高中语文 兰亭集序公开课课件
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致
致谢、 致敬 表达，表示 不爱珍器重宝肥沃之 地，以致天下之士 招致
ppt课件
预习互检
1.解释下列加线的词 ▲所以游目骋怀 / 所以兴怀，其致一也
虽无丝竹管弦之盛 / 虽取舍万殊/虽世殊事 异 ▲群贤毕至，少长咸集
一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 ▲向之所欣 / 及其所之既倦
游目骋怀 / 人之相与
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思路把握
快速浏览,整体感知: 文中作者的情感经历了怎样的变化?
请用文中的原话作答
“信可乐也” 乐
“岂不痛哉” 痛
“悲夫” 悲
ppt课件
问题探究: 乐之由、痛之因、悲之源
俯仰
ppt课件
赏景识趣
辰雅
乐 景雅 人雅 事雅
信可乐也
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ppt课件
赏景识趣
比较： ① “暮春三月，江南草长，杂花生树，群
王羲之为人坦率，不拘礼节，不慕荣利。性格旷达，很少为 一些小事戚戚于心。也许这就是他的书法具有自由气象、潇洒清 雅的原因之一吧。又因为少有美名，朝廷公卿都喜爱他的才干， 屡次征召，他都坚辞不受。他不喜当官，更喜欢清静。但是当他 不得已而任官时，他又决不尸位素餐。他在任职期间，曾多次发 表过重要而切实的政见。
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疏通第二段
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内； 或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同， 当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
人们彼此交往相处，转瞬间就度过一生。有时倾吐志 趣抱负，在家里与朋友倾心交谈；有时借外物寄托情 怀，不受拘束地放纵生活。虽然人们取舍千差万别， 性情也有沉静和急躁的差异，但当他们遇到欢欣的事 情，心里感到暂时的得意，就快乐满足，竟没想到人 生的暮年会很快来临。
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及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣， 俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随 化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！
等到他们对自己所喜爱的事物感到厌倦，心情也随着当 前的境况而变化，感慨就跟着产生了。从前所感到的欢 欣的事，顷刻之间已成为往事，对这些不能不深有感触。 更何况人的寿命长短随着造化而定，终有穷尽的一天。 古人说：“死生也是人生一件大事啊！”这岂不很可悲 哀吗！
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虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是 日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品 类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
虽然没有管弦齐奏的盛况，可是一面饮酒一面赋 诗，也足以酣畅地抒发幽雅情怀。这一天，天气晴 朗，空气清新，和风拂拂，温暖舒畅。抬头仰望广 阔无边的宇宙天空，低首俯视万物种类兴盛繁多， 借以放眼纵览，舒展胸怀，足以尽情享受所见所闻 的乐趣，确实是很快活的啊。
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矫飘明清 若若月风 惊浮入出 龙云怀岫
ppt课件
走近文本中的王羲之
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读准字音
癸(guǐ)丑 会稽 （kuàijī） 修禊(xì) 流觞(shāng)曲水 游目骋(chěng)怀 趣(qǔ)舍万殊 嗟（jiē）叹 虚诞（dàn） ppt课件 彭殇（shāng）
检查预习:字词句
赏帖悟性
王羲之（约321-379），字逸少，东晋琅琊临沂人。他的家 族是晋代屈指可数的豪门大士族，琅琊王氏在东晋可谓权倾一时， 炽盛隆贵，时有“王与马共天下”之说。他的祖父王正为尚书郎。 他的父亲王旷为淮南太守，曾倡议晋室渡江，于江左称制，建立 东晋王朝。王羲之的伯父王导更是名闻于世，是东晋的丞相。而 他的另一位伯父王敦是东晋的军事统帅。
不知道这是为什么。我一向认为把死和生当作一回事是
荒诞错误的，把长寿和短命等量齐观也是荒谬虚妄的。
后世人看待今天，也像现代人看从前一样，可悲啊！因
此我一一记下参加这次兰亭集会的人，抄录下他们吟咏
的诗篇。尽管时代会不同，世事会变化，但人们抒发情
怀的原因，大致是一样的。后世的读者，也将对这些诗
文产生一番感慨。
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疏通第三段
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于 怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之 视昔，悲乎！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀， 其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
我每次看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符
契一样相合，没有一次不对着文章而叹息悲伤，心里却
莺乱飞。 ” ——丘迟《与陈伯之书》
