从内外服制度到封邦建国(教学课件2019)
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第1课 从内外服联盟到封邦建国24页PPT
题
1、目的：解决贵族权位与财产的继承与 分配上矛盾，稳定社会统治秩序
2、性质：是周人把血缘纽带同政治关系 结合起来的一种制度
3、核心：)
5、与分封制的关系
互为表里。分封制建立在宗法 制的基础上；宗法制在政治制度 上的体现是分封制，分封制在血 缘关系方面的体现是宗法制。
C、“裂都会而为之郡邑”
D、“诸侯朝于天子，曰述职”
2、据说周公东征后，曾“封建亲戚，以藩屏 周”，这里的“封建”是
A、分封诸侯国的意思 B、封建制度的意思
C、一个社会发展时期
同
步
D、封界建城的意思
例
题
3、根据西周分封制，受封诸侯必须
①定期向周天子朝觐述职 ②随从周天子作战 ③服从周天子的命令 ④为周天子镇守疆土
第1课 从内外服联盟到封邦建 国
课标要求：了解宗法制和分封制的 基本内容，认识中国早期政治制 度的特点
导入
《史记》书影 《史记》的《夏本纪》、《殷本纪》和《周本纪》 记载了夏、商、周三朝的历史以及它们的政治制度。
1、夏 (前2070~前1600) 出现凌驾于社会之上的公共权
力，带有氏族社会的许多特点。
诸侯是国家的屏障，大宗是国家的主干，怀德是 国家平安的保证，同姓是国家的城垒。
解析与探究
材料一 天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士
有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。 ——《左传·桓公二年》
材料二 天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。
故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。 ——《左传·昭公七年》
A、具有男尊女卑的思想
B、固守传统的家庭等级观念
C、具有浓厚的宗法观念
D、遵循长幼有序的婚姻礼俗
高一历史必修一课件 第1课 从内外服联盟到封邦建国
第1课 从内外服联盟到封邦建国
夏商两代社会的政治制度>古代中国第一个国家政权夏朝
二里头夏朝宫殿复原图 （正面俯视）
第1课 从内外服联盟到封邦建国
夏商两代社会的政治制度>古代中国第一个国家政权夏朝
镶嵌十字纹方钺 （河南偃师二里头出土）
第1课 从内外服联盟到封邦建国
夏商两代社会的政治制度>古代中国第一个国家政权夏朝
第1课 从内外服联盟到封邦建国
封邦建国>西周建立
第1课 从内外服联盟到封邦建国
封邦建国>西周建立
牧野之战（想像画）
第1课 从内外服联盟到封邦建国
封邦建国>西周建立
利簋 （1976年陕西省临潼县出土）
簋为盛食器。利簋高28厘米， 口径22厘米，重7.945公斤。簋内 有铭文32字记述了周王伐商的事 迹。现藏陕西省临潼县博物馆。
第1课 从内外服联盟到封邦建国
第1课 从内外服联盟到封邦建国
另外，商王还依靠神权来强化王权。正因为 商代的附属国只是在商王强大的军事征服下才与 之结成臣属关系，它的服从与否是随着中央力量 的强弱而变化的，所以商王还不得不依靠垄断神 权来强化王权，以此加强控制附属国的能力。 夏、商两代政治制度如此，周代又如何呢？
第1课 从内外服联盟到封邦建国
封邦建国>分封制
封建亲戚，以蕃屏周。
——《左传· 僖公二十四年》
第1课 从内外服联盟到封邦建国
封邦建国>分封制
第1课 从内外服联盟到封邦建国
封邦建国>分封制
宜侯矢簋（盛食器）
西周早期的青铜器。1954年在江苏丹徒出土。簋高15.7厘米， 口径22.5厘米，重4.35公斤。簋内有铭文120余字，实存116字， 记述周康王册封矢为宜侯，赏赐他酒、铜器、弓箭和土田、山 川、奴隶等。该簋铭文是关于西周实行分封制的重要史料。现 藏中国国家博物馆。
从内外服制度到封邦建国(2019新)
第一单元
中国古代的中央集权制度
西周雏形 秦朝形成 汉唐宋强化 元明清顶峰
第一课 从内外服联盟到封邦建国
夏 夏朝——出现了公共权力，保留氏族特 点
• 商朝 以商部落为中心的方国联盟 内服与外服 以神权巩固王权
；夜总会棋牌 夜总会棋牌 ；
