善行才是真善 辩论赛一辩稿
善行是真善,反方一辩立论
谢谢主席反方一辩立论：善行是真善各位评委，各位观众，对方辩友，大家晚上好。
善在《辞海》中解释是美好，吉祥。
而真善是要落实到实处、为他人和社会创造有利价值的善。
善心是人类善良天性的各种品质，善行是结果有利于他人和社会的行为。
在对于善心还是善行是真善，我方认为善行是真善。
理由如下：善行具有务实性，符合真善倡导采取实际行动的社会价值观。
在当今社会，我们倡导真善，是用实际行动来为社会做贡献。
善心看不见摸不着，而善行是真实存在，倡导大家用实际行动，树立善的标榜，以事实服人，让社会认可。
如果说善心是一张充满美好愿景的空头支票，那么善行是一张实在的符合大众需求的银行支票。
最美妈妈吴菊萍，广州托举哥等，他们的实际行动，在寒冷的道德冬天里及时送来了一股又一股暖流，试想假如他们只是将善停留在意识，没有用行动付诸实现，那么当今社会的道德是否会渐渐远离寒冬？正如社会价值观所倡导，希望社会上更多的是采用实际行动。
善行具有结果性，符合真善要为他人和社会创造有益价值的要求。
善心是意识，而善行是行为，能为他人和社会做出贡献。
在柏拉图曾言：没有任何人得到的好处就没有善的存在。
由此，真善应体现在利他效应。
对于个人，善行能为他人和社会带来益处。
29岁的印度人克里施南，从2002至今，已累计为150万穷人做了整整8年的饭，他为无家可归的穷人带来了生的希望，也为社会的稳定和治安带来了巨大的作用。
对与国家也是如此，在2012年，中华少年儿童慈善救助基金会“善行凉山，温暖孤儿”行动在布拖县启动。
这个善行，使县里的的1166名孤儿得到了帮助，不仅传播了中华的传统美德，同时为社会带来了巨大的政治经济效应。
善行，会或多或少对他人和社会有所益处。
因此，我方坚定认为：善行是真善。
善行是真善 一辩稿
谢谢主席，各位评委、对方辩友，各位观众，大家下午好。
我方观点是，善行是真善。
开宗明义，定义先行。
所谓善，即是在当今社会价值体系下，有利于他人的善良品质。
所谓善行，即是具体的，主动地，对他人或社会发挥实际效用的行为。
而善心，指的是一种善良的心意。
真善，就是真实存在的，符合客观事实的善。
接下来我方将从以下几点来论证我方观点。
第一，善心只是一种善良的心意，而心意是通过语言，动作表达出来的意思，只存在于人脑中的心意，是内在的，只能是潜藏于人思维的一种想法，不符合真善真实存在的概念，不付诸行为是无法表达的，没有效用的，更遑论真善。
就像我们可以谴责一个人，怀疑一个人有杀人动机，但是却无法以法律的手段将一个有动机没行动的人采取强制措施啊。
“心”的主观性使我们无法判断一个人到底有没有善心，如果他不把善心付诸于行动，我们不知道他到底是“有心无力”，还是“无心无力”。
马克思曾经说过：一打纲领不如一个行动。
可见脱离了善行的善心是无力的，苍白的。
第二，而善行和善心则不同，善行是一种具有良好品质的外表活动，他能被人真切感知而做出价值判断：是否为善。
只有这样的善才是真正的善。
一位哲人说过“没有任何人得到好处就没有善存在。
”我们在评判事物是否善的时候，更多的是看其有无使他人，使社会得到福利。
雷锋之所以为成为众人学习的榜样是因为他把精神落到了实处，切实给身边的人带来了帮助。
而不是单纯的嘴上说说，自我标榜。
善行多种多样，小到公车让座，大到抗震救灾，都离不开实际行动。
当今社会缺少的也恰恰是行动，正是这种可观可感的行，真实真切的体现着善的光辉。
第三，人性复杂人心难辨。
人的心意作为一种主观意念是难以被外界客观判断的。
而外界只能通过其行为来感知其目的，则只要其所怀有的目的是合理合法，情理之中的，我们就有理由去理解和接受。
有善心的善行自然是至真至善的，但是生而为人，各有所求，我们不能因为辩题而强行对所有人进行道德绑架，认为只有抱着善心的善行才是真的善。
善心和善行谁是真善
善行才是真善[辩论稿]小诗：动手去做那些高尚的事情吧，别止于幻想，做些白日梦，这样，无论是生是死，人生便是一首庄严甜美的歌。
——查尔斯自我介绍：一辩：我是真善，不慎落入湖中。
怎渡，怎渡，陷入泥潭深处。
“救命，救命！”二辩：我是善心，听见有人呼救，我是善心，我好想救，我好想救，我真的真的好想救。
三辩：我是善行，看见善心呆住，我是善行，奋不顾身跳入，将真善救起。
四辩：哎，就这样，善心与真善擦肩而过，善行与真善携手同行！一辩立论陈辞：我方认为：善行才是真善。
首先让我们分析一下辩题。
善，是指有利于他人的，慈善的品行。
善心，是指有一颗向善的心，而善行，指的是社会公认的，结果有利于他人或社会的行为，我们承认善心和善行都是善的，但只有善行才能使善心得以实现。
我方理由如下：首先，善心与善行的本质区别在于“善心”存在于思想上，存在于精神世界里，是一种感情心理状态。
而“善行”存在于实践之中，是受思想支配而表现在外的活动，是会产生实际意义和价值的。
我们不否认善心对一个人思想境界的重要，但是，马克思曾经说过：一打纲领不如一个行动。
心怀善意却无所行动与为社会和他人付出实际行动，作出贡献，哪一个对于社会更有价值？相比之下，善行才是真善啊！其次，善心从何而来？我们认为，善心是受他人善行的影响而来。
