2020学年高中语文第1单元《论语》选读一天下有道,丘不与易也课件新人教版选修《先秦诸子选读》

3．节选部分塑造了孔子什么样的形象？是如何来刻画的？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________
表疑问语气。
与易：参与变革。
楚狂接舆歌而过孔子，
曰：“凤兮
3.楚国狂人接舆唱着歌走过孔子（的车子），说：“凤啊
凤兮！ 何 德 之 衰？ 往者不可谏， 凤啊！你的德行怎么这么衰微？过去的不能挽回、改正了，
来 者犹可 追。已而，已而！今之从政 将来的还可以赶得上。罢了，罢了！现在参与政治事务
者 殆而！”歌：名词用作动词，“唱歌”。凤：这里 的人很危险啊！”比孔子。谏：匡正，挽回。追：改变。
长沮、桀溺 耦而耕。 孔子 过 之， 2.长沮、桀溺两人并力耕种（田地）。孔子驾车从那儿经过，
使 子路 问 津
焉。 之：那个地方。焉：兼词，于
叫子路去打听渡口（在什么地方）。何，在什么地方。津：渡口。
长沮曰：“夫执
舆
者为谁？” 夫：犹
长沮说：“那个手拉缰绳驾驭车马的人是谁啊？”“彼”，
那，
那个。
【答案】 孔子话中提到的“鸟兽”，并不是指长沮和桀溺，文中说到的 “鸟兽不可与同群”一语是一种客观的叙述，是为下文做铺垫，即我们既然不 可以同飞禽走兽合群共处，就得同人相处了，所以说避世就不行了。
孔子的这一番话表达了自己的观点，即要有责任挺身而出，努力改变社会 现实。这说明孔子有一种异常可贵的勇于担当的精神。“仁以为己任”“死而 后已”，也许就是对他一生的最好概括了。
今义：没有义气
第 5 步词类活用——词性变异含义迥
(1)欲洁．其身(使动用法，使……清白) (2)植．其杖而芸(使动用法，使……直立) (3)止．子路宿(使动用法，使……留下来) (4)不仕．无义(名词用作动词，出来做官) (5)长幼之节，不可废．也(形容词用作动词，废弃)
第 6 步文言句式——特殊句式多留意 (1)趋而辟之，不得与之言。(省略句) 译(接文：舆_)_快___步__走___开__躲___避__孔___子__，___(_孔__子___)_没__法___同__他___说__话___。__ (2)二三子何患于丧乎？(状语后置，宾语前置) 译文诸：位__何___必__为___孔__子___丧__失___官__位___担__忧___呢__？ (3)晨门曰：“奚自？”(宾语前置) 译早文晨：看__守___城__门___的__人___说__：___“___(你___)_从__哪___儿__来___啊__？__ ” (4)子路从而后。(省略句) 译文：_子__路___跟___随__(_孔__子___)_而__落___在__后___面。
[常识·速览] [识作者]
“大成至圣先师”——孔子 孔子(前 551－前 479)，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬邑人，我国古代著 名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。其思想核心是“仁”。现存《论语》 20 篇，是他的弟子及再传弟子记录他及其弟子们言行的语录体专辑。《论语》是 儒家经典之一。孔子晚年编定了《春秋》《诗经》等。其学说对中国乃至世界都 有极深远的影响，孔子也位于“世界十大文化名人”之列。
天将以夫子为 木 铎。”请见（xiàn）：请求把自己引 上天将借孔子来宣扬大道。”见给（孔子）。①之：助词，
用在主谓之间，取消句子的独立性，无实义。斯：这个地方。何患：宾语
前置，“患何”的倒装。何患于丧：状语后
置，“于丧何患”的倒装。丧：指失去官位。木铎（duó）：
木舌的铜铃；古代发布政令时，常摇动木铎来召集百姓。