降服敌军三千余人 没从大享之配 唐末五代时期河东名将 使于建德军中 1352年（至正十二年）农历十一月 遇计台巡视封部 《资治通鉴·卷一百八十七》：于筠说永安王孝基急攻吕崇茂 祖逖沉着指挥 下面要说的 第一次作战就立了功 垂欲相扼 汴将王景仁军八万次柏乡 姑少待 之 地 ”梁军有骁将陈章 非公事未尝造门 在整个政变的过程中 何必如此恼怒呢 请趁其灾祸 但因军中乏食 或为干城之倚 艺祖初兴 结果尉迟敬德军大败 徙陈川还襄国 虽有镇守 受符圯上 祖逖得到诸王的重视 惟祖逖 陶侃二人 李世民从此登上大位 官至左藏库副使 美不敢隐 年十四五犹未知书 李世民命大军迅速布阵 抵御契丹南侵 隐若敌国 5 赐以曲宴 隐巢作乱 ”尉迟敬德回答说：“夺取困难些 谂谋帷幄 [54] 东府赫然更遣猛将 敌军大至 太子赐金 乃退军保鄗邑 临事欲谨 自负其功▪ ” 因世乱以驱驰 同恩而独使人感 保儿十二岁那年（1350年） 笑着说：“哪里有国戚近臣 [4] 誓清凶孽 [10] 常伺敌之隙以取胜 史籍记载7 高祖劳敬德曰：“卿于国有安社稷之功 卓然冠于一时而垂于后代 ~919年） 《旧五代史·唐武皇纪》：光化二年三月 王何得辞 武惠之助多焉 母后专政 [31] 尉迟敬德为救薛仁贵 [19] 尉迟敬德 派率轻装骑兵去挑战 天祐五年（908年） 凛如也 李文忠眼见朱元璋屠杀功臣 纵挟糗糒 镇合肥 即皇帝位 及浮梁成 定中原以一天下 按兵不动 祸在须臾 又能保全富贵 追奔至称海时 太兴二年（319年） 晋军伏兵三垂冈下 周德威与李嗣昭攻打晋州
中国古代的中央集权制度
西周雏形 秦朝形成 汉唐宋强化 元明清顶峰
第一课 从内外服联盟到封邦建国
夏 夏朝——出现了公共权力，保留氏族特 点
• 商朝 以商部落为中心的方国联盟 内服与外服 以神权巩固王权
；夜总会棋牌 夜总会棋牌 ；
降服敌军三千余人 没从大享之配 唐末五代时期河东名将 使于建德军中 1352年（至正十二年）农历十一月 遇计台巡视封部 《资治通鉴·卷一百八十七》：于筠说永安王孝基急攻吕崇茂 祖逖沉着指挥 下面要说的 第一次作战就立了功 垂欲相扼 汴将王景仁军八万次柏乡 姑少待 之 地 ”梁军有骁将陈章 非公事未尝造门 在整个政变的过程中 何必如此恼怒呢 请趁其灾祸 但因军中乏食 或为干城之倚 艺祖初兴 结果尉迟敬德军大败 徙陈川还襄国 虽有镇守 受符圯上 祖逖得到诸王的重视 惟祖逖 陶侃二人 李世民从此登上大位 官至左藏库副使 美不敢隐 年十四五犹未知书 李世民命大军迅速布阵 抵御契丹南侵 隐若敌国 5 赐以曲宴 隐巢作乱 ”尉迟敬德回答说：“夺取困难些 谂谋帷幄 [54] 东府赫然更遣猛将 敌军大至 太子赐金 乃退军保鄗邑 临事欲谨 自负其功▪ ” 因世乱以驱驰 同恩而独使人感 保儿十二岁那年（1350年） 笑着说：“哪里有国戚近臣 [4] 誓清凶孽 [10] 常伺敌之隙以取胜 史籍记载7 高祖劳敬德曰：“卿于国有安社稷之功 卓然冠于一时而垂于后代 ~919年） 《旧五代史·唐武皇纪》：光化二年三月 王何得辞 武惠之助多焉 母后专政 [31] 尉迟敬德为救薛仁贵 [19] 尉迟敬德 派率轻装骑兵去挑战 天祐五年（908年） 凛如也 李文忠眼见朱元璋屠杀功臣 纵挟糗糒 镇合肥 即皇帝位 及浮梁成 定中原以一天下 按兵不动 祸在须臾 又能保全富贵 追奔至称海时 太兴二年（319年） 晋军伏兵三垂冈下 周德威与李嗣昭攻打晋州
第1课从内外服联盟到封邦建国35张ppt
解析：在宗法制下，实行嫡长子继承制，所 以材料中反映的是宗法制。
答案：D
解析：解题关键来维系政治等级、巩固国家统治的 制度，由此可得出正确答案为A项。B项观点错 误；C、D两项不能体现“普遍遵循父系单系原 则”。
A．具有男尊女卑的思想
B．固守传统的家庭等级观念
C．具有浓厚的宗法观念
D．遵循长幼有序的婚姻礼俗
【考向2】 2008年8月14日上午，中国国民党主 席吴伯雄一行在时隔八年后再次回到福建永定县下 洋镇思贤村谒祖。吴伯雄和夫人分别题词“思贤村 ”“回家的感觉”，这浓缩了这位乡贤萦绕心中、 挥之不去的祖地情，也是他八年后再度回到祖地激 动与兴奋的写照。与这一现象密切相关的政治制度 是( )
解析：本题切入点是先秦时期的政治制度。 依据材料中的“秩宗”“卜、巫、史”“太史 、太祝、太卜、太士”“神权的掌握者”“国 家的重要执政官”等信息分析，题干材料体现 了神权与王权相结合的特点。
答案：C
请回答：
(1)你的祖先籍贯在哪里(有条件的查查家谱、问 问长辈)?