兰亭集序
晋 王羲之 新郑一中 刘志红
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学习目标： 1.了解兰亭宴集的起因、经过，认 识作者的感情变化。 2.了解本文句法上骈散并行而以散 为主的特色。 3.背诵全文，掌握“修、期、致、 临、次”等词的多义性。
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说说印象中的王羲之 读读字帖里的王羲之
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（我）这才明白，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同
等看待是妄造的。
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疏通第一段
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰 亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻 岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流 觞曲水，列坐其次。
永和九年，这是癸丑年。暮春三月初，我们在会稽郡 山阴县的兰亭聚会，进行修禊活动。众多的贤能之士 都来参加，年轻的年长的都聚集在一起。这地方有高 山峻岭，茂密的树林和高高的、挺拔的翠竹，又有清 水急流，在亭的周围辉映环绕。把水引来作为飘流酒 杯的弯曲水道，大家列坐在水边。
2.解释下列句子 ▲引以为流觞曲水 ▲或取诸怀抱，悟言一室之内
▲每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能 喻之于怀。 ▲固知一死生为Βιβλιοθήκη Baidu诞，齐彭殇为妄作。
把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取 饮）。
有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈
每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那 样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白 为什么会这样。
所之既倦 往、达到、得到
感慨系之矣 代词、它
宇宙之大 定语后置标志词
后之视今 取消句子独立性
形骸之外
的 ，助词
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掌握下列意项
茂林修竹 长，高
重修岳阳楼
修 修守战之具
修筑，修建 修造，打造
雨村修书二封 撰写
修身洁行
学习，锻炼
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所以兴怀，其致一也 兴致，情怀 假舆马者……致千里 达到
致谢、 致敬 表达，表示 不爱珍器重宝肥沃之 地，以致天下之士 招致
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1.解释下列加线的词 ▲所以游目骋怀 / 所以兴怀，其致一也
虽无丝竹管弦之盛 / 虽取舍万殊/虽世殊事 异 ▲群贤毕至，少长咸集
一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 ▲向之所欣 / 及其所之既倦
游目骋怀 / 人之相与
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思路把握
快速浏览,整体感知: 文中作者的情感经历了怎样的变化?
请用文中的原话作答
“信可乐也” 乐
“岂不痛哉” 痛
“悲夫” 悲
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问题探究: 乐之由、痛之因、悲之源
俯仰
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赏景识趣
辰雅
乐 景雅 人雅 事雅
信可乐也
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赏景识趣
比较： ① “暮春三月，江南草长，杂花生树，群
王羲之为人坦率，不拘礼节，不慕荣利。性格旷达，很少为 一些小事戚戚于心。也许这就是他的书法具有自由气象、潇洒清 雅的原因之一吧。又因为少有美名，朝廷公卿都喜爱他的才干， 屡次征召，他都坚辞不受。他不喜当官，更喜欢清静。但是当他 不得已而任官时，他又决不尸位素餐。他在任职期间，曾多次发 表过重要而切实的政见。
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疏通第二段
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内； 或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同， 当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
人们彼此交往相处，转瞬间就度过一生。有时倾吐志 趣抱负，在家里与朋友倾心交谈；有时借外物寄托情 怀，不受拘束地放纵生活。虽然人们取舍千差万别， 性情也有沉静和急躁的差异，但当他们遇到欢欣的事 情，心里感到暂时的得意，就快乐满足，竟没想到人 生的暮年会很快来临。
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及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣， 俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随 化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！
