河南浚县民俗文化考察情况

湖南大学

寒假社会实践报告

学院：中国语言文学学院班级：汉语言文学一班

姓名：白玉学号：201230010101

一、实践地点：河南省浚县城

二、实践时间：2014年2月5日——2014年2月20日

三、实践活动：民俗调查

四．实践目的：

参加有意义的社会实践活动，接触家乡，了解家乡民俗风情，从社会实践中寻找历史，从而激发热爱家乡、热爱祖国情怀，燃起建设家乡的斗志。

民俗文化的盛典

——浚县正月古庙会浚县庙会即“浚县正月古庙会”，是浚县的大型民间传统文化活动，活动贯穿于每年的整个正月，一直持续到农历二月初二，有“华北第一大古庙会”之称，被外国人称为“中国老百姓的狂欢节”。

历史悠久成就深厚文化根基

浚县正月古庙会可追溯到十六国后赵皇帝石勒开凿伾山大佛时期，距今已有1600多年历史，当时民众集结进香，朝山拜佛，庙会开始形成。经过1000多年的发展，浚县两山（大伾山、浮丘山）相继修建了许多寺庙、道观，庙会的规模逐渐扩大。

明代，大伾山、浮丘山和浚县县城先后增加了文庙、文治阁、阳明书院等多处寺庙宫观楼阁。这一时期最具标志性的建筑是碧霞宫，碧霞宫的落成，也是浚县庙会由零星、分散向正月汇总的历史转折点。据现存的明嘉靖四十一年（公元1562年）七月《重修泰山碧霞元君行宫记》碑载：在五岳独尊的泰山之巅，有玉女池一处，池南有显灵应济碧霞宫，供奉碧霞元君之神。碧霞元君，宋元以后，声名显赫，明朝建立后，又大肆敬神，皇帝将其封为“天仙玉女广灵慈喜恭顺普济护国庇民碧霞元君”，并每年派官员前往朝拜进香。

宗教上的三教合一，佛、儒、道之间的你中有我，我中有你，这

为分散的庙会的聚拢合流奠定了基础，消除了不同信仰者祭祀朝拜时的隔膜和障碍，人们不约而同地接纳了正月上山朝顶这一时间。正月庙会形成了，庙会的规模前所未有，庙会上可以说是人山人海。碧霞宫前戏楼两侧的一副古联，不仅歌颂了浚县的秀丽山水，又感叹了梨园岁月，也道出了浚县正月庙会的空前盛况：

山水簇仙居，仰碧榭舟台，一阕清音天半绕；

香花酬众愿，看酒旗歌扇，千秋盛会里中传。

1989年成立的浚县文物保护管理委员会先后对吕祖祠、禹王庙、天齐庙、天宁寺、大石佛、碧霞宫等文物古迹进行了修缮。近年来，庙会期间连续举办社火表演大赛，使正月古庙会达到了空前规模，高峰期每日游客达30余万人。

打造豫北平原第一胜迹

远在6000年前，原始先民已在浚县繁衍生息，在浚县源起或形成望族的姓氏就达20多个；已发现、发掘仰韶文化、龙山文化、商周文化等古文化遗址近30处；南北朝至明清各代建筑、石窟造像、摩崖题记、碑刻等400余处。商都迁殷后，浚地称黎，为京畿要地。1994年浚县跻身国家历史文化名城。浚县历史文化名人灿若星辰：中华儒商始祖子贡，北魏尚书令李崇，唐代文坛的谢偃、王梵志，明代的王越、卢楠都是浚县人。

地以人而贵，人才辈出的浚县引得群贤毕至：孔子周游列国，曾

在浚地淇门设坛讲学；曹丕、骆宾王、王维、岑参、高适、贾岛、范成大、王阳明、王铎等在浚县留有佳作。浚县古庙会所在的大伾、浮丘两山平地突兀，景色宜人，文物古迹荟萃，摩崖题记遍布，有“登浮丘即朝东岳，攀大伾如游三壶”之称，被誉为“豫北平原第一胜迹”，是国家4A级风景名胜区。历史文化名城孕育了古庙会，县城与两山紧依相连，“十里城池半入山”，具有城市山林特色。观景是古庙会的一项主要内容。大伾山是禹贡名山、国家4A景区，文物荟萃，风景秀丽，尤以天宁寺的大石佛最为壮观，为佛教胜迹。