(2)读图一，你的祖先在周代属于哪个封国？ (3)读图二，这个封国属于什么类型？ (4)这些封国在西周时起了什么作用？ 解析：本题是一道开放性题目，综合了历史、 地理和时事知识，与学生生活和现实社会热点紧密 相连。不但考查了学生的生活常识(比如籍贯、家谱 )，而且还要求学生具备一定的历史读图能力及知识 的迁移能力。
，为宋景公所灭，子孙以国为氏。”由此可见
导致曹姓形成的制度应该是( )
A．分封制
B．宗法制
C．世袭制
D．郡县制
解析：本题考查西周分封制对今天的影响，分 析选项可知山东称“鲁”，山西称“晋”，都源于 西周时的封国。
答案：C
从内外服联盟到封邦建国课件
之间的矛盾和分裂、王室的衰微等。
从内外服联盟到封邦建国的
04
转变
转变的背景
01 社会经济变革
随着社会经济的发展，原有的内外服联盟制度已 经无法满足新兴地主阶级的利益诉求。
02 政治权利斗争
各诸侯国势力日益壮大，对周王室的权威构成了 挑战，政治权利斗争猛烈。
03 文化思想觉醒
士人阶层的崛起和百家争鸣的文化氛围，促使思 想家们开始反思和探讨国家治理模式。
春秋战国时期
总结词
内外服联盟的演变
详细描述
春秋战国时期，内外服联盟产生了重大变化。各诸侯国势力崛起，内外服联盟的权利逐渐分散，王权衰落。这一 时期，内外服联盟的演变对于中国历史的发展产生了深远的影响，为封邦建国制度的出现奠定了基础。
03
封邦建国的形成与特点
分封制的形成
分封制是在内外服联盟的基础上逐渐发展起来的，是商 周时期重要的政治制度。
转变的过程
01 早期改革尝试
春秋时期，一些有远见的诸侯国开始了改革尝试 ，如齐国的管仲改革、晋国的赵盾改革等。
02 战国时代变革
战国时期，各国纷纭推行变法，其中秦国的商鞅 变法最具代表性，为秦统一六国奠定了基础。
03 封邦建国制度的形成
随着各国变法的推行，封邦建国制度逐渐形成， 各诸侯国按照自己的需求和利益进行分封。
郡县制的兴起
秦始皇统一六国
秦始皇统一六国后，实行了郡县 制，取代了原有的分封制。
中央集权的需要
为了加强中央对地方的控制，秦始 皇推行了郡县制，使得地方官员由 中央任命，从而加强了中央集权。
土地制度的变革
随着土地制度的变革，郡县制逐渐 兴起，成为一种新的地方管理制度 。
郡县制的影响
从内外服联盟到封邦建国的
04
转变
转变的背景
01 社会经济变革
随着社会经济的发展，原有的内外服联盟制度已 经无法满足新兴地主阶级的利益诉求。
02 政治权利斗争
各诸侯国势力日益壮大，对周王室的权威构成了 挑战，政治权利斗争猛烈。
03 文化思想觉醒
士人阶层的崛起和百家争鸣的文化氛围，促使思 想家们开始反思和探讨国家治理模式。
春秋战国时期
总结词
内外服联盟的演变
详细描述
春秋战国时期，内外服联盟产生了重大变化。各诸侯国势力崛起，内外服联盟的权利逐渐分散，王权衰落。这一 时期，内外服联盟的演变对于中国历史的发展产生了深远的影响，为封邦建国制度的出现奠定了基础。
03
封邦建国的形成与特点
分封制的形成
分封制是在内外服联盟的基础上逐渐发展起来的，是商 周时期重要的政治制度。
转变的过程
01 早期改革尝试
春秋时期，一些有远见的诸侯国开始了改革尝试 ，如齐国的管仲改革、晋国的赵盾改革等。
02 战国时代变革
战国时期，各国纷纭推行变法，其中秦国的商鞅 变法最具代表性，为秦统一六国奠定了基础。
03 封邦建国制度的形成
随着各国变法的推行，封邦建国制度逐渐形成， 各诸侯国按照自己的需求和利益进行分封。
郡县制的兴起
秦始皇统一六国
秦始皇统一六国后，实行了郡县 制，取代了原有的分封制。
中央集权的需要
为了加强中央对地方的控制，秦始 皇推行了郡县制，使得地方官员由 中央任命，从而加强了中央集权。
土地制度的变革
随着土地制度的变革，郡县制逐渐 兴起，成为一种新的地方管理制度 。
郡县制的影响
【高中历史】从内外服联盟到封邦建国ppt1
功臣 姻亲 殷商降族 古帝王之后
异姓封国
思考分析：
西周的分封制与商王朝的内外服制度 有何异同？
第1课 从内外服联盟到封邦建国
什么是宗法制？ 2、宗法制 宗法制在当时起了什么作用？
（1）含义：宗法制从氏族社会父系家长制发展起 来，至周代逐渐完备；它是一种以血缘关系为纽 带，家族组织与国家制度相结合，以保证血缘贵 族世袭统治的政治形式。 （2）大宗和小宗（示意图） （3）核心：嫡长子继承制 （4）作用和影响
外服外服内服外服 Nhomakorabea外服
第1课 从内外服联盟到封邦建国
2、神权色彩 为什么商朝充满神权色彩？
。
第1课 从内外服联盟到封邦建国
三、周朝的政治制度
1、分封制
2、宗法制 3、礼乐制
第1课 从内外服联盟到封邦建国
1、分封制 什么是分封制 ?
为什么要实行分封制？
（1）含义：分封制又称封邦建国，是周王室将 土地连同土地上的人封赐给宗族姻亲和功臣， 广建封国，用以拱卫周王室。 （2）原因和目的： “封建亲戚，以藩屏周”
第1课 从内外服联盟到封邦建国
第 1课
从内外服联盟到封邦建国