是小部分人为身边的人或事付出了努力所产生的好结果，使更多人懂得用自己的实际行动，作出有实际效果和意义的行为。
使得更多人拥有善心，使更多人懂得作出善行。
在这感受善，享受善，拥有善的过程中，善心又是人们实施善行的结果，是这个世界传递善的源头，因此，我们更有理由相信，善行才是真善。
道德的本质要求在于正确的行动。
良好的意愿并非一切，它不总是带来善行。
而坚定不移的行的才是最为重要的砝码，孜孜不倦地做好一件事会给那些旁观者以一种一种无声的潜移默化的力量，这种力量使我们无法估量。
人生的真正目的：人的生命是由行动和耐力构成的。
人生的成就是与高尚的行为和持之以恒的耐力成正比的。
善心是真善 辩论
善心是真善辩论
尊敬的评委，亲爱的观众，下面我将就“善心是真善”这一辩
题展开辩论。
首先，让我们来定义一下“善心”。
善心是指一个人内心深处
对他人的善良和关爱，是一种无私的情感表达，是对他人的关怀和
帮助。
而“真善”则是指真正的善良和善行，是一种积极的、真诚的、有益于他人的行为。
在这个辩题中，我要强调的是，善心是真善的体现。
因为善心
不仅是一种情感表达，更是一种行动，它是通过实际行动来帮助他人、关爱他人，从而使他人感受到真正的善良和温暖。
善心的体现
可以是捐款捐物，可以是帮助他人解决困难，可以是关心照顾弱势
群体，可以是为社会做出贡献等等。
这些行为都是善心的具体体现，也是真正的善行，因此善心是真善的体现。
另外，善心也是一种美德，是一种对他人的尊重和关爱，是一
种积极向上的品质。
在现实生活中，我们常常可以看到，那些心怀
善念的人往往会受到他人的尊重和喜爱，因为他们的善心会感染他人，使周围的人都感受到温暖和幸福。
因此，善心不仅是对他人的
帮助，更是对自己的提升和完善，是一种积极向上的品质。
综上所述，我坚信善心是真善的体现。
它不仅是一种情感表达，更是一种积极的行动和品质，它能够帮助他人，也能够提升自己。
因此，善心是真善的，是值得我们去追求和传承的美德。
谢谢大家！。
善心是真善VS善行是真善辩论赛 反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
善心是真善VS善行是真善辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方辩词一辩：尊敬的评委、各位观众：我们反方代表团认为，善心和善行都是重要的因素，但是善行才是真正的善。
善行是一种行动，是把善意转化为实际行动的过程，是实现善意的最好方式。
善心是一种内在的情感，它可以激励我们去行善，但是它并不一定能够转化为实际的善行。
有些人可能只是口头上表达了善意，但是却没有实际行动。
这样的善心并不能真正帮助到别人，也不能真正带来社会的改善。
相反，善行是一种实际行动，可以直接帮助到需要帮助的人，可以为社会带来实际的改善。
只有通过实际行动，才能真正地实现善意的价值和意义。
因此，我们反方代表团坚信，善行才是真正的善，只有通过实际行动，才能真正地帮助到需要帮助的人，才能为社会带来实际的改善。
反方辩词二辩：尊敬的评委、各位观众：我们反方代表团认为，善心是重要的，但善行才是真正的善。
善心可以促使我们去行善，但是善行才是真正能够帮助到需要帮助的人，为社会带来实际改善的行动。
善心是一种内在的情感，它可以激发我们的同情心和责任心，但是它并不一定能够转化为实际的行动。
有时候，善心只是一种口头上的表达，缺乏实际的行动来支持它，这种善心并不能真正地帮助到别人。
相反，善行是一种实际行动，可以直接帮助到需要帮助的人，为社会带来实际的改善。
只有通过实际行动，才能真正地实现善意的价值和意义。
善行不仅能够帮助到别人，还能够让我们自己感受到行善的快乐和成就感。
因此，我们反方代表团坚信，善心和善行都是重要的，但是善行才是真正的善，只有通过实际行动，才能真正地帮助到需要帮助的人，才能为社会带来实际的改善。
反方辩词三辩：尊敬的评委、各位观众：我们反方代表团坚信，善行才是真正的善。
善心虽然重要，但是善行才是真正能够帮助到需要帮助的人，为社会带来实际改善的行动。
善心是一种内在的情感，它可以激发我们的同情心和责任心，但是它并不一定能够转化为实际的行动。
有些人可能只是口头上表达了善意，但是却没有实际行动。
大学辩论赛 善行才是真善一辩立论
谢谢主席，首先我要对对方辩友提出质疑：对于真善的定义我有个疑问，假如有一个人做了100件善事，但是他又犯下了一件恶行，他可以算是真善吗？人作为一个复杂的矛盾体，可以简单用善或恶来定义他的一生吗？所以我们要对真善就事论事。
谢谢主席，首先我要对对方辩友提出质疑：善心和善行确实会相互影响，但是善心与善行不是简单的因果关系或必然关系，善心可能会引发善行，但偶然的善行也会让我们萌发原本没有的善心，对方辩友显然对这两者的关系理解过于片面。
根据现代汉语词典，真善，指的是与客观上帮助他人且清楚显明感受到的善。
而善心，善行如何定义。
在这里我想给大家讲个小故事，假设我们四个人都是不认识的，有一天我们的2辩在路上摔倒了，我看到后就很想帮她，然后我就过去，同学你没事吧?然后把她扶起来，我就是有善心有善行的真善。
