当仁不让于师上课课件

• 公西赤（字子华）说：“这正是，（唯， 语气词）弟子学不来的。”
【评点】
“学而不厌，诲人不 倦”与 “为之不厌，诲 人不倦”是一致的。 表 现了孔子谦虚和执著的 品格。但伟大寓于平凡， “为之不厌，诲人不倦” 是孔门弟子公西华难以 做到的，也更是一般人 难以学习的。
子曰：“当仁，不让于师。”
当仁不让：原指以仁为任，无所谦 让。后指遇到应该做的事就积极主 动去做，不推让。
评析
第6则，孔子是说自 己行为坦然，对学生是 没有保留的。表现了孔 子诚实、正直、光明磊 落的品格
7·子之武城，闻弦 歌之声。夫子莞尔 而笑曰：“割鸡焉 用牛刀？”
子游对曰： “昔者偃也闻诸夫 子曰：‘君子学道 则爱人，小人学道 则易使也。’”
子曰：“二三 子，偃之言是也，
前言戏之耳。”
1、之：到……去。 2、弦歌：弹琴唱歌。 3、焉：怎么。 4、诸：“之于” 5、使：使唤。 6、戏：开玩笑。
颜渊是怎样评价孔子的？
（1）孔子的道高远无边
才德无与论
（2）孔子的善诱让人欲罢无能 比，崇拜之
（3）孔子的道无法逾越
情淋漓尽致
4·子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为 之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”
公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
【译文】
• 孔子说：“如果说到圣和仁，那我哪里敢 当呢？不过我朝着圣和仁的方向努力而从 不满足，教诲人而不知疲倦，就可以这样 说罢了。”
吧从这里可以看出子路 对老师仍持率真的态度，
不因孔子是老师就对自己不 满之事三缄其口。
• 表现出孔子的率真、可 爱、善良、敦厚
【原文】 9·子曰：“贤哉，
回也！一箪食，一瓢 饮，在陋巷，人不堪 其忧，回也不改其乐。 贤哉，回也！”
【评析】
颜回是孔子心目 中最理想的学生，虽 生活艰辛，但品行卓 越。这里孔子借赞扬 颜回的机会，再次为 我们刻画了一个“安 贫乐道”的君子形象。
11·伯牛有疾，子问之，自牖执其 手，曰：“亡之，命矣夫！斯人 也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”
疾：重病。自：从 牖：窗户。
执：握住
斯：这样。
也：语气词，表舒缓语气。
【评析】 孔子对弟子们充满了
关爱，冉耕身患恶疾，孔 子担着被传染的危险去看 望他。
这段表达了孔子对学 生的关爱之情以及师生情 谊的深重。
孔子作比较，用比喻的方式，说明 孔子的高明、伟大，是常人不可及 的；
一是批评叔孙武叔是不自量的、 无知的。
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子
乎？”
子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，
言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天不可阶而
升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯
行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，
如之何其可及也？”
1、恭：谦恭 2、“知”通“智”，智慧。 3、阶：名作动，踩着台阶。 4、而：表修饰 5、斯：就。 6、道之斯行： “道”通“导”，引导。 7、绥:安抚。 8、 和：团结协力。
第2则写子贡面对陈子禽的挑拨，运 用比喻、排比的手法，生动形象地描 绘了孔子的才德，婉转表达对孔子的 无限敬仰之情。
子贡曰：“无以为也。 毁：诽谤。
仲尼不可毁也，他人之 逾：超越。
贤者，丘陵也，犹可逾 也；仲尼，日月也，无 伤：妨碍
得而逾焉。人虽欲自绝， 多：只，仅仅。
其何伤于日月乎？多见 （xiàn）其不知量也。”见：表明。
第1则是借子贡之言，侧面描写 了孔子是一个德才兼备，不可超越 的圣人。
有两个方面：一是把一般贤者和
3·颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚； 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人， 博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾 才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也 已。”
喟（kuì）然：深深感叹的样子。
弥坚：更加坚实深奥。
循循：有次序，一步一步
诱：引导。
博：使……广博。 卓尔:高ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ的样子。
末:没有。
由:途径、办法。
【译文】
孔子说：“遇到行仁的事情的时 候，对老师也不要谦让。”
• 第5则，有两点：一是仁义所在， 可以反对老师,表现孔子对仁的重视；
• 二是表现孔子对弟子人格的尊重和对 平等师生关系的追求。
【原文】
子曰：“二三子(1)以我为隐乎？吾无隐 乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”
【注释】 1、二三子：这里指孔子的学生们。 2、隐：隐瞒。 3、吾无隐乎尔：状语后置，相当于“吾乎尔 无隐”。 4、 是丘也：是，这。也，表判断。
1、南子：卫灵公夫人，淫乱放荡，名声不 好。当时把持着朝政。
2、“说”通“悦”，高兴。 3、“矢”通“誓”,发誓。 4、所……者：
假如……的话。
• 第8则，子路对于子见南子 十分不满，因为子路不悦， 怀疑孔子做了不合礼的事， 逼得孔子居然反复的对天发 誓，保证自己没干，否则就 让天厌弃我吧，让天厌弃我
遇到行“仁”的事情的时候， 对老师也不必谦让。
• 亚里士多德打17岁起 就跟随其师柏拉图学 习，时间长达20年之 久。对亚里士多德来 说，柏拉图既是他非 常崇敬的恩师还是他 的挚友，正所谓： “良师益友”。但是 他也说过“我爱我师， 我更爱真理”你是如 何与老师相处的？
【原文】
[注释]
1· 叔孙武叔毁仲尼，
• 第7则，孔子笑曰“割鸡焉用牛刀”， 是句玩笑话，意谓“如此小城，何必动 用礼乐教化”，这体现了孔子轻松随意 的心态。子游则据理而争，也体现出了 对师道的理性态度、师生间的平等关系。 也表现出孔子知错就改的品质
【原文】
8· 子见南子，子路不说。夫子矢 之注释曰：：“予所否者，天厌之！天厌之！”
[原文]
12·颜渊死。 子曰：“噫！ 天丧予！天丧
予！”
[原文]
13· 颜渊死。子哭之恸。从者曰： “子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫 人之为恸而谁为？”
恸：极度哀痛 谁为：语序应该“为谁”，宾 语前置句
[译文]
颜渊死了。孔 子哭得很悲痛。跟 着他的人说：“您 太悲痛了！”孔子 说：“真的很悲痛 吗？不为这样的人 极度悲痛又为谁极 度悲痛呢？”
[评析]
孔子最推崇的颜 渊死了。孔子极其悲 痛。跟着他的人说他 太悲痛了。孔子反问： “不为这样的人悲痛， 还能为谁悲痛呢？” 显示了孔子对弟子爱 的深厚。
问“志”
言“志”
四位弟子“志向”怎样？ 评“志”
试从说话方式中体会其性格。