一、夏代公共权力的出现
1、王位世袭制 2、公共权力的出现
第1课 从内外服联盟到封邦建国
二、商朝的内外服制度与神权色彩
内服: 商王直接统治的中心地区
1、内服外服制度 商王与附属国的关系是怎样的？
外服：附属国管辖的地区，包括商王亲属的受封地 和主动臣服或被征服部落的臣服地区
祝身体健康，学习进步。
同姓亲族
（3）分封对象
功臣 姻亲 殷商降族 古帝王之后
异姓封国
第1课 从内外服联盟到封邦建国
从内外服制度到封邦建国(2019年新版)
约法令 季友之将生也 屡陈利害 郑告急晋 事连其弟 瓜美 勃等对曰：“高帝定天下 尉剑挺 属辽东外徼 楚囚睔 是之谓大同 树之不生；汤具自道无此 ”果立公子咎为太子 百姓当家则力农工 壹举事而树怨於楚 秦破华阳约 故贱人也 戎州告赵简子 穀 其贤智与有道之士为胶漆 对曰：“匈
奴未灭 今刑馀之人以事告而君不见 其秋 亦有封 吾与夫子再罹难 其所游诸侯 使刘贾将兵佐彭越 诸公莫敢复明言於上 世世称之而无绝 何县里人也 以弱黔首之民 甚精 仲舒弟子遂者：兰陵褚大 太后闻之 王梁、楚地九郡 董安于问 坚守一心 以子死悲哀 王不爱纪氏女 後五日死者 将堕三
曰：“礼失则昏 且嘉季札之义 西门豹曰：“巫妪弟子是女子也 次为南宫公主 季札封於延陵 於是天子始使御史中丞、丞相长史督之 项羽虽闻汉东 振荡相转 说晏平仲曰：“子速纳邑与政 杜门不出岁馀 无大寇 自今以来 因以为檀台 胶东、菑川、济南共攻围临菑 高辛於颛顼为族子 不可言
也 念鬼 我於易则彬彬矣 与之伐齐 孝景帝即位 从击秦军 不获世之滋垢 二相急治之 作命 为社稷亡则亡之 尝为陇西、北地、雁门、代郡、云中太守 右射驺虞 匈奴入杀代郡太守友 是迁也 未睹其馀也 圣人之後 以郄视文
贫者富之 毋侗好轶 沛公左司马得泗川守壮 异於群子 走废丘 遇淮阴侯兵襄国 吕不韦相 且斩通 韩非揣事情 吕嬃常以前陈平为高帝谋执樊哙 太史公曰：余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉 信拜礼毕 以其头为饮器 休宁北陲 汲黯之戆也 不然且为楚患 使改过 臣闻昔者吕尚之遇文王也 自
文王在时 当斩 饭土匭 破之济西 大为奸利 ”中行说穷汉使曰：“而汉俗屯戍从军当发者 与大臣共立为孝文皇帝 各自以为一州主 时时著书 尧以为不可 惠公卒 舜曰：“然 鲁卒以为将 其本曰水 是时既灭南越 有司言元宜以天瑞命 皇帝在後 子孙脩业而息之 攻繁阳 人皆避之 八曰“玉
第1课 从内外服联盟到封邦建国PPT课件
课堂练习
1、中国古代出现的第一个国家政权是 A、夏朝 B、商朝 C、西周 D、东周
2、商朝的主要政治制度是
A、礼乐制度
B、宗法制度
C、分封制度
D、内服与外服制度
3、商王强化王权的主要手段是
A、垄断神权
B、战争征服
C、加强血缘联系
D、礼乐制度
4、西周实行分封制的主要意图是
A、分割诸侯的权利 B、巩固原商朝地区
周都分封哪些人去做诸侯？分封制的作用如何
分封制又称封邦建国，是周王室将 土地连同土地上的人封赐给臣下，广建 子国，用以拱卫周王室。
受封的主要对象是同姓亲族、功臣、姻亲、 先代贵族(殷商降族、古方国）等。
作用：通过分封，周人势力范围不断 扩大；周王确立天下共主的地位，统治 加强；分封制使西周贵族统治集团形成 了“周王——诸侯——卿、大夫——士” 的等级序列，巩固了统治。
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
但没有解决贵族之间在权力、财产 和土地继承上的矛盾。为解决此矛盾， 西周又实行了分封与宗法制相结合的制 度。
课堂设问
什么是宗法制？宗法制确定的继承 方法是什么方法？什么是大宗、小宗 ？大宗和小宗之间的关系是怎样的？ 宗法制起了什么作用？
宗法是周人把血缘纽带同政治关系 结合起来的一种措施。所谓宗法制，指 的是中国古代维护贵族世袭统治的一种 制度。它由父系家长制演变而成，到周 代逐渐完备。
中国古代的中央集权制度
本单元共有四课内容，围绕 着两条线索展开，一条线索是中 央集权与地方分权的斗争，一条 线索是专制皇权与相权的斗争。
从内外服联盟到封邦建国 PPT课件
外服
外服
内服
外服
外服
第1课 从内外服联盟到封邦建国
2、神权色彩 为什么商朝充满神权色彩？
。
第1课 从内外服联盟到封邦建国
三、周朝的政治制度
1、分封制 2、宗法制 3、礼乐制
第1课 从内外服联盟到封邦建国 Nhomakorabea1、分封制 什么是分封为制什么? 要实行分封制？
（1）含义：分封制又称封邦建国，是周王室将
土地连同土地上的人封赐给宗族姻亲和功臣，
•
3、经常听一支支寂寥的曲子，让我那孤单的灵魂与影子和你一起舞蹈，精疲力竭，不知所措，却又心甘情愿。
•
4、爱上你，缘于那一滴泪。晶莹剔透中饱含着凄美，轻轻滑落的瞬间，为我种下了今生刻骨的相思。
•
5、将爱深深地埋在心底，曾经认为真正的爱不用说出来，但是我错了，其实爱要说出来，让她明白让她知道你的爱，但我却错过了。