后来我们的2辩又摔倒了，这一次我们3辩这位帅哥就看到了就很想去帮忙，但是他胆子比较小一直在犹豫，接下来我们4辩出现了，瞄了一眼过来，哇塞，美女，好想泡她！就跑过来，同学你没事吧？然后把她扶了起来。
现在大家就可以明白，我们3辩就是有善心没做出善行的例子，而我们4辩正确的做出了有利于他人的善行，虽然主导他行为的不是因为善心。
今天这个辩题，因为无法判定善行善心的因果关系，所以要排除有善心又有善行的事迹，对善心与善行就事论事，何者更接近真善的标准。
从物质现实层面上讲，善心是内在的，很多人具备这种品质但是在需要善行时，却因为各种原因没有做出有利于他人有利于社会的结果。
而善行却是外在的，一个人可能是因为其他的原因去做出善行，但是结果就是他做出了利国利民的好事：我为了能得到提升，在工作中研究出了有利于社会发展的成果；我为了服从军队的命令，哪里有灾情，哪里就有军绿色的身影；我为了展现自己口才上的才华，成为了律师，在法庭的圣殿上为万民请命。
单一的善心我们看不见摸不着，也没有为之受益，而善行却时时刻刻存在于我们身边，两善相比，何者为真善呢？在道德精神层面上讲，善行比善心更能促进社会道德的发展。
善行是真善一辩稿
一辩陈词（反方）谢谢主席，各位评委，各位观众，大家晚上好！善在《语言大典》中的解释是美好的,有益的,符合公认道德准则的事物，具体体现在在道德上值得称赞，能促进社会福利；使人幸福美好的。
三个方面。
而真善即是最真实的善。
善行指的是对社会产生了积极影响的善良的行为。
而善心则是指人类善良天性的各种品质，如感激，爱，怜悯之心。
我方认为善行是真善，原因有以下几点：第一：善行是符合社会道德标准并被社会所称赞，促进社会福利的行为。
在这个物欲横流的时代，经济的快速发展，公益事业却也越来越多的被社会所提倡。
希望工程、白血病儿童救济基金会、向日葵支教活动等等。
善行正是被社会风尚所倡导的！行善也是被社会所推崇的一种价值取向！如果说善心是仅限于个人心理层面，由个人内心而发从而达到感化他人效果的，类似于虚幻的，精神层面的东西。
那么善行确实是造福与人类社会，有利于他人的，对社会产生了积极影响的被我们所喜闻乐见的事情。
如果善心是真善，那岂不是只要你拥有了善心，就拥有了真善？如果善心是真善，请问这世界上又有几人许，会连善心都没有？但为何又有不计其数的人都与真善无缘呢？如果善心是真善，那么有善心的人大街都是，为何我们的社会还如此迫切的呼唤和追求真善呢？小到希望工程儿童的贫困救济，大到地震灾区人民的生活保障，都离不开善行的支持。
如果你光有善良的心态而从不有所行动，那么你的善心只会是纸上谈兵，社会不是善良的心态就可以支持的，他需要的是善良的行动。
对方辩友难道天真的以为满怀一颗善心，矛盾就解决了，人民就脱贫了，中国就致富了，世界就和平了吗？第二：善行是能促使人感到幸福美好的。
首先，善行从定义开始便是有利于他人的，一种向善的仁慈的行为。
他是办好事，使人更加幸福美好的。
但善心却不尽然，由善心驱动下的行为，也有可能是好心办坏事，比如蝴蝶破蛹时，你因为可怜其挣脱过程的艰辛而帮它剪开了蛹。
你的出发点是好的，但你的善心却是这只可怜的蝴蝶永远的失去了飞的能力，请问，这样的善心能叫做真善吗？这样的善心难道使蝴蝶更幸福，更美好了吗？其次，善行是已经延伸至好的结果的行为，而善心却还停留在想的层面，带有很大的不确定性，所谓人心变幻莫测，也许你这一刻还一心向善，下一刻便是恶从胆边生。
大学生辩论赛,善行是真善
大学生辩论赛,善行是真善篇一：大学生辩论赛善行是真善善心一辩稿善心是真善谢谢主席，各位评委，嘉宾，大家晚上好。
今天我方认为善心是真善，根据《汉语大辞典》的解释“心”有思想的意思，故“善心”并非仅指善良的心，全面概况的说指行善的思想。
“善行”则指有利于他人或社会的行为。
接着我们解释真善，“真”为本源，本性，未经人为修饰，“真善”即指本源的善，不含杂质的善。
众所周知，意识决定形动，巴莱克主张意识作为世界的本源，而善心作为一种意识，是善行的指导思想，善行只是善心的一种外在表现形式，善心是根源，所以善心是真善，接下来阐述我方观点。
第一，善心作为善行的指导思想引发的是发自内心的善行，是一种纯粹的奉献，而善行却并不代表着善心的存在。
关心他人不求回报，捐钱捐物只为把心中的善传递下去，大家在这善心的传递中收到的是感动是幸福，这是善心引发的善行。
而许多只有表面文章的善行则深深刺痛了我们的心，这样的善行我们称之为伪善行，昔日成龙，章子怡的诈捐门还未平息，近来红十字会的丑闻也让大家对善行有了望而却步的感觉，打着行善的口号确污秽着大众纯净的善心，诸如此类的事件不胜枚举，这让我们清楚的认识到在没有善心引导下的善行与真善背道而驰，在这样的情况下，我们怎能说善行是真善呢？第二，善心不但可以促使善行而且可以阻止恶行。
这是其作为善行思想的本质特征，就如作家的思想对他们所写的文章具有决定作用。
南丁格尔在善心的引导下救助了无数人，孙俪在善心的引导下呼吁保护动物，盖茨在善心的引导下将大部分的家产捐给非洲儿童，种种善举都因为他们有善心。
