西方国家起源理论研究述评
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2006 年 08 月
内 蒙 古 民 族 大 学 学 报 (社会科学版)
第 32 卷 第 4 期 Journal of Inner Mongolia University for Nationalities (Social Sciences)
Oct . 2006 Vol. 32 No. 5
基础的社会机构 ,负责重新分配食物和组织一些团 体服务 。在这个社会里公众意见在决策制定上起主 要作用 ;酋邦是由有特殊宗教的 、政治的或才能的单 个人领导的社会 。这个社会仍以亲戚关系为基础 , 但已划分了等级 。统治权集中在强有力的亲戚首领 手中 ,他们负责再分配食物 、奢侈品和其他资源 ;有 组织机构的国家社会 (文明) 则是大规模的运行着 , 它有众多的人口 、复杂的政治机构 、很多永久性的管 理机关 、分层社会和精耕农业 。〔1〕
他们的理论在人类演化进程上既有相似性又各 具特色 ,并且在关于酋长的作用上也有很大的差异 。 塞维斯认为酋长是利用非强制性的权威 ,一般是宗 教力量来实施权利 。他们有力量组织 、部署劳动力 开垦梯田 ,修筑灌溉系统 。〔6〕也就是说他们的权利 主要表现在经济上 。但是约翰逊和厄尔则认为酋长 在所有团体事物中 ,包括仪式 、裁决 、战争和对外事 务 ,都拥有最终决定的权力 。〔4〕
在我们已经重新审视了国家理论后 ,可以看出 很多理论可以包括在强迫性理论中 ,像外部强迫如 卡内罗的军事征服模式 ;内部强迫 :一群精英获得控 制关键因素的权利如魏特夫的东方治水专制主义 ; 在军事威胁环境下的自我维持如个体被迫服从增长 的集权统治 ,目的是减轻强大的邻公社带来的威胁 。
在另外一些环境下 ,一些公社则自愿地合并成 一个国家 。乌鲁克是一个重要的宗教膜拜中心 ,它 可能通过它神圣的宗教吸引了很多的定居者 。同 样 ,无论特奥蒂华坎的军事和政治如何 ,他可能利用 宗教的权威组建自己的国家 ,因为太阳底下的金字 塔被认为是神创造万物的所在地 。
〔关键词〕西方国家 ;国家起源 ;各种理论 〔中图分类号〕K107 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1671 - 0215 (2006) 05 - 0008 - 06
国家起源一直是学术界争论不休的话题 ,并且 这方面的理论探讨也引起了人类学 、考古学 、历史 学 、生态学 、社会学等多学科的共同关注 。特别是 20 世纪以来他们的研究着眼于政治 、经济 、宗教 、生 态 、社会等多方面 ,注重从各种制约因素及因素间的 相互作用入手 ,研究国家起源 。本文试从人类学的 视角 ,从具体的制约因素 ,从生态学理论 、社会学理 论梳理 20 世纪以来西方研究这方面的成果 。
酋邦理论 、社会分层学说是人类学和政治学研 究的重要成果 ,它们通过人类学中具体的民族实例 , 向我们展现了阶级社会之前的分层社会的情况 ,使 我们对这一时期的社会有了更加深入的了解 。
二 、五个典型的单一因素理论
