商鞅

论商鞅

常青论商鞅：

姚说商鞅更在于制度改革，我不敢苟同，因为商鞅这个人，好刑名之学，欲变法，我仔细研读了资治通鉴中关于商鞅的变法内容，得出一个结论，此人强力执行了刑法，重赏重罚，言而有信罢了，不存在制度改革，如果实行了科举，或资本主义制度，等等，可以称为改革制度。商鞅不比百里奚伟大，因为秦始皇一个帝王就把秦国几百年的基业毁了，何来伟大？商鞅此人，刻薄小人罢了，何来理想？在我看来一个政治家的理想是国泰民安，在商鞅的治理下，秦国是一个白色恐怖的国家，通鉴上说“初，商君相秦，用法严酷，尝临渭论囚，渭水尽赤。为相十年，人多怨之”。我就问一句，民安了吗？长年征战，这是国泰吗？不要忘了，这是还有帝王的周朝。他的理想只是个人的征服欲罢了。他得罪的仅仅是权贵吗？还有很多普通百姓啊。商鞅心胸博大吗？小人，赵良在谏议之前，说请求商鞅无诛他及家人。赵良还说了一句：恃德者昌，恃力者亡！

公元前338年癸未

周显王三十一年

【原文】秦孝公薨，子惠文王立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕之。商君亡之魏；魏人不受，复内之秦。商君乃与其徒之商於，发兵北击郑。秦人攻商君，杀之，车裂以徇，尽灭其家。【白话】秦孝公去世，其子秦惠文王赢驷即位。因公子赢虔的党徒们指控商鞅谋反，便派官吏前去捉拿。商鞅逃往魏国，魏人拒不接纳，又将其遣返回到秦国。商君只好与其门徒来到封地商於，发兵北上攻击郑县。秦国军队进攻商鞅，将其杀死，之后又将其尸体车裂以示众，全家老小也全部被灭。

【原文】初，商君相秦，用法严酷，尝临渭论囚，渭水尽赤。为相十年，人多怨之。赵良见商君，商君问曰：“子观我治秦孰与五羖大夫①贤？”赵良曰：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。仆请

终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“诺。”赵良曰：“五羖大夫，荆之鄙人也，穆公举之牛口之下而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年而东伐郑，三置晋君②，一救荆祸③。其为相也，劳不坐乘，暑不张盖。行于国中，不从车乘④，不操干戈。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。今君之见也，因嬖人景监以为主；其从政也，凌轹公族，残伤百姓。公子虔杜门不出已八年矣。君又杀祝欢而黥公孙贾。《诗》曰：‘得人者兴，失人者崩。’此数者，非所以得人也。君之出也，后车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。《书》曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’此数者，非恃德也。君之危若朝露，而尚贪商於之富，宠秦国之政，畜百姓之怨。秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者岂其微哉！”商君弗从。居五月而难作。

【白话】起初，商鞅在秦国做宰相时，执行法律极为严酷。他曾经亲临渭水处决犯人，整条渭水都被染红了。在秦国担任宰相的十年间，商鞅遭到许多人的怨恨。有一次，赵良来见商鞅时，商鞅问他：“你看我治理秦国，与当年的五羖大夫百里奚相比，谁更贤明？”赵良说：“一千个人唯唯诺诺，还不如有一位士人敢于直言不讳。请允许我坦率地说出自己内心的想法，而不必遭到杀身之祸，可以吗？”商君道：“当然。”赵良道：“五羖大夫，原本是楚国一个身份卑微的平民，秦穆公将他由放牛人提拔至万民之上，整个秦国无人能望其项背。他在秦国做了六七年的宰相，期间向东讨伐郑国，三次协助晋国立国君，一次挽救楚国的危难。他做宰相的时候，身体劳累也不坐车，夏天炎热也不打伞盖。他在国内视察时，没有前呼后拥的车辆跟随，也没有操持干戈的卫士护驾。五羖大夫死的时候，秦国的男女老少痛哭流涕，孩子不再唱歌，舂米的人也不再举杵。如今反观您在秦国做宰相，最初是通过君上的宠臣景监引荐才得以进身，执掌大权后又凌辱公室贵族，残害平民百姓。公子虔被您逼得八年没敢出门，又杀死祝欢，给公孙贾施以面部刺字的刑罚。《诗经》中说：‘得人心者兴旺，失人心者灭亡。’上述这几件事，可算不上是得人心啊！每次您出行的时候，后面都会跟随许多车辆和甲士，要有勇武有力的侍卫在旁边护卫，还