固然，社会中不是人人有能力行大善，可只要拥有善心就可以做力所能及的小山，有时候我们没有能力行善，可心怀善念不是比冷眼旁观好很多么？地震中我们自顾不暇，无法在旁边拉别人一把，可也不会在背后推人一下啊。
第三，思想的力量是无穷的，善心其形而上的地位无可撼动，当地震来临，泥石流汹涌，网友们自发的祈福活动，国家倡导的默哀深深的温暖着每一个人，善心就是这温暖力量的源泉。
善行是真善(一辩稿)
谢谢主席，大家好。
今天我方的观点是善行是真善。
善在《语言大典》中的解释是美好的,有益的,符合公认道德准则的事物，具体体现在在道德上值得称赞，能促进社会福利，使人幸福美好三个方面。
而真善即是最真实的善。
善行指的是对社会产生了积极影响的善良的行为。
而善心则是指人类善良天性的各种品质，如感激，爱，怜悯之心。
我方的标准是善行真正地有益于社会，推动社会的发展，是真善。
原因有以下几点：一、真善要求给他人带来切实帮助，而善行正是真正付诸行动的利他行为。
对于受助者来说，无论是锦上添花还是雪中送炭般的善行，都实实在在的帮助和温暖了他们，给他们带来正面意义。
试想，当你立于寒风中瑟瑟发抖之时，一个人站在远处默默心怀助你之心，而另一人上前为你披上温暖的大衣，何者才能为你带来切实帮助，让你感受到真的温暖呢？因此，只有付诸行动的善行才能真正实现善的正面意义，才是真善。
二、善行是能促使人感到幸福美好的。
首先，善行从定义开始便是有利于他人的，一种向善的仁慈的行为。
他是办好事，使人更加幸福美好的。
但善心却不尽然，由善心驱动下的行为，也有可能是好心办坏事，比如蝴蝶破蛹时，你因为可怜其挣脱过程的艰辛而帮它剪开了蛹。
你的出发点是好的，但你的善心却是这只可怜的蝴蝶永远的失去了飞的能力，请问，这样的善心能叫做真善吗？这样的善心难道使蝴蝶更幸福，更美好了吗？其次，善行是已经延伸至好的结果的行为，而善心却还停留在想的层面，带有很大的不确定性，所谓人心变幻莫测，也许你这一刻还一心向善，下一刻便是恶从胆边生。
试问这样的善心，对方辨友你们能拍着胸脯说，他们就一定能使人幸福使人美好吗？三、我们要在社会上弘扬，倡导真善，而只有善行才能作为具有说服力，影响力的鲜活教材真正被推广，从而推动个人和社会的发展。
善行能让人们真切地看到其助人的行为，树立善的榜样，通过这样实实在在的利他之行来倡导大家行善，以事实服人，让社会认可；由此，才能真正的传递和推广，为更多人带来帮助。
范文：辩论善心是真善,善行是真善
范⽂：辩论善⼼是真善,善⾏是真善辩论:善⼼是真善,善⾏是真善⼀辩发⾔稿开篇陈词:不管你想还是不想,⾏动决定⼀切。
尊敬的主席,评委,观众朋友们:⼤家晚上好!我⽅观点:善⾏才是真善。
理由如下:1.善⾏是对社会有现实意义和积极影响作⽤的善良的⾏为,它才是真善;⽽善⼼只是形容⼀个⼈善良的⼼态,它没有实际价值,它解决不了任何问题。
卢梭说:只有善良的⾏为才可以使⼈格更为⾼尚,才可以做出更美好的⾏为。
善⾏可以让⼈直观的感受到,将好处真切的奉献给他⼈,但善⼼不能;善⾏能改变社会,能造福⼈类,但光有善⼼也不能;善⾏可以落实到实处,横向上经得起社会的评判,纵向上经得住历史的考验,但光有善⼼还是不能。
所以说善⾏才是真善。
2.善⾏是真实的,善⼼是缥缈的,没有⾏为光靠想法什么都做不了,但不受善⼼制约,只要⾏为有利于他⼈,就是真善。
培根也说,我认为善的定义就是有利于⼈类。
不论出发点如何,只要结果有利于⼈类,它就是真善。
没有善⾏的善⼼解决不了问题,但没有善⼼的善⾏能解决。
难道不是因为善⾏更重要,善⾏更具有实际价值吗?没有⾝体⼒⾏的施善,何来真善的盛开啊? 综上所诉,善⾏才是真善。
攻辩⼩结:感谢主席,对⽅辩友说世界上⼤部分⼈都有善⼼,但并不是所有的⼈都是真善之⼈。
所以说善⼼是真善不成⽴,善⾏才是真善。
⽆⼼插柳柳成荫,⽆⼼⾏善也叫善。
来⾃瞬间迸发的感情,⽆善⽆恶,但只要它给社会创造了价值,它就是真善。
试问:善⼼如果不通过善⾏来表达,怎样被⼈感知呢?⼈也只有通过⾏为才能改变社会,才能创造价值。
注意:改变社会的是⾏为,不是想法!所以说善⾏才是真善。
攻辩问题:⽆善⾏的善⼼有什么作⽤?没有善⾏作为标准的情况下,善⼼如何衡量?不能实现的善⼼是真善吗?善⼼是根本,但根本不等于真善。
善⼼需要通过善⾏来检验,不是善⾏是检验善⼼的标准。
善⾏不是为了证明⾃⼰有善⼼,⽽是为了给社会做贡献。
真善于真恶可以并存,监狱⾥的⼈是真恶,但他们的⾏为确确实实就是真善,因为他们给社会创造了价值,有价值就是真善。
善行是真善的辩论演讲
善行是真善的辩论演讲尊敬的评委、亲爱的同学们：大家好！我今天演讲的主题是“善行是真善”。
善行，作为一种积极向上的行为，不仅能够给他人带来帮助和温暖，也能够让自己内心充满喜悦和满足。
然而，有人认为善行只是一种表面的虚伪，而真正的善行只存在于心灵深处。
我将从几个方面来论述，善行不仅是真善，而且是一种宝贵的品质。
善行是对他人的关怀和帮助。
在我们的生活中，我们经常会遇到困难和挑战。
而当我们遇到困境时，一个善良的人会伸出援助之手，给予我们帮助和支持。
这种关怀和帮助对于我们来说是无比宝贵的，它不仅能够解决我们当前的问题，还能够让我们感受到他人的关心和温暖。