(一) 城市革命 城市革命是由英国的考古学家柴尔德 ( Gordon Child) (1892 - 1957) 系统阐述的 。他认为在人类社 会演进过程中有一个“新石器时代革命”,在这个革 命过程中人们学会了耕种和驯养家畜 ,而这又使他 们能够控制自己的食物供应 。〔7〕继这个革命之后是 一个“城市革命”,城市革命是使农民居住的自给自 足的小乡村变成了靠初级工业和对外贸易供养的 、 像国家那样组织的 、人口众多的城市 。这个转变需 要人们集体修筑灌溉设施 、冶金业的发展 、对内和对 外的征服战争 、对外贸易等条件 。〔7〕这样的城市国 家是基于经济的分层而不是传统的亲戚纽带 ,并且 在这样的国家 ,文字 、陆路和水陆的交通工具及由牧 师或国王领导的宗教也都是非常重要的 。〔8〕 哈斯认为 :柴尔德的理论突出强调的是对历史 事件的特定次序的描述 ,在他的描述性的分析中 ,国 家的起源只不过是事件之一 ,同城市化 ,文字的发明 和不朽的建筑没什么不同 ,这些事件都是伴随着基 于剩余食物的新经济出现的 。〔9〕
(二) 灌溉 在 20 世纪 50 年代历史学家魏特夫 ( Karl Wit2 tfogel) 提出了水利文明 。他自称是治水社会理论的 创始人 。〔10〕他的理论主要是 : 在干旱和半干旱地区 了使农业生产能顺利进行 ,人们只有利用灌溉或必 要的治水办法来克服供水的不足和不调 。这样的灌 溉工程需要大规模的协作 ,这样的协作又需要纪律 和强有力的领导 。要有效地管理这些工程 ,必须建 立一个遍及全国或者大多数人口组织网 。而控制这 一组织网的人总是巧妙地行使最高政治权力 ,于是 在古代世界的很多地方 ,社会灌溉要求城市的产生 和国家的形成 。〔10〕 魏特夫的理论遭到批判 。20 世纪 60 年代考古 学家亚当斯对古代美索不达米亚的灌溉工具进行了 田间勘测 。他发现早期美索不达米亚的大多数居民 定居在主河道的附近 ,利用天然的河道 。只是有的 公社进行自己小规模的灌溉 。〔8〕巴特尔在调研了古 代埃及的农业后指出 ,埃及的水利灌溉和法老政权 结构没有直接的因果关系 。〔11〕由此我们可以看出 , 水利灌溉不能简单地被看成是文明形成的唯一因 素。 (三) 贸易 美国的考古学家拉思杰 ( William Rat hie) 认为 长距离交换是玛雅文明形成的一个基本原因 。他 说 ,玛雅的低地环境使得很多重要资源是缺乏的 ,如 火山岩制品 、盐 、用于碾碎玉米的石料和一些奢侈 品 。但如果必要的贸易网形成了 ,所有这些资源就 能从附近的高地 、墨西哥山谷或其他地区获得 。因 为在这里的每一个公社都遭受同样的资源短缺 ,所 以必要的贸易联系和维护这些联系就不能单单地由 一个乡村来组织 ,因此长距离的贸易网通过当地的 宗教中心和他们的首领组织起来 ,而这个组织又不 失时机地成为一个出口陶器 、热带鸟的羽毛和特殊 的石材等商品的国家 。〔12〕 拉思杰的假说遭到攻击 ,攻击者认为适合低地 的可供选择的材料是能被找到的 ,他们认为可能是 战争成为对人口增长和耕地不足的一个有力的回 应 。〔8〕 (四) 战争 1970 年 ,卡内罗 ( Robert Carneiro) 依据在秘鲁 的考古提出战争在城市形成中起关键作用 。他认 为 ,在秘鲁的这些山谷中大量用于农业的土地被沙 漠环绕 ,以下一系列可预测的事件导致国家的产生 。 起初 ,在山谷里有自主权的农耕乡村繁荣 ,但随着人
变 。将文化视为体系 ,也就相应地导致了更精密的 国家起源模式 。
文明产生的体系方法有点抽象 ,与文化的改变 过程 (早期国家通过文化的一系列改变获得它们新 的复杂性) 、文化改变所需要的机制和这些机制需要 的社会环境压力间有着明显的差异 。因此 ,对国家 形成的解释集中在这些过程的发生方式上 。工作在 美索不达米亚的考古学家弗莱瑞 ( Kent Flannery ) 认为 ,国家是一个非常复杂的“生计体系”,它的复杂 性能够通过它的内部和它的次级体系的复杂性测 量 。总体来说 ,联结这些次级体系的方式和社会施 加在这个体系上的控制力是至关重要的 。因此国家 和前国家社会间的最显著的差别在于他们作出决定 的方式和等级管理的复杂程度 。〔15〕
