗人保持民族气节，对明末清初的战乱和民生 疾苦铭刻在心，发之为诗，因而在他们的诗中自然 流露出关注现实的重实倾向；
• 入仕诗人则更多游移于个人出处的尴尬选择中，因 而在诗中较多地表现出伤感的情怀。
• 清初遗民诗人的诗歌以传统的艺术手法表现了清初 民族矛盾中汉族文人的民族情绪和亡国之痛，在内 容上具有鲜明的时代特征，但在艺术上却没有太多 的创造性。
• 第二节 清初入仕诗人
• 真正主宰清初诗坛的是入清后入仕的诗人钱谦益、 吴伟业和被称为“南施北宋”的施闰章和宋琬。
• 从总体上看，这些入仕诗人常常为自己的政治选择 而懊悔，因而显示出思想上的内在矛盾；
• 这种风气从整体上规定了清代文人的内敛和求实心 态，文学思潮中崇实黜虚的倾向也就成为在所难免 的取向了。
• 透过现实的种种不幸，他们猛然领悟到这是人生悲 剧之所在，进而对整个人生产生了空幻之感。正是 这种人生空幻感，才使得中国人的悲剧意识从历史 上较为无力和浅薄的大团圆结局，终于上升到敢于 正视人生的冰冷和残酷之所在的哲理高度。于是， 整个清代文学便大体笼罩在这种悲怆和感伤的氛围 之中。
• 在文学上，他们能够与明末诗文领域的各种思想相 衔接，并能批判地继承明末各种文学思潮的长处， 因而在艺术手法上兼容并蓄，呈现出清初诗歌的崭 新面貌。
• 第三节 王士禛与清前期其他诗人
• 从施闰章、宋琬开始，那些民族意识所造成的沉重心 态，已经开始逐渐淡化，所以他们的诗歌已经开始考 虑如何忘掉以往那些旧帐，而希望以新的面貌来与社 会政权取得和谐的相处。王士禛及其神韵说的出现， 则标志着这种转变的根本完成。
• 乾隆时期诗歌主张和风格与袁枚相似的诗人还有 郑燮、赵翼和黄景仁。
• 郑燮比袁枚更加注意关注现实，所以他对杜甫、白 居易这样的写实诗人特别推崇。因此，他的诗中既 有关心民生疾苦的热肠，也有抒发个人志向的情怀。
• 第二章 清代词
• 真正与宗唐、宗宋诗派相对，能够继承晚明以来 的主情传统，对“道统”文学观发起进攻的是乾 隆年间以袁枚为代表的性灵诗派。
• 袁枚的文学主张是晚明公安派思想的重振和延续， 但在创作实践方面却取得了比公安派更大的成就。 公安派的创作实绩主要体现在小品散文方面，而 以袁枚为首的性灵派的成就却主要为诗歌。他的 近体诗成就较高，其中七绝和七律尤佳。他的诗 构思新颖，笔调轻灵，婉转玲珑，变化多姿。