善行的力量是无穷的，它能够改变一个人的命运，让一个人重新获得希望和勇气。
善行是对自己的成长和修炼。
善行不仅是对他人的善待，更是对自己心灵的修炼和提升。
通过做善事，我们可以培养自己的同理心和关爱之心，学会站在他人的角度思考问题，理解他人的感受和需要。
同时，善行也能够让我们更加懂得感恩和珍惜，明白生活中的点滴幸福。
通过善行，我们可以不断完善自己的品德和人格，成为一个更加优秀和有价值的人。
第三，善行是对社会的贡献和回馈。
一个社会的良性发展，离不开每一个人的奉献和付出。
而善行正是每个人为社会作出贡献的重要方式。
无论是捐款捐物，还是参与公益活动，都是善行的体现。
善行不仅能够改善社会的不公和不平等，还能够传递正能量，激励更多的人加入到善行的行列中来。
通过善行，我们可以为社会的进步和发展贡献自己的一份力量。
善行是一种普遍的价值观。
善行不分国界、不分种族、不分宗教。
善行是人类共同的价值观，是我们共同的道德准则。
无论我们身处何地，无论我们背景如何，善行都是我们应该追求的目标。
善行连接着人与人的心灵，让我们彼此之间更加和谐和善良。
善行的力量是无穷的，它能够让我们的社会更加美好，让我们的世界更加和平。
善行不仅是真善，而且是一种宝贵的品质。
善行不仅是对他人的关怀和帮助，也是对自己的成长和修炼。
善行是真善（辩论材料）_辩论赛_
善行是真善(辩论材料)善行真的是真善吗?在做这个辩论时我们要怎么进行辩论呢?是不是还在找资料呢。
下面是小编搜集整理的善行是真善(辩论材料) ，欢迎阅读。
更多资讯请继续关注辩论赛栏目!善行是真善(辩论材料)正方立论一、对方辩友可能认为善心是一个人对某一特定事物的发自内心向善的思想和意识，善心源自真情，源自内心，源自根本，而善行是做善事的行为。
善心和善行都会含有真善的成分，但是相比之下，善心的善更纯粹，且由于善行的不纯粹、不确定性，我们很难以用善行来评判其是否是真善。
二、对方辩友可能认为善心是“真”的基础和前提。
没有善心做基础，所谓的“善行”只能是伪善，强笑者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者笑不和，伪善者虽善不真。
社会上有些人打着行善的旗帜去捐款与乐善，其实是为了掩藏其罪恶。
三、对方辩友可能认为善心是真善的可靠保障。
真善是出自灵魂深处最隐秘的角落，发自人本性的一种情感。
一个拥有善心的人才能真正说得上是善，一次、两次的善行不足称道，善心是出自人内心的一种崇高的思想品德，这才是我们应当宣扬和倡导的，也是社会所需要的。
一辩立论谢谢主席，尊敬的评委、亲爱的对方辩友以及在场的各位观众，大家下午好。
很高兴今天能与对方辩友对善行是真善还是善心是真善这个辩题进行探讨。
开宗明义，我方对善行的定义是指社会公认的产生对他人或社会有利影响的行为，真善是指能够推动社会积极发展并且创造物质及精神价值的价值事物。
我方判断善行与善心哪个是真善的标准是是否对社会、对他人有实际功效并且可以为社会群体准确接受和评价。
下面，我将进一步阐述我方观点：首先，善行是具有创造力和表现力的。
实践是检验真理的唯一标准，人与动物最大的区别在于劳动实践力，人存在于一个客观的物质世界，人可以通过行为来改变世界，创造价值。
善行是可观可感的好事，它客观地存在着，只有把客观产生的效果作为评价标准，才能更好的体现善，逼近真善。
而善心是内在的，潜藏于人思维的一种想法，是人们看不到摸不着甚至感受不到的，“心”的主观性使我们无法判断一个人到底有没有善心。
善心事真善一辩辩稿
感谢主席，尊敬的评委，对方辩友，下午好今天我们讨论善心是真善还是善行是真善的问题。
我方坚定认为，善心才是真善。
所谓辩论之始，概念先行。
首先，让我来为大家明晰几个概念。
1、善心是一个人对他人发自内心的、指向行为的一种向善的思想意识。
2、善行指客观上对施善对象有益的行为。
3、真善是从善心出发，最终实现善行和善心的统一体。
我方评价是否是真善的标准在于善心和善行对于真善来说，何者是本质、何者是基础、何者是核心。
下面，我就将从三个方面来论证我方观点。
首先，善心是真善的本质，善行则是善心的表现形式。
我们不否认善行，但是善心才是本质，才是核心。
本质上，只要有善心，一定是真善，只不过可能表现出来，也可能因为客观因素的限制没有表现出来。
正如，当我们海南大学得知雅安地震发生后，学校迅速组织了一批志愿者准备奔赴灾区。
但是，由于国务院发文要求民间志愿者不得擅自进入灾区，所以我们海大的救灾行动未能成行。
但谁能就此否认他们不是真善呢?其次，善心是真善的基础，是真善的评判标准。
只有从善心出发的善行才是真善，否则就是伪善。
也就是说，我们评价一个行为是否是真善，就取决于它的出发点是否是善心。
二战期间，希特勒为实现“绝地反击”，大力发展火箭技术。
在战后，这些技术为人类走向太空带来了福音。
但是，我们能说当年希特勒的行为是真善么？显然不是嘛！所以说，一个行为是否是真善，决不能单从其行为和结果上来看，而是要认清其出发点是否是善心呀！第三，从对社会价值观的引导意义上来看，当今社会的正确价值观与道德感的缺失不容忽视，功利主义甚嚣尘上。