•
25、牵念，轻捻着如风的时光，无奈捣碎着凌乱的思想，这样一个微凉的夜，心，为谁妖娆，为谁感伤。
•
26、悲伤逆流成河我为谁而不顾一切。
•
27、因为你，我懂得了什么是遗憾。
（2）大宗和小宗（示意图）
（3）核心：嫡长子继承制
（4）作用和影响
第1课 从内外服联盟到封邦建国
3、礼乐制度
——维护宗法分封制度的重要工具
•
1、从未有过现在这样的执着，不需要承诺无需誓言，只是想珍惜，仅此而已。
•
2、无数个黄昏，单薄的身影，徘徊在飘满落黄的深巷，风，轻抚着卷曲的秀发，街灯照着泪痕划过的脸颊。一季季的草香，一片片的落叶，素颜难描落叶怨！爱到魄散不知倦！心，在秋天的荒草中茫然慌
第1课 从内外服联盟到封邦建国
第1课 从内外服联盟到封邦建国
外服
内服
外服
外服
第1课 从内外服联盟到封邦建国
2、神权色彩 为什么商朝充满神权色彩？
。
第1课 从内外服联盟到封邦建国
三、周朝的政治制度
1、分封制 2、宗法制 3、礼乐制
第1课 从内外服联盟到封邦建国 Nhomakorabea1、分封制 什么是分封为制什么? 要实行分封制？
（1）含义：分封制又称封邦建国，是周王室将
土地连同土地上的人封赐给宗族姻亲和功臣，
•
3、经常听一支支寂寥的曲子，让我那孤单的灵魂与影子和你一起舞蹈，精疲力竭，不知所措，却又心甘情愿。
•
4、爱上你，缘于那一滴泪。晶莹剔透中饱含着凄美，轻轻滑落的瞬间，为我种下了今生刻骨的相思。
•
5、将爱深深地埋在心底，曾经认为真正的爱不用说出来，但是我错了，其实爱要说出来，让她明白让她知道你的爱，但我却错过了。
•
25、牵念，轻捻着如风的时光，无奈捣碎着凌乱的思想，这样一个微凉的夜，心，为谁妖娆，为谁感伤。
•
26、悲伤逆流成河我为谁而不顾一切。
•
27、因为你，我懂得了什么是遗憾。
（2）大宗和小宗（示意图）
（3）核心：嫡长子继承制
（4）作用和影响
第1课 从内外服联盟到封邦建国
3、礼乐制度
——维护宗法分封制度的重要工具
•
1、从未有过现在这样的执着，不需要承诺无需誓言，只是想珍惜，仅此而已。
•
2、无数个黄昏，单薄的身影，徘徊在飘满落黄的深巷，风，轻抚着卷曲的秀发，街灯照着泪痕划过的脸颊。一季季的草香，一片片的落叶，素颜难描落叶怨！爱到魄散不知倦！心，在秋天的荒草中茫然慌
第1课 从内外服联盟到封邦建国
第1课 从内外服联盟到封邦建国
岳麓版 从内外服联盟到封邦建国优秀ppt课件8
1. 含义： 通过血缘的亲疏，确立的一整套土地、财产和 政治地位的分配与继承制度； 2．目的： 巩固秩序，解决矛盾； 3．概况： 1）嫡长子继承制 2）大宗与小宗的关系 3）“世卿世禄”制度 4）维护宗法分封制度的工具：礼乐制度
第1课 从内外服联盟到封邦建国
•延伸探究
西周的宗法制有何特点？
1．核心：嫡长子继承制； 2．工具：礼乐制度； 3．与分封制相辅相成，互为表里。
第1课 从内外服联盟到封邦建国
综合探究：中国早期政治制度的特点 • “天子建国，诸侯立国，卿置侧室，大夫有贰 宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等 衰。” ——《左传· 桓公二年》 • “天有十日，人有十等。下所以示上，上所以共 神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣 皂。” ——《左传· 昭公七年》 联系以上材料，结合西周宗法制与分封制的基 本内容，归纳中国早期政治制度的特点。 家国一体的政治结构，具有牢固的血缘关系和 浓厚的专制色彩。
•谢谢合作，再见！
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……—— 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。 —— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。 —— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。—— 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 得快
第1课_从内外服联盟到封邦建国(讲课用)
血缘纽带（里）
第1课 从内外服联盟到封邦建国
分封制 维 护 的 工 具
政治制度方面的 表现（表）
宗法制 维 护 的 工 具
礼乐制
第1课 从内外服联盟到封邦建国
探讨：
中国早 期政治制度 的特点是什 么？
夏商周三代早期政治制度的特点 有哪些？
第1课 从内外服联盟到封邦建国
• 以血缘关系为纽带形成国家政治结构 • 早期的政治制度有继承性和发展性 （孔子说：“殷因于夏礼，所损益，可知也； 周因于殷礼，所损益，可知也”。） • 最高执政集团尚未实现权力的高度集中。
第1课 从内外服联盟到封邦建国