古朴自然民间艺术百花齐放

现在，一年一度的古庙会，各种各样的活动吸引着四面八方的人们。“八丈佛爷七丈楼”北侧石岩上的“子孙窑”旁，聚集着好奇欢乐的人群。传统的民间社火，扭秧歌、踩高跷、耍狮子、舞龙、竹马、武术、旱船等，热火朝天。尤为热闹的是正月十六，文艺团体纷纷登场，马戏团、驯兽团、杂技团、武术气功表演团，把庙会声势推向一个又一个高潮。地方小吃，香气扑鼻，铺牛肉、黄米糕、胡辣汤、酥火烧、石子馍、酸辣香麻丸子汤，不一而足，风味各异，煞是诱人。社火各地有，唯有浚县盛。最多的一年，正月古庙会上竟有150多家社火班子参加演出。说它村村有社火真是一点儿也不夸张!为了这一场在庙会上的表演，所有的社火班子都会在头天晚上开进县城，到土地庙烧香、火神庙上供，长跪高吟，然后便是丰盛的晚宴和一夜无眠的兴奋。次日7时，社火队高擎如林的彩旗，擂动惊魂的战鼓，燃起炸不完的长鞭炮，吹响在古代战争戏中才能见到的长长尖子号，滔滔

地拥向山顶的会场，齐聚于神圣的庙前。百多场社火表演，常常到太阳西斜时还进行不完。

浚县的泥咕咕却典雅许多。它力求美观、朴素。所画多用原色，少有兼色。黑、棕做底，上绘红、黄、蓝、绿、白，颜色因是鸡蛋清调成，涂上后明光发亮，十分抢眼。泥咕咕也能吹响，尖尖的声音像孩子哭。一个会期下来，每个孩子都会得到几个，于是便鼓起腮帮子，恨不得把两眼吹花。当地风俗，年轻的媳妇和年长的老妪赶会必买泥咕咕，回去分送给见到的每一个孩子。“给个泥猴子，明年生儿子；给个咕咕鸡儿，生子又生孙儿”。孩子们拿在手里，便会扯腔扯调地喊起这地老天荒的民谣。民间崇尚童贞，相信童言的灵验。

乡情乡韵树中原民俗文化奇葩

浚县庙会上，还有很多奇特的庙会习俗。在大伾山和浮丘山，人们随时都能看到，路边桥头寺庙内的树枝上，系着无数红头绳，还有小孩跟着游人卖红头绳。上山的游人，都会买几尺红头绳，扯断一截拴在自己上衣的纽扣上，另一截系在路边树上或庙内栅栏上，意为结缘免灾，福跟人行。系得多了，便成了庙会的一道风景。

浚县庙会上的拴娃娃，比起淮阳太昊陵庙会，仪式简单随便了很多。这儿的娃娃通常为陶瓷的药葫芦，一寸多高，上系一条约一米长的红丝线。来求子的妇女要捐一些钱，多为5元左右。求子主持者多为年轻男子，神情格外严肃，他们一手接钱，一手将娃娃给求子者，并高

喊着随口给娃娃起的名，如山保山根铁锁之类，叫他们跟人回家，还念叨着要听话。得到娃娃的妇女则小心翼翼，将红丝线缠在前襟扣子上，一直往前走，不回头。传说要是回头娃娃就会记住路溜回来。

浚县庙会结束时一般会有几台大戏对唱，唱的多为浚县人熟悉的“瓦岗戏”。与此相呼应的是夜晚由老太太组织的唱神歌，被称为“给老奶奶暖会”，这是一种民间娱神和自娱的活动。细听起来，会发现两个奇怪现象：第一，老太太们声称是给“老奶奶”（碧霞元君，道教神）祝寿，可有些神歌是唱佛；第二，有些神歌还夹杂着上世纪浚县一带流传的革命歌曲。浚县庙会多年来一直沿袭着这种习俗。

此外，浚县庙会的音乐表演也是一大特色，表演中的佛教音乐曲牌有《风入松》、《往生佛》、《锁南枝尾》、《六句赞》、《小开门》等。1957年，浚县僧侣组成安阳地区音乐代表团，参加省第二届民间音乐会演，演出了《六句赞》、《风入松》等曲调，受到各界赞扬。