如果我们确立善行是真善的价值观念，看重现象而不深究本质，势必会使得人们更多地为追求真善的形象而去做所谓的“善行”，正如这几年曝光出来的余秋雨、章子怡等一批公众人物的“诈捐门”，他们之所以标榜自己捐了很多钱不正是善行是真善这种片面价值观在作祟么？可见，善行是真善这一片面价值观简直就是毁三观呐！所以，只有确立善心才是真善的价值理念，才能对善进行长期稳定的精神传承，才能使得善去伪存真，从根源上推动人类社会发展。
善行是真善一辩
善行是真善一辩尊敬的主席，各位评委，以及对方辩友你们好。
感谢对方辩友的精彩陈词，对方辩友刚才的陈述无非是告诉我们，善心在善的重要性。
在陈述的过程对方辩友犯了一个严重的错误，那就是一味强调善心而忽视善行在善中的作用这不正如强调纸上谈兵的作用而忽视了实战吗。
众所周知，说的多想的多，不如做的多。
一件事光靠想是完全不会有任何成效的。
所以对方辩友的观点根本站不住脚。
接下来我将从三个方面来论述我方观点。
第一首先解释一下真善的内涵。
真善是指能够推进社会发展符合社会真善美的标准。
我方并不否认善心在善中存在一定的重要性。
我方强调的是当善心与善行同时存在的情况下善行更能体现真善。
善行将主观存在的真善转化为客观存在并向我们展示善的美好与重要性。
而善心的心难以被检测。
我们无从判断也无从验证一个人究竟是有心无力还是无心无力。
一个接受帮助的人应该去感谢那些伸手帮助他的人还是应该感谢没有付出行动的人却想帮助他的人，答案是显而易见的。
善行是真善的体现只有当真善被善行体现出来我们才能够进行判断。
因此善行比善心更容易分辨何为真善。
第二善行具有理智型。
善行能让一个人清楚明白自己所拥有的能力和所能够为别人做的事。
善行所表现的形式更为实质而善心却恰恰相反，一个人可以通过善心任意想象自己如何如何去帮助别人。
善心可以被无线放大然而却没有什么实质的效果。
在行善方面我们应该力所能及的去帮助别人，而不是开一张空头支票。
社会需要的是实在的东西，善行是实际的，而善心是虚的。
相比之下善行作为一种既定的行为，更能够彰显善的意义。
第三善行具有可传递性。
成人通过自己的行动来教育小孩何为真善。
所谓身体力行，耳濡目染，只有善的行动才能产生善的效果和影响力。
而善心的内在性决定了它无法支撑起善的发扬，它仅仅是一种心态一种想法，对社会并没有直接的引导作用。
在教育孩子的方面善心纯理论的内容无法使孩子明白善的真正含义。
而善行能够让人明白并传承善真善的真正含义，所以善行才是真善。
大学生辩论赛,善行是真善
大学生辩论赛,善行是真善篇一：大学生辩论赛善行是真善善心一辩稿善心是真善谢谢主席，各位评委，嘉宾，大家晚上好。
今天我方认为善心是真善，根据《汉语大辞典》的解释“心”有思想的意思，故“善心”并非仅指善良的心，全面概况的说指行善的思想。
“善行”则指有利于他人或社会的行为。
接着我们解释真善，“真”为本源，本性，未经人为修饰，“真善”即指本源的善，不含杂质的善。
众所周知，意识决定形动，巴莱克主张意识作为世界的本源，而善心作为一种意识，是善行的指导思想，善行只是善心的一种外在表现形式，善心是根源，所以善心是真善，接下来阐述我方观点。
第一，善心作为善行的指导思想引发的是发自内心的善行，是一种纯粹的奉献，而善行却并不代表着善心的存在。
关心他人不求回报，捐钱捐物只为把心中的善传递下去，大家在这善心的传递中收到的是感动是幸福，这是善心引发的善行。
而许多只有表面文章的善行则深深刺痛了我们的心，这样的善行我们称之为伪善行，昔日成龙，章子怡的诈捐门还未平息，近来红十字会的丑闻也让大家对善行有了望而却步的感觉，打着行善的口号确污秽着大众纯净的善心，诸如此类的事件不胜枚举，这让我们清楚的认识到在没有善心引导下的善行与真善背道而驰，在这样的情况下，我们怎能说善行是真善呢？第二，善心不但可以促使善行而且可以阻止恶行。
这是其作为善行思想的本质特征，就如作家的思想对他们所写的文章具有决定作用。
南丁格尔在善心的引导下救助了无数人，孙俪在善心的引导下呼吁保护动物，盖茨在善心的引导下将大部分的家产捐给非洲儿童，种种善举都因为他们有善心。
固然，社会中不是人人有能力行大善，可只要拥有善心就可以做力所能及的小山，有时候我们没有能力行善，可心怀善念不是比冷眼旁观好很多么？地震中我们自顾不暇，无法在旁边拉别人一把，可也不会在背后推人一下啊。
第三，思想的力量是无穷的，善心其形而上的地位无可撼动，当地震来临，泥石流汹涌，网友们自发的祈福活动，国家倡导的默哀深深的温暖着每一个人，善心就是这温暖力量的源泉。
善心是真善_辩论材料
主席,评委,对方辩友,以及在场的各位观众,大家晚上好我方认为,在当今社会，善行更重要。
所谓善心, 是形容善良的心态，助人为乐，关怀他人,善行，指一个人表现出的好的行为。
善行更具实际意义，更具有操作性，对社会的发展、榜样的力量、伦理道德的复苏、以及整个和谐社会的发展，具有更重要的作用。