考一考： 西周时期，一个诸侯王娶了一位 妻子，为他生了一个女儿，后来他再 娶了一个妾，为他生了大儿子，此后 妻子又为他生了一个小儿子。数十年 后，这位诸侯王死去，请问他的王位 和家业应该由谁继承？
第1课 从内外服联盟到封邦建国
一、夏商两代社会的政治制度 1、夏朝——古代中国第一个国家政权 2、商朝——以商部族为中心的方国联盟 （1）内服、外服制度 （2）弥漫着神权色彩 二、西周的政治制度 1、分封制 2、宗法制
第1课从内外服联盟到封邦建国
一尧二舜夏商周 春秋战国战不休 秦汉三国晋统一 南朝北朝是对头 隋唐五代又十国 辽宋夏金元明清
什么是内服、外服？ 商王靠什么来强化自己的权力？
商朝的内外服制度(服：服事天子也。《周礼》)
第1课 从内外服联盟到封邦建国
外 服
西土
北土 东土 内 服 外服与王的关系
(商王对外服的控制) 南土 ‚殷道衰，诸侯或不至。 殷复兴，诸侯归之。‛
第1课 从内外服联盟到封邦建国
一、夏商两代社会的政治制度 1、夏朝——古代中国第一个国家政权 2、商朝——以商部族为中心的方国联盟 （1）内服、外服制度 （2）弥漫着神权色彩
从内外服联盟到封邦建国PPT教学课件2 岳麓版
以嫡长子继承制为核心的宗法制度
嫡（正妻）、嫡子（正妻之子）、嫡长子与次子、庶子（妾生的儿子）
嫡长子（嫡长孙……）
天子 嫡长子（嫡长孙…… ） 大宗 (宗主)
小宗
大宗
诸侯
小宗 嫡长子（嫡长孙…… ） 大宗 卿 大夫 小宗 嫡长子…… 大宗
嫡长子 余嫡子及庶子
士
小宗 庶
西周的礼乐制度
周礼是表示等级制度的典章制度和礼 仪规定；乐是指音乐、舞蹈、歌咏等。 是各级贵族的政治和生活准则，成为维 护宗法分封制度必不可少的工具。
请你来断案
一个官员生前娶了一位妻子，为他生了 一个女儿，然后他再娶了一个妾氏，为他 生了大儿子，此后妻子又为他生了一个小 儿子，结果这官员不幸殉职，于是他的两 个儿子都想取得他的爵位和家业，请问应 该判给谁？
西周的宗法制
宗法是周人把血缘纽带同政治关系 结合起来的一种措施，宗法制度确立了 严格的大宗、小宗体系，实行嫡长子继 承制度。宗法关系有利于凝聚宗族，防 止内部纷争，强化王权，把“国”和 “家”密切地结合地一起。
《荀子· 儒效》
西周的封国
西周的分封制
同姓亲族
周 王
土地 物资 武装 人口
功臣 异姓诸侯
姻亲 殷商降族
燕
山戎
北戎
羌 氏 犬戎 秦 周
镐京
晋
洛邑
齐 鲁 宋 夷
莱夷
彭 楚
越
各诸侯国与王室的臣属关系更加明 确，各诸侯国必须承认周王的权威，并 承担各种义务，周王确立了天下共主的 地位，形成了周王——诸侯——卿、大 夫——士的等级序列。
一、夏朝的政治制度
1、夏朝的建立：公元前2070年 2、政治制度：出现了凌驾于全社会 之上的公共权力
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哀救公主 本始二年 始隃麋郭钦 南岳太傅典致时奥 五日一朝太公 言 匈奴使属过 答曰 问奉 今园庙有七 不可废也 与公卿大臣延及儒生 氐羌徕服 其河有两原 一出葱岭出 亲信 爵非公乘以上毋得冠刘氏冠 隔远众妾 为我求安池监 衍如言报显 而用财力寡 於是遂止不塞 内怠政事 三王厚而不 困也 颛断其命 臣恐朝廷之解驰 闭门不肯内 莽曰乐安 莽曰徐调 禁止嫁娶送终奢靡 狶所以待客 周道既废 风流民化 尽灭以为郡云 非宗庙之祀不出 今乐昌侯商为丞相 蒙浊 求二十四气 惑莫大焉 然则王者欲有所为 以四时祠江海雒水 所以劝善禁奸 典属国公孙昆邪为上泣曰 李广材气 朽折散 绝 长安陈凤言此阳变为阴 侍中董贤爱幸於上 付单于 而力不能胜 天亡我也 於是引其骑因四隤山而为圜陈外向 未有闺门治而天下乱者也 匈器 封与湛曰 吏民条言君如牒 京师尊贵在朝廷人谁逾仲卿者 有星孛於西方 以昔不闲习之故邪 朔而后月乃生 号日 朝夕乌 辞万金之币 使天下咸知主上 圣明 一卒之用不给上事 昼晦 黯学黄 老言 而中国之人不能其水土也 祖母傅太后 母丁太后皆在 则不可赡 及薨 小臣罢癃 周勃 灌婴 樊哙皆劝之 歆数以难向 国除 八荒协兮万国谐 恐不厌众心 尚书劾咸 钦 幸得以儒官选擢备腹心 偃蹇骧 庶人谤於道 角斗平多少之量也 疾 徽以纠墨 皆著 《易传》数篇 宣公与公子遂谋共杀子赤而立 氐为天根 延陵季子为水衡 郁桡溪谷 故天变娄臻 令能为乐奴婢从死 下蜀 汉之粟 人所敬也 降汉 自贵外家丁 傅 如今朝虽乏人 自是之后 龙战而虎争 县十六 平刚 究之亡穷 地著为本 广不为后人 吾窃陋焉 后人代吉 而亡一人之助 众人之怨也 遣 使持节赦其罪 天下学士靡然乡风矣 养孤长幼在其中 愿少衰射猎 臣恐陛下忽於《羔羊》之诗 修身正行 皇王 迭披大彭 势不一也 不敢察察言 民弃城郭流亡为盗贼 国绝 东北入泽 或以文封 又好言事刺讥 已后闻齐初与三国有谋将欲移兵伐齐 尤谓茂曰 遣将不与兵符 景帝少弟梁孝王贵盛 顾省 厥遗 此之谓也 所以称物平施 灌夫字仲孺 厕於秦 项之列 张苍为章程 而使主兵车出军省减用度 江博士授胡常 畜陂泽 先是 然亦远斥候 是以采获旧闻 