弗里德在《政治社会演进》中提出了分层学说即 平等社会 (egalitarian society ) 阶等社会 (rank societ y ) 分层社会 ( st ratified society) 国家 ( state) 四个演进 阶段 。〔2〕
依塞维斯的意见 :弗里德的“平等社会”等同于 塞维斯的“游团”和“部落社会”“, 阶等社会”等同于 “酋邦社会”“, 分层社会”是国家产生以后才出现的 社会 。而弗里德自己则认为“分层社会”是介于“阶 等社会”与国家之间的一种社会 。它先于国家出现 , 或者说几乎与国家一同出现 。〔3〕
·9 ·
口的增长 ,更多的土地被占据 ,为了获得有限的土 地 ,公社间开始相互的掠夺 。一些乡村的首领战胜 其他首领 ,成为酋长 ,掌管大部分乡村 。此时 ,山谷 的人口继续增加 、激烈的战争也持续不断 ,直到整个 山谷仅由一个胜利的军事首领不稳定的统治着 ,这 时也就形成了一个山谷的单一的国家 。此后 ,这个 野心勃勃的统治者和他的继任者们开始不断地袭击 邻谷 。最终 ,一个多山谷的国家建立 。〔13〕
(五) 文化体系和文明 大多数的考古学家都认为城市生活和前工业文 明是在一段时期内随着社会和经济的变化过程逐渐 形成的 。单纯的灌溉 、贸易或战争这种单线型的解 释是不充分的 ,当前的国家理论是以系统模式为基 础的包括复杂起因的综合学说 。 20 世纪 60 年代 ,亚当斯在论证灌溉农业 、战乱 和当地资源的多样性在城市文明形成中是三个关键 性因素时 ,他介绍了新的综合学说 。在他的理论中 每一个因素都积极地影响着其他因素 ,而其他因素 也同时改变着这种因素 。所有这些因素中 ,食物剩 余的增加和分层社会的出现是关键 。〔14〕 在亚当斯提出综合理论的基础的同时 ,考古学 家开始把人类文化视为由很多相互作用的因素构成 的文化体系 。这个文化体系被一个装置控制着 ,这 个装置是保证这个体系内的所有可变物依照既定的 程序运行 、在一定的范围内活动 。这个控制装置是 非常重要的 ,它平衡着经济 、政治和宗教三者的价 值 。当这个体系中的任何一个可变物受到压力 ,或 任何一个超过了这个体系允许的偏离范围时 ,整个 体系就可能衍生出新的机构或政策 。而这样的压力 可能被战争 、人口压力 、贸易 、环境的改变或其他因 素触动 。同时文化体系本身又是生态体系的一部 分 ,随着生态体系的不断变化 ,文化体系也不断地改 ·10 ·
一 、人类学的视角
长久以来人类学家和考古学家就对文明的起源 感兴趣 ,特别是在 20 世纪 60 年代以后 ,人类学家在 总结一些民族学 、人类学的调查结果和历史学研究 成果的基础上 ,提出了新的早期国家的进化理论 ,其 中最为著名的是美国学者埃尔曼·塞维斯的酋邦理 论和弗里德的社会分层学说 。塞维斯在他的《国家 和文明起源》中提出人类社会的演化过程是由游团 (Bands) 、部 落 ( Tribes) 、酋 邦 ( Chief doms) 、国 家 (States) 四个阶段组成 。其中游团是有自治权 、自给 自足的群体 ,通常仅由几个家庭组成 ,并且成员间的 地位是平等的 ,由有经验和有特殊能力的单个人领 导 ;部落像游团那样人人平等 ,但更大程度上带有社 会和文化的复杂性 。他们已经发展了以亲戚关系为
自从他们的作品发表以后 ,人类学界关于社会 演化的讨论大都是在他们的理论架构之上进行的 , 或者至少可以说是不敢忽视他们的理论的 。在他们 的理论基础上 ,约翰逊和厄尔又提出了三个大的社