我们承认,在当今社会，善心与善行都很重要,但是与善心相比,善行更为重要.下面,我方将从以下两个方面来论述我方的观点,从善心与善行的分类来说，善心分为无善行的善心与有善行的善心，善行则可分为无善心的善行与有善心的善行，无论是有善行还是无善行的善心皆是一种行善之愿，而没有善行的善心就好比一堆废墟，别人无法去识别你的善心，相反，善行则是一种实际行动，它往往会有两个举动，一个就是由善心而出发的，另一个就是出自瞬间迸发的热情，所以即使没有善心的出发点善行也可能以善良的行动给别人带来幸福快乐从善行与善心的最终目的方面来说,善行是善心的结果,而善心是善行的出发点,如果你有善心而没有善行,就好比纸上谈兵,一个社会不可能靠善心来支持,也许心很重要,但造成结果的往往是实际行动,善行与善心的最终目的是给别人带来一种幸福,快乐,安慰,一种实在的东西,你有了善心而没去行动,别人又怎会感到幸福,快乐,安慰呢?在有善良行动的基础下，你就有了善良的事实依据，就可以证明自己的善心。
无论心是怎样,行动才能给人带来实在的东西,解决实际的问题,所以,从这个角度来讲,善行比善心更重要.诚然，我方并不否认善心的重要性，善心是善行的出发点，在当今社会，也许你出于善心的善行会被别人利用，但是不能因为个例而使整个社会丢掉了善行。
善心与善行就好比决心与恒心的关系，往往有恒心的人要比有决心的人的成功几率大很多。
所以，与善心相比，善行更为重要。
综上所述，我方坚定的认为，在当今社会，善行比善心更重要。
,一场灾难，突如其来，震到了每一个人的心。
这场灾难的救援，充满着感动，激发了所有人对“善”的情绪。
善行是真善 一辩稿
善行是真善一辩稿谢谢主席，问候在场各位，听完刚才对方辩友的一辩稿，在下不才，有以下几点疑惑，还请对方辩友在下面的环节中一一解答。
第一：对方辩友说，善心是善行的指导思想。
那么我想问了，为什么一个东西是另一个东西的指导思想，那它就是真的了？我们暂且退一步来讲，就算，它是指导思想，那么我们根据这个指导思想来进行善的作为，这算是善心，还是善行呢？第二：对方辩友说，善行是善心的表现形式。
一样的问题，为什么一个东西是另一个东西的表现形式，那这个东西就是真的了？第三：对方辩友说，善心可以引导善行，从而阻碍和规避恶行的发生。
那么为什么起引导作用就可以证明是真的了？你只论证了他的重要性，而没有论证他的必要性，必要不充分和充分不必要哪个是真的，我想高中的数学老师已经教过你了。
第四：对方辩友说，善心可以给我们一种温暖的力量，其实不然，善心是不能带给我们任何帮助的，为什么呢，接下来我方将为您讲述。
（划线部分不要全部说完，看对方的一辩稿，自己挑）根据这个辩题我们可以来看一下，为什么善行是真善呢而不是善心呢？下面我方将从以下几个方面来进行论证。
第一，从概念论述来看，首先让我们来明确几个概念：“善”这个字作为一个元概念，这个是我们无法否认的，也就是说只要能够使各方共同利益最大化并且促进社会价值观的正确走向的行动就可以称之为善。
善心其实就是一种想法，一种心理活动。
如果强行把意识等同于实际行动的话，那只会显得驴唇不对马嘴。
善行，首先是善，然后才是行，这是一种好的行为方式。
而真的意思就是与客观事物相符，也就是具有善的意义的行动，被我们在社会活动中表现出来，并使各方利益达到最大化，且符合社会价值观，那它为什么不是真善呢？第二，从评判结果来看，善心作为一种个人内心的想法，我们无法判断其真实性，因为这是你自己心里面想的，如果没有付诸实践，你是否拥有善心将永远是个未知数。
我们要注意的是：如果将你心中所想付诸实践，这将变成一个行动，无论是劝人向善还是自己向善，比如地震祈福，诵读佛经，这些都是善行，而非善心。
善行是真善一辩稿
善行是真善一辩稿善行是真善一辩稿力”还是“无心无力”，然而我们却能够对一谢谢主席，各位评委、观众大家晚上好～个人的行为是否善作出评判。
只有当它通过行感谢对方辩友的精彩陈词，对方辩友刚才为表现出来的时候，大家才知道这样的善是不告诉我们善心是善的源泉，由此得出善心是真是真善。
卢梭曾经说过，只有善良的行为才可善，然而出发点是善，结果就一定善么，如果以使人格更为高尚，做出更美好的行为。
善的善的源泉一时能推出善的结果，一时又推出恶行动远比善的空想有意义的多。
的结果，那么这样的善又怎么会是真善呢,再最后我要说，善心诚可贵，善行价更高。
有，善行的来源绝对不单单来自善心，它还可我方坚持认为，善行是真善。
以来源于瞬间迸发的热情，从逻辑上讲善心是善行的充分不必要条件，对方辩友又怎么可以那么断定没有善心就没有善行呢,攻辩小结:对方辩友一直都不能理解我方的含义而曲解我方的意思，我想在这里真诚地指出对方的罗曼罗兰说过，善，不是一门学问，而是几点问题。
一种行为。
我方认为，善是指心地仁爱，品质1、对方辩友说，不是源于善心的善行不淳厚，好的行为品质。
善行是指，社会公认的，是真善，正如对方所说，即使有些捐助者倾囊能产生有益结果的行为。
真善是指将他人利处之时另有目的，但对于捐赠这个行为而言它是落到实处，具有现实客观性的，社会需要的善。
满足大众对善的认知的，并且也着实产生了正我方对此辩题的判定标准为:善行是否对他人面的收益，这样的行为为什么不是真善,对方有着实实在在的好处，是否具有现实客观性。