等到他们对自己所喜爱的事物感到厌倦，心情也随着当 前的境况而变化，感慨就跟着产生了。从前所感到的欢 欣的事，顷刻之间已成为往事，对这些不能不深有感触。 更何况人的寿命长短随着造化而定，终有穷尽的一天。 古人说：“死生也是人生一件大事啊！”这岂不很可悲 哀吗！
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虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是 日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品 类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
虽然没有管弦齐奏的盛况，可是一面饮酒一面赋 诗，也足以酣畅地抒发幽雅情怀。这一天，天气晴 朗，空气清新，和风拂拂，温暖舒畅。抬头仰望广 阔无边的宇宙天空，低首俯视万物种类兴盛繁多， 借以放眼纵览，舒展胸怀，足以尽情享受所见所闻 的乐趣，确实是很快活的啊。
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矫飘明清 若若月风 惊浮入出 龙云怀岫
ppt课件
走近文本中的王羲之
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读准字音
癸(guǐ)丑 会稽 （kuàijī） 修禊(xì) 流觞(shāng)曲水 游目骋(chěng)怀 趣(qǔ)舍万殊 嗟（jiē）叹 虚诞（dàn） ppt课件 彭殇（shāng）
检查预习:字词句
赏帖悟性
王羲之（约321-379），字逸少，东晋琅琊临沂人。他的家 族是晋代屈指可数的豪门大士族，琅琊王氏在东晋可谓权倾一时， 炽盛隆贵，时有“王与马共天下”之说。他的祖父王正为尚书郎。 他的父亲王旷为淮南太守，曾倡议晋室渡江，于江左称制，建立 东晋王朝。王羲之的伯父王导更是名闻于世，是东晋的丞相。而 他的另一位伯父王敦是东晋的军事统帅。
不知道这是为什么。我一向认为把死和生当作一回事是
荒诞错误的，把长寿和短命等量齐观也是荒谬虚妄的。
后世人看待今天，也像现代人看从前一样，可悲啊！因
此我一一记下参加这次兰亭集会的人，抄录下他们吟咏
的诗篇。尽管时代会不同，世事会变化，但人们抒发情
怀的原因，大致是一样的。后世的读者，也将对这些诗
文产生一番感慨。
ppt课件
疏通第三段
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于 怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之 视昔，悲乎！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀， 其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
我每次看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符
契一样相合，没有一次不对着文章而叹息悲伤，心里却
莺乱飞。 ” ——丘迟《与陈伯之书》
兰亭集序
晋 王羲之 新郑一中 刘志红
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学习目标： 1.了解兰亭宴集的起因、经过，认 识作者的感情变化。 2.了解本文句法上骈散并行而以散 为主的特色。 3.背诵全文，掌握“修、期、致、 临、次”等词的多义性。
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说说印象中的王羲之 读读字帖里的王羲之
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（我）这才明白，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同
等看待是妄造的。
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疏通第一段
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰 亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻 岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流 觞曲水，列坐其次。
永和九年，这是癸丑年。暮春三月初，我们在会稽郡 山阴县的兰亭聚会，进行修禊活动。众多的贤能之士 都来参加，年轻的年长的都聚集在一起。这地方有高 山峻岭，茂密的树林和高高的、挺拔的翠竹，又有清 水急流，在亭的周围辉映环绕。把水引来作为飘流酒 杯的弯曲水道，大家列坐在水边。
2.解释下列句子 ▲引以为流觞曲水 ▲或取诸怀抱，悟言一室之内
▲每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能 喻之于怀。 ▲固知一死生为Βιβλιοθήκη Baidu诞，齐彭殇为妄作。
把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取 饮）。
有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈
每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那 样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白 为什么会这样。
所之既倦 往、达到、得到
感慨系之矣 代词、它
宇宙之大 定语后置标志词
后之视今 取消句子独立性
形骸之外
的 ，助词
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掌握下列意项
茂林修竹 长，高
重修岳阳楼
修 修守战之具
修筑，修建 修造，打造
雨村修书二封 撰写
修身洁行
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所以兴怀，其致一也 兴致，情怀 假舆马者……致千里 达到