Hale Waihona Puke Baidu
Ξ〔收稿日期〕2006 - 03 - 25 〔作者简介〕孙晓茹 (1980 - ) ,女 ,内蒙古开鲁人 ,内蒙古民族大学政法与历史学院 2004 级硕士研究生 。
·8 ·
会进化阶段 :家庭层次上的团体 ———地方性的团体 ———地区性的团体 (t he Family level Group - t he lo2 cal Group - t he Regional Group) 并且他们在地区性 团体中又细分为简单酋邦 (t he simple Chief dom) 、复 杂酋邦 (t he Complex Chief dom) 和早期国家 (t he Ar2 chaic state or t he Early State) 三种 。〔4〕其中“家庭层 次上的团体”相当于塞维斯的“游团”“, 地方性的团 体”相当于“部落”“, 简单酋邦”相当于塞维斯酋邦的 前一阶段和弗里德“阶等社会”的后一阶段 “, 复杂酋 邦”则相当于塞维斯酋邦的后一阶段和弗里德的“分 层社会”。〔5〕
西方国家起源理论研究述评Ξ
孙晓茹
(内蒙古民族大学 政法与历史学院 ,内蒙古 通辽 028043)
〔摘 要〕国家起源问题一直备受学者关注 ,特别是 20 世纪以来 ,西方学者注重从人类学 、考古学 、历史 学 、社会学等各方面入手研究国家起源 。从人类学的视角来说 ,塞维斯和弗里德提出了著名的酋邦理论和分 层学说 。与此同时 ,各种具体理论也不断出现 ,如城市革命 、灌溉 、贸易和战争 。由于单一的因素不能解释国 家的产生 ,因此综合理论应运而生 。生态学理论注重利用气象数据并与合理的推测相结合 ,社会理论则以更 具体的权力 、意识 、个人 、性别和团体进行研究 ,而这些都推动着国家起源理论的发展 。
内 蒙 古 民 族 大 学 学 报 (社会科学版)
第 32 卷 第 4 期 Journal of Inner Mongolia University for Nationalities (Social Sciences)
Oct . 2006 Vol. 32 No. 5
基础的社会机构 ,负责重新分配食物和组织一些团 体服务 。在这个社会里公众意见在决策制定上起主 要作用 ;酋邦是由有特殊宗教的 、政治的或才能的单 个人领导的社会 。这个社会仍以亲戚关系为基础 , 但已划分了等级 。统治权集中在强有力的亲戚首领 手中 ,他们负责再分配食物 、奢侈品和其他资源 ;有 组织机构的国家社会 (文明) 则是大规模的运行着 , 它有众多的人口 、复杂的政治机构 、很多永久性的管 理机关 、分层社会和精耕农业 。〔1〕
他们的理论在人类演化进程上既有相似性又各 具特色 ,并且在关于酋长的作用上也有很大的差异 。 塞维斯认为酋长是利用非强制性的权威 ,一般是宗 教力量来实施权利 。他们有力量组织 、部署劳动力 开垦梯田 ,修筑灌溉系统 。〔6〕也就是说他们的权利 主要表现在经济上 。但是约翰逊和厄尔则认为酋长 在所有团体事物中 ,包括仪式 、裁决 、战争和对外事 务 ,都拥有最终决定的权力 。〔4〕
在我们已经重新审视了国家理论后 ,可以看出 很多理论可以包括在强迫性理论中 ,像外部强迫如 卡内罗的军事征服模式 ;内部强迫 :一群精英获得控 制关键因素的权利如魏特夫的东方治水专制主义 ; 在军事威胁环境下的自我维持如个体被迫服从增长 的集权统治 ,目的是减轻强大的邻公社带来的威胁 。