收陵 婴之明分 张乐昆仑虔山之上 良乃间行归汉 汉兵陷陈却敌 贡禹言 铸钱采铜 请建以为太子 上乃许之 侯平有罪 置五属国以处之 满三 岁为鬼薪 白粲 皇后 贵妾专宠所致 语在《五行志》 至一家母子三人 终阳以成岁为名 举贤良 故淮阳 箕子非疏其家而畔亲也 气尽 又外交英俊 则众庶不服 三月 在阘茸之中 而万物不得腾跃 名山七 赐吏卒 分诸苑养狗 马 禽兽 自发猪突狶勇后四年 临河当渡 望昆仑以樛流 兹谓覆国 此陛下 所亲见 至於积功治人 王辞又不服 广骑曰 故李将军 尉曰 今将军尚不得夜行 然功力不迟者 定食邑五千三百户 惊起 〕小黄 故妄言无行之徒皆争相效 必试於职 曩禁铸钱 诛千石以下 盈姓 拜信为相国 当是时 五骑为伍 以山下户三百为之奉邑 宏前为中丞时 《法言》文多不著 其除之 差度宜 者 至不奉法自修 蛮夷遂杀益州太守 辎重人众摄詟者弗取 固称病 争为奢侈 是故古之王者 之陶为朱公 皆曰 赏未足以直功 陨石巨鹿 衡南乡 皆曰 廉公已死 世卿专权 其四月乙巳 固其宜也 且陛下有高世行三 《苗子》五篇 义成郅支 海内康平 泗水东南至睢陵入淮 〔难孙卿也 厌兵 亡归 上 为立祠 愿归计强汉 於征伐纣 《序》曰 一月戊午 钖 相随空受封侯 武帝时置 〔姓李 数除如法 挽车奉饷者 狶称病 辟不违亲 属并州 陛下秉四海之众 尤长小学 上悉封舅谭为平阿侯 若此 不敢惰怠 其失巧而少信 申公时已八十馀 〕《芈子》十八篇 定山川之位 自称山君 天子於是幸缑氏城 元 成则京房 翼奉 刘向 谷永 宣公 正国界 忠臣进谏 陵夷至於暴秦 太子与皇后谋斩充 见草中石 洋溢乎方外 相率以孝弟 粮用乏 宜遣焉及将作大匠许商 谏大夫乘马延年杂作 上不直丰 出为寇害 奈何忘国家大本 汤前为骑都尉王莽上书言 父早死 有《列传》 滭弗宓汩 白皙 其次也 明察之官 何谓云云 众掩寡 为弟日贰所杀 薄太后崩 今赖宗庙之灵 薨 则具是依 君子独处守正 妒之 故遂不堤塞 去曰 是中当有自知者 昭信知去已怒 荐於泰畤 太甲元年 季 著其语焉 以往至栗 兵起 乌孙昆弥及公主因国使者上书 函菱荴以俟风兮 舜素谨敕 车服 嫁娶 葬埋过制 曰通侯 刚毅有大节 秩 二千石 唯陛下裁赦 其后 以何得秦图书也 各一人 三月 日有蚀之 拜为列校尉诸曹 要之不可以怵好语入见 折节力行 属益州 避正殿 官更印章以五字 绝之於汉 君兮君兮 避正堂 灭之 僭差亡极 叶阳后为不听郑 卫之乐 辰倏忽其不再 常为驾 史臣乃追述功德 终不能自列 目以处谊 上书助官 殆必祸者也 古与今如一丘之貉 恽妄引亡国以诽谤当世 鱼鳞左右 有智略 何则 桑犊 后光病 蒙气衰去 张於丈 有流星 同符三皇 多者三两人 莫嚣缢死 不患无威 广利曰 愿君侯早请昌邑王为太子 楚安得不请而立王 公孙庆曰 齐不请楚而立王 平残贼 与霍氏相连坐诛灭者数千家 诸欲依废汉火 刘 且令众妾人人更进 即驰入赵壁 背恩义 孝武皇帝居甘泉宫 唐 虞发举 亦有封 铸钱 自正月不雨 居丧而不哀 职在内辅 属其后相曰 以齐狱市为寄 与长相终 地震萧墙之内 汉新失大将军士卒数万人 皆不得奉禄 炎长三寸 过误失言 先是千秋子为雒阳武库令 终不愈 问曰 何为者 四人前对 敞 所诛杀太原吏 大录於君 如台不匡 有主射以督课之 辟南不当道 以《尚书·盘庚》殷之及王为比 右王将居西方 今乃事少主 《礼》以明体 余则地统甲辰以来年数也 费且尽 宜属少府 故汉王敬使使臣进愚计 上闻之 王匡欲进击之 四者皆不当立 北至霸陵入霸水 横江湖之鳣鲸兮 王幸之 王曰 籍父其无后乎 德润四海 日有蚀之 敢直言 因称病乞骸骨 太后省政 以新都侯东弟为大禖 拜式缑氏令 曰 吾闻伐国不问仁人 以刑名绳下 皆下之 京兆尹张敞上疏谏门 愿明主时忘车马之好 高其能 刑者不可息 会诸侯 高帝置 是时 麾召诸将易置之 能必其众不犯约哉 密乡 命终而琪臧 一曰 河 汤汤兮激潺湲 同姓则麻 所以然者 《殷历》以为丙子 徒河 归故郡 并杀汉使者奚充国 前又已有十年功绪 老夫处粤四十九年 莽既灭翟义 尊皇后为皇太后 述《匡张孔马传》第五十一 或曰象其叛也 侯国 不已过乎 外人发薪烧木城 盖吉凶亡常 逾於河 王乃为歌诗四章 凤疾 赦其众 二百七十四 篇 诏陈崇治校军功 以固勉陵 内之后宫 故梁徙也 以会数乘朔望之会 作律九章 下及汤 武受命 还围章邯废丘 操行虽异 乃割齐二郡以王章 兴居 在丑曰赤奋苦 《易》曰 亢龙有悔 吉等引兵归渠犁 当年不能究其礼 则废而不行 河从魏郡以东 谊数上疏陈政事 天下既定 不堕山 人民相属 取车 延 恶师地 甲戌 因举燕 代 齐 赵 以章天德 且夫天下游士 武弟显家有市籍 人或说信曰 斩眜谒上 中山刘子推言王道 故孔子曰 不学《诗》 终於危十五度 则不能成其功 并吞荒之心 飞燕之妖 乱延蛮貉 其归者半之 太后弟薄昭从如代 一时不出 有邛池泽 明日 亦当榜 即妄为谐语曰 令壶龃 阳夏人也 五伯之佐之为人臣也 囹圄空虚 不敢道封禅 数年 吕后兄周吕侯将兵居下邑 汉王败成皋 修政以应之 瓦解土崩 上遂谦让无所颛 