关汉卿戏剧中的那些女性形象

关汉卿戏剧中的那些女性形象

摘要：关汉卿是我国伟大的剧作家，是杂剧艺术的先驱。在他的作品中，塑造了许多具体而生动的形象，其中尤其以女性形象最为突出。她们都有一种坚强，反抗，不屈不挠的性格。她们聪明机智，运用自己的智慧来争取自己的幸福，追求人格上的平等。其中有做鬼也要伸冤的窦娥，为保全自己婚姻而中秋切鲙的谭记儿，风月救风尘的赵盼儿等，她们为了自己的目与压迫者进行坚决的斗争，并最终以弱小者的身份而胜利。但因为受历史等原因的限制，她们的形象还有一定的局限性，但这并不影响她们在历史中的进步意义。

关键词：关汉卿女性形象进步性局限性

Abstract: Guan Hanqing is great playwrights of our country,he is the pioneer of zaju art. He has portrayed many concrete and the vivid image in his work, in which the feminine image is the most prominent. They all have one kind of strength, the revolt,and indomitable disposition. They are intelligent

quick-witted, utilizes their own wisdom to strive for their own happiness, and pursue personality equality. Dou E is one of them.Although she makes trouble, she also ask for redress, Tan who had married also cut the minced meat to record. They all strougle firmly with the oppressor in order to they own item wage and finally they win by the their small image has certain limitation, but that does not affect them in the significance of historical progressive.

Key words: Guan Hanqing, feminine image, progressive, limitation

目录

汉语摘要 (1)

英文摘要 (2)

正文 (4)

注释 (11)

参考文献 (12)

致谢辞 (13)

伟大的戏剧家关汉卿先生，作为杂剧艺术的先驱，为后世留下了许多优秀的作品，他所著杂剧，据钟嗣成《录鬼簿》记载共有63种，流传至今的仅18种，其中“旦本”戏就占了12种，还有一些“末本”戏也侧面反映了女性的遭际，这足以看出他对女性问题的关注程度。

在关汉卿的笔下，他所塑造的这些女性身上都有着一种坚强、反抗、不屈不挠的性格，她们往往是出身微贱，社会地位低下的小女子，却敢于直接向黑暗现实奋起抗争，，她们有身世悲凉的寡妇，寄人篱下的弱女子，如窦娥、谭记儿、王婆等；也有社会地位低下的妓女、婢女，如赵盼儿、谢天香、杜蕊娘、燕燕等；也有官宦世家的大家闺秀如王瑞英等，这些女性虽然地位不一，身份各异，性格迥然不同，但是她们几乎都毫不例外地处于被侮辱、被损害的地位，她们都是封建统治阶级渔色猎艳或残酷奴役的对象，然而在反抗压迫的斗争中，她们又是桀骜不逊的“弄潮儿”，她们聪明美丽、有胆有识，凭着生活磨练出来的经验与机灵，狠狠地嘲弄了权豪势要、衙内公子、流氓地痞……在她们的身上，既可以看到中国女性贤柔善良的传统美德，也领略到了她们独具特色的“韧性”。

女性形象的进步性

关汉卿创作的女性形象，大体上可以分为三类，第一类是权豪势要阶级迫害下的女性，代表作如《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《望江亭》、《五侯宴》；第二类是卖淫制度下的妓女，代表作如《救风尘》、《金线池》、《谢天香》；第三类是门第婚姻制度下的女性，代表作如《拜月亭》、《调风月》。作品中的主人公个性鲜明，她们为争取自由、平等、幸福生活而奋起反抗，在当时具有巨大的进步意义。

首先，关汉卿笔下的女性，虽然各自所属的阶层、出身、遭际各不相同，但是她们的身上却都有一种坚强、反抗、不屈不挠的性格，她们是不能掌握自己命运的被压迫者、无助者，但是她们却又是反抗者。关汉卿通过表现她们的不幸遭遇，反映了盘踞在社会生活各个方面的诸如权豪势要、卖淫制度、门第婚姻的罪恶，但在反映社会对弱者的压迫以及命运对个人的压迫的同时，始终表现出对女性们顽强斗争精神和对美好人生的执着追求。

有“花花太岁为第一，浪子丧门世无对”①的杨衙内，就有能够“着那厮磕着头见一番，恰便似神羊儿忙跪膝”②的谭记儿（《望江亭》）；有杀人“只当房檐上揭片瓦”，

“打死人不偿命”的葛皇亲，就有支持三个儿子为父报仇，直令仇人“血泊内也停尸”的王婆婆（《蝴蝶梦》）；有把“人是贱虫，不打不招”奉为治世法典的桃杌太守，就有痛斥“官吏每无心正法，使百姓有口难言”的窦娥（《窦娥冤》）；有“骑马一世”，惯于玩弄女性的花台子弟周舍，就有让他在“驴背上失了一脚”，反被玩弄的赵盼儿（《救风尘》）……

总之，哪里有压迫，哪里就有反抗，压迫越厉害，反抗也就越强烈，关汉卿笔下的女性很少是安于命运摆布的可怜虫，而是敢与压迫者进行抗争的勇士。

其次，在关汉卿的笔下，女性不再是任人宰割的羔羊，她们开始觉醒，开始抗争。从窦娥到燕燕，从谢天香到杜蕊娘，再到赵盼儿，女性追求自由，追求平等的意识越来越强烈。

《窦娥冤》中的主人公窦娥是中国漫长封建社会里“陶冶”出来的被压迫女性的典型。她七岁被卖为童养媳，十七岁成为寡妇，专心一意伺候婆婆，二十岁年华却已守寡三年，她生活在封建礼教的束缚中，严守妇道，孝顺婆婆，就是这样一个认为命运的不公是“八字儿该载着一世忧”，“前世烧香不到头”③的缘故的女性，恶势力对她的迫害却并没有就此结束，无赖张驴儿要抢占她为妻，诬陷她药死自己的公公，她求助于官府，但昏庸吞财的桃杌太守却判她死罪，在刑场上，她的愤怒像火山一样迸发出来，“没来由犯王法，不堤防遭刑宪，叫声屈动地惊天。……这都是官吏们每无心正法，叫百姓们有口难言。”④在这里，窦娥对人们奉为神明的天地提出了质问和斥责：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤冤枉做天！”⑤至此，窦娥突破了世俗的观念，而她也感动了天地。血上白练、六月飞雪、楚州大旱三年，以此来证明她的冤屈惊天地，泣鬼神。这虽然在客观上没有改变窦娥死的结局，但是她临刑前的呐喊却让人震撼。

如果说，窦娥对命运的抗争并未改变含冤而死的结局，那么，《调风月》中的燕燕则通过抗争，在一定程度上改变了自己的命运。

燕燕是个身份卑微，但俊俏聪慧的婢女，她心性高洁，惟恐被男子所骗，不肯轻易将爱情廉价与人。但是主人的亲戚小千户却冲破了燕燕的思想戒备，在小千户年轻俊秀，文雅多才，对她“在意殷勤”的条件下，她委身于他，但好景不长，燕燕无意中发现小千户与尚书之女私会，她被激怒了，她敢爱敢恨，当小千户再次上门时，她巧妙将其骗出，“呼地关上笼门”，躲过了小千户的再次玩弄，小千户派她去说亲，燕