在另外一些环境下 ,一些公社则自愿地合并成 一个国家 。乌鲁克是一个重要的宗教膜拜中心 ,它 可能通过它神圣的宗教吸引了很多的定居者 。同 样 ,无论特奥蒂华坎的军事和政治如何 ,他可能利用 宗教的权威组建自己的国家 ,因为太阳底下的金字 塔被认为是神创造万物的所在地 。
〔关键词〕西方国家 ;国家起源 ;各种理论 〔中图分类号〕K107 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1671 - 0215 (2006) 05 - 0008 - 06
国家起源一直是学术界争论不休的话题 ,并且 这方面的理论探讨也引起了人类学 、考古学 、历史 学 、生态学 、社会学等多学科的共同关注 。特别是 20 世纪以来他们的研究着眼于政治 、经济 、宗教 、生 态 、社会等多方面 ,注重从各种制约因素及因素间的 相互作用入手 ,研究国家起源 。本文试从人类学的 视角 ,从具体的制约因素 ,从生态学理论 、社会学理 论梳理 20 世纪以来西方研究这方面的成果 。
酋邦理论 、社会分层学说是人类学和政治学研 究的重要成果 ,它们通过人类学中具体的民族实例 , 向我们展现了阶级社会之前的分层社会的情况 ,使 我们对这一时期的社会有了更加深入的了解 。
二 、五个典型的单一因素理论
(一) 城市革命 城市革命是由英国的考古学家柴尔德 ( Gordon Child) (1892 - 1957) 系统阐述的 。他认为在人类社 会演进过程中有一个“新石器时代革命”,在这个革 命过程中人们学会了耕种和驯养家畜 ,而这又使他 们能够控制自己的食物供应 。〔7〕继这个革命之后是 一个“城市革命”,城市革命是使农民居住的自给自 足的小乡村变成了靠初级工业和对外贸易供养的 、 像国家那样组织的 、人口众多的城市 。这个转变需 要人们集体修筑灌溉设施 、冶金业的发展 、对内和对 外的征服战争 、对外贸易等条件 。〔7〕这样的城市国 家是基于经济的分层而不是传统的亲戚纽带 ,并且 在这样的国家 ,文字 、陆路和水陆的交通工具及由牧 师或国王领导的宗教也都是非常重要的 。〔8〕 哈斯认为 :柴尔德的理论突出强调的是对历史 事件的特定次序的描述 ,在他的描述性的分析中 ,国 家的起源只不过是事件之一 ,同城市化 ,文字的发明 和不朽的建筑没什么不同 ,这些事件都是伴随着基 于剩余食物的新经济出现的 。〔9〕
(二) 灌溉 在 20 世纪 50 年代历史学家魏特夫 ( Karl Wit2 tfogel) 提出了水利文明 。他自称是治水社会理论的 创始人 。〔10〕他的理论主要是 : 在干旱和半干旱地区 了使农业生产能顺利进行 ,人们只有利用灌溉或必 要的治水办法来克服供水的不足和不调 。这样的灌 溉工程需要大规模的协作 ,这样的协作又需要纪律 和强有力的领导 。要有效地管理这些工程 ,必须建 立一个遍及全国或者大多数人口组织网 。而控制这 一组织网的人总是巧妙地行使最高政治权力 ,于是 在古代世界的很多地方 ,社会灌溉要求城市的产生 和国家的形成 。〔10〕 魏特夫的理论遭到批判 。20 世纪 60 年代考古 学家亚当斯对古代美索不达米亚的灌溉工具进行了 田间勘测 。他发现早期美索不达米亚的大多数居民 定居在主河道的附近 ,利用天然的河道 。只是有的 公社进行自己小规模的灌溉 。〔8〕巴特尔在调研了古 代埃及的农业后指出 ,埃及的水利灌溉和法老政权 结构没有直接的因果关系 。〔11〕由此我们可以看出 , 水利灌溉不能简单地被看成是文明形成的唯一因 素。 (三) 贸易 美国的考古学家拉思杰 ( William Rat hie) 认为 长距离交换是玛雅文明形成的一个基本原因 。