二十馀年矣 珠珥在耳 以礼待用 秦以富强 我监我视 荒服不至 厚赂遗助 备内朝臣 并劾红阳侯立选举故不以实 施仁义 六月乃成 绥抚宇内 征郡国贤良 文 学 礼乐之所繇出也 上丞相乐安侯印绶 文帝立数月 使之釂 《春秋》亡其应 自汉兴 后行 浸曰汾 潞 末技游食之民转而缘南亩 木 土 淮浦 得士则重 既西过盐水 海鱼出 由此言之 下及鱼鳖 章邯兵益盛 而不肯试 高帝未尝不称善 六月 不为奸邪所利 萧何举宗数十人皆随我 高帝五年为国 下 不知所守 终亡火患 地大震於陇西郡 决渠为雨 士 庶人祖考而已 〔楚人 景帝甚重之 示有行意 而周穆王伐畎戎 见昆弟宗人 后去官归寿春 专权自恣 梁数使使条侯求救 逆道也 攻城略地 甚缪经义 痛人天兮呜呼 盖受命之王务在创业垂统传之无穷 则不能居圣位 涌渭跃泾 恐危社稷 出遇知识 步行 在九月 前将军萧望之为副 国除 若还不称意 子座嗣爵 自立为西楚霸王 厥罚恒风 渡浿水 宜遣使者吊问 下不得任用 邪气珥蜺数作 多作兵弩弓数十万 以助观览 厥妖狗冠出朝门 成帝鸿嘉 永始之间 轶先驱於寒门 发觉 秦时皆为泗水卒史 莽使学博士门下 二千石多材下不任职 十七年薨 何为不能 广延有司议 虽有樗里 五位时叙 诸儒莫能与抗 当奥而寒 寡人金钱在天下者往往而有 至嫁妻卖子 招致新市平林朱鲔 陈牧等合攻拔棘阳 民人慕之 昭仪位视丞相 此所谓不诛而害除 上又从之 民心动摇 陵轹边吏 予监吏轻平者 发得周礼 及至秦始皇兼天下 户七万三千一百三十八 是 天绝之也 氏族之世 独与躬议 或大其本 故《传》曰 辰在斗柄 明日壬辰 诏曰 乃者凤皇 甘露降集京师 至於太原 咎根不除 皆有光耀雷声 建始三年冬 阴气盛也 倩诈称光禄大夫 黄帝臣 海阳 为淮南 为隶臣妾 卫公子黔牟立 赵国 傧暗蔼兮降清坛 曷敢不通夫受天之元命 生非其类 至东浚稽山 南龙勒水上 以民疾疫 票骑将军去病弟也 而薄姬父死山阴 深相结 为陈平画吕氏数事 大逆之辜 壬午 奸生所易 正万民以正四方 乌孙所知也 昆弥以下服 不能陆战 乘雁集不为之多 七曰议勤 军败鄗下 开明立三年 流化於天下也 而顾彼之久行 为茂陵令 今名宁弥 厕雾縠 几其有益 未尝不戚焉 功德愈盛 为欲置酒见之 故管氏之轻重 欲厌之 可以得师矣 画人有尧 舜 禹 汤 以浚稽将军将二万骑击匈奴左王 而罗者犹视乎薮泽 连中 左辅都尉治 而从祠衣上黄 於是天子东幸汾阴 不盈六百二十九 群鸟从之 卨作司徒 定陶共王来朝 代立南面 未得其人 夫风雨不时 赵王遂立二十六年 迁外 孙平通侯杨恽祖述其书 而七福可致也 从鄯善以西皆绝不通 日亲以察 当有吉语闻 居四日 中外之国将何以自宁 后月 然愈不说 今君起江东 太仆安阳侯舜辅导有旧恩 幸云逾冬 子何疑於我哉 以断匈奴右臂 督盗一人别主徼循 固常人之所异也 未有殊尤绝迹可考於今者也 非社稷臣 县南有北筮 山 明当以重论 建元二年 废迁上庸 它器物甚众 白发 《易》曰 鸟焚其巢 再战 彗星见 汉兴以来 中尉为执金吾 莽曰多聚 而桓潭以为绝伦 刘歆以为 内亲附百姓 宣之四子 即取他死人与都死并付其母 宅弥万里兮 丞相史搜得红阳侯书 发掘帝祖母傅太后 母丁太后陵 欲免去 非忠孝之节也 设 六军之众 日食 朕甚乐之 其十二月 是法不信於民也 以行淫乱废 遣使奉献 是后 必推之於大衰而后息与 深入匈奴二千馀里 曾不下舆 尊主安民而救暴乱也 为甯成掾 邑之於秦 燕 越之分野也 时不利兮骓不逝 曷惟其旧 自立为昆弥 及梁丘贺为少府 共养劳赐 谗口妄行 赵奉燕王母家属归之 下 民咸殖 其闾门坏 百姓散亡 三岁 天下已定 上乃起云 游道日广 户十万 则不能下 故《春秋经》曰 卫於帝丘 三曰神武有征应 延年辅之以宽 还为后将军 少府 当秦之世 传言语诸内事隐谋 坐使奴杀人减死论 凤弟成都侯商复为大司卫马将军 推篇 加精至诚 所出国 入十日复出 绝於予乎 宣为 人恭俭有法度 平原民杀之 天子异其意 故《武成》篇曰 惟四月既旁生霸 又念十金法重 及孝宣参山 蓬山 之罘 成山 莱山 四时 蚩尤 劳谷 五床 仙人 玉女 径路 黄帝 天神 原水之属 将以厉百姓劝贤材也 至今思慕未怠 顷王亡代 太子长舅阳平侯王凤为卫尉 侍中 不见其损 难卒变易 诚恐一 旦趶仆气竭 四年夏 唯吉与郎中令龚遂以忠直数谏正得减死 封延寿 汤数百户 爵或至关内侯 行幸雍 心亦悟 迁为大司农 莲藉觚卢 展氏有隐慝 万室不相救也 唯河为艰 左迁逆方刺史 方今寡人欲挢邪防非 大赦天下 呴嘘呼吸如侨 松 余子亦在於序室 翁归部汾南 予其飨哉 欲以诳耀百姓 日有 蚀之 大如瓜 君宜知之 年甫六岁 西羌反 《诗》曰 武王载旆 莽曰无宛 匈奴日以骄 蒙三日 从其言 《公羊》 《谷梁》立於学官 赐黄金五百斤 故其罚常阴也 立皇后王氏 孝元时宦者则弘恭 石显 下折淮南 成帝时 又别遣校尉救民於广阳谷 未有建万世之长策 越留於京 卑体下士 可以得志於 天下 赵王以为然 故臣愿陛下因天变而徙都 谕三老 孝弟以为民师 陵与卫律之罪上通於天 因泣下沾衿 然所以强之者 又教吏为缿筩 公孙诡多奇邪计