要有持矛操戟的武士在车旁趋驰。这些配置只要缺了一项，您就绝不出行。《尚书》上说：‘依靠仁德者昌盛，凭借暴力者灭亡。’上述这几件事，可算不上依靠仁德啊！您现在所身处的险境，就如同清晨的露水，可您却还在贪恋商於之地的富庶收入，还在专擅秦国的政权，还在积蓄百姓的怨恨。一旦秦王去世，届时秦国想要收拾您的人，难道还会少吗？”商鞅不听。五个月后，商鞅便遭此大难。

【姚注】

①五羖大夫：即春秋时辅佐秦穆公称霸的百里奚。百里奚最初是虞国大夫，晋献公以假道伐虢之计先后灭了虢国和虞国，百里奚便与虞君一起做了俘虏。晋献公将女儿嫁给秦缪公做夫人时，百里奚被当作陪嫁的奴仆送到秦国。之后，百里奚不甘屈辱，逃离秦国跑到楚国的宛地（今河南南阳），被楚国驻守边境的人捉住。秦穆公听说百里奚贤能，本想用重金将他赎回，又担心楚国不给，遂派使者对楚人说：“我国陪嫁的奴仆百里奚逃到这里，希望能用五张黑色的公羊皮将其换回。”楚人同意，释放了百里奚。此时，百里奚已经七十多岁，秦穆公解除其身上枷锁后与他讨论国家大事。百里奚推辞道：“我是个亡国之臣，哪里值得您来询问呢？”秦穆公道：“虞国国君不任用您，所以才会亡国，这不是您的罪过。”坚持向他请教。如此谈论三天，秦穆公非常高兴，将国政委任于他，号其为“五羖大夫”。羖，音gǔ，黑色公羊之意，因百里奚是用五张黑色公羊皮从楚国换来的，故有此号。

②三置晋君：即晋惠公、晋怀公和晋文公，皆为秦所立。

③一救荆祸：据胡三省注《资治通鉴》时的记载：“救荆之事未详，可能是指前632年楚国在城濮之战败于晋国后，秦穆公对楚国有所支持。”

④不从车乘：古时乘车通常都是站立在车厢，唯有一种特制的“安车”是可以坐着的，专供老弱、妇女或贵族使用。此处说百里奚“不从车乘”，当是指百里奚出门乘车时，不坐特制的安车，而是与普通人一样站在车上。

【姚论】百里奚辅佐秦穆公称霸，其功绩主要在具体事务。商鞅辅佐秦孝公称霸，其功绩不仅在具体事务，更在于制度改革。因此，在百里奚和秦穆公相继去世后，秦国势力日渐衰落，乃至河西之地全部被魏国夺走。而在秦孝公和商鞅相继去世后，秦国势力仍然是蒸蒸日上，直至秦始皇统一天下，这就是商鞅比百里奚伟大的地方。赵良说商鞅因执法严格而得罪权贵，在秦孝公去世后可能会遭到报复，这固然是有先见之明。然商鞅此举不是为了满足私欲，而是为了树立法制的尊严和权威。商鞅未必不知道得罪权贵的下场，只是为实践理想，不得不如此坚持。商鞅虽不得善终，却正因其为殉道而死，而愈加显得光芒万丈。列国变法，远如春秋时的管仲在齐，近如战国时的李悝在魏，吴起在楚，申不害在韩，虽一时富国强兵，却终不免人亡政息，皆是由于变法者只能改革部分人事，而不敢触动整体制度，故毛泽东称商鞅为“四千年来首屈一指的政治家”是有道理的。姚尧不禁再次想起了商鞅曾经的领导、魏国宰相公叔痤。公叔痤谋身远胜于谋国，故而一生荣宠不断，留下的却是日益衰落的魏国。商鞅谋国远胜于谋身，故而虽然身死家灭，留下的却是日益强盛的秦国。商鞅心胸之博大，志向之高远，品格之坚毅，岂是赵良等辈所能理解？