他 说 ,玛雅的低地环境使得很多重要资源是缺乏的 ,如 火山岩制品 、盐 、用于碾碎玉米的石料和一些奢侈 品 。但如果必要的贸易网形成了 ,所有这些资源就 能从附近的高地 、墨西哥山谷或其他地区获得 。因 为在这里的每一个公社都遭受同样的资源短缺 ,所 以必要的贸易联系和维护这些联系就不能单单地由 一个乡村来组织 ,因此长距离的贸易网通过当地的 宗教中心和他们的首领组织起来 ,而这个组织又不 失时机地成为一个出口陶器 、热带鸟的羽毛和特殊 的石材等商品的国家 。〔12〕 拉思杰的假说遭到攻击 ,攻击者认为适合低地 的可供选择的材料是能被找到的 ,他们认为可能是 战争成为对人口增长和耕地不足的一个有力的回 应 。〔8〕 (四) 战争 1970 年 ,卡内罗 ( Robert Carneiro) 依据在秘鲁 的考古提出战争在城市形成中起关键作用 。他认 为 ,在秘鲁的这些山谷中大量用于农业的土地被沙 漠环绕 ,以下一系列可预测的事件导致国家的产生 。 起初 ,在山谷里有自主权的农耕乡村繁荣 ,但随着人
变 。将文化视为体系 ,也就相应地导致了更精密的 国家起源模式 。
文明产生的体系方法有点抽象 ,与文化的改变 过程 (早期国家通过文化的一系列改变获得它们新 的复杂性) 、文化改变所需要的机制和这些机制需要 的社会环境压力间有着明显的差异 。因此 ,对国家 形成的解释集中在这些过程的发生方式上 。工作在 美索不达米亚的考古学家弗莱瑞 ( Kent Flannery ) 认为 ,国家是一个非常复杂的“生计体系”,它的复杂 性能够通过它的内部和它的次级体系的复杂性测 量 。总体来说 ,联结这些次级体系的方式和社会施 加在这个体系上的控制力是至关重要的 。因此国家 和前国家社会间的最显著的差别在于他们作出决定 的方式和等级管理的复杂程度 。〔15〕
弗里德在《政治社会演进》中提出了分层学说即 平等社会 (egalitarian society ) 阶等社会 (rank societ y ) 分层社会 ( st ratified society) 国家 ( state) 四个演进 阶段 。〔2〕
依塞维斯的意见 :弗里德的“平等社会”等同于 塞维斯的“游团”和“部落社会”“, 阶等社会”等同于 “酋邦社会”“, 分层社会”是国家产生以后才出现的 社会 。而弗里德自己则认为“分层社会”是介于“阶 等社会”与国家之间的一种社会 。它先于国家出现 , 或者说几乎与国家一同出现 。〔3〕
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口的增长 ,更多的土地被占据 ,为了获得有限的土 地 ,公社间开始相互的掠夺 。一些乡村的首领战胜 其他首领 ,成为酋长 ,掌管大部分乡村 。此时 ,山谷 的人口继续增加 、激烈的战争也持续不断 ,直到整个 山谷仅由一个胜利的军事首领不稳定的统治着 ,这 时也就形成了一个山谷的单一的国家 。此后 ,这个 野心勃勃的统治者和他的继任者们开始不断地袭击 邻谷 。最终 ,一个多山谷的国家建立 。〔13〕
(五) 文化体系和文明 大多数的考古学家都认为城市生活和前工业文 明是在一段时期内随着社会和经济的变化过程逐渐 形成的 。单纯的灌溉 、贸易或战争这种单线型的解 释是不充分的 ,当前的国家理论是以系统模式为基 础的包括复杂起因的综合学说 。 20 世纪 60 年代 ,亚当斯在论证灌溉农业 、战乱 和当地资源的多样性在城市文明形成中是三个关键 性因素时 ,他介绍了新的综合学说 。在他的理论中 每一个因素都积极地影响着其他因素 ,而其他因素 也同时改变着这种因素 。所有这些因素中 ,食物剩 余的增加和分层社会的出现是关键 。