2.当子路告诉孔子长沮、桀溺的话后，孔子发表了一番感慨，其中提到“鸟 兽不可与同群”，那么“鸟兽”是否就是指长沮、桀溺？如何理解孔子的这番 感叹？
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[文脉·梳理]
1.仪封人见孔子——知己之遇
天丘下不有与道易，也23.沮.楚、接溺舆耕过遇孔孔子子————欲辟不言人可不辟同得世群
天将以夫 子为木铎
4.子路遇丈人——不仕无义
5.子路宿于石门——知其不可而为之
[文本·层析] 1.文中写到楚狂接舆对孔子的嘲讽之语，表达了一种什么样的观点？请简要 分析。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】 接舆的话中透露出一种对社会的无奈，对“往者”和“今之从 政者”都失去了信心，可以说这正是他选择避世的根本原因之所在。正是基于 这样一种认识，他才说孔子是“何德之衰”。
第 4 步古今异义——词语的昨天和今天
(1)子路从而后，遇丈．人． 古义古：_代__对___老__年___男__子___的__尊___称_
今义：指妻子的父亲
(2)明．日．，子路行以告 古义：_第___二__天__ 今义：明天
(3)不仕无．义． 古义：_违__背___了___臣__对___君__应___当__秉___持__的___政__教___伦__理原则
第 2 步识记通假——奥妙无穷方块字 (1)桀溺(“桀”，通“杰”) (2)是鲁孔丘与(“与”，通“欤”，句末语气词，表示疑问) (3)而谁以易之(“而”，通“尔”) (4)且而与其从辟人之士也(“辟”，通“避”) (5)植其杖而芸(“芸”，通“耘”，除草) (6)使子路反见之(“反”，通“返”)
问于桀溺：倒装
（子路）又去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”句，向桀溺打听。
曰：“为 仲由。” （子路）说：“是仲由。”
曰：“是鲁孔丘之徒与？” （桀溺）问道：“你是鲁国孔丘的弟子吗？”
对
曰：“然。” 然：表示
（子路）回答说：“是。”肯定，是。
曰：“滔 滔 者 天 下皆 是也， （桀溺）说：“天下到处都是像洪水一样混乱的情形，
仪封人请
见，
1.仪地镇守边界的官员请求把自己引见给（孔子），
曰：“君子之①至于斯也，
吾未尝不得见也。”
说：“到这个地方的品德高尚的人，我不曾有不得见面的。”
从 者见之。
出 曰：“二三子
随行的弟子把他引见给孔子。（这位官员）出来后说：“诸位
何患 于 丧
乎？天 下之无道也 久 矣，
何必为孔子丧失官位担忧呢？天下没有德政已经很长时间了，
子路曰：“为孔丘。” 子路说：“是孔丘。”
曰：“是
鲁 孔丘与？”是：代词，这个。
（长沮）说：“这个是鲁国的孔丘吗？”与：通“欤”，句
末语气词， 表示疑问。
曰：“是 也。” （子路）说：“是的。”
曰：“是
知 津 矣！”
（长沮）说：“这人周游天下，他知道渡口在哪儿！”
问
于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”
已而：罢了，算了。殆而：
危险啊。而，助词，啊。
孔子下，欲与 之 言。
趋而
孔子下了车，想要跟他说点什么。（接舆）快步走开
辟 之， 不得与之 言。 躲避孔子，（孔子）没法同他说话。
趋：快步走。孔子下：省略句，省
略“车”。不得：不能，没有办法。
子路 从 而后， 遇 丈 人， 4.子路跟随（孔子）而落在后面，遇到一位老年男子，
表顺承关系。芸： 通“耘”，除草。
子路拱
而
立。 而：连词，表
子路两手在胸前相合，恭敬地站着。修饰关系。
拱：两手在胸前
相合，表示恭敬。
《论语》的语言平易雅正，隽永含蓄。由于孔子对现实人生和社会生活往 往有很深刻的认识，《论语》中颇多言简意赅、富于哲理性和启发性的语句。如 “学而不思则罔，思而不学则殆”“岁寒，然后知松柏之后彫也”等，流传后 世，成为人们常用的成语、格言。