辩友用不利结果来给我方强行论证，善行本是我方认为:善行才是真善，理由如下:一件好事，当它变味时，我们应该批判捐款或帮助别人的行为呢,还是批判背后那颗掺杂第一，善行具有可传递性，可以教会我们私欲的“善心”呢,善行的产生一定与善心有何为道德，使善发扬光大。
所谓身体力行，耳关么,常言道:无心插柳柳成荫，您不能因为濡目染，只有善的行动才能产生善的效果和影这是无心之举就说这成荫之树不是柳了呀～响力。
大学生辩论赛_善行是真善
反方：善行是真善如果你有善心而没善行就好像纸上谈兵，谈了很多还是无从下手，所以没有善行的话善心的话好像一堆废墟，如果你一直说你有善心但你从来没有去表现你的善心，这有用吗？没用。
因为无论心是怎样，但行动才能给人带来实在的东西，才能解决实在的问题，这是很重要的，因为人不可能以精神为粮食。
一个社会也不可能靠善心来支持，也许心很重要。
但造成结果的却往往是真实的行动。
最后我还想问你们个问题，你们有善良的心而没去行动，你敢说你很善良吗？请搞清楚当你说出善良的时候，应该有你所做的事实依据。
要不然人家问你你善良在哪啊？你总不能回答我有善心啊，这样你能说服人家吗？不能吧。
所以你应该有实际的行动。
如果你在有了善良行动的基础下你就可以雄纠纠气昂昂的说我是很善良的，因为那个时候你就有事实的依据，你也可以为你的话负责，人家问你怎么善良的时候，你也可以有很多的依据回答人家。
心善就是好吗?好心办坏事呢?这个时候你的善心还是真善了吗?如果还是,那么它善在哪里了呢? 1.记住在自由辩论中用“主观违心主义”反驳----言简意赅，，节约时间！！（善行是看得见的让人真真切切感受得到的！从善心上，你不知他是有心无力还是无心无力！！！！）2。
如果善心是真善，那只要你有了善心就有了真善？？！！请问这世界上又有几人许会连善心都没有？？那人人都真善了？？？连最大恶极的人都有善心（良心未泯），在加上“人之初性本善”的理论，那真善得来可真是全部费功夫啊！！！！然而，虽有善心的我们，有几个人敢问心无愧的说，我做到了真善！？？那为何我们的社会还如此迫切的呼唤和追求真善？？难道吃饱了撑着了？？3。
社会倡导真善和今天我们在这里辩论这个话题，就是要让更多的人去做真善，做到真善！！因为真善是能为社会创造社会价值的！！！！！！为社会创造物质财富和精神财富的！！！而善行才能做到！！！（注：这点及其重要，自由辩论中要让正方围绕我们的话题讨论，而这正是，我们的话题之一）4。
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善行才是真善
一辩立论稿
三个点：
①、善行的实际意义（包括对被
帮助人的客观帮助和对社会
的积极影响）
②、善行的体现意义（所有的善，
都需要相应的行为，才能让
人感觉到）
③、善行，是善心的根源。
谢谢主席：
各位评委老师，各位观众，大家
晚上好！
今天，我方的观点是：善行才是
真善！
开宗明义，善心，指的是善良的心态，一种助人为乐，关怀他人的心怀；而善行，指的是客观上使人免受折磨、惩罚或痛苦，给人带来积极影响的仁慈行为。
真善所需要达到的几个标准，恰恰是善行可以满足，而善心缺少的，理由如下：
第一、善行具有实际意义，而这，是
善心不具有的。
众所周知，实践才是检验真理的唯一标准。
能否定义成为真善的标准，当然还得看生活实践以及社会活动中能够起到什么作用。
而善行在具体在实践意义中，体现在它对接受善行的人的帮助和影响。
当一个人处于需要帮助时，都是希望自己能够得到实实在在的帮助，而不是一颗自诩为善良的心。
是想，都你在寒风中瑟瑟发抖的时候，是站在远处默默心怀善心，还是雪中送炭的行为，更能让你得到温暖呢？
罗曼罗兰说过：没有任何人得到好处就没有善的存在。
所以，只有脚踏实地的善行，才能给予他人最大的帮助和最好的关怀，才是符合真善需要脚踏实地的标准。
第二、善行具有对善的体现意义。
我们判断一个人是否为善，当然是看他做了什么，而不是看心里想什么。
人心难测，我们永远无法看透一个人是否真的具有善心，自然无法判断善心是否才是真善。
而善行是我们能够看到，能够感觉到的。
雷锋的事迹我们大家都知道，那雷锋的善，是通过他的行为体现的，还是他的善心来体现的？
而且，我们的社会现在倡导需要真善，自然是倡导大家要将自己的善付诸行动，而不是深埋自己纯粹的善心。
感动中国的人物，都是因为他们做出了感天动地的善行，而不是我们主观臆断地去说他具有一颗善心。
第三、善行，是善心，也是善的根源
所在。
马克思唯物主义哲学认为：“物质是第一性，意识是第二性，物质决定意识，意识是物质世界发展的产物，是人脑对客观事物的反映。
”
这句话告诉我们，善心不可能没有外界行为的导向而自行产生。
一个人，在他出生的时候，作为一张白纸，完全没有对善恶区分的标准，这时候，他的善心怎样产生？
我们之前已经证明，只有善行，才能将一个人的善体现出来！而要拥有一颗善心，自然是需要通过对善行的学习。
正如我们小时候，不管是家长，还是老师，教育我们要为善的时候，都是说，这个行为帮助了他人，是好的，是善良。
基于以上几点，我们可以发现，只有善行才能真正让他人得到好处，才能作为对真善的一个有力的标准，才能对社会产生巨大的好的影响，才能作为产生一颗善心的根源。
所以，综上所述，善行，才是真善！。