〔14〕 在亚当斯提出综合理论的基础的同时 ,考古学 家开始把人类文化视为由很多相互作用的因素构成 的文化体系 。这个文化体系被一个装置控制着 ,这 个装置是保证这个体系内的所有可变物依照既定的 程序运行 、在一定的范围内活动 。这个控制装置是 非常重要的 ,它平衡着经济 、政治和宗教三者的价 值 。当这个体系中的任何一个可变物受到压力 ,或 任何一个超过了这个体系允许的偏离范围时 ,整个 体系就可能衍生出新的机构或政策 。而这样的压力 可能被战争 、人口压力 、贸易 、环境的改变或其他因 素触动 。同时文化体系本身又是生态体系的一部 分 ,随着生态体系的不断变化 ,文化体系也不断地改 ·10 ·
一 、人类学的视角
长久以来人类学家和考古学家就对文明的起源 感兴趣 ,特别是在 20 世纪 60 年代以后 ,人类学家在 总结一些民族学 、人类学的调查结果和历史学研究 成果的基础上 ,提出了新的早期国家的进化理论 ,其 中最为著名的是美国学者埃尔曼·塞维斯的酋邦理 论和弗里德的社会分层学说 。塞维斯在他的《国家 和文明起源》中提出人类社会的演化过程是由游团 (Bands) 、部 落 ( Tribes) 、酋 邦 ( Chief doms) 、国 家 (States) 四个阶段组成 。其中游团是有自治权 、自给 自足的群体 ,通常仅由几个家庭组成 ,并且成员间的 地位是平等的 ,由有经验和有特殊能力的单个人领 导 ;部落像游团那样人人平等 ,但更大程度上带有社 会和文化的复杂性 。他们已经发展了以亲戚关系为
自从他们的作品发表以后 ,人类学界关于社会 演化的讨论大都是在他们的理论架构之上进行的 , 或者至少可以说是不敢忽视他们的理论的 。在他们 的理论基础上 ,约翰逊和厄尔又提出了三个大的社
Hale Waihona Puke Baidu
Ξ〔收稿日期〕2006 - 03 - 25 〔作者简介〕孙晓茹 (1980 - ) ,女 ,内蒙古开鲁人 ,内蒙古民族大学政法与历史学院 2004 级硕士研究生 。
·8 ·
会进化阶段 :家庭层次上的团体 ———地方性的团体 ———地区性的团体 (t he Family level Group - t he lo2 cal Group - t he Regional Group) 并且他们在地区性 团体中又细分为简单酋邦 (t he simple Chief dom) 、复 杂酋邦 (t he Complex Chief dom) 和早期国家 (t he Ar2 chaic state or t he Early State) 三种 。〔4〕其中“家庭层 次上的团体”相当于塞维斯的“游团”“, 地方性的团 体”相当于“部落”“, 简单酋邦”相当于塞维斯酋邦的 前一阶段和弗里德“阶等社会”的后一阶段 “, 复杂酋 邦”则相当于塞维斯酋邦的后一阶段和弗里德的“分 层社会”。〔5〕
西方国家起源理论研究述评Ξ
孙晓茹
(内蒙古民族大学 政法与历史学院 ,内蒙古 通辽 028043)
〔摘 要〕国家起源问题一直备受学者关注 ,特别是 20 世纪以来 ,西方学者注重从人类学 、考古学 、历史 学 、社会学等各方面入手研究国家起源 。从人类学的视角来说 ,塞维斯和弗里德提出了著名的酋邦理论和分 层学说 。与此同时 ,各种具体理论也不断出现 ,如城市革命 、灌溉 、贸易和战争 。由于单一的因素不能解释国 家的产生 ,因此综合理论应运而生 。生态学理论注重利用气象数据并与合理的推测相结合 ,社会理论则以更 具体的权力 、意识 、个人 、性别和团体进行研究 ,而这些都推动着国家起源理论的发展 。