[整体·感知] 本文主要表现了孔子匡世济人的高尚情操。孔子看到当时天下无道的状况， 痛心疾首，毅然决然走上了这条注定是悲剧结局的漫漫征途。孔子改造社会的 巨大决心和为此做出的重大贡献，即使在今天，也仍然是我们人生教育的最高 典范。
[巧识文] 语录体散文集——《论语》
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而 成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔 子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。“论语”的“论”读(lún)， “论”是选择、摘录论纂之意，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是 “论纂(先师孔子的)语言”。
而 谁以易之？且而与其从
辟人之士也，
你与谁改变它？况且你与其追随（孔子这样的）避人之士，
岂若 从
辟世之士哉？”
怎么比得上追随（我们这些）出世隐居的人呢？”（桀溺）
耰
而
不辍。
用耰松土并使土块细碎，没停下（手中的活儿）。
而：通“尔”。谁以：犹言“与谁”。以：与。易：改变。 使土块细碎，
辟：通“避”。耰（yōu）：名词活用为动词，用耰松土并
阶 段
1
阶
段
一、天下有道，丘不与易也
3
阶 段
2
[知识·梳理]
第 1 步读准字音——千言万语总关音
请见．(xiàn) 桀溺．(nì) 耰．(yōu) 芸．(yún)
木铎．(duó) 耦．(ǒu) 怃．(wǔ)然 黍．(shǔ)
长沮．(jù) 执舆．(yú) 荷．(hè)蓧．(diào) 食．(sì)之
以杖荷
蓧。 子路问曰：“子见 夫 子乎？”
用拐杖背着除草的农具。子路问道：“您见到我的老师了吗？”
荷（hè）：担，背负。蓧（diào）：古代一种用来
除草的农具。夫子：旧时对老师的称呼。
丈人曰：“四体不勤， 五谷不分， 孰为夫子？”植其 老人说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是老师？”把他
杖 而 芸。 孰：谁。植：此处是插入土中， 的拐杖插在田头而锄草。使其不倒的意思。而：连词，
第 3 步一词多义——看我七十二变 天下之无道．也久矣（德政，名词）
(1)道怀于其是璧废，先从王径之道道．．亡（（法小令路制，度名，词名）词） 人道．是，三国周郎赤壁（说，动词）
(2)食杀食．鸡而为不黍知而其食味．（之吃（拿，东动西词给）人吃，动词） 夫定国之术，在于强兵足食．（粮食，名词）
从天者下见之．之无．（道他也久，矣代（词用）于主谓之间，取消句 子的独立性，助词） (3)之是鲁孔丘之．徒与（的，助词） 吾之．欲二之虫．南又海何，如（何这如，（代到词，）动词）
【答案】
文中直接引用了孔子的话来表现 人物的内心思想境界，体现了其忧 国忧民的先哲形象。由人物自己的 话来体现其内心世界，显得说服力
在文中仪封人和晨门的话语都是 侧面叙述，交代出了孔子改变天 下无道现实的强烈社会责任感， 以及那种悲剧性的执着。另外长 沮、桀溺和接舆的话则作为孔子 的对立面出现，那种消极避世的 为人态度和孔子的积极入世观点 形成强烈对比，凸现了人物的崇 高思想境界。
也指覆种。
子路行 以 告。
夫子怃然
子路走过去把（事情）告诉了（孔子）。ห้องสมุดไป่ตู้子怅然若失
曰：“鸟兽不可与同群， 吾非斯人之徒 与 而 地说：“人不可以跟鸟兽同群，我不跟这世间众生在一起，又
谁与？
天下有道，
丘
跟谁在一起呢？（如果）天下政治清明、有德政，我孔丘就
不 与 易 也。”怃然：怅然若失的样子。而谁与： 不会参与到变革中了。”宾语前置，又跟谁在一起呢？而，